“والتأمل للنوم التأمل النشوة |تسترشد النوم التأمل”

ان اجدادنا دخلوا المسيحية وتركوا الوثنية  ولهذا ضعف الشعور القومي  عند اجدادنا بل خسر موروثه الثقافي فقط بقىت اللغة ، ولكن بعد اكتشافات المنقبين والباحثيين المستشرقيين التي بدات في بداية القرن التاسع عشر  وجودوا لنا صلة بالماضي التي لا تقبل للشك في صحتها ، لكن الامر الاهم الذي يجب لا ينكر  حتى اي جاهل  هو انصهارنا في بودقة الكنيسة لمدة 1800 سنة مليون بالمئة . لم يكن لمفهوم القومية وجود حتى  لدى الاقوام المحيطة بنا وان العامل الحاسم المعنمد كان الدين والاقتصاد عن طريق السياسة والحروب.

قلتُ: – إن ما يعجبك في النهاية، هو قدرة الرسامين الخارقة على تعذيب أنفسهم، أو على التمثيل بها.. أليس كذلك؟. أجبتِ: – لا.. ولكن هنالك لعنة ما تلاحق الرسامين دون غيرهم؛ وهنالك جدلية لا تنطبق إلا عليهم. فكلّما زاد عذابهم وجوعهم وجنونهم، زاد ثمن لوحاتهم. حتى إن موتهم يوصلها إلى أسعار خيالية، وكأن عليهم أن ينسحبوا لتحلّ هي مكانهم.

@[email protected][email protected][email protected][email protected][email protected][email protected]_wehbehttp://m.sayidaty.net/node/401201/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%8A-%D9%88%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83/%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9/%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A-%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83-%C2%AB%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%83%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87 #photogrid @photogridorg

و بالرغم من أن نفتيس كانت هى احدى النترو (القوى الكونية) التى تساعد المرأة فى الولادة (انتقال الأرواح من عالم الروح الى العالم المادى) …. الا أن دورها كان أكبر و أهم أثناء الانتقال من العالم المادى الى عالم الروح , فنجدها دائما مع “ايزيس/است” تقف لتتحمى توابيت الموتى …. و تقف معها خلف عرش أوزير لتستقبل المتوفى فى قاعة الماعت لتتم محاسبته على أعماله أمام عرش أوزير .

آراء جـديـدة حـول الرابطة الكـلـدانية الـعـتـيـدة / بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني

لكن مرة اخرى نتمنى ان يكون مجرد  وبعيد من عاداتنا الشرقية المرائية والاستقواء على الضعفاء. لان المسيح له المجد كان يريد ان يراه الناس ضعيفا ، يعيش  مع الضعفاء ، لانه جاء من اجل الضعفاء ، مار بولص يقول : “حاشا لي ان افتخر بغير صليب المسيح”، فمن يفتخر بذاته وموقعه حقا لا يعرف رسالة المسيح، ومن يفتخر بصليب البطريرك للدعاية لانه قريب له ،حقا يجهل معنى الفداء والتضحية التي قام بها السيد المسيح.

إن هذه التسميات، هي تسميات تاريخينا الماضي واتت في إطار زمني، ما هو المانع  بان يجتمع الرؤساء الكنسيون والأحزاب والمفكرون وقادة المنظمات المنية ويتم اختيار اسم واحد لنا. مثلا ماهو المانع من  أن نختار كلمة “سورايي”، والجميع يستخدم كلمة سورايي ، فالجميع يقبل بكلمة سورايي، وانا متأكد اذا استخدمنا كلمة سورايي لمدة  سنتين  ستصبح كلمة رسمية و تدخل في الإعلام العربي والكردي والغربي. أو اختيار تسمية “بيث نهرايي” (مثل الأقباط  “قبطايي” اي المصر القديم) . ما هو المانع من ان يقرّ أبناء شعبنا  استخدام كلمة بيث نهرايي (الرافديين) ، اذا استخدمناه سنة او سنتين سوف تصبح تسمية عادية،  فإذن الإرادة هي التي تنقصنا،  فإذا  أكدنا واخترنا اسما معينا نكون قد قمنا بحل مشكلة كبيرة وهذا شيء ممكن وليس بعسير. أما إذا كل واحد يجر يمينا ويسارا  ولدية مواقف او اهداف مختلفة او غايات سياسية ومصالح دينية  خاصة به، فلن يكن هناك حل. انأ متأكد  بان هذا الشيء سيحصل  يوما ما قريبا او بعيدا، لان التسمية مهمة،  وحينما تصبح التسمية موحدة، لا توجد مشكلة،  كل من ينظر إلى التاريخ  يعرف  بأننا  شعب واحد وقوم واحد في الماضي والحاضر .

في الختام اود ان اقول ان كرسي البطريرك  كرسي مقدس ، يتحتم  علينا احترامه واجلاله، اخلاقيا ، لنفكر في العبارات التي نطلقها او نوصفه بها ، لكن اكثر دقة وحذر، البطريرك اب روحي  لمؤمنينه، من واجبه الاخلاق والروحي ان يرشد ابنائه على الطريق الصحيح الذي يظنه صالح لهم ، مثلما لكم الحق في العمل السياسي الذي لم يمانعكم من مزاولته.

4- معظم المؤسسات الكلدانية  الحزبية والقومية ضعيفة جدا، ليس لديها  نشاطات تذكر ولا تتعاطي مع بعضها في القضايا المصيرية، غير كتابة المقالات التي كلها رجعية ومغلقة على الذات التي تعطي الشهادة على نفسها بانها مريضة

4-   كان معظم اعضاء مجلس الكنيسة ما سنين 1994-2000 من الاخوية وكانوا نشطيين في جميع لجانها نتيجة ذلك كان هناك تعاون مشترك بين مجلس الكنيسة والاخوية(  الاخ سرهد خوشابا والشماس ميخائيل يعقوب وصبري ميخو وايليا كاكوس وميخائيل الهوزي بالاضافة الى محاسب الكنيسة الاخ موسى حنا).

  هذه قائمة من المواد او المنتوجات الجديدة التي  اتت بها الحضارة الغربية اوالتي اتى بها الكفار الى العراق بعد الحرب العالمية الاولى  بفترات متفرقة كانت محرمة  على المجتمع هي :” الكهرباء، والثلاجة، المبردة، السيارة، المعلقة ، الغاز والنفط، السكك الجديد والقطار، المضخات ، الطائرات، والبواخر والسفن، ابرة البنسلين والبراسيتول وبقية المضادات الحيوية، ومخدر العمليات وحبوب السكر و حبوب الضغط ، والراديو. بعد النصف الثاني من القرن الماضي وبعد ظهور علم الالكترونيات ظهر التلفزيون والكومبيوتر والموبايل، والفيس بوك والايميلي والانترنيت وتستمر القائمة بحيث لا نجد اليوم شيئا واحدا باقيا من المواد التي كانت مستخدمة قبل قرن سوى فكر المتشددين انفسهم . فهل يستطيعون تحريمها اليوم على الناس؟؟!!

http://www.tehranpatogh.ir/103786-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%BE-%D9%88-%D8%B9%DA%A9%D8%B3-%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D8%B1/ http://www.tehranpatogh.ir/103786-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%BE-%D9%88-%D8%B9%DA%A9%D8%B3-%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D8%B1/

الخلاصة التي نستنتجها من هذا الاستراض القصير لتاريخ فلسفة الاخلاق، بما ان الاخلاق وقيم الانسانية تشكل العامل المشترك الوحيد الذي تتفق عليه معظم الشعوب والامم ان البشرية في تعاملها اليومي ، وكانت الاخلاق  في الماضي، هي الدرع الاقوى للمحافظة على كيان المجتمعات بصورة عامة ، إذن يستوجب على جميع هذه الهيئات، سواء كانت اجتماعية، او دينية، فلسفية او سياسية  الى اعادة النظر في موضوعية مقولات الاخلاق ، لاننا فعلا في هذا العصر،  بحاجة الى اعادة صياغتها على اسس ومنطلقات الضرورية والصحيحة للانسان، بحيث تحافظ على كيان المجتمعات وتقربها من بعضها، بل تزيد من قوتها واستقراريتها، لان نواقيس الاخطار، بدأت تدق في الشرق والغرب، معلنة بقدوم غيوم قاتمة من  جراء الانحلال الخلقي ( مثل زواج مثلي الجنس، والفساد الاداري للسياسيا، وقتل المتعمد لدى الارهابيين، والجريمة المنظمة من اجل المال، وبيع المخدرات وبيع اعضاء جسد الانسان بعد خطفهم  وقتل اصحابها ، او بيع الاطفال، او استأجار رحم النساء من البلدان الفقيرة لامتلاك طفل من نفس زوجها،  او التلاعب بالجينات الوراثية في المختبرات )  الذي بدأ يسير في المجتمعات المدنية لاسيما في المدن الكبيرة.

و لهذا السبب كانت تلك الفترة تزخر بأنواع مختلفة من الحجب و التعويذات المختلفة التي يستخدمها الناس و يحملونها معهم أينما ذهبوا لحمايتهم من شر السحر و الأعداء المجهولين !. هذه العادة لازالت مستمرّة حتى يومنا هذا !. إن الرعب الذي عاشه أسلافنا في تلك الفترات لازال كامناً في لا وعينا ، في عقولنا الباطنية ، إن الخوف من هذه الأمور لازال يجري في عروقنا إلى الآن !. لقد كشفت لنا المراجع التاريخية عن الكثير من ما يؤكّد هذا الواقع المخيف الذي ساد على مرّ العصور و بين جميع شعوب الأرض و حضاراتها !.

(يستحسن بأتباع موسى وعيسى عليهما السلام أن يراجعوا التاريخ الإسلامي ليقفوا على ما يأمر به الإسلام بشأن الرفق بالأطفال والنساء والشيوخ وغير المقاتلين بصورة عامة. ويثبت لنا التاريخ عدا ذلك أن المسلمين ساروا وفق شريعتهم القاضية بوجوب عدم مس الأطفال والنساء والشيوخ بكل أمانة وحرص حتى في الظروف التي كان فيها العدو المقابل يقتل الأطفال والنساء وغير المحاربين من المسلمين)([127])

فلسفة الحياة تقول،  الانسان يسعى الى السعادة ،بالاخص سعادة الذات وسعادة العائلة وسعادة المجتمع، وكثير من هذه الحلقات هي متحدة في مركز فسعادة الذات لا تتحق الا بسعادة العائلة في الشرق وبينما سعادة الذات في الغرب لا تتحقق الا بقطع هذه الاوصال لان هنال عدم توافق في الرؤية، بل تعيق قوانين الاسرة تحقيق هذه السعادة.

حتى إذا كنا جادين في تحرير أنفسنا والآخرين من المعاناة، علينا أن نكون جادين في تعميق تجربتنا jhāna. كيف، إذن، يمكن أن نتجاوز جود jhāna كتجربة نحن تتعثر في بعض الأحيان إلى غير قصد، وجعلها أكثر من حدثا عاديا في التأمل لدينا؟ الدخول في jhāna أسهل مما تظن. انا ذاهب الى الخطوط العريضة لنهج أنني قد وجدت لتكون مفيدة في زراعة jhāna. قبل أن نبدأ، أفترض أن خارج من ممارسة التأمل لديك تدريب نفسك لتكون أخلاقية إلى حد معقول. بعد كل شيء، كنت أتأمل مع العقل نفسه الذي كنت تحملها في بقية حياتك. ويستند توجهي على التكيف من قائمة التقليدية من العوامل jhāna هذا ما وجدت في suttas (أوائل الكتب المقدسة البوذية). في suttas نجد أن هناك أربعة “العوامل jhāna” وصفها.

كما ادانه السياسيين البارزين ورؤساء الاحزاب من ابناء شعبنا المسيحي ، بالاضافة الى المقالات الكثيرة التي كتبها الكتاب في الوسائل الاعلام والمواقع الالكترونية ،اوالادانات التي جاءت عن طريق مقابلات محطات التلفزيونية والراديو.

قالت: لقد فتح الإسلام لي نوافذ كثيرة كانت مغلقة في وجهي.. أنا الآن أصلي الصلوات الخمس، وأصوم شهر رمضان.. وكنت أشرب الخمر في باريس..ولكن الآن لا ألمسها.. وفي عام 2001 ذهبت إلى مكة.. وكانت تجربة رائعة.. لقد عدت بالسعادة والطمأنينة.. وعندما عدت بدأت بالدراسة الجامعية في جامعة ويست مينيستر، حيث درست الطب الطبيعي، والأعشاب، والطب الصيني.. لقد فتحت أمامي أبواب أخرى لعالم عجيب، النظرة الأخرى للإنسان والطبيعة، والصحة والمرض.

قال آخر: وهذا ما كان يعيشه الربانيون ويستشعرونه، وهو المراد من إخبارهم عن اجتماعهم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني: (سمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله يقول: لا يكمل عبد في مقام العرفان حتى يصير يجتمع برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أي وقت شاء)

هناك صراع فكري قديم ومرير مستمرعبر عصور طويلة  الى حد اليوم بين الفكر الميتافيريكي اللاهوتي وبين الفكر المادي، و اصبحت المشكلة اكثر واضحة بعد ظهور العلوم التكنولوجية والازمة الاخلاقية؟ فالمسيحة وبقية الاديان تعاني من هذه المفاهيم، خاصة قضية ازمة الايمان وازمة في الاخلاق. فما هو مطلوب من رجال الاكليروس، منكم ابونا، من ابنائنا الكهنة؟ ما هو السلاح الجديد الذي يجب ان يتسلحوا به، او ما هي الطريقة الجديدة التي يجب ان يخاطبوا بها المؤمنيين لاسيما الجيل الجديد حتى تجذب انظارهم كي يتم ارجاعهم الى الايمان المسيحي مرة اخرى؟.

شكرا على رسالة المودة والمحبة ، شكرا على التقيم العالي الذي يضعني امام مسؤولية اخلاقية في كل كلمة اكتبها ، اشكرك ايضا على موقفك لتراصف مع فكرة الحياة والامل والواقعية. يقول المصلح الصيني الشهير: “لا اعرف مصير الانسان الذي يعرف الحق و لا يتخذ جانبه. ”

“والسراويل اليوغا +اليوغا الساخنة”

لان العامل الاقتصادي هو مهم في تحديد العلاقات بين الكيانات الكبيرة مثل الشعوب والاقوام والاتحادات الاقتصادية ( مثل الاتحاد الاوربي)  وغيرها،هذه العلاقة فيها منفعة متبادلة ،لهذا تحاول الامم والشعوب السيطرة على الاقتصاد ( عن طريق العقل و تخطيطه) بدلا من السيطرة  في الحروب  عن طريق السيف والبندقية او الدبابة. وليس بالضرورة  ان يكون الصراع سلبي لان  كثير من الاحيان هو ايجابي.  عامل الاقتصادي بدأ يأخذ بمفاهيم الانسانية الواعية البناءة عوضا  طريق القديم الحروب والقوة والقتل والسلب والنهب .

ولكن السؤال الذي يجب ان يطرح هل الكنيسة هي المؤسسة الوحدية اخطأت او  تخطأ ، اين ضمير العالم من الحصار الذي كان مفروض على اطفال العراق وهم في بطون امهاتهم  او في السنة الاولى من ولادتهم ، اين ضمير المؤسسات  الاعلامية العالمية و الامريكية ومحاكمها الانسانية في حماية هؤلاء الاطفال ، هل يتجرأ احد ان يطالب بتقديم اعضاء تلك الحكومات للمحاكم الانسانية؟ !  من هو المجرم؟ الطفل في بطن امه، ام صدام حسين، ام الحكومات العالم الظالمة؟!

بخصوص حجم المشروع كبير جدا وربما غير معقول كليا. الحقيقة ربما تكون انت على حق،  لكن انا اؤمن بأن  الامة او الشعب الذي ليس لديه احلام وطموح  لن تكن حياة و لا مستقبل. يجب ان نحلم ونطلب ونصلي ونسعى حتى لا تنقطع سلسلة التواصل ببين الاجيال. ان لم نستطيع نحن الان  في هذا الجيل ربما تصبح الفكرة بذرة تنبت يوما ما  حينما تتهيا لها الظروف. وانا اعتقد الان الظروف متهئية لثلاثة اسباب هي ابناء شعبنا ووجودنا ككل في خطر، وجود وعي واحساس قوني قوي لدى الكلدان، ووجود قائد بارز كرس حياته مع بقية اخوته لهذه المهمة هو غبطة البطريرك ساكو الذي له رؤية واضحة ومحددة  وكارزما في اكمال هذه الرسالة.

الحياة مليئة بالحجارة، فلا تتعثّر بها، بل اجمعها، وابن بها سُلماً تمضي به نحو النّجاح. رأيكم يهمني ولايكاتكم تسعدني إقرأ المزيد على موضوع.كوم: http://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A9_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9 الحياة مليئة بالحجارة، فلا تتعثّر بها، بل اجمعها، وابن بها سُلماً تمضي به نحو النّجاح.

 فسقطت الشعوب العربية في الامتحان كما سقطت الامبراطورية العثمانية حينما استدار السلطان عبد الحميد الثاني توجه الامبراطورية عام 1876م بــ180 درجة حينما عزل مدحت باشا  الصدر الاعظم  الذي ظهر في تاريخ العثمانيين .

يوما ما وقفت عند مفترق طرق في الحياة تائهة قد اضعت طريقي ولم أعلم كيف اصل الى الطريق الصحيح طريق النور والسعادة والحب والتفاؤل والايجابية لم يكن لدي الخبرة الكافية لأستدل طريقي لأكمل مسيري في الحياة بكل ثقة وقوة الا أن وجدت ملهمتي في الحياة لتمسك بيدي وترشدني الى الطريق الصحيح وجدت … يوما ما

   لما بدأتُ بالعمل هناك قبل 16 سنة كان الدار ينشر حوالي 400 كتاب في مختلف الحقول، اما ألان فإننا  ننشر سنويا حوالي 1200 كتاب و 70 مجلة. لهذا يمكن اعتباره ، دار النشر الأول في باريس  فهو دار ضخم  وكبير فعلا .  مسؤوليتي  في هذه الدار هي بعد أن يمر الكتاب بالقراءة الأولى والثانية يصل عند المدير القسم لكي يقّر بقبول نشره أو رفضه، فهذه مسؤوليتي هي ان اوافق او ارفض ان ينشر هذا الكتاب بعد دراسته جيدا. 

هنا نلاحظ ظهور تيارين متعارضين في قضية حق الفرد، فالسؤال الذي طرح نفسه الن، لمن يجب ان تكون الاولوية للفرد ام للدولة او الجماعة التي تشكل المجتمع؟. لكن اغلب الاحيان كان الجواب هو للدولة لانها تتحمل مسؤولية الجميع معا، لكن احتياجات الحياة وظهور التغيرات وزيادة المزاحمة كنتيجة لزيادة العدد وتراكم المعرفة والخبرة اظهرت ضروريات ملحة جديدة يجب ان تحصل، وكذلك التنوير الفكري في القرون الوسطى الذي جاء على يد اشخاص غالبا كانوا فلاسفة او علماء او شعراء وادباء او فنانيين، فقادوا حركة عصيان كبيرة ضد سلطات الانظمة الشمولية.

وللحب أعراض شائعة ومعروفة للجميع تتسم بالاضطراب في الأفكار والسلوك والإحساس بأن ذلك الحبيب هو محور حياتنا كلها وأننا لا نستطيع العيش بدونه مطلقا وهذا ما يسبب لنا العذاب والقبول بفكرة الاستعباد خوفا من أن نفقد ذلك الشخص فتصاب حياتنا بالشلل.

الزواج هو لغز عميق، اتحاد شخصين ليصبحا شخصاً واحداً، إنه لا يضمن ولا يفرضه ولكن إن أُخذناه بشكل جدي كالتزام غير مشروط من الوفاء والإخلاص مدى الحياة فإنه يساعدنا على التمييز بين الحب والشهوة، وكما تختبر ورقة عباد الشمس وجود الحامض هكذا يختبر الزواج وجود الإلتزام. . كيف يمكننا أن نعرف حقيقةً أننا نحب شخص بشكل يكفي لممارسة الجنس معه؟ الإجابة هي: هل أنا مستعد أن ألتزم معه وأرتبط به مدى الحياة؟ أي هل أريد الزواج به؟

عزازيل – يوسف زيدان _ “يوسف زيدان هو أول روائي مسلم، يكتب عن اللاهوت المسيحي بشكل روائي عميق. وهو أول مسلم، يحاول أن يعطي حلولا لمشكلات كنسية كبرى.. إن يوسف زيدان اقتحم حياة الأديرة، ورسم بريشة راهب أحداثا كنسية حدثت بالفعل، وكان لها أثر عظيم في تاريخ الكنيسة القبطية” – المطران يوحنا جريجووريوس _ _ “عزازيل … عزازيل – يوسف زيدان

من المدن المهمة بين مدن العالم الكثيرة التي يسكنها العراقيين من كافة قومياتهم واديانهم هي مدينة ملبورن التي يتجاوز عدد سكانها اربعة ملايين التي تأتي عادة  بين  خمس اجمل مدن سياحية في العالم في كل سنة.

مع ذلك، والحمد لله، شعبنا شعب مؤمن رائع، وفيه عناصر جيدة خصوصا بين الشباب هؤلاء يقف عليهم إنقاذ المستقبل، فهم خدام “الكلام والطعام” الذين يقدّمونهما وهم الذين يذكرونني بعرس قانا الجليل (يوحنا 2)، فالخدام وحدهم شاهدوا المعجزة، عندما حوّل يسوع الماء إلى خمر، أما العريس والضيوف فكانوا مخدومين فقط أي أبناء هذا العالم، نحن الخدام، علينا أن نفتح أعيننا نحو المستقبل فنشهد التحول الذي يريد يسوع أن يجريه بيننا وفي عالمنا.

1- امة جاهلة لاتقرأ لذلك طبيعي ان لا تفهم التأمل علاج حقيقي مثبت يمكن حتى قياسه من خلال اجهزة تسمى biofeedback تستطيع استخدامها في المنزل وتجعلك ترى نتائج التأمل ظاهرة امامك ثم الصلاة بخشوع تدخل العقل في افضل حالات التأمل فليس المقصود بالتأمل ما يفعله الرهبان البوذيين بل هو حالة من صفاء الذهن والاسترخاء العميق يمكن ممارسة باي شكل وفي اي مكان وانا مستغرب لماذا تضع قران في المقدمة وكأن الروسي هذا شيخ يلقي علينا محاضرة هل تعلم ان اعداء التأمل في العالم هم الملاحدة اصحاب نظرية التطور جهل مطبق بالدين وبالعلم والانسان عدو ما يجهل

 انبرى احد ممثلي ابناء شعبنا وكان في موقع متميز قائلا نحن لا نقبل بتدخل الغريب او الاجنبي  في قضيتنا،  اي قضية المسيحيين وبالاخص قضية التحقيق في مقتل الشهيد رحو ومجزرة سيدة النجاة و حادث تفجير باصات الطلبة و عملية تهجبير اهالينا في الموصل وغيرها ؟

“والتأمل كرسي، +أوكلا التأمل تعريف التأمل التجاوزي،”

(فإذا صح القول بعدم وجود مبدأ أعلى أصيل للأخلاق يقوم بالضرورة على العقل الخالص وحده مستقلاً عن كل تجربة، فإنني أعتقد أنه لن يكون هناك ما يدعو حتى للسؤال عما إذا كان من الخير أن نعرض هذه التصورات عرضاً عاماً (مجرداً) على نحو ما هي موجودة قبلياً مع جملة المبادئ المتصلة بها، على فرض أن المعرفة (الجديرة بهذه الكلمة) ينبغي أن تفترق عن المعرفة المشتركة و أن تحمل اسم المعرفة الفلسفية. ولكن يبدو أن هذا السؤال لا غنى عنه في زماننا هذا. ذلك لأننا إن جمعنا الأصوات لنعرف ما يقف منها في وصف المعرفة العقلية الخالصة النقية من كل تجربة، وبالتالي ميتافيزيقا الآيين وما يختار منها الفلسفة العملية الشعبية، فإننا سرعان ما نخمن أي الكفتين هي الراجحة في الميزان.

. لكن نحن الشرقيين و بالاخص العراقيين، اخي رزاق،  كنا ابدع شعب في تاريخ لحد قبل الف سنة حين توقف هذا الابداع الحقيقي عندنا، ومنذ حين والى اليوم ولازلنا مبدعين في  مجالات ومواضيع اخرى، نحن  في العصر الحديث مبدعون في صناعة الدكتاتوريات. صدقني نحن صنعنا كل دكتاتور ظهر في العراق او على الاقل ساهمنا في تسهيل مهمة ظهورهم.

من الأسماء التي رأيتها في دفتر الغريب في هذا الفصل اسم (البروفيسور آرمسترونج)، فسألت الغريب عنه، فقال: هذا البروفيسور آرمسترونج، وهو أحد مشاهير علماء الفلك في أمريكا، ويعمل في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا، وهو من مشاهير علمائها.

إذا كنت تفكر بشيء ماء فينعكس التفكير على عينك. (انظر علم EMDR المشروح سابقاً) وإن كنت انا انظر اليك فتنعكس ذبذبات عيناك وفكرك الى فكري وعيني لا ارادياً فاتأثر بها وخصوصاً عند الحزن والقلق والاكتئاب او الغضب.

عارض مكايي، بل جادل في نقاش مرير مع رواد المذاهب الفلسفية جميعها حول فكرة ( موضوعية القيم الاخلاقية)، حيث انتهى بنتيجة، مفادها ان نظرية الصواب والخطأ في مسيرة اكتشاف المعرفة ليست صحيحة لاعتمادها كأساس او معيار في تقيم الاخلاق، ولا توجد اي موضوعية للقيم الاخلاقية التي نعرفها الان، لانها بعيدة كل البعد من سلوك الطبيعة، في نفس الوقت لا  توجد اي طريقة علمية او تحليلة يمكن الاستنتاج او اشتقاق المباديء الاخلاقية الصحيحة بصورة مطلقة. لان معرفتنا الانسانية هي معرفة  نسبية وللاخلاق علاقة كبيرة  بمشاعر واحساس الفرد نفسه، وبما ان المشاعر تختلف من شخص الى اخر، نتيجة التركيبة الداخلية لكيانه، إذن هناك شك في مصدقية موقولات الاخلاق كما هي الحال لمفهوم الخير.

بعكس الاعتقاد الشائع فإن المسيحيين المؤمنون لا ينظرون للجنس على أنه شيء سيء. لقد خلق الله البشر وبداخلهم هذه الرغبة وقصد الله بها شيئاً جميلاً، وجيداً جداً. الجنس ليس فقط وسيلة للحمل، بل هو وسيلة للمتعة والتعبير العاطفي عن الحب الشديد. لكن الله وضعه ضمن إطار علاقة زوجية مدى الحياة بين رجل واحد وامرأة واحدة. الثقافة المعاصرة بغالبيتها تخلت عن هذا المفهوم، ولكن ماذا بالنسبة للمسيحيين المؤمنين هل للأمر علاقة بالثقافة السائدة؟؟ بالطبع لا

 نحن في شوق كبير للعودة الى الينابيع الاصلية التي استقى منها اجدادنا الشهداء والمؤمنين  يوم عماذهم الاول، اجدادنا الذين حفروا المتاريس حول جداولها  من اجسادهم منذ الفي سنة كي يوصلوا البشارة والمعموذية للمتشوقيين لها، نحن في شوق للعودة الى الانا ( الهوية)  القديمة الماضية الحاضرة والمتجددة، والتي نظن  ان ابنائها ( نحن) بحاجة الى معرفتها بصورة حقيقة ، انا الحية التي لم تمت لحد الان على الرغم من الجروح العميقة  من المذابح والاضطهادات ومصائب الدهر التي لاحقتها على مر القرون، والتي تركت بصماتها، واثارها على  قمة كل جبل و في كل وادي وفي كل كهف و في كل شبر من وادي الرافدين. نحن بحاجة الى معرفة ذواتنا، تاريخنا، لانه مقدس بدماء الشهداء المؤمنيين، نحن بحاجة الى تجديد مقومات التي ساهمت في وجودنا الانساني و الروحي والاجتماعي. نحن بحاجة الى الاهتمام بإحياء هذه المقومات من جديد، الاعتناء بإصالة هذه الكنيسة الرسولية، بهويتنا المشرقية، بعادات ابنائها، بطقوسنا، قيمِنا ،بلغتنا التي هي من المجهورات الثمينة والتي كانت  ادات  لنتفخر بها كأمة اعطت البشرية العلم والمعرفة، بل كانت في احدى المراحل من التاريخ  هي حلقة الوصل للحضارة الانسانية التي نعيش اليوم في نتائجها.   ان مورثاتنا ليست تافه كما يظن البعض ولم تأتي من العدم او من السذاجة، لان الحضارة والمعرفة  الانسانية هي نتيجة لحلقات التواصل بين الماضي والحاضر في وعي الانسان نفسه، وإلا لَكان الانسان يعيش في الكهوف جالساً خلف النار لحد الان.

في الحقيقة حتى الدستور العراقي في حاجة إلى إعادة نظر كي يبنى على مبادئ إنسانية، ولكي نصل إلى نتيجة يجب أن نعرف ما هو الإنسان والى أين يتجه، فالأفكار القاتلة هي التي أدت بالعالم إلى الحروب لأنها همّشت الإنسان وخلقت إيديولوجيات قاتلة، كما قال المفكر اللبناني أمين معلوف في كتابه “الهويات القاتلة”. أدعوك وأدعو القراء إلى مطالعة هذا الكتاب الذي ترجم إلى العربية أيضا.  

1- حاولي ان تفعلي هذه الحركة بيد واحد بدل من يدين اذا كنتي تبدأين بقدمك اليمنى فتعلمي على استخدام اليد اليسرى اولا ثم ارفعي قدمك اليمنى للهواء بسرعة ثم اليسرى بطريقة الركل مع ثني الظهر لليمين وستنهين الحركة في الإتجاه المعاكس.

  لقد درَستَ منذ الخمسينات في الدير الكهنوتي مار شمعون الصفا في الموصل واعطت مئات بل الاف المحاضرات في الاخويات والمؤسسات الثقافية والكنسية وتخرج الاف الطلاب بين يديك، هل تشعر هناك خلفاء لكم؟ بمعنى  هل تشعر هناك من يحمل راية الايمان والفكر والعمل الرسولي من بعدكم؟.

ومن الناحية الفلسفية، تُعَد دراسةُ الفلسفة الهندية هامة في البحث عن الحقيقة؛ وهذا لأن واجب الفلسفة يتضمن شمولية أنماط البصيرة كلِّها والتجارب الواقعة في نطاقها جميعًا. والحق أن للفلسفة الهندية أثرًا واضحًا في هذا المجال. وتتمثل المسائل الرئيسة في الفلسفة الهندية في تلك الموضوعات التي يواجهها الإنسان المفكر منذ أن بدأ يتساءل عن الحياة والحقيقة. ولهذه الفلسفة قضايا أخرى خاصة بها، وتوكيدات مختلفة، ورسائل فهم للحقيقة، وحلول فريدة، هي: مساهمة الهند في رسم الحقيقة داخل إطارها الكلِّي. والحق أن الحاجة الماسة إلى الفلسفة، في الوقت الحاضر، تشير إلى الإلمام بسائر المنظورات الفلسفية التي تشتمل على البصائر الفلسفية العائدة إلى الموروثات العالمية الكبرى كافة. إذن، فالهدف ليس أن نتبنَّى فلسفةً فريدةً تقضي على الفوارق في المنظور، بل أن نتفق على قيم ومنظورات مطلقة تُعتبَر للفلسفات جميعًا. وإن فلسفة عالمية كهذه تتضمن البصيرة الروحية التي تميز بها أصحاب الرؤى والمفكرون الهنود الذين قادوا البحث الفلسفي الهندي أو وجَّهوه طوال عصور عديدة.

سفر الذاكرة… إصداري الجديد في #معرض_أبوظبي_الدولي_للكتاب مع #دار_مدارك.. . اهديه لكل من يسافر مع نفسه وذاكرته ليكتشف حياة أخرى تعيش بداخله ويترجم حالات إنسانية ومكانية تروضه وتعلمه… هي رحلة نقبل فيها بالتحديات كبداية للنجاح مع أنفسنا ومن ثم المجتمع والحياة.. . . . ترقبوا … سفر الذاكرة…

تذكر دائما انت الكمال #تأمل_كن_ماتؤمن_به #ديباك_شوبرا #مجموعة_حياة #grouplife #tdarab #التأمل #غرد_بصورة #الكمال تذكر دائما انت الكمال #تأمل_كن_ماتؤمن_به #ديباك_شوبرا #مجموعة_حياة #grouplife #tdarab #التأمل #غرد_بصورة #الكمال

بالطبع نجد ان اكثر ابحاث العلماء تكون فى جانب الرعب الميتافيزيقى … او بعبارة ابسط.. الرعب الذى لاتجد له مبررا .. او الذى لا تجد له وجود مادى.. و لا تعرف له مصدرا ,هناك مخاوف عديدة فى كل منا لا يعرف لها مصدرا… يقال ان مصدرها خبرات دفينة فى العقل الباطن للانسان .. نحن لا نذكرها طبعا و لكنها تصحو عند اللزوم…..مثلا الخوف من الظلام.. لماذا نخاف الظلام؟؟.. هل هى الخبرة القاسية الاولى حين وجدنا انفسنا وحدنا فى الظلام بينما امنا غافية.؟؟..

كريشنامورتي: ما الذي يجعلنا نقلب كلَّ ما نلمسه إلى مشكلة؟ لقد جعلنا الله مشكلة، جعلنا الحب مشكلة، جعلنا العلاقة، جعلنا العيش مشكلة، وجعلنا الجنس مشكلة. لماذا؟ لماذا أضحى كل ما نقوم به مشكلة، أضحى رعبًا؟ لماذا نشقى؟ لماذا صار الجنس مشكلة؟ لماذا نذعن للتعايش مع المشكلات، لماذا لا نضع حدًّا لها؟ لماذا لا نموت عن مشكلاتنا بدلاً من أن نحملها يومًا بعد يوم، عامًا بعد عام؟ الجنسُ قطعًا مسألةٌ في محلِّها، لكن هناك السؤال الأولي: لماذا نحول الحياة إلى مشكلة؟ العمل، الجنس، كسب المال، التفكير، الشعور، الاختبار – قصة العيش كلها، كما تعلمون – لِمَ هي مشكلة؟ أليست مشكلة أساسًا لأننا دومًا نفكر من وجهة نظر معينة، من وجهة نظر ثابتة؟ نحن دومًا نفكر انطلاقًا من مركز نحو المحيط؛ لكن المحيط عند غالبيتنا هو المركز، وبالتالي، فكل ما نلمسه سطحي. لكن الحياة ليست سطحية؛ إنها تتطلب الحياةَ حياةً تامة، ولأننا نعيش حياةً سطحية وحسب لا نعرف غير رد الفعل السطحي. إن كل ما نفعل على المحيط لا بدَّ أن يختلق مشكلة – وتلك هي حياتنا: نحن نعيش في السطحي ونرتضي الحياة هناك مع مشكلات السطحي كلِّها. المشكلات موجودة مادمنا نعيش في السطحي، على المحيط، حيث المحيط هو الـ”أنا” وإحساساتها، التي يمكن استظهارها أو جعلها ذاتية، والتي يمكن مماهاتها مع الكون، مع الوطن، أو مع أيِّ شيء آخر يختلقه الذهن.

أما دافيد ويكسلر David Wechsler (1940) فقد عرّف الذكاء بالقدرة الشاملة على التصرف وعلى التفكير بعقلانية وعلى التعامل مع البيئة المحيطة بفاعلية. وتحدث كذلك عن عناصر عقلية وغير عقلية المعنية بالعوامل العاطفية والشخصية والاجتماعية. وفي سنة 1943 قال ويكسلر بضرورة القدرات العاطفية لتنبؤ قدرة أي شخص على النجاح في الحياة. وانقطع حبل التفكير والبحث حول هذه المسألة حتى ظهر هوارد قاردنرHoward Gardner (1983) في كتابه “أطر العقل” الذي أشار فيه إلى الذكاء المتعدد وبالتحديد أشار إلى نوعين من الذكاء يتقاطعان مع ما يسمى بالذكاء العاطفي وهما: الذكاء الاجتماعي والذكاء الشخصي. ومن ثم في سنة 1990 استخدم سالوفي ومايرSalovey and Mayer مصطلح “الذكاء العاطفي” لأول مرة. وكانا على دراية تامة بما سبق من عناصر الذكاء غير المعرفي. لقد وصفا الذكاء العاطفي على أنه نوع من الذكاء الاجتماعي المرتبط بالقدرة على مراقبة الشخص لذاته ولعواطفه وانفعالاته ولعواطف وانفعالات الآخرين والتمييز بينها واستخدام المعلومات الناتجة عن ذلك في ترشيد تفكيره وتصرفاته وقراراته. وفي أوائل التسعينيات من القرن العشرين أصبح دانيال قولمان على دراية بأعمال سالوفي وماير مما دفعه إلى وضع كتابه الشهير “الذكاء العاطفي”.

مدينة إزنيق أعظم مراكز الصناعة الخزفية العثمانية

http://www.lahamag.com/Details/81582/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%85-%D8%A3%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%84%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%87%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D9%84%D9%86-%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D9%82%D9%88%D8%A7-%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D8%B5%D9%84%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%86%D8%AC%D9%88%D9%89-%D9%83%D8%B1%D9%85?s=1

الشهوة هي أمر مغري وقوي جداً لكنها أنانية وتتعارض تماماً مع الحب عندما نقوم بإشباع رغباتنا وشهواتنا بشكل غير صحيح فإننا ننجرف بطريقة شنيعة نحو العزلة والوحدة والقلق والفراغ وعدم الشعور بالأمان. فماذا يبقى لنا عندما تصبح النشوة الجنسية مملة وغير مرضية؟ سنبقى وحدنا لنواجه الألم و الذنب و الوحدة.

نعم لا نطلب من الكهنة ان تتحول مسؤوليتهم الى تعليم اللغة وممارسة السياسية او حماية الهوية القومية عوضا عن التبشير بالمسيحية  بقدر ما نطلب منهم حماية الانسان ومجتمعه من الضياع، واللغة اقوى سلاح لهذا العمل. فاذا  فقدت الكنيسة  ابنائها فان هياكلها ستصبح متاحف ان تصبح غير شيء!!

اما بالنسبة  لعبارتك ” (هذا ما ذكرته ولكنني تعجبت من مما ذكره الاخ بيداويد بأن الخلاص يكون بالإيمان المسيحي وغير ذلك .. انا لست ضد ذلك ولكن هذا كلام طوباوي لا معنى ولا ختام او حقيقة له فمن اين جاء بهذا الكلام الغريب ؟؟).

نعم نحن نفس البيئة كاقلية حقيقة نحن اكتسبنا  الصفاة الانانية بعكس تعاليم ديانتنا التي تتطلب منا كل حين على محبة القريب ولكن نحن بصورة غريبة لم تتحرك فيننا غريزة الحياة  و لم تحذرنا من خطرر القادم على انا الكبيرة كما حصل عند جيراننا. شكرا للتعليق

ان يحافظوا على وحدة الاقليم ويدافعوا عن نظامه الديمقراطي الذي ذهب ضحيته اكثر من 200 الف شهيد على الاقل ، وان يصونوا  تطبيق القانون والعدالة على الجميع  بدون تميِّز في جميع المواقع الحكومية ، ويتم القضاء على العنصرية والتميِّز الديني عن طريق بث الفكر الحضاري الانساني المستنير الموثق  في لوائح حقوق الانسان في الامم المتحدة.

1) اذا كنت اتناول بعض الاطعمه والمشروبات باسراف مبالغ فيه “هي لاتسبب لي زياده وزن ” ولكن انا اعلم ان الاسراف فيها له اضرار اخري ومع ذلك يوجد عندي الحاح لتناولها اشعر وكانني عند تناولها اقوم بالتنفيس عن مشاعري السيئه

 اخي بين الكلدان هناك نماذج مماثلة لك ؟ ولكن نحن نقول (في نهاية البحث والان نكرر) اذا اردنا البقاء يجب ان نتخلى عن التعصب الاعمى، يجب نبحث الى سبل الوحدة التي قد (واكرر)  قد تترك لنا فسحة للبقاء ؟ يجب ان ننسلخ من واقعنا الى واقع جديد وهذه العملية تحتاج الى جراة وقرار جماعي .

بالامس رحل بطل اخر من ابطال القرن العشرين من امثال غاندي، الام تريزا، والبابا يوحنا بولص الثاني وديغول وتشرشل ومارتن لوثر كينك والشيخ زايد الهيان و والمفكر انطون سعادة وغيرهم . لا زال اذان العالم ترن على العبارة التي قالها اشهر سجين في العالم و الذي اصبح رئيسا لدولة جنوب افريقيا فيما بعد ، وهو يقف على اخر عتبة من عتبات السجن الذي عاش فيه 27 سنة من اجل الحرية والمباديء والقيم الاسانية : ” عند مغادرتى لبوابة السجن فى ذلك اليوم نحو الحرية، أدركت بأننى إن لم أنس كراهيتى ورائى فى السجن، سأكون و كأننى ما زلت سجينا في هذا السجن”.

قال: لقد جعل الله في قلوب البشر جواذب نحو الحقيقة.. قد يشردون عنها، ولكنهم سرعان ما يعودون إليها.. هي كإبرة البوصلة.. تحركها ذات اليمين، وذات الشمال، ولكنها تأبى إلا أن تعود إلى المحل الذي تنجذب إليه.

وفي الختام البطريرك له الحق في تقيم اي قضية تمس الحقوق والوجود المسيحي اكثر من اي شخص اخر لانه رئيس روحي وتلك هي مسؤوليته الدفاع عن وجودنا  في المجتمع . وهذا ما لم نجده في البداية منذ اعلان التصريح له لهذا كانت الضجة.

“نا التأمل اليومي والموسيقى اليوغا”

الجواب بكل أكيد  هي المصالح، لحماية ذاتها . نعم ادركت الاطراف الثلاثة لهذ القطب، التي هي غير المتجانسة في جوهر رسالتها والبعيدة عن بعضها، بل لها صراعات غير معلن مع بعضها،  ان غرض الشيطان الاكبر ( امريكا) هو تعميم سياسة (الفوضى الخلاقة) المدمرة بأي طريقة في العالم،  بعد ان تيقنت جميعها ان امريكا (الشيطان الاكبر ) لن تبالي الا بمصالحها وان جشعها لن يرحم احدا منهم . كلهم تعلموا من الدروس التي حدثت خلال العقدين الاخرين ، و تيقنوا مما حدث في العراق وما حصل لصدام حسين ومبارك وزين العابدين وعلى عبد الله صالح والمكرود ( المستحق) معمر القذافي الذي تنبيء بحصول ما حصله شخصيا، الذين كان معظمهم حلفاء الشيطان الاكبر لحد قبل بضعة سنوات مثل مصر.

الله مين؟؟؟ الله محمد المادي واهوائه الجنسية وملذاته وايات قتله وجبحه للغير او دفع الجزية؟؟؟ ام تقصد الله كمعنى للادراك الاعلى؟ بطلو ادخلو دينكم الاسلامي الردئ في امور اعلى منه قد يكون محمد فعلا حقيقة وانه كان معلم في التأمل والسفر النجمى ولكن لا اعتقد ان كل خرافات القران لها علاقة به ولو كانت لها علاقة به فهو روح شريرة

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء وبقوتك التي قهرت بها كل شيء وخضع لها كل شيء وذلّ لها كل شيء وبجبروتك التي غلبت بها كل شيء وبعزتك التي لا يقوم لها شيء وبعظمتك التي ملأت كل شيء وبسلطانك الذي علا كل شيء وبوجهك الباقي بعد فناء كل شيء وبأسمائك التي ملأت أركان كل شيء وبعلمك الذي أحاط بكل شيء وبنور وجهك الذي أضاء له كل شيء يا نور يا قدوس يا أول الأولين ويا آخر الآخرين، اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل النقم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تغير النعم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء، اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء، اللهم اغفر لي كل ذنب أذنبته وكل خطيئة أخطأتها، اللهم إني أتقرب إليك بذكرك وأستشفع بك إلى نفسك، وأسألك بجودك أن تدنيني من قربك وأن توزعني شكرك وأن تلهمني ذكرك، اللهم إني أسألك سؤال خاضع متذلل خاشع أن تسامحني وترحمني وتجعلني بقسمك راضياً قانعا وفي جميع الأحوال متواضعا، اللهم وأسألك سؤال من اشتدت فاقته وأنزل بك عند الشدائد حاجته وعظم فيما عندك رغبته، اللهم عظم سلطانك وعلا مكانك وخفي مكرك وظهر أمرك وغلب قهرك وجرت قدرتك ولا يمكن الفرار من حكومتك، اللهم لا أجد لذنوبي غافرا ولا لقبائحي ساترا ولا لشيء من عملي القبيح بالحسن مبدلاً غيرك، لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ظلمت نفسي وتجرأت بجهلي وسكنت إلى قديم ذكرك لي ومنك علي، اللهم مولاي كم من قبيح سترته وكم من فادح من البلاء أقلته وكم من عثار وقيته وكم من مكروه دفعته وكم من ثناء جميل لست أهلاً له نشرته، اللهم بلائي وأفرط بي سوء حالي وقصرت بي أعمالي وقعدت بي أغلالي وحبسني عن نفعي بعد آمالي وخدعتني الدنيا بغرورها ونفسي بجنايتها ومطالي يا سيدي فأسألك بعزتك أن لا يحجب عنك دعائي سوء عملي وفعالي ولا تفضحني بخفي ما اطلعت عليه من سري ولا تعاجلني بالعقوبة على ما عملته في خلواتي من سوء فعلي وإساءتي ودوام تفريطي وجهالتي وكثرة شهواتي وغفلتي، وكن اللهم بعزتك لي في كل الأحوال رؤوفا وعليّ في جميع الأمور عطوفا، إلهي وربي من لي غيرك أسأله كشف ضري والنظر في أمري، إلهي ومولاي أجريت عليّ حكماً اتبعت فيه هوى نفسي ولم أحترس فيه من تزيين عدوي فغرني بما أهوى وأسعده على ذلك القضاء فتجاوزت بما جرى عليّ من ذلك بعض حدودك وخالفت بعض أوامرك فلك الحمد عليّ في جميع ذلك ولا حجة لي فيما جرى عليّ فيه قضاؤك وألزمني حكمك وبلاؤك، وقد أتيتك يا إلهي بع تقصيري وإسرافي على نفسي معتذراً نادماً منكسراً مستقيلاً مستغفراً منيباً مقراً مذعناً معترفاً لا أجد مفراً مما كان مني ولا مفزعاً أتوجه إليه في أمري غير قبولك عذري وإدخالك إياي في سعة من رحمتك، اللهم فاقبل عذري وارحم شدة ضري وفكني من شد وثاقي يا رب ارحم ضعف بدني ورقة جلدي ودقة عظمي يا من بدأ خلقي وذكري وتربيتي وبري وتغذيتي هبني لابتداء كرمك وسالف برك بي، يا إلهي وسيدي وربي أتراك معذبي بنارك بعد توحيدك وبعدما انطوى عليه قلبي من معرفتك ولهج به لساني من ذكرك واعتقده ضميري من حبك وبعد صدق اعترافي خاضعاً لربوبيتك، هيهات أنت أكرم من أن تضيع من ربيته أو تبعد من أدنيته أو تشرد من آويته أو تسلم إلى البلاء من كفيته ورحمته، وليت شعري يا سيدي وإلهي ومولاي أتسلط النار على وجوه خرت لعظمتك ساجدة وعلى ألسن نطقت بتوحيدك صادقة وبشكرك مادحة وعلى قلوب اعترفت بإلهيتك محققة وعلى ضمائر حوت من العلم بك حتى صارت خاشعة وعلى جوارح سعت إلى أوطان تعبدك طائعة وأشارت باستغفارك مذعنة، ما هكذا الظن بك ولا أخبرنا بفضلك عنك يا كريم يا رب وأنت تعلم ضعفي عن قليل من بلاء الدنيا وعقوباتها وما يجري فيها من المكاره على أهلها على أن ذلك بلاء ومكروه قليل مكثه يسير بقاؤه قصير مدته فكيف احتمالي لبلاء الآخرة وجليل وقوع المكاره فيها وهو بلاء تطول مدته ويدوم مقامه ولا يخفف عن أهله لأنه لا يكون إلا عن غضبك وانتقامك وسخطك وهذا ما لا تقوم له السماوات والأرض، يا سيدي فكيف بي وأنا عبدك الضعيف الذليل الحقير المسكين المستكين، يا إلهي وربي وسيدي ومولاي لأي الأمور إليك أشكو ولما منها أضج وأبكي لأليم العذاب وشدته أم لطول البلاء ومدته فلأن صيرتني للعقوبات مع أعدائك وجمعت بيني وبين أهل بلائك وفرقت بيني وبين أحبائك وأوليائك، فهبني يا سيدي ومولاي وربي صبرت على عذابك فكيف أصبر على فراقك وهبني صبرت على حر نارك فكيف أصبر عن النظر إلى كرامتك أم كيف أسكن في النار ورجائي عفوك، فبعزتك يا سيدي ومولاي أقسم صادقاً لئن تركتني ناطقا لأضجن إليك بين أهلها ضجيج الآملين ولأصرخن إليك صراخ المستصرخين ولأبكين عليك بكاء الفاقدين ولأنادينك أين كنت يا ولي المؤمنين يا غاية آمال العارفين يا غياث المستغيثين يا حبيب قلوب الصادقين ويا إله العالمين أفتراك سبحانك يا إلهي وبحمدك تسمع فيها صوت عبد مسلم سجن فيها بمخالفته وذاق طعم عذابها بمعصيته وحبس بين أطباقها بجرمه وجريرته وهو يضج إليك ضجيج مؤمل لرحمتك ويناديك بلسان أهل توحيدك ويتوسل إليك بربوبيتك يا مولاي فكيف يبقى في العذاب وهو يرجو ما سلف من حلمك أم كيف تؤلمه النار وهو يأمل فضلك في عتقه منها أم كيف يحرقه لهيبها وأنت تسمع صوته وترى مكانه أم كيف يشتمل عليه زفيرها وأنت تعلم ضعفه أم كيف يتقلقل بين أطباقها وأنت تعلم صدقه أم كيف تزجره زبانيتها وهو يناديك يا ربه أم كيف يرجو فضلك في عتقه منها فتتركه فيها هيهات ما ذلك الظن بك ولا المعروف من فضلك ولا مشبه لما عاملت به ا
لموحدين من برك واحسانك فباليقين أقطع لولا ما حكمت به من تعذيب جاحديك وقضيت به من إخلاد معانديك لجعلت النار كلها برداً وسلاما وما كان لأحد فيها مقراً ولا مقاما لكنك تقدست أسماؤك أقسمت أن تملأها من الكافرين من الجنة والناس أجمعين وان تخلد فيها المعاندين وأنت جل ثناؤك قلت مبتدئا وتطولت بالإنعام متكرما أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون، إلهي وسيدي فسألك بالقدرة التي قدرتها وبالقضية التي حتمتها حكمتها وغلبت من عليه أجريتها أن تهب لي في هذه الليلة وفي هذه الساعة كل جرم أجرمته وكل ذنب أذنبته وكل قبيح أسررته وكل جهل عملته كتمته أو أعلنته أخفيته أو أظهرته وكل سيئة أمرت بإثباتها الكرام الكاتبين الذين وكلتهم بحفظ ما يكون مني وجعلتهم شهوداً عليّ مع جوارحي وكنت أنت الرقيب عليّ من ورائهم والشاهد لما خفي عنهم وبرحمتك أخفيته وبفضلك سترته وأن توفر حظي من كل خير أنزلته أو إحسان فضلته أو بر نشرته أو رزق بسطته أو خطأ تستره يا رب يا رب يا رب يا إلهي وسيدي ومولاي ومالك رقي يا من بيده ناصيتي يا عليماً بضري ومسكنتي يا خبيراً بفقري وفاقتي يا رب يا رب يا رب أسألك بحقك وقدسك وأعظم صفاتك وأسمائك أن تجعل أوقاتي من الليل والنهار بذكرك معمورة وبخدمتك موصولة وأعمالي عندك مقبولة حتى تكون أعمالي وأورادي كلها ورداً واحداً وحالي في خدمتك سرمداً يا سيدي يا من عليه معولي يا من إليه شكوت أحوالي يا رب يا رب يا رب قو على خدمتك جوارحي واشدد على العزيمة جوانحي وهب لي الجد في خشيتك والدوام في الإتصال بخدمتك حتى أسرح إليك في ميادين السابقين وأسرع إليك في البارزين وأشتاق إلى قربك في المشتاقين وأدنو منك دنو المخلصين وأخافك مخافة الموقنين وأجتمع في جوارك مع المؤمنين، اللهم ومن أرادني بسوء فأرده ومن كادني فكده واجعلني من أحسن عبيدك نصيباً عندك وأقربهم منزلةً منك وأخصهم زلفةً لديك فإنه لا ينال ذلك إلا بفضلك وجد لي بجودك واعطف عليّ بمجدك واحفظني برحمتك واجعل لساني بذكرك لهجا وقلبي بحبك متيما ومنّ عليّ بحسن إجابتك وأقلني عثرتي واغفر زلتي فإنك قضيت على عبادك بعبادتك وأمرتهم بدعائك وضمنت لهم الإجابة فإليك يا رب نصبت وجهي وإليك يا رب مددت يدي فبعزتك استجب لي دعائي وبلغني مناي ولا تقطع من فضلك رجائي واكفني شر الجن والإنس من أعدائي يا سريع الرضا اغفر لمن لا يملك إلا الدعاء فإنك فعال لما تشاء يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى ارحم من رأس ماله الرجاء وسلاحه البكاء يا سابغ النعم يا دافع النقم يا نور المستوحشين في الظلم يا عالماً لا يعلم صل على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله وصلى الله على رسوله والأئمة الميامين من آله وسلم تسليماً كثيراً.

اعتقد اصبح لنا اكثر من شهرين نحن نتحدث عن مواضيع غير مهمة و بعيدة عن هموم شعبنا. لهذا ادعو جميع الاخوة ان يوقف مسار هذا الاتجاه من المناقشة والعودة مثلما قال الاخ كوركيس الى مواضيع الاهم مثل اللغة ومستقل مجتمعنا وايصال قضية مجتمعنا الى الاعلام العالمي الى مجالس المجتمع الدولي.

#حياة_صحية #Learn #Inspire #q8sports #yoga #yogiispirit #yogispirit #inspiration #positive #q8yoga #kuwaityoga #q8sport #happiness #yogaeventsinq8 #nyc #positivevibes #يوغا #ايجابية #يوغا_الكويت #سعادة #صحة #يوجا #يوغا_كويت #رياضة #رياضة_نساء #اساسيات_اليوغا #نساء #تأمل #تنفس

كما أن هناك أساليب عديدة من اليوغا هاثا، لذلك هناك العديد من الطرق للتأمل. المرحلة الأولى من التأمل هو التركيز على كائن معين أو وضع نقطة التركيز، مع عيون إما مفتوحا أو مغلقا. تكرار بصمت كلمة أو عبارة، تلاوة بصوت مسموع صلاة أو الانشوده، تصور صورة مثل ألوهية، أو التركيز على كائن مثل شمعة مضاءة أمامك كلها نقاط عادة الموصى بها من التركيز. مراقبة أو عد الأنفاس ويلاحظ الأحاسيس الجسدية هي أيضا نقطة محورية اختيارية. دعونا نلقي نظرة فاحصة.

ولقد أثبتت العديد من التجارب المثيرة التى أجريت حديثاً ، إرتباط عملية التفكير بالانفعال ، وأيضا بالاستجابات الجسمية المختلفة . فقد وجد أنه عند التفكير السلبى تتأثر أجهزة الجسم .. فيتغير حجم حدقة العين .. ويتصبب العرق .. ويزداد النبض .. الخ .

منذ إصدار دانيال قولمان Daniel Goleman كتابه الأول (1995)، أصبح مصطلح “الذكاء العاطفي” من أهم المواضيع انتشارا وتداولا بين دوائر الشركات العالمية الكبرى وكذلك نال نفس الاهتمام على مستوى المؤسسات التعليمية إن كان في الجامعات أو في المدارس. وانتقلت العدوى إلى معظم الأقطار العربية فسرعان ما عقدت الندوات وورش العمل وبرامج التدريب والترجمات وما إلى ذلك من نشاطات ترافق كل صرعة جديدة دون دراسة أو تمحيص. ومن هذا المنطلق وقد عاد الكلام عن الذكاء العاطفي مرة أخرى أود هنا أن أتطرق باختصار إلى السياق التاريخي لتطور فكرة الذكاء العاطفي وما هو الذكاء العاطفي ضمن هذا السياق وما هي عناصره أو مكوناته وأهميته بالنسبة لمكان العمل والدرس.

* و من ثم هناك صورة يتم فيها دفعي إلى غرفة خلفية لمطار أمريكي شاسع سمي على إسم الرئيس الأمريكي … (صورة موازية أخرى , لرئيس أمريكي أغتيل من قبل رجل يدعى لي , ليس مسلما و لله الحمد , و لا صينيا كما قد يتصور البعض ! على وجه السرعة أزحت

ثالثا- تدقيق في نصوص ونسخ الكتاب المقدس المتشرة فتم اختيار الاناجيل الاربعة مع اعمال الرسل ( لانها كتبت من قبل شخصيات قريبة  من المسيح  اثناء تبشريه خلال ثلاث سنوات بل كانت ضمن قائمة الرسل الاوليين حاضرين يوم حل عليهم الروح القدس في  عيد العنصرة  بعد خمسين من القيامة) مع رسائل مار بولص وبقية الرسل بطرس ويعقوب ويوحنا والبقية تم حرمها وحرقها .

اذا لم نستطيع مسامحة احدنا الاخر ، لسنا مسيحيين بالحق، لا ننا لا نؤمن بسر المسامحة او الغفران ولا بتناول القربان المقدس ، لاننا لا نؤمن ان الروح القدس يهلم او  يعطينا نعمة القوة والارادة و العلم والموهبة والشجاعة. لنقبل الاخر على علاته وامراضه.

دورنا كرجال الدين مؤسس على دور السيد المسيح الذي حمى الحياة ونشر ثقافة  المحبة والمصالحة والسلام.. علينا ان نكون جسرا للسلام.. ونحن للكل وليس لفئة معينة. انا اسقف للمسيحي والمسلم ولغيرهما.. من المؤكد ان لحواراتنا ولقاءتنا صدى ايجابي ونلمس ذلك.. الى اليوم لم يحصل تصدام ديني او اثني في كركوك.. كما يدعم حضورنا المسيحي.. فنحن حاضرون في حياة مجتمعنا..  لو كانت الكنيسة قوية ولها رؤية واضحة لقدرت على تقريب النظر بين الفرقاء في بغداد وغيرها.. لماذا لا وهذا نابع من صميم رسالتنا.

من الأسماء التي رأيتها في دفتر الغريب في هذا الفصل اسم (البروفيسور آرمسترونج)، فسألت الغريب عنه، فقال: هذا البروفيسور آرمسترونج، وهو أحد مشاهير علماء الفلك في أمريكا، ويعمل في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا، وهو من مشاهير علمائها.

المسيحية الشرقية في خطر بسبب الهجرة، البيروقراطية التي لا تستطيع تغييرها، الحداثة والتجديد السريع وحرية الفكر الذي وصل إلينا بواسطة التكنولوجيا. ما هو السبيل لإنقاذ مسيحيينا الشرقيين من الضياع أو على الأقل إيقاف نزيف الهجرة خصوصًا في العراق الذي هجره حوالي 60% من مسيحييه؟

اما بخصوص ردك الثاني عن مريم نور، صراحة وان كنت اعرف مريم نور لكنني لست متابعا لها، ومعلوماتي بخصوص الماكروبيوتيك جد متواضعة، حتى انني لاول مرة اسمع عن علاقة الاسنان بالتغذية :). وكل ما اعرف بان هدفها الموازنة في الاغذية التي يتناولها الانسان يوميا، مع انهم يخالفون علماء التغذية، صحيح ان العلماء يعترفون باضرار تناول اللحم يوميا، لكنهم يؤكدون اهميته شرط تقنين اكله وعدم الاكثار منه.

من المستحسن بان يكون التأمل بعد الإستيقاظ مباشرة ثم عند الغروب او المساء . حاول بان يكون مكان التأمل هو نفسه في كل مرة حتى طاقة المكان تكون جاهزة لك في المرة القادمة , وهكذا عندما تجلس في مكان التأمل سوف ينطلق فكرك اسرع واسهل .

* – حينما يمتنع احدكم عن سماع صوتي لاقوده الى المراعي الطيبة، كي يستمتع بالاعمال الغريزية اللذيذة البعيدة عن الحكمة والعدالة والحق والالتزام بالمسؤولية الاخلاقية الانسانية حينها اشعر بالفشل والتعاسة.

مفهوم الزمن الاخير، مفهوم لاهوتي – رمزي، لا علاقة له في نهاية العالم ماديا!..  الزمن الاواخري هو في كل آن..  هو الانتباه الى نداءات ربنا في  اتباع الحق والنزاهة والصدق والتعاون وبناء مجتمعه اخوي يعيش فيه الجميع بكرامة وفرح.. هذه التفسيرات  ضيقة جدا.. وكانت هناك حقبات في تاريخ البشرية اكثر ظلما وظلاما.. نحن المسيحيين نؤمن ان العالم من خلق الله وانه جميل فكيف يا ترى ينهيه؟؟؟ .

السلام عليكم دكتور.. الله يعطيك العافيه انا اتابعك عالفيس بوك واليوتيوب بنفس الاسم .. بس حصلت لي حاجه غريبه .. اليوم الظهر استمعت الى مقطع اليوتيوب ادراك البصيره .. ولكن الحين بعد العشاء فجأه سمعت نفس الصوت من الشارع وانا في المنزل نفس الصوت واللحن .. لا اعرف هل هو خيال ام حقيقه .. ارجو منك الاجابه دكتور عمرو ولك خالص ودي واحترامي

تعرفى على ما يرمز له كل لون:- -الأحمر ?: يمثل العاطفة, الانفعال – الأبيض? : رمز للنقاء, للصدق والإخلاص. – الأخضر ☘: رمز الخير, الأمل والتفاؤل. – الأصفر☀️: لون الشمس, يرمز للفرح و الشفافية. – البرتقالي?: يعبر عن الطاقة والقوة. – الوردي?: يرمز للحياة, الانسجام و التفاهم مع الآخرين. – الأسود? : يعبر عن الحزن,

تتناول الرواية حياة مبخوت زير النساء الذي تنتشر أخبار تحرشه وغرامياته واعتداءاته على عشرات الصبايا وقطف شرفهن، ما يدفعه إلى ترك الحيّ تحت ضغط الأهالي وإمام الجامع الكبير الذي يلعن من يؤوي ضالاً أو يستر منحرفاً أو يسكت عن فاحشة رغم معرفة أهل المنطقة بأنه سبق ودخل السجن بتهمة الاعتداء على زوجة جاره!

 سؤالنا هل حدثت الاعتداءات بشكل عفوي ام هناك ايادي دولية في القضية وكتبنا ( اعني الكثير من الكتاب )  الكثير من  المقالات متهمين محافظ الموصل بالتواطيء وحملناه المسؤولية  لكن  بسبب تصريح ممثلنا في البرلمان العراقي توقفت حتى الدول الاوربية من الاهتمام بالقضية .

من خلال الظهور في صلاة لآلهة أخرى، والمسيحيين في كثير من الأحيان تعاني من عدم الراحة والرفض. على الرغم من أن في الواقع، هذا الإجراء  فمن الصعب أن نسميها طقوس أو طقوس. لذلك، يبقى الخيار بالنسبة للناس أنفسهم.

يدرك و يشير المرضى الذين يعانون من ضعف في التماهي و اضطرابات القيمة الذاتية وحالات من القلق –أي من أعراض أمراض مبنية بصورة مبكرة للذات- في الجلسات التحليلية المعمقة إلى خبرات رفض مهددة من الأم. وغالباً ما يكونوا قد فصلوا بشكل مبكر عن أمهاتهم وكانوا ضحايا للاستغلال النرجسي من الأم. وتتحول معرفة أن الأم كانت متسلطة وعدوانية ومطالبة و وماصة، وأن الطفل كان موضوعاً لإشباع هذه الحاجات، تتحول إلى معرفة مرة ومؤلمة وممزقة للقلب ومعذبة، غالباً ما تثير كذلك حنقاً قاتلاً واشمئزازاً مكثفاً.

لقد رأى ذلك الحشد الهائل من الحقائق القرآنية والنبوية، والتي تتكلم عن المخلوقات والكائنات، والتي جاء العلم، فأيدها، فأدرك أن هذا لا يمكن أن يكون من عند بشر.. وما جاء به محمد من أربعة عشر قرناً يؤكد أنه رسول الله حَقّاً.

ب. تقبُّل الحزن والأسى: توني (17 سنة) خَبِرَ وفاة جدِّه البالغ من العمر 57 سنة بسبب نوبة قلبية. ولقد تحدث إلى الكثيرين عن جدِّه، عن أي نوع من الرجال كان، وقال إنه حزن كثيرًا على وفاته. إن المثير هو الإصغاء لوضعه إجمالاً ولردود أفعاله على مأتم جده وجنازته. ولأن جده كان شخصية مرموقة فإن حشودًا ضخمة حضرت الجنازة والكثير من الناس مازالوا يتحدثون عنها. لذلك بكى كثيرًا، وكان من الصعب عليه أن يعيش تلك الخبرة الانفعالية. وقد شدد جده قبل أن يموت على أنه لا يريد مأتمًا بعد الجنازة لأنه لا يريد للناس أن يعيشوا خبرة الحزن تلك. وعلى الرغم من الصعوبة التي يشعر بها توني حين يتألم أو يلاحظ ألم الآخرين فإن ذلك يمكِّنه من التعامل تعاملاً فعالاً مع موت جدِّه. صحيح أن ردَّ فعله كان سلبيًّا حيال الجنازة والمأتم، لكنه، على العكس من كيلي، لم يتنكر لمشاعر الحزن والأسى في نفسه.

مضى الاسبوع الاول من سنة 2012 ومازال الدخان يتصاعد من مجالس السياسيين العراقيين  بتوجيه الاتهامات  والفضائح  والمساومات والتهديد بالانتقام والتصفيات . ولان امال العراقيين خاب فيهم التجؤا الى المنجمين والمخمنين وتوقعاتهم لعلها تحمل اخبارا سارة في السنة الجديدة، لهذا اردت ان انقل للاخوة العراقيين في الوطن والمهجر بعض مما توقع نوسترداموس المنجم المشهور ان يحصل في عام 2012.

نعم بالتاكيد… اقول هذا التنوع الذي نفتخر به وليس العكس وان صدى الكلمات التي كتبها (كوركيس اغاسي) اخي الاكبر كان لها تاثيرها الواضح في ملامح هذا الشعب.علما انني شاركت في عدة مناسبات وكان كل الحاضرين من كل اطياف شعبنا (كلدان-سريان-اشوريين) وانني على يقين بان رسالتنا قد وصلت واعتقد بان شعبنا اليوم اكثر انسجاما من اي وقت مضى.

والذي يظهر لي أن معنى ضلع أعوج ، أي عن طبيعة الرجل ، فلا يمكن أن تكون المرأة كالرجل مهما حاول الرجل ذلك ، ولو حاولت المرأة أن تجعل طبيعتها كالرجل فقد خرجت على فطرتها السوية التي خلقت عليها ، وخالفت دورها في الحياة .

إن العلم يتغير كما يقول البروفيسور ج. سوليفان في كتابه “حدود العلم” قراءة د. عماد الدين خليل “فإذا بنظرياتهم تتهاوى ويقصد أحبار المادية الواحدة تلو الأخرى، هذا ما حدث بالنسبة لكثير منها في حقول الاجتماع والاقتصاد والنفس، وأن المادية التاريخية التي أقامت صرح نظريتها على معطيات العلم في القرن التاسع عشر، والتي سميت بالعلمية ما لبثت أن تعرضت في القرن التالي، وبخاصة في العقود الأخيرة، لكثير من الهزات العنيفة، لأن الأساس الذي بنيت عليه أخذ يتأرجح ويتمايل تتهاوى بعض جوانبه، وإذا كان العلماء أنفسهم أبناء المختبر والتعامل التجريبي مع المواد والظواهر والأجسام، يعترفون بأن أحكامه ليست نهائية، وإن ما تمكنوا من قطعه لم يتجاوز بدء الطريق إلى الحقيقة، فما لهؤلاء القوم من الأدباء والفلاسفة الذين لم يدخلوا مختبراً ولم يجربوا ظاهرة، يدعون بنهائية أحكامه وثباتها وديمومتها؟”.

 نعم نحن نتهرب من الحقيقة . بل لا اود ان اكثر متشاؤم، لكن يجب ان اقول ما احس به ” نحن كالارهابيين مستعدين للموت من اجل  اسم وامجاد واسماء  واعمال الاموات!!!” ما قيمة كتاباتنا واعمالنا واجتماعتنا ومؤتمراتنا وندواتنا واحزابنا وبكائنا ان كنا اصلا غير مستعدين لقبول الحقيقة والعمل من اجل بقاء الحياة فينا   الذي يبدا بالتنازل او الكف عن التفكير  بهذه الطريقة  ، لنسأل انفسنا كيف نستطيع الحفاظ على هويتنا كياننا!!

لم يتبقى الا ردين على الوصول للعدد 500 اي تقريبا قارب الانتهاء من هذا الجزء حسب قوانين المنتدى، لهذا ساؤجل الحديث عن امور مذهلة وحقائق ستعرفونها لاول مرة عن اشياء متعلقة بالالهة وعلاقات خرافات الطاقة بها ، وربما والله اعلم لم يسبق لاي احد ان اشار اليها من العرب، والفضل يعود للمواقع الاجنبية التي جعلتني اعرف الكثير من الامور، كل ذلك ساتناوله ان شاء الله في الجزء الثالث الذي لن يخلوا بدوره من الفائدة والمتعة، لكنني الان افضل ان اجعل آخر ردودي بالهة فرعونية، فقط تكملة لهذا الجزء لان الاهم هو القادم.

تحدث الأحلام الطويلة عادة خلال مرحلة حركة العينين السريعة (كما ورد سابقا). وقد خلق الله سبحانه وتعالى آلية تعمل لتحمينا من تنفيذ أحلامنا؛ تدعى هذه الآلية (ارتخاء العضلات). وارتخاء العضلات يعني أن جميع عضلات الجسم تكون مشلولة خلال مرحلة الأحلام ما عدا عضلة الحجاب الحاجز وعضلات العينين. فحتى لو حلم الشخص بأنه يقوم بمجهود عضلي كبير، فإن آلية ارتخاء العضلات تضمن له بقاءه في سريره. وتنتهي هذه الآلية بمجرد الانتقال إلى مرحلة أخرى من مراحل النوم أو الاستيقاظ ، إلا أنه وفي بعض الأحيان يستيقظ النائم خلال مرحلة حركة العين السريعة، في حين أن هذه الآلية (ارتخاء العضلات) لم تكن قد توقفت بعد؛ وينتج عن ذلك أن يكون الإنسان في كامل وعيه ويدرك ما حوله، ولكنه لا يستطيع الحركة بتاتاً. وبما أن الدماغ كان في طور الحلم فإن ذلك قد يؤدي إلى هلوسات مرعبة وشعور المريض باقتراب الموت أو ما شابه ذلك وهو ما يعرف عند العامة بالجاثوم وطبيا بشلل النوم. وهذه الحالة حميدة حيث لم يثبت حدوث أي حالة وفاة خلال شلل النوم، فالحجاب الحاجز لا يتأثر، ويبقى التنفس طبيعي وكذلك مستوى الأوكسجين في الدم ومعظم هؤلاء المرضى ليسوا بحاجة إلى علاج طبي. وعند أكثر المرضى يكون شلل النوم العرض الوحيد، ولكن في بعض الحالات يكون مصحوباً باضطراب آخر يدعى نوبات النعاس أو النوم القهري. والنوم القهري اضطراب نوم يتميز بهجمات غير مقاومة ولا يمكن السيطرة عليها من النعاس تصيب المريض بالنوم. والمرضى المصابون بشلل النوم المصاحب للنوم القهري يحتاجون إلى العلاج الطبي والمتابعة الطبية لعلاج النوم القهري.

ان عائلة يوسف مرقس نيسان يبارك لكم المهام  والرسالة الجديدة التي اخترتم لاتمامها  في خدمة الكنيسة وشعب الله  ( بإختياركم نائبا اسقفيا لابرشية مار ادي). ان دل هذا المنصب على شيء فهو يدل على خدماتكم الجليلة للكنيسة في كافة الابرشيات التي عملت فيها من ابرشية عمادية وبغداد والان في كندا بالاضافة الى عملكم في كريتاس في بغداد.

اما دور الكنيسة يأتي في جواب السؤال التالي:   هل تريد المحافظة على هويتها الشرقية على اسمها على وجودها  و على ارثها وطقوسها التي كانت الاولى في المسيحية ام تريد التجديد والتخلي عن اللغة والتي تكون نتيجتها  ضمورها من ناحية العدد  وضياعها بين المتحدثين بالانكليزية او الفرنسية او السويدية  وغيرها؟.

“والموسيقى التأمل النوم |والتأمل تقنية التأمل التجاوزي”

إن العبقرية الفردية ليست لها أدنى قيمة تفسيرية عندما نناقش الإبداع (وهو في حدِّ ذاته بيِّن إذا اضطر للدفاع عن قضيته). إن ما يُسمَّى بالعبقرية المبدعة ليس موزعًا توزيعًا عشوائيًّا عبر التاريخ، ولكنه يتجمع، بدلاً من ذلك، على هيئة تشكيلات. وتشمل هذه التشكيلات العصور الذهبية؛ وهي عصور تفصل بينها فجوات طويلة أو عصور ظلام يركد فيها الإبداع الثقافي.

وانا دوما اشكره على دوره الريادي في القضية القومية، لكن قضية المصادمة العلنية لم احبذها ممن كان،  وانت تعلم ما حدث خلال ثمان سنوات في ملبورن لكن لحد الان لم نكتب اي حرف واحد في الانترنيت عن هذه الظروف والمشاكل. نحن بحاجة الى قادة مثالين يقبلون عمل التواضع والتحية بصورة مطلقة كي نستيطع نعبر المحنة الكبيرة التي تضربنا من كل الجهات.

و أنصح ايضا وبشدة ان نمارس التأمل مع تمارين التنفس المتنوعه اللي راح تساعدنا بشكل كبير جدا بأن نتحكم بأفكارنا وبالتالي نكون مرتاحين البال ونستمتع بكل لحظاتنا والأهم ان راح ننام مرتاحين في الليل عشان صحتنا النفسية والجسدية. ??

 ما لاحظته منذ زمن بعيد ان روح المواطنة قد اندثرت عند العراقيين لا سيما بعد مرحلة التغير اي 2003م. العراقيون ربما فقدوا الامل في ايجاد نظام عادل يحكم وطنهم او ليس لهم صبر نتيجة السقطات السابقة اوقيام المظلومين في عهد النظام السابق على الانتقام والحصول على حقهم، وهكذا لم يبقى مواطن عراقي واحد لم يتم اجباره على تغّير موقفه او نظرته او علاقته بالوطن، وكأن ارض العراق و مياه دجلة والفرات هما اوقعا الظلم عليهم وليس اخوتهم الذين فعلوا ما يفعلونه هم انفسهم اليوم لغيرهم.

إن المرونة الموجودة في الممارسات اليوغية المتقدمة لا تعني أنها منهج مخفف أو ضعيف. على العكس تماماً، أن التقنيات المقدمة قوية جداً (وبسيطة أيضاً) متوفرة في أي مكان، خصوصاً عندما يتم دمجها معاً في روتين ممارسة مرتين يومياً. كما أن هذه التقنيات يتم إضافتها بالسرعة و التوقيت الذي يناسب مقدرة الممارس على استيعاب التطهير و الانفتاح الداخلي. لهذا السبب أن “التثبيت الذاتي” هو جوهر منهج الممارسات اليوغية المتقدمة. نستعمل ممارسات قوية ونقوم بالتثبيت الذاتي للحصول على أقصى تقدم براحة. ليس هناك من أقصى تقدم مع انزعاج، لأن هذا يجبرنا على الإيقاف المتكرر للممارسات- أي طريقة أكثر بطأ على المدى البعيد. إذاً أن التثبيت الذاتي هو ضروري.

اذا كان كنت مخطيء ارجو المعذرة ،  لكن  يا اخ بطرس هل لديك نظرية او رأي اخر اخبرنا ؟  فالباب مفتوح  لك ولكل واحد للكتابة والرد اكثر من المتحدثين  الذين شاركوا  في البرنامج، نعم لديك المجال والفرصة  ان تقحم اراء العلامة بينامين حداد او البروفيسور ادور اوديشو او الدكتور ليون رخو  والكاتب السرياني عادل دنو .اذا كانت اللغة التي نتحدث بها هي فعلا كلدانية، نتمنى بل نرجو ان تأتي بدلائل العلمية والوثائق والبراهين الاكادمية التي بها الجهات المختصة لعلها تكشف لنا حقيقة جديدة نجهلها، او على الاقل انا اجهلها ؟؟!

إن الشباب بخاصة يتصفون بمشاعر الاهتمام بالمستقبل وبالحياة حصرًا. فالموت يبدو بعيدًا عن تفكيرهم؛ أو هم غالبًا ما يفكرون فيه حين يصيب “الآخرين” فقط وليس أنفسهم. بعضهم الآخر يتبنون اتجاهات ومواقف لامبالية ويتحدون الموت، على أساس الظن بأنهم غير قابلين للاضطراب والفناء، أو يحاولون مواجهة قلق الموت بالعديد من الوسائل الدفاعية النفسية. ولأن حالة الخوف من الموت مرعبة فإنهم يرفضون حقيقته ولا يفكرون فيه إلا حين يتقدمون في العمر. مثل هؤلاء الأشخاص، عندما يعمِّرون (يكونون على أبواب الشيخوخة والعجز)، يشعرون بأن هناك الكثير من الأشياء والأمور التي عليهم إنجازها وتحقيقها قبل موتهم، وذلك لأنهم لم يفكروا مسبقًا بقضية الموت في جِدية؛ وهذا يعني أنهم لم يُعمِلوا تنبؤًا وتفكيرًا مسبقًا في موتهم.

(هذا ما انا اذكرة من الحديث الشريف),ويقول مالذى فعلتة بنفسى ,الكثيرين عند اخر لحظة فى حياتهم رأ الناس عليهم الرعب الشديد والندم الشديد ,لكن كما فى الحديث القدسى ( انا عند ظن عبدى بى فليظن بى عبدى ماشاء)اسأل اللة ان يرحمنى ويجعلنى من اهل الفردوس الاعلى

هذا الشعور اتمناه منك ومن جميع ابنء شعبنا المسيحيين و بالاخص من قادتنا الروحنيين، يعيشونه ويؤمنون به، ان لا يعتمدوا على طاقاتهم  الانسانية وافكارهم والارقام والسياسية، بل يعتمدوا على الروح القدس الذي هو سينير قادتنا الروحيين على اتخاذ القرار الصائب للمصلحة العامة ، لكنيسته.

ما أن سمع القضاة كلام سقراط ، حتى قرروا ان يصتوا بأنفسهم على نوع العقوبة ومستواها . نزلوا ثانية الى حيث الصندوق وصوتوا على ان يكون الحكم بالاعدام هو الجزاء الذي يجب ان يناله سقراط وذلك بأغلبية كبيرة . لقد اوقع الرجل نفسه في التهلكة بعد ان كان يمكنه ان ينقذها بتصرف اخر اكد للجميع انه يسعى للموت بكل رغبة وحماس .

(ورد في القرآن أنه جاء مهيمنًا على ما بين يديه من الكتاب، ويستدل من ذلك أن التعاليم الإلهية المقدسة الأصلية قد ضمن القرآن المحافظة عليها بما أوضحه من الحقيقة بإظهار الصحيح والدخيل في الكتب الرائجة في زمان نزوله، وعليه فيكون بهذا البيان والإيضاح قد جاء خير مهيمن على كتب الله الحقيقية وخير حافظ إياها من التلاعب)([124])

فقيل لي: لابد من الذهاب، فإن الدعوة قد وجهت إلينا من قبل الأكاديمية الطبية الروسية.. فذهبنا إلي موسكو، وفي أثناء استعراض بعض الآيات الكونية، وبالتحديد عند قول الله تعالى:﴿ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ﴾ (السجدة:5) وقف أحد العلماء المسلمين وقال: إذا كانت ألف سنة تساوي قدران من الزمان غير متكافئين دل ذلك علي اختلاف السرعة. ثم بدأ يحسب هذه السرعة فقال: ألف سنة..لابد أن تكون ألف سنة قمرية، لأن العرب لم يكونوا يعرفون السنة الشمسية، والسنة القمرية اثنا عشر شهراً قمرياً، ومدة الشهر القمري هي مدار القمر حول الأرض، وهذا المدار محسوب بدقة بالغة، وهو 2،4 بليون كم.. و2،4 بليون مضروب في 12، وهو عدد شهور السنة، ثم في ألف سنة، ثم يقسم هذا الناتج علي أربع وعشرين، وهو عدد ساعات اليوم، ثم علي ستين ـ الدقائق ـ ثم علي ستين ـ الثواني ـ فتوصل هذا الرجل إلي سرعة أعلي من سرعة الضوء.

فقط اجلب انتباهكم الى خبر نشر على صفحات عنكاوا كوم قبل أسبوع عن احد السياسيين  الأمريكيين الكبار حضر ندوة او اجتماع الذي أقامه غرفة التجارة الكلدانية الامريكية وحضرته معظم احزابنا الذي صرح  ما معناه  :”ان أمريكا تؤيد إقامة محافظة للأقليات في سهل نينوي”

لا اريد ان اكون (غنوصي) في تشبيهي او تعابيري هنا ولكن عندي المحبة هي الاتحاد مع ارادة الله في عالم الكمال. ولكن لان امكانياتنا المعرفية محددة ومقتصرة على عمل الحواس لهذا لا نحس او نشعر الا بقليل من هذا الكمال الموجود في عالمنا الذي شوهته ( اعذروني على الكلمة) الحضارة الحديثة لحد الان على الاقل!!

تعارض البراغماتية الرأي القائل بأن المبادئ الإنسانية والفكر وحدهما يمثلان الحقيقة بدقة، معارضة مدرستي الشكلية والعقلانية من مدارس الفلسفة أو لنقل بمعنى أصح الاتجاه التقليدي. ذلك أن الفلسفة العلمية إنما هي بدورها فلسفة تجريبية أيضاً ولقد كان وليم جيمس عالما تجريبياً قبل أن يكون فيلسوفاً تجريبياً ومن ثم فإن هذا الفيلسوف يحدد لنا، في كتابه البراغماتيه الموقف البراغماتي فيقول عنه الموقف الذي يصرف النظر عن الأشياء الأولى والمبادئ، والمقولات، والضرورات المفترضة ويتجه إلى الأشياء الأخيرة، والآثار والنتائج والوقائع[6]

نحن حينما فكرنا قبل ست او سبع سنوات تأسيس اتحاد الكتاب والادباء الكلدان  شخصيا كان الهدف الرئيس لي  منها هو ارتقاء اسلوب النقد وضوابط الكتابة والتحدث او التطرق الى القضايا المصيرية في الشان القومي ولم يكن هدفنا تأسيس او الانخراظ في الاحزاب السياسية او الوقوف مع طرف ضد طرف اخر لكن كان هناك ثلاثة او اربعة احزاب كلداني يعملزن في الساحة ، بل نحن نكون مراقبين لما يحصل من المواقف، فان وجدنها خاطئة نكتب وننقدها باسلوب حضاري وادبي بالحجة والمنطق وان كانت ايجابية ثني عليها. لكن بمرور الزمن لم يلتزم بها البعض، وبعض الاخر ممن يكتبون  الان كل ما يشاء ويهدي اغاني عبد الحليم او ام كلثوم هم اصلنا ليسوا في مؤسسة كلدانية او غير كلدانية ولا يهمم ما يحصل من جراء كتاباتهم سوى خروج اسمهم على صفحة المواقع، لهذا كان المفروض على اتحاد الكتاب والادباء اتخاذ موقف من هكذا الكتاب والمواقع التي تبث روح الفتنة والشقاق بين المسيحيين والكلدان بالاخص.

العدم, فلا توجد فيه حاجة الى السبب, ولا يدخل في النطاق الخاص لمبدأ العلية. وهذه النظرية اسرفت في تحديد العلية, كما أسرفت النظرية السابقة في تعميمها, وليس لها ما يبررها من ناحية فلسفية. فمرد الحدوث في الحقيقة الى وجود الشيء بعد العدم, كوجود السخونة في ماء لم يكن ساخنا, ولا يفترق لدى العقل, ان توجد هذه السخونة بعدم العدم, وان تكون موجودة بصورة دائمة, فانه يتطلب على كل حال سببا خاصا لها. فالصعود بعمر الشيء وتاريخه الى ابعد الآماد لا يبرر وجوده, ولا يجعله مستغنياً عن العلة. وبكلمة اخرى: ان وجود السخونة الحادثة, لما كان بحاجة الى سبب, فلا يكفي لتحريره من هذه الحاجة ان نمدده لأن تمديده سوف يجعلنا نصعد بالسؤال عن العلة مهما اتسعت عملية التمديد.

“وسادة التأمل -والتأمل التأمل البوذية،”

يمكنك تصفح صفحة تعلم السوجوك او تحميل حلقات البرنامج التي اشرح فيها عن السوجوك وكيفية العلاج او الحصول على كورس السوجوك والذي سوف يجعلك معالج بارع في هذه التقنية السحرية الآمنة والتي سوف تغير حياتك الصحية والعملية إلى الاحسن بإذن الله .

قصيدتك هذه اشببها سرد وتوثيق احداث او اسفار هذا الشعب الممزق المحبط المنقسم روحيا وفكريا وسياسيا لاسباب لسنا بصدد ذكرها الان ، شعب يدرك انه يقترب من النهاية وهو لازال عنيد وعناده الجنوني ربما فيه بعض الفائدة ولكن بلا شك المجنون دائما يقع ، لانه يقيس الامور على غير حقيقتها. وصياحاتك في هذه القصيدة وصياحات غيرك قد تدوي اذان المسؤولين والعقلاء من هذه الامة  الذي هم منقسمين حتى على ارث السماء وحياة الابدية ولكن اتمنى ان لا تكون الفرصة قد فاتت في حينها ؟؟؟!!

ارجو منكم جميعا وبكل احترام ووقار ان نعودوا  الى الموضوع الاصلي الذي هو مقال الاخ الدكتور ليون برخو  عن دور الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية وردي او تعليقاتي على مقاله. فانا لا ارى  هذه التعليقات  او غيرها ضرورية وصحية  ان لم تكن لها علاقة بالموضوع الاصلي.

شكرا لمرورك الكريم ، اخي العزيز هذا واقعنا ان لم نهتم بالأنا الشمولية  العليا او الكبيرة سوف تذوب الانا الصغيرة، اما اسباب خسارة الكلدان ليس فقط بسبب نقص الوعي القومي عدم دعم الكنيسة وانما تشتت السياسيين وانقسامهم لا سيما في دورة 2009  و 2014. كما قلت سابقا، ان عدد اصوات كلا القائمتين يعبر عتبة الفوز بمقعد الفضلة على الاقل.

عندما تفكر بداخل مخك …. او حتى تكتب…. الاخرون يشعرون بنيتك…… هذا هو عمل العقل الباطني… انت عندما تتكلم تتكلم على مرحلتين … العقل الباطني والعقل الواعي……. الواعي يفهم الكلام…. الباطني يفهم ما وراء الكلام…..

لقد اُضطر زيمباردو لإنهاء التجربة بعد ستة أيام فقط من بدايتها , وقد كان مخططاً لها أن تستمر لمدة أسبوعين , والسبب هو أن الموقف بالنسبة للسجناء كان عصيباً للغاية إلى درجة أن خمسة منهم بدأت تصدر منهم إستجابات إكتئاب شديدة وتعبيرات أنفعالية شديدة كالبكاء بحرقة والغضب والقلق الحاد , وأضطر المجرب إلى إخراجهم قبل غيرهم , أما الحراس فقد أزدادت درجة عدوانيتهم الجسدية واللفظية بمرور الوقت , وتصرفوا بقسوة بالغة مع السجناء

رهبر انقلاب: اگر مدافعان حرم مبارزه نمی‌کردند باید در کرمانشاه و همدان می‌جنگیدیم http://www.tasnimnews.com/fa/news/1394/11/16/991703/%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%87-%D9%86%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%87-%D9%88-%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%DB%8C-%D8%AC%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%85 #arteshban رهبر انقلاب: اگر مدافعان حرم مبارزه نمی‌کردند باید در کرمانشاه و همدان می‌جنگیدیم

لماذا؟ تقول نيكول بأن هذا النشاط يربط بعمق بين المناطق العصبية شديدة الحساسية في المنطقة التناسلية وأدمغتنا الامر الذي يزيد من الاستجابة للنشوة الجنسية. وتؤكد البحوث التي اجريت في مختبر هزة الجماع في جامعة روتجرز أن النشاط المشترك بين الازواج يمكن ان ينتج كثافة حسية أكثر وتلبية افضل للنشوة الجنسية من تلك التي تأتي عن طريق التحفيز الفردي (استنماء)، لأن التعاون بين الزوجين يساعد على افراز المواد الكيميائية الهامة للشعور الجيد، “الدوبامين” و”الأوكسيتوسين”.

فهذه فكرة عن موقف سخيف عشته اليوم .. أو عن أمر تود تدبيره غداً .. وذلك تصور عما يمكن أن يفعله معك رئيسك غداً .. وتلك فكرة عن موقف مهين أو خبرة سيئة مررت بها منذ فترة طويلة قفزت من الذاكرة إلى خشبة المسرح .. و هكذا .

انا ارى انت والاخ مايكل تسألونني عن موقفي ، كل هذه الكتابات والتعليقات والمقالات والابحاث التي كتبتها خلال عشرة او خمس سنة الماضية لم تكشف  لكم شخصيتي او موقفي وطريقة تفكيري عن الهوية الكلدانية التي احملها والتي قلت لكم مرارا ان كان هناك كلداني بقى في الاخير بلا شك سأكون انا ، لانني لن اتنازل عن كلدانيتي بدون هدف اسمى منها؟

أما أصحابي فربما لم يفهموا موقفي، ولكنهم يعرفونني جيدًا، وهم متأكدون أنني لن أتحول عن ديني إلى دين آخر إلا إذا كان هذا الدين سيحسن من نفسي وسيزيد إيماني وسيجعلني أحس بشعور أفضل، ولذلك تقبلوا الموقف ولكن لم يفهموه بالضبط.

السلام عليكم ورحمة الله كيفك دكتورنا بدي اسالك عن مسارات الطاقة داخل المنزل هل طريقة ترتيب الاثاث ولون الطلاء له تاثير على مسار الطاقة ؟ وان كان له تاثير ماهي الطريقة الصحيحة لترتيب الاثاث وماهو اللون الذي تنصح به لطلاء غرف الاطفال ارجو ان تشرح لي بالتفصيل وجزاك الله عني وعن المسلمين خير الجزاء.

اصبحت بديهية عند الشعوب ان نتيجة كل حرب هي  سلبية، تأثر على النظام الاداري والاقتصادي والاجتماعي- الاخلاقي لمجتمع ذلك البلد، لهذا نرى اليوم الكثير من الامم والشعوب تتفادى الحروب باقسى ما تستطيع، لانها تعتبرها اتون لحرق ابنائها. في العراق بلدنا الام، البلد الغني كثيرا بموارده الاقتصادية وتاريخه العظيم وحضارته العريقة اكثر من اي حضارة انسانية اخرى في العالم. هناك مصيبة كبيرة ترافقت نتائج الحروب الكثيرة والعملية السياسية الفاشلة التي مر فيها المجتمع العراقي منذ عقود بل قرون كثيرة.

 الطبقة الاخيرة  هي متكونة من هؤلاء الذين جاؤوا لمشاهدة الاحداث والبحث في تحليلها، وهم الانقياء والاصفياء الذين لا يرغبون العلم ، بل ينذرون انفسهم في تطبيق الفلسفة الصحيحة التي تنتهي باطلاق سراح الذات من عجلة الولادات (اي يصلون الى النهاية المطلوبة في عملية استنساخ الروحي).

ان كان على فتح الصفحة ممكن خلي زوجي او اخي يتواصل معك و يفتحلك الصفحة و يساعدك لو ما عندك سابق خبرة بادوات الفيس , بس لا مفر من تحويل البوستات بنفسك :ا نت الكاتب يعني اكثر فهما للمعلومة و اكثر مهارة في ايصالها للقارء بالتسلسل اللي شايف انو لازم يكون

بدليل اكثر من 55 سنة  عمل المرحوم في الكنيسة الكلدانية ككاهن ومطران وبطريرك، لم يكتب ولو مرة واحدة  في كتاباته الكثيرة عن قوميته انها اشورية،  اما نسطورية جده، فهذا لا يمكن نكرانه. وربما جدي الرابع ان ايضا كان نشطوري لانه من نفس القرية.

في كل مرة كنت ترد او تعلق كنت ارى شيئا من المعقولية في كلامك، لكن اسف ان اقول لك مرة اخرى كنت بعيدا من الهدف في هذه المرة. لايهم المهم ان تعيد قراءة تقرير الاخ عادل دنو وكذلك اضع رابط المقابلة التي اجريتها معه قبل ثلاث سنوات ارجو ان تقراها بإمعان.

“والتعريف التأمل كيفية التأمل، _والتأمل التأمل تقنية الصباح”

ومن ردوده على هؤلاء ما نشرته مجلة (إسلاميك رفيو) حيث قال: (إن كل هذه المحاولات العقيمة والوسائل الدنيئة التي يقوم بها المُنَصَّرُونَ لتحقير شريعة النبي العظيم صلى الله عليه وآله وسلم، بالبذاءة وبالسفاسف لا تمسه بأذىً، ولا تغيّر عقيدة تابعيه قَيْدَ أنملة)

 شيء اخيراحب ان اذكره،  انا اتفق مع الاخ تيري  نحن يجب ان نحافظ على هويتنا القومية، ويجب ان تنظر اليها الكنيسة بنظرة واقعية وجديدة اكثر . انا هنا لا ازكي اية من التسميتين سواء كانت الكلدانية ام الاشورية ولا ارفضهما ولكن اتمنى ان نفكر ونطلب من الروح القدس ان تلهمنا لايجاد مخرج لهذه القضية، لان برائي  مصير الكنيسة الشرقية بطرفيها الكلداني والاشوري يكون تحت خطر زوال  في حالة زوال الهوية وبالاخص لغتنا الام سورث.

ـ أشهر الأفلام الوثائقية التي أنتجها كان عبارة عن برنامج وثائقي تلفزيوني ، ظهر في العام 1983م ، يتمحور حول أربعة سيدات أستراليات متشككات ، و لم يخرجن من الحدود الاسترالية أبداً ، لكن واحدة منهن عادت بذاكرتها إلى حياة سابقة ، تحت تأثير التنويم المغناطيسي ، و أعطت تفاصيل كثيرة عن تلك الحياة ، و من ثم تم نقل كل سيدة إلى المكان الذي ادعت بأنها عاشت فيه خلال فترة حياتها السابقة . و رافق السيدات في هذه الجولة إلى أنحاء متفرقة من العالم ، فريق من المصورين ، و لجنة شهود مؤلفة من شخصيات محترمة .

ومن الناحية الفلسفية، تُعَد دراسةُ الفلسفة الهندية هامة في البحث عن الحقيقة؛ وهذا لأن واجب الفلسفة يتضمن شمولية أنماط البصيرة كلِّها والتجارب الواقعة في نطاقها جميعًا. والحق أن للفلسفة الهندية أثرًا واضحًا في هذا المجال. وتتمثل المسائل الرئيسة في الفلسفة الهندية في تلك الموضوعات التي يواجهها الإنسان المفكر منذ أن بدأ يتساءل عن الحياة والحقيقة. ولهذه الفلسفة قضايا أخرى خاصة بها، وتوكيدات مختلفة، ورسائل فهم للحقيقة، وحلول فريدة، هي: مساهمة الهند في رسم الحقيقة داخل إطارها الكلِّي. والحق أن الحاجة الماسة إلى الفلسفة، في الوقت الحاضر، تشير إلى الإلمام بسائر المنظورات الفلسفية التي تشتمل على البصائر الفلسفية العائدة إلى الموروثات العالمية الكبرى كافة. إذن، فالهدف ليس أن نتبنَّى فلسفةً فريدةً تقضي على الفوارق في المنظور، بل أن نتفق على قيم ومنظورات مطلقة تُعتبَر أساسيةً للفلسفات جميعًا. وإن فلسفة عالمية كهذه تتضمن البصيرة الروحية التي تميز بها أصحاب الرؤى والمفكرون الهنود الذين قادوا البحث الفلسفي الهندي أو وجَّهوه طوال عصور عديدة.

http://www.tehranpatogh.ir/103786-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%BE-%D9%88-%D8%B9%DA%A9%D8%B3-%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D8%B1/ http://www.tehranpatogh.ir/103786-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%BE-%D9%88-%D8%B9%DA%A9%D8%B3-%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D8%B1/

الكنيسة ليس الاكليروس، انما هي جماعة المؤمنين.. والمعمدون لهم كهنوتهم الملوكي والنبوي وهم شركاء في الكنيسة وليسوا قطيعا.. لكن المشاركة تتوقف على وعي الاكليروس والعلمانيين بدورهم ومواهبهم.. في اعتقادي على الكل ان يكون خلية نحل من اجل الانجيل والانسان..

عندما تدل نظارة الرجلالى ارنبة انفه ؛ وتراه يسترق النظر من فوق النظارة . انها لحظة تقيم ودراسة وفيالحقيقة تولد هذه الحركة عند الاخرين رد فعل سلبى من الناحية العاطفية في بعضالاحيان. ان الذى يستقبل هذه النظرة المحدقة يشعر بانه تحت الاختبار والفحص وانهيعامل بطريقة فيها ترفع وتكبر.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيدنا محمدٍ وعلى آلـه وصحبه أجمعين اللهم لك الحمد يا من علم الأنبياء والمرسلين اللهم لك الحمد يا من علـم الملائـكة المقربين اللهم لك الحمد يا من علم العلماء العاملين اللهم لك الحمد يا من علـم الأولياء والصالحين اللهم يا مؤنس كل وحيد ويا صاحب كل فريد ويا قريباً غـير بعيد ويا شاهداً غير غائب ويا غالباً غير مغلوب صلِ علي سيدنا محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً اللهم يا من قلت وقولك الحق(وعلمناه من لدنا علماً) ارزقني من لدنك علماً يقربني إليك اللهم يا من قلت وقولك الحق(واتـقـوا اللـه ويعلمكم اللـه) اجعلني من عبادك المتقين وعلمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني وزدني علماً وعملاً وفقهاً وإخلاصاً في الـدين اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماضٍ فيَّ حكمك عدلٌ فيَّ قضاؤك أسـألك بكل اسم هـو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو استأثرت به في علـم الغيب عندك أن تفتح عليَّ فتوح العارفين بحكمتك وأن تنشر عليَّ من خزائن رحمتك وذكرني من العلـم ما نسيت يا فتاح يا عليم يا خبير يا حكيم يا ذا الجلال والإكـرام سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عدد كل حرف كُتِبَ ويُكتَبُ إلى أبد الآبدين ودهر الداهرين يا أرحم الراحمين يا رب العالمين اللهم نور بالكتاب بصري واشرح به صـد ري وأسرع به فهمي وقوي به عزمي بحولك وقوتك فإنه لا حول ولا قـوة إلا بك بحـق وبحرمة ( بسم الله الرحمن الرحيم الم نشرح لك صدرك ) وبحـق وبحرمة ( ربِّ اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ) اللهم أخرجني من ظلمات الوهم وأكرمني بنور الفهم وافتح عليَّ بمعرفة العلم وحسـن أخلاقي بالحلم وحبب إلى قلبي وعقلي ونفسي وكل جوارحي القراءة والدراسة والتعـلم والمطالعة اللهم ألهمني علماً أعرف به أوامرك وأجتنب به نواهيك وارزقني بلاغة فهم النبيين وفصاحة حفظ المرسلين وسرعة إلهام الملائكة المقربين وعلمني أسرار حكمتك يا حي يا قيوم يا ربَّ موسى وهارون ونوح وإبراهيم وعيسى ومحمدِ صـلى الله عليه وسـلم الله أكرمني بجـودة الحفظ وسرعة الفهم وثبات العقل والذهن والذاكرة بحـق ( بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان) وبحق(إن علينا جمعه وقرءانه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه) وبحق (اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم ) وبحق ( سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى) وبحق(ففهمناها سليمان وكلاً آتينا حكماً وعلماً) اللهم إني أستودعك ما علمتني فاحفظه لي في عقلي وذهني وقلبي بحق ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)فاردده إلي عند حاجتي إليه ولا تنسيني إياه يا عليم يا حفيظ فالله خيرٌ حـافظاً وهو أرحم الراحمين اللهم إنك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سؤلي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنبي يا من يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور استغفرك وأتوب إليك وألجأ إليك وأتوكل عليك حسبي الله ونعم الوكيل وصلى الله على سيدنا محمد طب القلوب ودواءها وعافية الأبدان وشفاءها ونور الأبصار وضياءها وقـوت العقول وغذاءها وعلى آله وصحبه وسلم والحـمد لله رب العالمين

4- الاهتمام بوسائل الاعلام، على الرغم من وجود اكثر 300 الف بين كندا وامريكا  لكن لحد الان الكلدان لا يملكون قناة خاصة بهم تبث 24 ساعة ما فائدة ادعائهم انهم كلدانيين و يوجد شيء من كلدانتيه في الواقع اليومي؟؟ . مع العلم احد اهم الاعمال الناجحة في هذا العصر هو الاعلام؟!! كم مجلة او صحيفة سياسة او مجلة تاريخية للكدان اليوم؟ كل ما انتج او لازال في الانتاح هو تابع للكنيسة الكلدانية . الم يأتي اليوم الذي فيه يستطيع ابناء هذا الشعب يتكل على ذاته ليقوم بتوثيق والكتابة عن هويته. وإن لم يتم الاهتمام  بهذه المهمة، الا يدل ذلك على ضعف المفهوم القومي لدى ابناء هذا الشعب. بالمناسبة مرحلة المقالات انتهت يجب ان يبدا شيء جديد، اي مرحلة جديدة.

بينما تقوم النماذج الخاطئة للتحليل على روابط فلسفية وأسرار مدعاة مأخوذة من الكتب الدينية للوثنيات الشرقية وتنبؤات الكهان ودعاواهم كخصائص الحروف ومن ثم يكون من يبدأ اسمه بحرف كذا شخصيته كذا ، أو من يحب اللون كذا فهو كذا ، ومن يحب الحيوان كذا فهو ميال إلى كذا ، وغير ذلك .

اثينا هذه التي قدمت الديمقراطية للعالم ، تعيش فترة عصيبة ، لقد هزمتها سبارطة في حرب دامت بينهما سبعاً وعشرين سنة ، وفرضت عليها شروطاً قاسية . منها نظام “الثلاثين مستبداً ” بقيادة احد ابنائها ، كرينياس ، الذي تخلص منه الاثنيون منذ وقت ليس ببعيد . في هذا الجو من القنوط الوطني . كثرت الاحقاد وتعددت حوادث تصفية الحسابات لكن العدالة ظلت تعمل والقضاة في اثينا ، وعددهم ستة الاف ، مواطنون متطوعون يجري اخبارهم سنوياً بشكل عشوائي . وهم يوزعون ، بعد الاختيار، في اثنتي عشرة محكمة في كل واحدة منها خمسمائة قاض وقاض .

وينص هذا المبدأ على أن “كل التغيرات تحدث وفقاً لقانون اقتران السبب والنتيجة” (B233) والتوالي الزمني هو الآخر مقولة زمانية. وكانط هنا يقول إنه بفضل الزمان باعتباره الصورة الداخلية لحدسنا والشرط القبلي لإمكان حضور الظاهرات في وعينا فإننا نستطيع أن ندرك ارتباط السبب والنتيجة، وتكون الخبرة حاصلة على استعداد للوعي بهذا الارتباط لما للبعد الزماني من دور في تنظيم التوالي وإدراكه على أنه محكوم بالسببية( 29).

مشكلتنا هي نشبه كمن هو مصاب بمرض نفسي، ليس له القدرة او الجراة للاعتراف بنقصه او حقيقته  او علته ، فيحاول تنسيب امجاد قبل اربعة سنة لنفسه،  اخشى ينطبق علينا مصطلح  النفساني “الاسقاطية”   فنحن ندخل في سيرتنا الذاتية ( Resume)  امجاد حمورابي وكلكامش  وغيرهم.

من الأفضل تعلّم التأمل مع معلّم أو على الأقل مع ممارس منتظم لأنه هنالك العديد من المراحل، النصائح والمصاعب التي تختلف من شخص لآخر والتي ليس من السهل شرحها بالكتابة. كما أننا لا نصف في هذه المقدمة القصيرة سوى مقدّمة التأمل (والتي تعلّمها العديد من المراكز على أنها كامل عمليّة التأمل) ولا نتناول الممارسات التي تليها والتي تشكّل صلب عمليّة التأمل. (لمزيد من الأسئلة والاستفسارات حول التأمل يمكن الاستفادة من خبرات الأعضاء في مجموعتي اسكندرية-415، و”مجموعة التأمل” على الفايسبوك)

اخي ظافر هذه كانت اقتراحاتي الشخصية فقط، هذه ليست  مسودة لدستور الرابطة ابدا ،  اللجنة المشكلة من البطريريكة تصلها الكثير من الرسائل والاقتراحات والانتقادات والافكار، مثل هذه الافكار او الاقتراحات،  ولا اعرف هل ستقبل اقتراحاتي  من قبل اللجنة ام لا . ولكن المهم حاولنا جميعا  هنا في هذه الندوة وضع بعض افكار واقتراحات امام الكلدان و اللجنة المهتمة بالموضوع  وتشجيعهم على انشاء هذه المؤسسة.

قال: لا.. ولكني قرأت رساله له يتحدث فيها عن رحلته للإسلام، ومما ورد فيها: (لم أُدرك حقيقة أنِّي وُلِدت على فطرة الإسلام إلَّا بعد مضيِّ العديد من السنين. ففي المدرسة والجامعة كنت مشغولاً ـ وربما بقوَّة ـ بقضايا اللحظة الآنيَّة وشؤونها.. لم أكن أعتبر مهنتي في تلك الأيام مهنةً لامعة، ولكنَّها كانت في تطوُّر، ووسط محيطٍ مسيحيٍّ تعلَّمت عن الحياة الطيِّبة، وكان الإيمان بالله تعالى والعبادة والحق من الأمور الَّتي تسرُّني، وإن كنت أُقدِّس أيَّ شيءٍ فإنَّ ذلك كان هو النُبل والشَّجاعة)

من ناحية الانسانية كمجتمع المتحدثيين بنفس اللغة ،  لنا صلات و روابط كثيرة،  تربطتنا معا  منذ مجيء المسيحة الى بلاد ما بين النهرين الى اليوم،  ولكن احد منا لا يبالي من كل قلبه وعقله عن كيفية ايجاد مخرج لهذه المعضلة الكبيرة، هذا المشكلة الكبيرة  التي تهدد وجودنا جميعا. كل واحد منا لديه شروط واهداف واحلام بها يريد ان يزيل الاخر من الوجود او ان يتنازل ويذوب في تسميته ومجتمعها، وكأننا من ابناء قصة ( اظن عنوانها حرب المدينتين) . كل مطالينا غريزية غير واقعية، قبلية منقولة لنا منذ طفولتنا،  تشجعنا على الانغلاق تسمية معينة، حول كاهن رعيته،  اوالمطران الفلاني او الكنييسة الفلانية، متناسين نحن كلنا جزء من الجسد الكبير الذي يمثلنا الذي هو  الكنيسة الجامعة ، كنيسة المسيح، ومجتمعنا (  السورايي من غير تحريف المفردة رجاء الى الاشورية) . مع العلم  ان  رأس الكنيسة السيد المسيح ، اكد كثير من المرات ما هذا يريده ولم يوصي بالتعصب والقبلية والتخندق وعدم الغفران والمسامحة.

*- حينما اعمل ساعات بل ايام معكم وفي لحظة معينة غير متوقعة ،  يهرع بعضكم الى عدوي الاول (يسوع المسيح) ليطلب منه المغفرة والسماح ويبتعد عني وعنكم ولا يفضل  سماع نصائحي وحكمتي فعلا اشعر بالغيرة والخيبة.

بعد عودتي إلى لندن قابلت أختا مسلمة اسمها نفيسة، وأخبرتها برغبتي في إعتناق الإسلام، فدلتني على مسجد نيو ريجنت، وكان ذلك في عام 1977 بعد عام ونصف تقريباً من قراءتي للقرآن، وكنت قد أيقنت عند ذلك الوقت أنه عليّ أن أتخلص من كبريائي وأتخلص من الشيطان وأتجه إلى اتجاه واحد.

شعرت بظلام يلتف حولي ظلام ثقيل وخانق ولم أعرف ماذا أفعل، وفجأة سكنت أفكاري وقلت في نفسي: ” مهلاً لماذا علي أن أختبر أفكار كهذه؟ لا ينبغي علي أن أفكر بهذه الأفكار الكئيبة والمحبطة بعد اليوم فالله قد حررني من ذنوبي، وتذكرت القصة المذكورة في الإنجيل عن المرأة الزانية التي أحضرها رجال متدينون إلى يسوع المسيح و تحدوه قائلين أنها يجب أن تُرجَم ” اما يسوع فانحنى الى اسفل وكان يكتب باصبعه على الارض. ولما استمروا يسألونه انتصب وقال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولاً بحجر. ثم انحنى ايضا الى اسفل وكان يكتب على الارض. واما هم فلما سمعوا وكانت ضمائرهم تبكّتهم خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ الى الآخرين.وبقي يسوع وحده والمرأة واقفة في الوسط.” وهذا دليل على أنهم جميعاً كانوا مذنبين ويستحقون العقاب الذي كانوا سيوقعونه بالمرأة.

وفقاً لكتاب ” الوسطاء الصينيين الخارقين ” للمؤلف “بول دونغ ” و ” توماس رافيل ” ، نكتشف بأن كل من الصين و اليابان قد توصلتا إلى مراحل متقدمة في التكنولوجيا الوسيطية ! و هناك في الصين وحدها أكثر من مئة مركز أبحاث يتناول هذا المجال !.

“وأنواع من اليوغا التأمل ميتا”

وقد ذكر لي تأثير الإسلام فيه، فقال: لقد قدم لي الإسلام حلا لكل مشكلاتي، فأصبحت إنسانا بلا أي مشاكل، وكنت من داخلي أتغير بشكل رائع، حيث امتنعت عن شرب الخمر تماما وغيرها من الاشياء المحرمة امتثالا لأوامر ديني الجديد.

وعلى أساس والتتابع والمعية، والتي هي خصائص الزمان الداخلي، يقيم كانط أمثولات الخبرة الثلاث. فعلى أساس الدوام باعتباره خاصية للزمان الداخلي يظهر مبدأ دوام الجوهر، وعلى أساس التتابع يظهر مبدأ التوالي الزمني وفقاً لقانون السببية، وعلى أساس المعية يظهر مبدأ المعية وفقاً لقوانين التفاعل أو الاشتراك. وبذلك يعالج كانط قوانين الخبرة الأساسية، الجوهر والسببية والتفاعل، على أنها ناتجة عن البنية الثلاثية للزمان الداخلي. ويطلق كانط على هذه المبادئ مصطلح “أمثولات” Analogies، ويرجع السبب في اختياره لهذا المصطلح إلى أنه لا يعالج الجوهر والسببية والتفاعل في هذه المرحلة من دراسته انطلاقاً من كونها مقولات أو تصورات تظهر في الحكم، لأنه لا يعالج ظهورها المكتمل باعتبارها مقولات في خبرة علمية جاهزة وتامة، بل يعالجها باعتبارها شروطاً قبلية ومبادئ تركيبية ينظم بها الوعي خبرته بالأشياء. ولذلك فإن وجود الجوهر والسببية والتفاعل في هذا المستوى لن يكون وجوداً مقولياً، أو وجوداً في شكل تصور، بل سيكون وجوداً في شكل انتظام ما للخبرة وعلاقة معينة بين موضوعاتها. والعلاقات بين موضوعات الخبرة في المرحلة السابقة على ظهور المقولة واكتمالها تكون موجودة في شكل فعل الوعي التركيبي، أي في شكل تناسبات معينة بين الموضوعات؛ هذه التناسبات والانتظامات السابقة على تشكل المقولة هي ما يقصده كانط بمصطلح “الأمثولة”. وتعني الأمثولة أن العلاقة التي تظهر في التجربة قبل ظهور المقولة ليست هي المقولة ذاتها بل هي “مثل” المقولة، إنها علاقة موازية للمقولة أو شبه مقولة، مقولة أولية في مرحلة التكوين.

http://www.the-greatnews.com/showthread.php?18795-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8D-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B5%D9%84%D9%91%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%91%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D9%86%D9%91%D9%87-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D9%87%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9-%D8%B2%D9%8A%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%AB%D8%A9

ج: إن كل شيء في داخلنا- الدافع الإلهي الذي يتوق إلى التعبير عن نفسه. عندما نملك بهاكتي قوية للتوحيد، انه هذا الدافع الإلهي الذي يعبر عن نفسه. نحن نملك هذه الرغبة الإلهية، ولكن لا نستطيع معرفة أين سيوصلنا تماماً.

Shokran @lahamag 3al hal mobedra l7elwe yalli 5tarto fiha hdity la set @najwakaram ka aghrab hdeye lal 2016 set l kel btesthal hal 7ob https://t.co/WAtRLYAFEU http://www.lahamag.com/Details/81582/%D8%A5%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%85-%D8%A3%D8%BA%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%84%D9%82%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%87%D8%B0%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D9%84%D9%86-%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D9%82%D9%88%D8%A7-%D9%85%D8%A7-%D8%AD%D8%B5%D9%84%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%86%D8%AC%D9%88%D9%89-%D9%83%D8%B1%D9%85?s=1 #najwakaram … Shokran @lahamag 3al hal mobedra l7elwe yalli 5tarto fiha hdity la set @najwakaram

http://forum.ashefaa.com/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxQQEBUUEBQUFBUVFRUUFRQUFRUUFBQUFBQWFxQXFB QYHCggGBolHBUUITEhJSkrLi4uGB8zODMsNygtLiwBCgoKDg0O GhAQGywkICY0LCwsLSwsLCwvLC8sLCwsLyw0LCwsNC8sLSwsNC wsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwwLCwsLP/AABEIAPsAyQMBIgACEQEDEQH/xAAbAAABBQEBAAAAAAAAAAAAAAAAAQIEBQYDB//EAEMQAAIBAgQDBQYCCAQEBwAAAAECEQADBBIhMQVBUQYTImFxM kKBkaGxFCNSYnKCssHR8JKi0vEHFTPhJENTY5PC4v/EABoBAAIDAQEAAAAAAAAAAAAAAAAFAgMEAQb/xAAvEQACAQMDAgQFBQADAAAAAAAAAQIDESEEEjEiQQVRgfATYX GRoSOx0eHxFDLB/9oADAMBAAIRAxEAPwCvApYpwFLFPxONilinRSxQAyKIp8UsUAc 4pYp8URQAyKSK6RRFADMtEU+KIoAZloir3s4ygXswBBVdGAIIz a7/AN61D7R4lTixatwEtWVAVYjMTmJ05kFflWZ6i1X4di5Ub099yu iiKfFEVpKTnFEU+KWKAOcUqpOgqDe4nkLMyzaVmR3UEvZZTBF2 3qSh1IdeW4O9W3DCrkFSGDDwkEEH0I351mraqMKM5rlJv7Gmjp 3OrCD4bSv9Ti1qNqZFXy4FiCzrkUczzM/Wo5w9sHR066k/eKT0PHFZqUXJq2YrdfGbtYX3GlbwmMpJ05JJ3w8W8rXy/tyVIWgrV6mAtsjE3AQIzanQaD6kfWqfH3bVpCc2VF3ZzAHkP6V do/F5amrsVNpLlvFvuvp9yvU+GUqFJy+KnLskufz7t6HLLRFQkxmd kzZrasx7tSIu3iozSV9y2InXU6TAOVrCKcwmpXsKJRceRQKWKW KWpEBsUsU6KIoAbFEU6KIoAbFEU6KIoAbFEU6KIoAbFFOilUCd ZjnG/wAK4A25hbty1dFnfJr1KyAYHPr8Kp+E37l2/ce97ZABkZeij09mvQcNwe3YPeNeMXAAoeZllAKqJkqdSB5+VUO N7NKzs1q5mt3CmYKM3hGjanlqWP7JFJ5aiMqymM40WqTgQyKIr nhbwcEqIWYXrlAEE+ddoptTluipC6cdsnEbFFOiiKmRMlx1fw+ NS8l3ue+TLLCbbXLeURdHJCpXUbHXzrtZuMlwjDqLGJ9tsMTNj EiPbsnYEgaEQdIPM1adpcK17CvbQAs5tqs8ib1uSTyHM+QrO2O GPcFzDpnu27DFbGIJCtaxCKC6rrOQtppMeE0trQcZtLv79/k3UpKUE329+/wavC9o2xdnMzP4Tla03tJc2yxpPr84ggMOKKmGUyNfDrpA1nTn pP2qhwCMeJMQGhrVp7xAGVLpt7mRz8Y6y5+GqC/Hn6Db5VfplFQtFKNsYSSKa/8A2zkrMbxZrKxlYvcIS1aBg3G3M9FErJO1Uz3D3pzZcViUBJk5 cLgwNWJPURqfa8PIjV2JdzxK82UhrWEf8Pp72QAFevje5r6io+ I4OwNvB+K1ZZT+aBIv4gLmJfog1gfq+kZ5ycm7eZfCKSR37K2j ev3sS93voPdI0ZZ2LFU91YMDyYyBWpiofBLZXDWgy5WW2qsPNR l1j0qdFbdPHbTX3MtaV5sUUtApauKBKKWigAooooASloooAKKK KACumHKhgXEqJJAgTAJiSR9650RUZpuLSJRaUlcu+zTXrjpf7n ObrMGuOfDatTEWtdNRqNz5jWs9xvFXZa/3QtHM0OoIzKNNZ0LEDcAHSrDgmOAs3MNdYpBbKYOzEkZdeoI+F U/GbxXDhGYEIrAa76mCfhFec4w+R7zlHTh+JDoNIgQdZLHcsdTvN SqhcHSLYyiSGbrqQSI18oFTAwO2x1HmP5GnWnm1CMZd1j+BTXi nKTj2FooorWZhGaATroCdASdByA3PlWLxvFxgrN60ubO14XsPc UTbuW3uI4bNOuisp6zHWtrWa4j2WV2k3bgsBjdOHBGXNqW7ssw VJ11O3WNsupjNq8TTp5RvaRaWtMVcYDW9ZtusndrRYMG+F20f3 qfgLThmz5pWAXBBS8XRSzCRnULOUCcvIbQM3huNIMS5S8rszlz bb8uyWy5QuHve7C+CXADADbQi6TFqwDi3iMxvsosSM3fFHLFgz QFgMd8omY1qiE4t3fZ3Lpwawu4nE7/dXbt8QTYwgQAiZu3He6oPWFVGI6N5iqrhvGVxCYYEuTZm7ibjz ClUZE194sz6DfYCeXG/j7dzEjPfQsc4NpCfw+S4nd3UbEGM11kiHAygoomIiy4X2VFlwW vXLltH7y3aYZUV+TMJILDqANumlRjvqT6febknthDq94saE+dF FJTMXjqKWig4JRSXFzAg7ER86ouGcWKXWw+IPiUwrnTOvuk+cR rUJTUbXJxg5J2L+kpaKmQEpaKKACiiiuHApVUkgDUnQCnWbRdg o3JjXYeZ6Ctfwvgdqz47n5raEaeBZiD0J9flVFfUQpLPJfSoyq PBWcO4Mbxvq6hhltAPqQLoN0uJIg6tqBO/WuSdg81thcYWwykQBnIkEbD+tam9iWUjO3iMlFUGWlZyyDAjrH KlvYptmKAQW9o6oAMzFtBAmkEpXdxwkZG/dwWAUIHz3sgtBFhXu3XAXVGkWzsZMATrtWLsv+Hm1mzANowJMX DJcBj7QJzco051o+0/HrNvBZyLZv3LbPblAXUt4E32jX5VhOL4STc7smFZguswVb2vt8 6lGbVmDpp3Ro7fEspspcy5rguEsD4QEMA7bnTTlVlWBw95L6HP q6qw00I8xqI5Hfad9q1/CcclxQouB3VVzRI3Gh1GvqNKcaWu5dMmK9RRUcon0EUUtbTKZ3 tLwG3fzXX8GVSz3OapbQwqqPaLMZJOvhUDeuN/GAcJNweJjZS2zAqWBbu7T5jP6Mab+zPMjQ4vCC6FUgEd5aYhhm VgtxWIZdmEA6HSYmsbhLh/5fgwEDr+JGdWEqR3lwDOOkuN+cUvqxUJysuUbaUt0Vd8Mu+A9n 7eHYOhDGHUPv3tp4ZCR7rDaRoR66XkVywlju0VdBA2Gw1mB5DY eQrtWylBRjhGapNylkSiloqwrFooorgBWa7Z8PLIL9v27ftRzT/sfoTWlpGEiDqDoR1qM4KcXFkoTcJJoz3ZbjJvDu23AkHnpyNaK spxfg5wz9/g1jKpzDNouwkKd9CdNtNq0fD8Wt62roZDCfMHmD51VRco9EuUW 1lF9ceGSKKKKvKAoopaAJXDUVny3GyIyuGMxoVOk8pMVc2O04x F78Phe7YkP7WqIFPiZubkfojedY1iiwdk3LiqOZAnoOZ9AJPwr UDGWrV621iwrXbqm7fGq3VWIUqDpLt6SJPqo8Rit6Yz0Muho6W uzhS22S863HE3HTKVdiIaEbRV8ly1lO2PDMWEyK6shAE627jaA ZWtKQrHpAPLatTc7Ss1tjbw11biiSl427Sg6aBy0MTOyz5xWD4/2kxd8vbXxBV/Ot27EqrR4lF4sc2U6ZgF1GxrAkzbcw3HLd3P+cWJELDCCuUZQC saQBFTsY7oBd2ViQ3kzDMD6ESPVatu2WCLLauiSLiLcUkGdYDK Z6HY9DHKrri/Citm1kIPeIVAIlWZB3ttWB01BuR55aG+APLBcNq6WXaZ6Tz2rV 9mLim8GBHjVlUAbRlJUnyjTyPrVVxTgrEC5h1Z7bboss9tuaxu R0NO4dYu4M2715CLbPBB9pYGjEcjq3yNbaUZQkm+F+xmquM4tL ueg0U224YAgyCJB6g7U6nInEPONDBg9DGh+dcfwqi3kUQAAF8s i5U9YAX4qK70VGUIy5Jxm48CUUtFTIiURRS0AFFFFABRRS1w4J WbcfgL8ifw906gbWnP/wBf9uQrS1xxWGW6jI4lWEEf3zqE47ljnsWQlteeDqDO1LVDwbE NYuHC3jMCbLnTOnT1H98qvq7CW5fM5OO1hQonQb/WipGAwxu3FXUAnUglcqjVjmGqwJ1rspbYtnIxu0iz4Pb7vvDct P4WCMdGkZczKY1tqCACTvsB1tlwz4tjcdsiRChRdtswnQuGOog nddT1A1bwPAWyTcFsoAW7vMSxKN4hczNqc2adZO9Wt3MbbZDlJ JEgAkDYxPPTz9K85UqOcnJj2EFCO1Gbv9lbRRRbILG6WAdVazm TcC3EIBqIEDmQaiN2kv2Sy3lthhm/6z92rCJlMiElI0B8RzAiABNaPh1oL3a9DcAkk8wsyd9FPzpuMw SuQxXx2y4tvzVj9xvI2O1QT8yVjD4zipxLW7OItraF1AtjLmYv 3d9VIbSEMKSDtDVquMYBWwzCyR+VlKN0KADMfSJ+FeY8cx737m S6y2zbhLZtgC3b/MXxADXLGc9ZilbtF+FmzgL11sOylXGIRZLEEMUO6qdDE6TXNpK 4+5ifwuNYNpbvZXjkheQPLwuHQ+QHSrrHYRb1trbiQwjzHQjzB 1qn7ZMt/wDCMupu4d3f9piv0zK31qX2bxhu2Yb2kOQnqI8J+X2NNtBVvHZ IW6ynZ70ROyz3LZuYe7vZIytyKtMR5aSPWOVX9R7uFm4txTBAK t+uh1yn0MEHlr1qRW+nHatpiqSUncKKKKsKwooooAKIoooAWii iuAFFFFABRRRQBA4zw0X7cA5XU5rb/osP5HnXPgfETeUrcGW7bOW4p69R5GrOomJxlvBk4juVu3mC21z BisTJLAaE7b1RWfw/1F6/MvpdfQ/Qn4ew1xgqAsxMACrbinExwm3bW2tq5fukhmuXBbtqqxIzHkJH3 5VR2O37XQVs27dpsvihYYemkEVK4Q1u+VbFhna4wt2kVspRWgG 4dRuzL8ue1KtRrJVelKy7jKhpVT6m7s2vAAThlLBQWliEYOgzM TCOAAV8WhHKKk4c6H97+M10soqrkUQqnKoHICIHypLBH8X3NZC +5y4JbBXOeUqPKXJY/UfKufEWhW8iT/P+dS+FpFpPPX5yap+1F7KrR+iT8gZ+griydPH+1ODDYp4IXNry gBgWB+tXVjsoLqZnzWcMoUl7mU3WIAzd3HU8202jNUfiGBa6Qw 3/AA92dtTZZw2v7DL8qq+BcClSyXGtkhDpBRgV95dJ58+daIU3Np R5K5zUFeRb4DCJexLRKWreHcW1MnIieJJPM5jJ8ya4dnVyu8bM J/wtp/FUTDceuW1dbShXOZLpuIrWu7EaBiZBmOXTXTWR2YvF3aUgKsTM gkkRB+Bq3S3VVIq1OabNFRRRTwThRRRQAlFLRXAEoooroC0UtF cASiiigAopaKAErniLC3FKsJBEGutFDV8M6nbJk+IYVsKRduDv bYeGIJzLbgBQRzGw+Ard9lUS/ftMIZfbVhBHhGZSDy1AquuWwwKsAQRBB1BB3BqV/wALuFth8TfQsO6CBrMkZhnY5wJ10gT+0OtL61JUactqwzdTqOr ON3lG5s3SzuFjRj59OlPwreKD+t96rOGYgd9dzNABOvnncfYCu uFvq9/wmYzDy1EmlPYYstOG3Pyk9PXas12qxAzKOrKD6E61a4TiFu2hF xguXUSeRJ2+M1keJ8Tt3roloUXBDwY05HmPWiPINFBiS1uxdO7 W+9U8tL1o22P/AMi134Rgsli28yHS38CLaE/Vj8qnY/CgvdVvZu22kjXcbj0ZSf36TgQzYBQfatMysOhU5fsFNaNNNRqp/P8Acp1Ed1NoyHGcCqm5Mgks6SDDe9HTnFWHZbDlVdjGUmBAIJi ZJHxqVxnhH4kqc+XLPuzvE8xG1S+G4TubSpOaOcROvSmENM413 K2DHU1ClQ23ySKKWit5hEopaKAEooooAKKKKAFooorgBRRRQAU UUUAFFFFABU/hKLLu790LaMwu6flswyAif2iPjUGr/s5ZtG1e75gA+W0AdSzMG0Vd2bXYa1n1UrUpF+mV6qInZi6cS14 kyc7eIAgNCWfEAeRLN86ucHhu6upHN2n/AAv/AFFc+z/DmsXCWJh1JUOZcDwAZt40XaTAgcqtMSIgiNGn4TJ+lIbIctmO7 cXO6Ftm9gu1tj+iS7ZWPlJUfvVm2sZpre9seGi/grqEblmU+ihx9q874NiiyANGZdD6qYP2rqWbhfFibwjHst1bd3 XJ7J622Pi+I3+FXfDGFu9cSZW6BdHQkDu7sfEKf3qoOJOBlugQ 1tgTHNTo30+1XeJGVLd0e4+p6272h/zZT8KJqzwCyhl23lYjpTKlYpeZ3Ea9QZA+x+dRqf6ar8WmpCSv T+HNoSilpKvKgooooASilpKACiiigBaKWiuAJRS0UAFFFFABRR RQAVN7P4bvMdY0aLXe3ifdEIEUepLz+7UKrjszi0tXi1w5RkIk +yCSPaPIedZ9XG9GRo0srVUajEj86f0ba/5if9NPvJmGXqYPoRFMxJm6oG72v4WH+upNm2SqnnpXn7jmxEw9 vvFtzruG9Yhh881ePY3Dfh8ZcUbEyPPUo3zKk/GvYcACQUGgL3SW6IXJMepkfPpXl/ab8y5durr3d5jp/wCm5yt8mVT8a6jpyuAOhHUET5GtBwq33uDQH/zbOU/tAQPqKpsAsj6/PWtDwEZcJYP/AL9y38O9b/TQpXONWOeDfvVQMIJtMGPIuhEEeWk61Cq7wlvxrl3zXVjkMqsN f8Iqt4hayXGBEazHqAf50x8NnZyh6mDXRwpEaiiim4tCkpaSgA NFFFACUUtFADqSlorgCUUtJQAUUUUAFFFLXQEq14BgxeN5CJBs XAf3oX+dReG4Br75EiYJ10ED0rQ4Lsj4h3zgpMlELrmInLLCDA MH4CserrRjBxvk1aanJzUrYOXAuH3MObRa4/d2rZtQ5znRVUsukqpZJgzAjbatGmLQocp2E+GCYJgECetVeO4B euHw4llXXSJI1OgJmdIHwp9vs7aDBi11mClJ7wjMpjRgkA7CkD uObplDx7tmuETLbQEHwiSc7H9UDb1rK4C1mde7K3O+7xWTb2mM KSdmjKfjXpFvstgw2Y4dGb9K4DdPwLk1nu3CpZu2RatogCliFR VUnNzAGu1djF8A2ijwPBL1lmEHIolpU5lHSADPoKu7ONsf+Gwt rMHS6jOjqVeHLMWI10JLbHTblTh2us2rJyqUOYeADNvvqdCNN/hWP7T9qlvugtFbF1XzC5aAW5EMArMJgeLaeVEU75B8YNd2UxGf F3gxkTcuKvmWgx09oVF4zfFzEXGG2bL/AIAF/lVV2M4paQX7j3CL5UhAdMwOrd3yZpA9Old0WABTLw6HXKQv10u lIWiiinAsCiiigBKKKKACiiigB1FLFEVwBKIpaKAEooooAKAKK sOG4G+SHtIfJoEdNC2lRnNRV2ThFydi77JcNdGN1vCCCoBENuN YPLQ1qfjWf/5bePt4mPQ/7Vzfhlsf9TEk/H+pNecrV5VJuTHdKlGEdqNBcxFsbuo9SKiXOMWF3uL8NftVC1v ArvcLaxuN/gPMV2tnDj2MPcbzKOR8zpVO9st2Fhc7RWeWdvQR9zWW7acUS5a TPbZfF4XJ/wAQjY8vlWhTiBX2LCJ5lrf2Uk/Sq/tDjXuYd1fu2BjwqrQdQdGcDpQpWfIWMG1sEdQdjyIrP4zgfjz2 oBn2fdM/arfKbZJsmR71ttfpz+4+tOzqSGTTUFkO+/unmK0xknyQknHg58G4IysrXQq5TmCg5pYiJJ2rQ022+YAjYiad T2jShTjaIkrVZVJXkFFFFXFQUUUUAFJS0UAJS0UUAPopKWuAFJ S0UAJSxXfB4U3WyrHMknQKo3ZjyAq0vYyzhCUtjPdGh1hgf1mG qH9RIYc2mVGXU6uFHDy/I0UNNKrxwQLPCrjRKhAdjcItg/s5iM3wmrzDcNNtALrxEwM1xBHkXCL/AJqh2MNjL8me6Vtwv5c+uXxN+9Xe32TUGXZj1gAfUzSivq51lt aSQzo6aFJ3TdxLjYRN2Unobjt/A10U9Llh1i1bSOcDLcIHO3KL3kbwd4IjWascNwCymy
T6yfptTu IqqMi6ANIglAMy6iFImfNSCI+FYakOlu5qjLJjuM3Cp0IGb2so 8JYOQrQN4ykgdSK68IxOIvBkVS/d5V8TsGVY0D5GUZtOcxXPjNkm7lXxMrBSqkFlJ8SgiRGhkajlq N6vOx2GFkXM2VTcfwrFtSFQQJVCQD4gJJ5istCKcuoum7RwRv8 AkuIbcW/QhG+rTT7fC7tghiq5QdcgAMcyVEBh5GrHjHaAWmyWQHeYJMkA9 AB7R/vXWpXCMTduq3ejaN1KMJ2kEDQ/35arU27JFPVYz3bzg1u3hO9soqMuV8y7wXA9rmPzNttBWJw62r 9qc5F0ZBCKTnLlidBtlVQSfPnXofbfFgcPv2+lsAfC7aH8q8Ys McoA0kCTM776jrQm7YZ1WaybDhWGdRJcMpOmXUHzzVYVmuHYtk PhJWd+Yj0/3HpWjtvmAIIM8xsfSn/h9dTjs8vmJ9bRcZb/ADFopaKYmESilooASilpKACiiigB00TTJpZqJ2w+imzRNAFxav 8A4bCm4PbcjLzIJYi1pzgrdf1tpVjwHhSWVDtD3D1nQnl9d/OOdV6p3gtfooVJ9QHC/XNU/iDEqyrIlUUHbR2K3P8AKSfhXla9VynKXzt+bHoaNNRgoryOz8S e6T3Aa4BILBhatgjcK2ufz0PkxFJYxN4e2jKP0kfvgo87cKR6w 3pXT8ZYsqovZ1WGCLbkAZQIkr61GwGLW6ue2SBroSSRDBdzrGo 05Vl+JEuUWXVjF6w7KJ9gzAf05Ttz18tQKm/dhc5YhVdlEKLl06mQveWzHiAjeRtyqv7WkPwy8c7WxAYupIZQH UmDy0zf4jWQbtZ3KtaN7EXUyMFa9da4SDGVmJMRVuxyUlzb+iN 0mvmbe5f78G6que7EFbfhN18qAkBGBKqc4IBiVHKoKcUt2GW0r J37577Wxly22ZwT4UWCQCRJP8q8/u9rHCvaecpARFOyRo0A7aMBPSrjsNie/wAVeFxYfug2o8eRLiD1jx/SpT02yMnfi3rfv6EY1HLbjm/oavA4Mm4qlhbZhmdz4cikSEX9GRqfXoIrSJfVVVEYNOVQZn3gd/QCq7tTgQ2HlMuc5SCWCmVkNuQNuRrPcLxHdSzHw2UZiZ0mAN/XKPnWfqU7dvf+ltrxuUvbjjea5etKZ3B8oKsKxqSBqIEj+/760+7jTce/d5knfqQW1+3wrlZullA5EEidxuP6VphB2ISssF3bAIHWKk4Z3Q yD8tQfUc/ofOq3h+ICwSuYDdSSB8SNau7eKtNGZMnU22LfEoxM/MVdKcU7/kqUG1Yn4bEhx0PT7xXeuLcMaA1o94u4K7/LrS2mJHiEEaEHSmuj1jm/hz57Pz/sW6rTKK3x47ryOlFJRTIwC0UlE10BaKSaKAsNmlmmA0s1EmPml mmTRNBwl8I4hkvd22kjOvmPfA8wdfRjWkx8hQ66wNdJ06wOVYf iGE71dCVdTmRxurDY0vB+3Rw7d1jR3bbZiCbT/rAjVPhI8q85rtLKnUckrxl+GPNJWVSCV8o1OKwwxaQsEHyzAHq rBxB8tek02zh1wyC1bbPdbQAbjfVh7qgkkzM/wxGxOAxBDk251MpetqPUhiD9Ka/ajCWW7nB5bl1txaJaANzcukDKo6DXoQawqCk7LL+hqk7K7wQ/+JnEFsYD8Op8TgWxsNFILk+QygfFhyNYDhi4dkQOL92FJ1ZxaW FGfLbtKXhXMyWAOkjXWy7eYcvbF5ml8wU8hB2Cr7oEaD1mTrUj gGFCYOwWEFnciDEyRJ2MjKI2OnWtj08qbUJvLfYzqupRco9h13 CWLSqWwjgab2BP5eUR+ffJhu8XSNelWnA76YLEpcXDOoIy3SiY afzmtoy/lEkFGytkO0edWnGrZuW17tWYommVTr4YOWIjeNCNNBppUayouY R3yflpnDRmOaLatM5pbM36OWNuUmnodNyzzbkscpb1E1vEWs4i 2pXEKgIkGQyOvJkbY/DXrWA7X8atYaz3Nk5p9tiINwwYEe6on+fSsTjeIXrN24tq49sF pyKxCxAjwHQGPL4mqprjO8sxJOkn+9ql/wAd7rSf8gqqtdf0XGHBOGPNnLsZ0kk//tqjW70Zs0qQoQg6Qvveux+lMW6ZVQYE6R8qhcSxJIAMTrqP0en zFWxi0RlJM1OFtqq20SYgsSd256/CtKeCXRYW/lHdtABBUE9NOv8AetZPA3M9pSOQ+k/0qxPELioEzMV3UZjlHwrNU3YsTglc1/Ac1ogNqr6g9DMfCpvG7AVldfeGvqsf6vpUa1fnCd7HvDuxIklm AjTQGAWj16VbccT8pZGwLf5kUfdvkanp21JfVf8AhXWScX9GUE 0TTJpZr1QgsLNE02aWgLC0tNoroDJpZplLUSQ6aWaZNLXQHTXL E4ZLq5biq46MAafS1xpPDOptZRQXOx2FJnKw8g2n9ateH8OtYd ctlAoO53J9WOpqTRUI0oRykSlUnLDZSdsROHA/XX+FqsuDYpRhbKql2bY90XCJh8+RrSM2sAkkZRyJ1FRuMWwxsh gCO9mDsYtuRI5jyqp4jxW8LIIc+zAWBkABy6W4yjQAbUo17Trq Pf8A0ZaRfo3NnisWz2ALiXUYAoWdbRAW4xIAF28pHhiGPJgDGo rkl6/kyW0shFUZc5sNeCqORWVU6DTxRG7bDGYNzd7gOSQ7qrgEqCCZI hYFdLuBQYggAiLdxhDuNVaAZnpWJQUVtaXfz7eppd3lMi9p8M4 uZ2t3ACfESixLaiGRiIiOm21Z4nWenqD5aVZ4q8wuOJMDrr96L bZllteewq67S3MjZcIiKQ1wEf8AbTpUHiWGYZXI8LSAeUqxket T8QuUAroTEx6dK1fCMKl3BZbihl8Zg9QzQQdwavoU/iPHl+xVVnsWfMzHZ3FSpT3hqB1HMCr+zZdlhQWXTVZ0PKdKwrH I5ykiCYIOojzrZcExTtbVixzHcjQ/MVirLZ1djVS6sdzWdncGxK98ctpG0XUszH3LaRLMfLarfjPEe9 MCIkEwQQMoIVQRoYzNJGhLGJABOPsYhmxAQkwynN1aBszbkeUx V5W/w+gqlqr4XCMWtquH6a5Ys0s0yaWnIqHTRNMNLQA6aKbRQB//2Q==

وحملتُ الكراستين مجمل أفكاري وامنياتي ، ووجهت كلماتي بكل صراحة  وواقعية إلى جميع فئات المؤمنين وناشدتهم أن يكونوا عناصر خير ومحبة في كنيسة المسيح.  وإذا كنا نسير حقا تحت إرشاد الروح القدس ، فهو سيُلهمنا الصبر والاستمرارية . ويعرف الساعة التي فيها تتحقق هذه الامور.

وكذلك بنيات الدماغ القديم هي التي تقارن وتقيم المدخلات وكل ما يقوم الدماغ الحديث بمعالجته , وهي عندما تحدد الأمور الهامة والتي تستدعي استمرار معالجتها للوصول إلى حل مناسب لها , تقوم بإعادتها إلى ساحة الشعور وتطلب إعادة معالجتها , وتكرر ذلك طالما لم يتحقق المطلوب , وهذا العمل هو الذي يقرر منحى تفكيرنا .

أما من الناحية العلمية الطبية التجريبية فإن موضوع كيفية تكون محتوى الأحلام ما زال موضوع خلاف بين المختصين. والذي يظهر أن الأحلام في غالب الأمر تعكس التجارب اليومية التي مر بها الإنسان حيث أن الأحلام في العادة تتضمن الأحداث التي حدثت في اليوم السابق. و قد أظهرت الأبحاث أن محتوى الأحلام يتأثر بعمر الإنسان وجنسه (ذكر أو أنثى) والبيئة التي يعيش فيها. فكبار السن مثلا قد يحلمون بأحداث مضى عليها أكثر من 50 سنة، في حين أن الأطفال الصغار يدور محتوى أحلامهم في العادة عن الحيوانات. كما أن السيدات تغلب على أحلامهن صبغة الحوار اللفظي أو الكلامي في حين أن أحلام الرجال يظهر فيها بصورة أكبر القلق والعنف الجسدي. كما أظهرت الدراسات أن أحلام السيدات تتساوى فيها نسبة الرجال والنساء في الغالب أما أحلام الرجال فتكون شخصيات الرجال فيها عادة ضعف عدد شخصيات النساء. وتعكس الأحلام في العادة الواقع الذي يعيشه الإنسان خلال يقظته ولكن صلة الحلم بواقع حياة الحالم قد لا تكون مباشرة وواضحة ولكن الحالم في كثير من الأحيان يدرك تلك الصلة. كما أن أكثر الأحلام قد لا تكون سارة للحالم حيث يعكس الحلم عادة الجانب السلبي للحياة والأحداث اليومية.

مقال رائع، تعابير قوية كالخمر المعتق، عميقة بعمق تاريخنا. انا شخصيا مثلكم اليوم لا استثني احدا من تحميل المسؤولية للحالة المزرية المحبطة التي نعيشها، التي اكاد ان اقول وصلنا الى مرحلة الضياع بل الضمور.

تعرض البروفيسور جولي سممسون لهذا الحديث والحديث الآخر: (إذا مر بالنطفة اثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكاً فصورها)، وأخذ يقارن بين الحديثين والحد الفاصل بينهما، وبعد أن رأى هذه الدقائق والتفاصيل وقف في أحد المؤتمرات يعلن رأيه حول هذا الموضوع، فقال: من هذين الحديثين يمكننا استخلاص جدول محدود حول التطور الرئيسي للجنين قبل أربعين يوماً.

واستطرد قائلاً: (وكان هذا نصراً منتزعاً من فم الأسد، يكفي لأن يدير الرؤوس، ويصيب الشبان الحالمين من أمثالنا في هذا الوقت بدوار السلطة.. كانت تلك معركة كبرى سلخت من أعمارنا نصف قرن من الزمان مع الحرب والنضال، والمفاوضات وتكوين الأحزاب، وخسارة المعارك والفوز بها أيضاً، وما كان أسعدنا حينئذ ونحن ننشل وطننا من وهده الاحتلال والتخلف والضياع الفكري والاقتصادي.. ولم يكن هذا الفوز سوى لإرضاء النفس وغرورها، أما فطرة النفس فأخذت تحضني على خوض المعركة الكبرى.. لقد كسبت معركتك مع الحياة فاكسب معركتك مع نفسك، عد إلى ذاتك، اكتشف المعدن الثمين الذي بداخلك.. أزح ما عليه من هذا الركام من التغريب والعلمانية والدراسة في مدارس اللاهوت.

Медитация — это один из терминов, употребляющихся для обозначения способа переключения внимания с внешнего мира на мир внутренний. Суть любой медитации—это постоянная практика, ничто, абсолютно ничто не может заменить практики. Любой учитель может дать вам только технические приемы, но знание должно быть вашим собственным. И только тогда, когда знание становится вашим личным опытом, оно начинает

هل تعلم بأن الزواج يكون سعيداً كلما كانت المرأة سعيدة ، هل تعلم بأن للمرأة طاقة عظيمة قادرة على بناء حياة زوجية سعيدة ، لكن هناك من لا تدرك هذه الطاقة فتعيش حياتها بالتذمر و الشكوى و الحزن و التعلق ، فيكون مصيرها حياة زوجية تعيسة ، إن المرأة السعيدة تبني سعادتها أولا بالرضا و البساطة .. و من طرق رفع … هل تعلم بأن الزواج يكون سعيداً كلما كانت المرأة سعيدة ، هل تعلم بأن للمرأة طاقة عظيمة قادرة على بناء حياة زوجية سعيدة ، لكن هناك من لا تدرك هذه الطاقة فتعيش حياتها بالتذمر و الشكوى و الحزن و التعلق ، فيكون مصيرها حياة زوجية تعيسة ، إن المرأة السعيدة تبني سعادتها أولا بالرضا و البساطة .. و من طرق رفع نسبة سعادة المرأة : ١- حب الذات . ٢- التأمل . ٣- الشغف في عمل ما تُحب . ٤- العناية بالعلاقات الايجابية . ٥- الاعتناء بالأخلاق . ٦- الاعتناء بالحالة المزاجية .

نحن محاطون بقوتين جبارتين متعارضتين وإنما متمّمتين ومكملتين لبعضهما البعض… وتقودنا هاتان القوتان لكي نجد التناغم بين جسدنا وعقلنا… ويُطلق على هاتين القوتين لقب الين واليانغ… وهي كلمات يابانية تعني الأنثى والذكر. ويكوّن الين واليانغ وحدة موحدة … تماماً مثل الأنثى والذكر… فهما يعتمدان على بعضهما البعض… فتمثل هذه القوى المتعارضة نشاطا متوازناً…

املي اخي زيد  انت وجميع الاخوة المعلقيين والقراء ان يرفعوا صوتهم ضد الانتهازيين او الذين ينكرون وجود الاخرين (من الكلدان والاشوريين والسريان) ويرفعوا من شان الناس المضحين الذين يجلبون نتائج عملية لنا.

4- عندما لا يتم تعين وزير حرامي !! ااو متعصب لطائفة معينة بالعكس يقوم كل وزير بتطبيق الدستور حرفيا ويكون مثال حسن في اخلاصه والتزامه بالقوانين كي يعلموا موظفيهم الصغار الحرص على في العمل وان لا يسرقوا.

المذهب العملي[1] أو فلسفة الذرائع[1] أو العَمَلانِيَّة أو البراغماتية (بالإنجليزية: Pragmatism) هو مذهب فلسفي سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة؛[2] رابطا بين التطبيق والنظرية، حيث ان النظرية يتم استخراجها عبر التطبيق، نشأت هذه المدرسة في الولايات المتحدة في أواخر سنة 1878.[3] والبراغماتية اسم مشتق من اللفظ اليوناني :- براغما :- ومعناه العمل .

ولكن السؤال الذي يجب ان يطرح هل الكنيسة هي المؤسسة الوحدية اخطأت او  تخطأ ، اين ضمير العالم من الحصار الذي كان مفروض على اطفال العراق وهم في بطون امهاتهم  او في السنة الاولى من ولادتهم ، اين ضمير المؤسسات  الاعلامية العالمية و الامريكية ومحاكمها الانسانية في حماية هؤلاء الاطفال ، هل يتجرأ احد ان يطالب بتقديم اعضاء تلك الحكومات للمحاكم الانسانية؟ !  من هو المجرم؟ الطفل في بطن امه، ام صدام حسين، ام الحكومات العالم الظالمة؟!

يقول عالم النفس السويسرى الشهير كارل يونج أن هناك طريقان أمام الانسان للحصول على العلم . اما عن طريق الفص الأيسر للمخ و هو المسئول عن ادراك العالم المادى بالحواس الخمسة المعروفة و فيه يستخدم الانسان التجربة و المشاهدة و الاستنتاج , و اما عن طريق الفص الأيمن من المخ المسئول عن ادراك الغيبيات و ما وراء الطبيعة عن طريق الحدس و الرؤى و الأحلام .

“والتأمل التأمل _والتأمل للمبتدئين”

Are you ready to create the life you’ve always wanted? Anything you can imagine or desire is available to you, right here and now. Join Oprah & Deepak for Energy of Attraction – Manifesting Your Best Life, and learn the secrets to effortlessly turning your dreams into reality. Discover keys to: • Harnessing the power of attention to manifest your deepest desires • Tapping into your true power to co-create with the universe • Mastering the art of desire to actualize your dreams for yourself and others • Letting go of constricting beliefs to embrace all possibilities for success Beautiful soundscapes harmonize with Oprah & Deepak’s daily message, mantra-based meditations, and centering thoughts. All the love, success, and happiness you desire can be yours with Energy of Attraction! هل أنت مستعد لخلق الحياة كنت أريد دائما؟ أي شيء يمكنك أن تتخيل أو الرغبة هو متاح لك، هنا والآن. تاريخ أوبرا و ديباك للطاقة من الجذب – مظهرا أفضل حياة الخاص بك، وتعلم أسرار لتحويل أحلامك جهد إلى واقع ملموس. اكتشاف مفاتيح ل: • تسخير قوة الانتباه إلى إظهار أعمق الرغبات الخاصة بك • الاستفادة من السلطة الحقيقية للمشاركة في إنشاء مع الكون • اتقان فن الرغبة في تحقيق أحلامك لنفسك والآخرين • التخلي عن المعتقدات المعيقه لاحتضان كل إمكانيات النجاح

وعرضنا عليه الآية وهي قول الله تعالى:﴿  ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) (فصلت:11)، فقال: إن بعض العلماء يتكلمون عن هذا الدخان، فيقولون إنه ضباب.. ولكن لفظ الضباب لا يتناسب مع وصف هذا الدخان، لأن الضباب يكون بارداً، وأما هذا الدخان الكوني فإن فيه شيئاً من الحرارة. نعم، الدخان عبارة عن غازات تعلق فيها مواد صلبة. ويكون معتماً وهذا وصف الدخان الذي بدأ منه الكون. قبل أن تتكون النجوم كان عبارة عن غازات تعلق فيها مواد صلبة وكان معتماً.. وكذلك كان حاراً، فلا يصدق عليه وصف الضباب، بل إن أدق وصف هو أن نقول: هو دخان.

كان ماركس كثير القلق على الاحالة الاجتماعية اللتي نتجت بسبب الرأس مالية في عهده. هذه الحالات كانت: العمل ساعات كثيرة ,رواتب قليلة ,حالات عمل قاسية. لذلك ومختلفا مع الكثير من علماء الاجتماع ,ماركس لم يقبل فكرة ان العلوم الاجتماعية يجب ان تكون مبنية على مراقبة المجتمع. كان يعتقد ان علوم الاجتماع مهمتها ان تغير المجتمع.

خاص بالفيديو .اليوم الثاني– مسابقة رمضان مع الشحرورة صباح http://bisara7a.com/%d8%ae%d8%a7%d8%b5-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%88-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%ad%d8%b1%d9%88/ شاركوا … خاص بالفيديو .اليوم الثاني– مسابقة رمضان مع الشحرورة صباح ? http://bisara7a.com/%d8%ae%d8%a7%d8%b5-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%88-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%ad%d8%b1%d9%88/

– خريج جامعة بغداد / الدراسات العليا عام 1977 دبلوم دراسات عليا ادارة مصارف، بدرجة جيد جداً، والبحث المقدم (الوعي المصرفي في العراق، مع دراسة تطبيقية على واقع مصرف الرافدين) وكان تقييم البحث بتقديرامتياز.( الدراسة معادلة لشهادة الماجستير من ناحية التعيين فقط).

الفناء معدوم فلا وجه بوجوده ولا مناقشته لذلك الوجود إنه امتلاء متصرف لا نهاية له ولا آخر ولا حدود , الوجود لا يحده سوى العدم والعدم فاني فلا مبدأ له ولا منتهى وبالتالي لا يصح لنا السؤال عن متى خلق فهو أبدي الزمان ولم يكن معدوماً ليقل عنه متى خلق إنها حججاً ترضي العقل لكن لا يكتفي الشعور بها , الذي يعاني الموت ويشعر بدبيب العدم بفراق حبيب بالموت إنها ثغرة في البناء المنطقي لفلسفة الموت .

مضى شهر على صدور الحكم . اما طريقة للتنفيذ فهي الاسهل من بين لائحة لا يخلو بعض بنودها من العنف : تجرع كمية من سم يحضر خصيصاً للمناسبة . خلال هذا الشهر . جاءه كريتون ، احد تلامذته المخلصين ، عرض عليه ان يقبل الهرب من السجن ، بعد ان يتدبر كريتون امر رشوة الحراس ، فرفض سقراط قائلاً بوجوب احترام العدالة وقوانينها ، حتى ولو كانت هذه القوانين جائزة .

ثالثا- على السياسيين ان يكونوا واقعين في احاديثم ومباديء احزابهم، اليوم لم يعد احد جاهل عن علم السياسة، فالكل يحسبها تطبيق للميكافيلية. يجب ان يتخلوا عن الميكافيلية- المصلحة الذاتية، يجب ان يعرفوا انها مسؤوليتهم ، ان يكونوا ادات او عوامل مساعدة لايجاد اللحمة بين ابناء هذا الشعب بأي ثمن.

ببالغ الاسى والحزن استقبل افراد عائلة عيسى عكيد  واقاربه واصدقائه في مدينة ملبورن الخبر المؤسف انتقال (ابنه) المرحوم الشاب ” سربست عيسى عكيد” الى الاخدار السماوية على اثر ذبحة قلبية له وهو في زيارة الى الاراضي المقدسة في اردن.

لذلك أقول بأن الجمع أو التوفيق بين الفلسفة والدين، إذا كان المقصودُ منه تقليصَ الفوارق أو المصالحة أو التقريب بين وجهتَي نظر متعارضتين، هو من قبيل المسائل الباطلة pseudo-questions التي يزخر بها التاريخُ من نواحيه الفلسفية والدينية والاجتماعية وسواها. التوفيق يمكن أن يحصل، مثلاً، بين ديانتين أكثر، أو بين نظرتين سياسيتين أو أكثر، أو بين مفهومين أدبيين أو أكثر، إلخ. وتبرز الحاجة إلى التوفيق عندما يكون هناك خلاف، خصوصًا من نوع الاختلاف الذي يقتصر على الظاهر ولا يتعداه إلى الجوهر.

نعم بالتاكيد… اقول هذا التنوع الذي نفتخر به وليس العكس وان صدى الكلمات التي كتبها (كوركيس اغاسي) اخي الاكبر كان لها تاثيرها الواضح في ملامح هذا الشعب.علما انني شاركت في عدة مناسبات وكان كل الحاضرين من كل اطياف شعبنا (كلدان-سريان-اشوريين) وانني على يقين بان رسالتنا قد وصلت واعتقد بان شعبنا اليوم اكثر انسجاما من اي وقت مضى.

س8  : الوطن العربي  لا يزال يمر في ربيع دامي لا احد يعرف الهدف منه او موعد نهايته ولا كلفته من الارواح والممتلكات. وشظايا هذا الربيع  بدأت تقترب من وطنا العزيز العراق وكلنا يعرف العراق اصبح على وشك الانحلال او التقسيم من جراء الصراعات الطائفية والاقل\يمة والدولية خلال العقد الاخير و النظام السابق، ونحن كمسيحين  دفعنا الثمن الاغلى، بعد شهدائنا  كانت الهجرة القسرية ومن ثم خطر الذوبان في الدول الغربية ونهاية هويتنا كقوميات او كشعب مسيحي واحد تابع للكنيسة الشرقية.. ما هي رؤيتك لخلاص هذا الوطن الجريح من براثين الموت ؟ هل بقى هناك امل بعد  جريان انهر عديدة من الدماء البريئة  بدون ضرورة او سبب؟

عاجلاً أم آجلاً، جميعنا نستعمل التثبيت الذاتي في الممارسات و نثبت طاقتنا الروحية بواسطة الأعمال اليومية للمحافظة على التوازن. نحن مجبرين، وإلا لا تستمر الرحلة بشكل تقدمي. بالنسبة إلى الأشخاص المعتادين على النشوة الدائمة، هذا يعني ضرورة استعمال ممارسات اقل قوة لفترة والقيام بالأعمال المثبتة اليومية بشكل اكبر. إن اكبر قوة للتحول الروحي هي في التأمل العميق و التقنيات الأخرى. مهما حلقنا بعيداً، علينا العودة إلى روتين من التأمل للاستمرار بعملية تثبيت الصمت الداخلي في طبيعتنا. انه جوهر ماهيتنا. سواء شعرنا بالنشوة في بداية رحلتنا أم لاحقاً، عاجلاً أم آجلاً علينا العودة إلى الممارسات و أسلوب حياة يوازن ما بين الجسد، الفكر، الصمت الداخلي وطاقة النشوة. إن الأمر ليس عاملاً واحداً من هذه العوامل، بل هو دمج متوازن لجميعها.

وفي القرن العشرين، تأثر الفكر الهندي بالفكر الأوروبي، كما تأثر هذا الأخير بالفكر الهندي من خلال كتَّابه وشعرائه وفلاسفته وحكمائه. والحق أن إحياء الوعي الهندي والتعلق بعظمة فلسفته أدى، منذ عهد قريب، إلى تطوير “لهجة وطنية” في الفلسفة والسياسة. أما نزوع المتطرفين إلى الحطِّ من النتائج التي نجمت عن احتكاك الفكر الأوروبي بالفكر الهندي فقد اعتُبِرَ علامةً سيئة. واليوم، يفكر الهنود على غرار آبائهم: فهم يعتمدون على الأسُس القديمة ويقيمون انسجامًا بينها وبين الأسُس الحديثة. ولا شك أن تطور الفلسفة الهندية في المستقبل سيقترب من الفلسفة الأوروبية، وذلك في سبيل إحداث تأليف بين الفلسفتين.

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للسوق، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في السوق، أما إذا رغبت بقراءة الإعلانات والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

فئة الدم O، من كلمة Origin أي الأصل.. ظهرت منذ بداية الخليقة وتتوافق مع العادات الغذائية للإنسان القديم الأول الذي كان يقوم باصطياد الحيوانات ولذا يتوجب على حاملي فئة الدم هذه الاكثار من المأكولات الغنية بالدهنيات والفقيرة بالكربوهيدرات والسكريات مثل اللحوم التي تعد بالنسبة لهم وقود، فالجسم يحول البروتينات والدهنيات الى جلوجاكين ويستغلها بدل السكريات حتى يحافظ على نسبة السكر في الدم………………

التعصب و ما ينتج عنه من سلوك قد يلتصق بأفراد بعض الجماعات العنصرية صفات تجعلهم مواطنين درجة اقل إن كانت هناك درجات.. و الأمر الذي يتيح لصاحب الاتجاه فرصة استغلال هذه الجماعات و تحقيق فوائد اقتصادية من وراء ذلك و معنى إن بعض الأفراد يشعرون بأنهم اقل من الآخرين و هذا الشعور يحقق لهم مكاسب مادية بسبب عن طريق الدعاية لهم و نشر كتبهم و ما يلاقوه من اضطهاد ..

توماس أديسون( 1847-1931) لما توصل إلى اختراع المصباح الكهربائي الذي ننعم به في حياتنا وإلى كثير من اختراعاته الأخرى التي تقدربـ2332 مع العلم فقد استطاع الياباني ” شومبي يامازاكي” تسجيل رقم قياسي جديد 3245 اختراعاً كما أوردتها الأنباء اليابانية.

اذا اردنا ان يبقى لنا وجود ككلدان بين القوميات والشعوب العالم ، لنحافظ على هذا الاسم في المحافل الدولية كمجتمع تعود جذوره الى الامبراطورية الكلدانية البابلية ، التي هي جزء من حضارة بين النهرين او الرافدين ولا يتجزء منه .

يركز المؤلف على ما حصل للفكر الإسلامي من تطور في العهد العباسي، وبالأخص في فترة الخليفة المأمون، حيث صعدت حركة المعتزلة الفكرية العقلانية، وهي امتداد لحركة القدرية (من القدرة والإرادة الحرة في أخذ القرار). فالمعتزلة هم دعاة منح الأولوية للعقل على النقل، وفلسفتهم تتركز على أن الإنسان مخيَّر ويتمتع بالإرادة الحرة، لأنه يمتلك العقل الذي بواسطته يستطيع التمييز بين الخير والشر، والعدالة والظلم، لذالك فهو مسؤول عن نتائج أعماله وفق الآية: (فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يرى ومن يعمل مثقال ذرة شر يرى)، وبدون هذه الإرادة الحرة في الاختيار، فالإنسان غير مسؤول عن أعماله، ولذلك ليس من العدالة معاقبته إذا ارتكب جرماً. وهذه المدرسة، على خلاف المدرسة الفكرية الأخرى التي تسمى بالجبرية التي تقول أن الإنسان مسيَّر، ولا إرادة له في أخذ قراراته وصنع أعماله، لأن كل ما يعمله ويتعرض له هو مكتوب عليه من الله منذ الأزل وقبل ولادته. والجدير بالذكر، أن خلفاء بني أمية شجعوا هذه المدرسة الفكرية لتبرير ظلمهم، بأنهم إذا كانوا ظالمين فإن الله هو الذي سلطهم على رقاب المسلمين، فالظلم ليس ذنبهم، بل بإرادة الله!

8- اقامة المؤتمرات الكلدانية على غرار المؤتمر الكلداني الاولى عام 1995 في بغداد في عهد المثلث الرحمات البطريرك بيداويد، على ان يتم توسعيه واتخاد القرارات وتشكيل لجان لمتابعة تنفيذها. لان في الكنيسة  الكلدانية هناك اشخاص يعيشون  في هذا العالم الواقعي الذي له متطلباته ، ليست مهمتهم فقط الصوم والصلوات.

الخروج من الحمام، والحصول على جرعة من النعيم والاسترضاء، الرجل يترك الكهف، على شاطئ البحر، وتعود تدريجيا إلى واقع. فتح عينيه رجل يرى الواقع، ولكن الآن الأمر مختلف تماما عن ذي قبل، وهو الآن ينظر إلى العالم من خلال عيون مختلفة، روحه تطهير ومليئة ايجابيات.

. لكن نحن الشرقيين و بالاخص العراقيين، اخي رزاق،  كنا ابدع شعب في تاريخ لحد قبل الف سنة حين توقف هذا الابداع الحقيقي عندنا، ومنذ حين والى اليوم ولازلنا مبدعين في  مجالات ومواضيع اخرى، نحن  في العصر الحديث مبدعون في صناعة الدكتاتوريات. صدقني نحن صنعنا كل دكتاتور ظهر في العراق او على الاقل ساهمنا في تسهيل مهمة ظهورهم.

“والتأمل التأمل الاسترشاد التأمل -والتأمل زن”

من الضروري جدا أن تتعرّف على اثنين أو أكثر من الطلبة في كل مادة من المواد، وأن تبادلهم أرقام هواتف. سيكون لديك بذلك من تستطيع مناقشته في المعلومات التي تعلمتها. كما أنك ستحصل على نسخ من الملاحظات والمعلومات والإعلانات التي دونت في المحاضرة في حالة غيابك عنها.

رأيي في كتاب “اختراع العزلة” . . وكما يمكنني بوصفي الخاص أن أسميه (اعتناق الفقد)، حالة من الرغبة المتقدة لدى “بول أوستر” بأن لا يفقد جزءا مهما في حياته، أصل وجوده، حالة من تجسيد علاقة الأب والأبن الحالة التي انتقلت إليه لاحقا بكل مشاعرها المتناقضة، يحاول أن يقول لنفسه قبل كلماته، كان أبي وكنت … رأيي في كتاب “اختراع العزلة”

ومثل مهم اذكرك به، هو ان الانقسام الكنيسي الذي بدا في القرن الرابع ولم تنتهي المناقشات والجدالات فيه لحد اليوم، لكن سبب لنا الكثير من الاحداث  والمصاعب حصلت في التاريخ، حينما كانت القسطنطينية محاصرة من قبل محمد الفاتح العثماني كان اصرار المجادلين مستمر على جنس الملائكة. هذه السفسطة نحن نعيشها اليوم ، وهنا اود ان اذكر، انا هنا لا احمل الكلدان وحدهم المسؤولية لرفضهم الوحدة، بل احمل الاخوة الاشوريين المتعصبين لاصرارهم على  الاشورية منذ زمن بعيد ترك العديد منا يصبح متعصب، ولكن كما قلت الوعي والمعرفة والمنطق يجعلنا ان نتصرف بطريقة انضج و اكثر عقلانية.

نحن الكلدان منذ عشرة سنوات انا اقول يجب ان نسير على خط الاعتدال والعمل الجدي والمثابر في القضية القومية لا ان تكون فقط شعارات او انتهاز الفرص او وسيلة للاسترزاق لانه فعلا هناك خطر على وجودنا كلنا. و لا ان نجعل تعصب الاخرين سببا لشعورنا الكلداني، نحن مسيحي العراق مصيرنا واحد، نحن والاخوة الاشوريين والسريان لنا روابط عضوية كبيرة معا والان  اصبحنا اقرب واحد للاخر اجتماعيا ( حتى الانصهار بالدم في هذه الايام يفوق كثيرا عن ما مضى عن طريق المصاهرة، هنا ان لا اقول يجب ان نصبح اشوريين ولا متعصبين مثل متعصبينهم  حتى وجدنا بينهم متعصبين ينكرون وجدونا الكلداني) وانما يجب ننظر اليهم بعقلانية وواقعية واخوة مسيحية ونتعامل معهم على انهم اخوة لنا  في المصير من كل جوانب من المسيحية واللغة الواحدة الوطن لواحد  ودمائنا جميعا مختلطة منذ  بداية المسيحية والى اليوم معا  بدا سواء اردنا ام لم نريد.

نحن في الغرب ننتهي ونذوب كما يذوب الثلج امام الشمس بدون ترك اي اثر، وفي العراق بلد الام ليس لدينا استقرار تماما بل كان ولا زال لنا اعداء. في الحقيقة ليس كل الاسلام ضدنا اليوم، ولكن التطرق القومي والديني والقبلي والمصالح المالية والفساد السياسي والادارية والصراعات الاقليمية كلها ضدنا ، كلها تشجع الناس على الابتعاد من القيم الانسانية والاخلاقية والدينية. الامر الذي يترك اثره على استقرار البلد و من ثم على استقرار اخوتنا هناك

المقال يعود لي شخصيا  وليس لغبطة البطريرك، هذا ما انا سمعته او فهمته من كلامه لربما يكون هناك شيء اخر مهم لم اذكره فأنا اعتذر عن اي نقص او اختلاف.  ولكن لمن يريد يعرف الحقيقة ويسمع منه شخصيا ليسمع المقابلة على الرابط في ادنى المقال.

حتى الآن لم يدلل كانط إلا على الأصل القبلي للمقولات، سواء كان هذا الأصل القبلي وظائف لتوحيد متنوع الحدوس الحسية في تصور كما فعل في استنباط الطبعة الأولى، أو لتوحيد الحدوس والتمثلات في تصورات كما فعل في استنباط الطبعة الثانية، أو كان هذا الأصل يرجع إلى ملكة وسيطة بين الحس والفهم تنقل الحدس الحسي إلى مستوى التصور عن طريق المخيلة وإسكيماتها. أما الفصل الخاص بالمبادئ التركيبية للفهم فهو الذي يتناول وظيفة المقولات باعتبارها وظائف لتركيب التصورات في صورة معرفية. ففي حين انشغل كانط بالتعامل مع المقولات باعتبارها عناصر مفردة يبحث لها عن أصل، فهو في هذا الفصل يعاملها باعتبارها مبادئ قبلية لتركيب الخبرة، أي يعالجها أثناء أدائها لوظيفتها المعرفية.

و لهذا السبب كانت تلك الفترة تزخر بأنواع مختلفة من الحجب و التعويذات المختلفة التي يستخدمها الناس و يحملونها معهم أينما ذهبوا لحمايتهم من شر السحر و الأعداء المجهولين !. هذه العادة لازالت مستمرّة حتى يومنا هذا !. إن الرعب الذي عاشه أسلافنا في تلك الفترات لازال كامناً في لا وعينا ، في عقولنا الباطنية ، إن الخوف من هذه الأمور لازال يجري في عروقنا إلى الآن !. لقد كشفت لنا المراجع التاريخية عن الكثير من ما يؤكّد هذا الواقع المخيف الذي ساد على مرّ العصور و بين جميع شعوب الأرض و حضاراتها !.

التأمل هو ممكن فقط في الوقت الذيالناس في عجلة من امرنا، إذا لم يكن لديك أي المسائل العاجلة. تأكد من أن بجانب عدم وجود الانحرافات، للحد من ظهورها إلى أدنى حد ممكن. ولهذه الغاية، فمن المستحسن أن تختار مكان منعزل حيث يمكنك التركيز.

 اذن اول خطوة لبناء دولة متحضرة هي تعليم الاطفال على المباديء الانسانية وحب الوطن، حب المجتمع او حب الخير، ان زراعة المباديء الانسانية من المراحل الاولى من ولادته هي مهمة جدا في تنمية الطبيعة الانسانية الصحيحة البعيدة من الاجرام (وسرقة الملايين وقتل الاخرين)، ان زراعة  حب النظام وتحقيق العدالة الحقيقة المستمدة من عدالة السماء (اي الله)  كان (وسيكون) هو الطريق الوحيد  لتحويل المجتمع الانساني من  تبعيته لقانون الغابة الى مجتمع متحضر ذو قيم انسانية  تحافظ على حقوق وحرية الفرد و سلامة الوطن.

نعم بالعموم، في حينها كان معظمهم يشتغل  الذي كان يحتاج الى جهد كبير في معامل الخياطة . لكنهم كانوا يقومون بالواجب المطلوب ولحد الان، لكن جاءتنا مساعدات من محسنيين اخرين وعن طريق علاقاتي الشخصية مع اناس متمكنين، كذلك استخدمت الاموال التي جاءت من البيت القديم (البناية القديمة) الذي تم بيعه في دعم بناء كنيستنا سيدة كلدو التي نحن الان فيها. ثم زادت بعض النقود التي استخدمناها في شراء وبناء كنيسة مار توما في منطقة ساغسيل في شمال باريس التي لها قصة طويلة اخرى نتركها الان.

لا ننسى ان  اي كاهن هو ابن مجتمعه لا يأتي من عالم الخوارق فهو مثلنا لحما ودما، ان ثقافة الناس في محيطه او رعيته تترك اثرها ايضا على سيرته وسلوكه واعماله وثقافته. فهل نحن ايجابيين  في هذه القضية ام فقط نريد تحميل المسؤولية للاخرين كأننا مراقبون مرسلون من الامم المتحدة لدراسة وضعية كنيستنا.

آراء جـديـدة حـول الرابطة الكـلـدانية الـعـتـيـدة / بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني

ويساعد التأمل الجنسي الذهني الذي يسبق بلوغ النشوة أيضا على تقوية العلاقة بين العقل والجسم من حيث تباطؤ العملية الجنسية وتحسين العلاقة الحميمة بين الزوجين، ذلك لأن التأمل الذهني يجلب حالة ذهنية افتراضية مختلفة .

بينما كانت مسلمات الحدس خاصة بالاستعداد القبلي لإدراك العلاقات المكانية والكمية في مجال الحدس الحسي، وكانت استباقات الإدراك خاصة بالإدراك الحسي للصفات الثانوية للأشياء ذات الدرجة، فإن أمثولات الخبرة Analogies Experience خاصة بإدراك العلاقات بين الظاهرات في الخبرة التجريبية. تكون لدينا خبرة تجريبية بالأشياء يجب أن تكون هذه الأشياء خاضعة لعلاقات داخلية بينها وفق قوانين أو قواعد. هذه القواعد ليست موجودة في التجربة ذاتها بل هي استعداد قبلي في الوعي لأن يربط بين الإدراكات معاً، وهذا الربط عبارة عن تركيب Synthesis يحدث وفقاً لمبدأ عام. ويضع كانط هذا المبدأ بقوله: “تكون الخبرة ممكنة فقط من خلال صلة ضرورية بين الإدراكات” (A176/B218). والملاحظ في هذه العبارة أن الصلة الضرورية بين الإدراكات ليست موجودة في هذه الإدراكات ذاتها، لأن ظواهر التجربة لا تعطينا سوى أمثلة على القانون القبلي الذي تنتظم وفقه هذه الظواهر، كما أن الخبرة لا تحتوي على أي ضرورة بل على مجرد انتظامات( 25)؛ وكي يقدر الوعي على إدراك أن انتظامات الخبرة تندرج تحت قانون ضروري يجب أن يكون ممتلكاً لقدرة قبلية تمكنه من تنظيم الخبرة وفق هذا القانون الضروري ابتداءً. ومعنى هذا أن القانون الضروري ليس خاصية لعلاقة الإدراكات ببعضها( 26)، بل هو مبدأ تركيبي قبلي يمكننا من تنظيم الخبرة ابتداءً، أي استعداد في الوعي لأن تكون لديه خبرة علمية بالأشياء حتى قبل أن يمر بالتجربة. القانون الضروري إذن ليس سوى قانون تنظيم الظاهرات في الوعي( 27)، وهو ليس قانوناً أنطولوجيا أبداً يكشف عن الانتظام الحقيقي في الأشياء ذاتها بل هو مجرد قانون إبستيمولوجي يخص الذات العارفة تستطيع به تنظيم الظاهرات في الوعي. وبذلك تكون الخبرة التجريبية نتاجاً لأفعال الوعي المعرفية لا مجرد تلق سلبي عن طريق الحواس من التجربة. وهذا هو معنى قول كانط إن إمكان الخبرة هو إمكان موضوعات هذه الخبرة، بمعنى أن الخبرة بالموضوعات باعتبارها ظاهرة في الوعي ليست ممكنة إلا باعتبارها القانون الذي تظهر به موضوعات هذه الخبرة في ترابطها وانتظامها داخل الوعي.

دكتور انا كنت مع سباح ينقذ الناس من الغرق و هو حقا سباح ماهر رغم صغر حجمه دكتور هو قال لي ان السر يكمن في التنفس الثاني الذي لا يجعلك تتعب و بالتالي تزيد مجهودك العضلي و لكن قبل ان يعلمني ما هو النفس ذهب و لم يعد لاسباب شخصية و انا لا اعلمها