“والاسترشاد التأمل للنوم هوسرز اليوغا”

@[email protected][email protected][email protected][email protected][email protected]_wehbehttp://m.sayidaty.net/node/401201/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%8A-%D9%88%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83/%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9/%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A-%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83-%C2%AB%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%83%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87 #photogrid @photogridorg

لفصول التأمل، يتم استخدام طريقة التصور أيضا. فمن الضروري أن تشمل الخيال وتقديم الصور المختلفة التي سوف تهدأ. من خلال التركيز، على سبيل المثال، على صورة شاطئ البحر، يمكنك الاسترخاء وعدم التفكير في الأشياء التي هي أجنبية بالنسبة لك.

Dans le Pinocchio de Disney, basé sur une histoire écrite par le franc-maçon Carlo Collodi, Gepetto prie l’étoile la plus brillante du ciel pour avoir un ”vrai petit garçon”. La Fée Bleue (sa couleur est une référence à la lumière bleu clair de Sirius) descend alors des cieux pour donner vie à Pinocchio. À travers la quête de la marionnette pour devenir un garçon (une allégorie de l’initiation ésotérique), la Fée Bleue guide Pinocchio vers le ”droit chemin”. Sirius est donc représenté comme source de vie, guide et enseignant.

التأمل للمبتدئين خصوصا ينبغيتجري وفقا لقواعد التكنولوجيا، لذلك سيتم رسم مزيد من التفاصيل مع تقنية الدرس والتأمل “التنفس الصحيح”. هذا هو وسيلة شعبية جدا من التأمل، لأنها بسيطة ويمكن الوصول إليها، فإنه يمكن استخدامها لتعلم التأمل بسرعة. وتوظف الشركة تقنية خاصة من التنفس والشم.

ولا شك أن التركيز أو التفكر الهادئ في أصله من الأمور التي تعالج الضغوط النفسية المختلفة ولذلك يستخدمها الناس بفطرتهم أحياناً، ويستخدمها كل أصحاب دين أو منهج بطرق مختلفة، وأكمل طريقة لها ما جاء به الأنبياء وما حفظه لنا الله عز وجل في الدين الخاتم في العبادات المختلفة التي يكون فيها التركيز على هدف العبودية لله ومحاولة ففيها من التأمل ( التفكر) والتركيز وغير ذلك وسائل لتزكية النفس ومعالجتها ما يغني عن تدريبات الاسترخاء والتأمل الوثنية ويعطي أضعاف نتائجها ولكن للأسف يجعلها بعض المسلمين أمثلة فقط للأصول الهندوسية أو الوثنية أو القوالب الغربية لها يقول الدكتور مالك بدري في كتابه : التفكر من المشاهدة إلى الشهود: ” التأمل الارتقائي كعلاج نفسي وجسمي ما هو إلا في الصورة الخارجية وفي القشور. أما اللب الحقيقي فهو في العبور من التأمل في المخلوقات إلى خالقها. وفي التوحيد الخالص لرب العالمين الذي لا تشوبه شائبة من شرك أو عقيدة فاسدة”.

انها قضية اخلاقية وانسانية ان لا نمير بين شهداء العراق ممن يكونوا ، فليس من المعقول ان تنسانا القوميات الكبيرة لان عددنا قليل الان! ، ولكي تذكر  ايضاً الاجيال القادمة ما هي الحادثة؟ وكيف حدثت؟ ولماذا حدثت؟  ولمن حدثت؟

احضري كوب من الماء الفاتر اذبي بداخله حبتين من الاسبرين ثم امسحي اماكن البثور في الوجه, وبعد 10 دقائق اشطفي وجهك بالماء ثم امسحيه بماء الورد. عدة مرات في اليوم او حتى يتم الشفاء. إذا شعرتي بتحسس والم واحمرار فاوقفي هذا العلاج فورا

ثامنا – ان يكون خيار العمل او الاتحاد اوالتقارب مفتوح  دوما ، كخيار اساسي في المنظور البعيد والقريب من الاخوة السريان والاشوريين والمارونيين والارمن، للتعاون من اجل خير مجتمعنا واوطاننا وكنائسنا المشرقية. لاسيما بين الكلدان والاشوريين والسريان الذين لهم روابط عضوية قوية  وعميقة جدا. ليست كما تراها الناس  من خلال التسميات ، فان هذه الاختلافات موجودة فقط على القشرة الخارجية من القضية المصيرية .

ونتيجة لهذا الاهتمام الواسع تم تطوير برامج تدريب تبين العلاقة المبدأية التي تربط الذكاء العاطفي بأماكن تواجد العاملين وتهتم بتعليمهم المفهوم وتقييم نقاط قوتهم ونقاط ضعفهم وتزويدهم بإطار يرفع من قدرتهم على التفاعل مع الآخرين بواسطة استخدام الذكاء العاطفي.

من الأسماء التي رأيتها في دفتر الغريب في هذا الفصل اسم (البروفيسور فان برسود)، فسألت الغريب عنه، فقال: هذا البروفيسور فان برسود، وهو رئيس قسم التشريح بكلية الطب بمينوتوبا بكندا، وقد حدثني حديثه الشيخ عبد المجيد الزنداني، فذكر أن الدكتور (كيث مور) الذي سبق الحديث عنه ذكر له أن هناك علماء أحرارا يهمهم البحث عن الحقيقة، ومنهم البروفيسور فان برسود.. وهو مؤلف مشهور له عدد من الكتب ألفها في علم أمراض النساء، وهو ممن أضاف ـ بعد ذلك ـ إلى كتبه بعض ما جاء في القرآن والسنة، وأشار إلى هذه الآيات والأحاديث في كتبه، وقدم عدداً من البحوث في عدد من المؤتمرات، وكان من ضمن أبحاثه ما قدمه حول حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي رواه مسلم وهو قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكاً فصورها، وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها، ثم قال: يا رب أذكر أم أنثى؟ فيقضي ربك ما شاء)

بعض الممارسين تصور كائن الطبيعية مثل زهرة أو المحيط. آخرون التأمل على الشاكرات . أو مراكز الطاقة في الجسم. في هذا النوع من التأمل، يمكنك التركيز على منطقة أو عضو من أعضاء الجسم الموافق شقرا معين، تخيل لون معين المرتبطة به.

و كانت نفتيس هى أم “أنوبيس” …. أى هى القوة الكونية التى أدت لظهور أنوبيس (و يميزه أنه يحمل رأس ابن أوى) , و هو مثل نفتيس مرتبط بما هو خفى و غامض فى العالم الآخر , لذلك نجد أن أنوبيس هو سائق الموتى , و مرشد الأرواح فى العالم الآخر .

كل التعريفات الواردة في كل الدراسات السابقة تجمع على معنى للذكاء العاطفي ويمكن تلخيصه في التعريف التالي: “الذكاء العاطفي هو الاستخدام الذكي للعواطف. فالشخص يستطيع أن يجعل عواطفه تعمل من أجله أو لصالحه باستخدامها في ترشيد سلوكه وتفكيره بطرق ووسائل تزيد من فرص نجاحه إن كان في العمل أو في المدرسة أو في الحياة بصورة عامة”

في تلك الأيام في سويسرا، أعدت تسجيل نفسي رسمياًّ كمسلم. وبعد توقيع الهدنة عدت إلى لندن، وذلك في شهر كانون الأول من سنة 1918، وبعد ذلك ـ في عام 1921 ـ سجَّلت لدراسة الأدب في جامعة لندن. وكان أحد المواضيع الَّتي اخترتها هي اللغة العربيَّة، وكنت أحضر محاضراتها في الكلية الملكيَّة. وكان في يومٍ أن ذكر أستاذي في اللغة العربيَّة ـ السيِّد بلشا من العراق رحمه الله تعالى ـ القرآن الكريم وقال: إن كنت تؤمن به أم لا، فإنَّك ستجد أنَّه أكثر الكتب إثارةً وأنَّه يستحقُّ الدِّراسة. فأجبت: أُوه، ولكنِّي أُومن به. فاجأ هذا الجواب أستاذي بشدَّة وأثار اهتمامه، وبعد حديثٍ قصيرٍ دعاني لأُرافقه إلى مسجد لندن في نوتينغ هيل جيت. وبعد ذلك كنت أحضر للصلاة باستمرار في هذا المسجد لكي أتعلَّم أكثرعن تطبيق الإسلام، إلى أن أعلنت ارتباطي بالأمَّة الإسلاميَّة في رأس السنة الجديدة لعام 1922.

اذا آمنت بالحب ، سوف يظهر فى أماكن حيث لا يرى الآخرين أى حب على الإطلاق . #تأمل_كن_ماتؤمن_به #ديباك_شوبرا #grouplife #tdarab #مجموعة_حياة #حياة #التأمل #الحب التأمل حصري على التلجرام اشترك معنا الرابط في البايو اذا آمنت بالحب ، سوف يظهر فى أماكن

…. با تاخیر”یه مدت نبودم” کاری که دو هفته پیش پخش شد از سعید عزیز …. حفله آبادانی همخوان:سعید زارعی عزیز کیبورد 1 : اشکان حیدری عزیز کیبورد 2: علی حسینی عزیز درامز : مجتبی روزه خوان عزیز رکورد : عبدالرحمن نظری عزیز اسپانسر : سید گچین عزیز و غلام زارعی عزیز با تشکر از:.محمد کولیبی پخش … ….

إن كنت تعتقد أن هذا الأمر لا يناسبك، استخدم أساليبك الخاصة لتهدئة نفسك وتصفية ذهنك. قد يكون من المفيد تجربة قراءة جزء من القرآن، أو صلاة ركعتين، أو الاستماع لموسيقى الهادئة، أو أداء بعض التمارين الرياضية. لا يهم ما تعمله ما دام يدي إلى تصفية ذهنك قبل البدء بالدراسة.

Shree Rajneesh (born Chandra Mohan Jain, 11 December 1931 – 19 January 1990), also known as Osho, Acharya Rajneesh,[or simply Rajneesh, was an Indian Godman and leader of the Rajneesh movement. During his lifetime he was viewed as a controversial mystic, guru, and spiritual teacher. In the 1960s he travelled throughout India as a public speaker and was a vocal critic of socialism, Mahatma Gandhi, and Hindu religious orthodoxy. He advocated a more open attitude towards human sexuality, earning him the sobriquet “sex guru” in the Indian and later international press, although this attitude became more acceptable with time.

الموضوع المهم الذي نتحدث عنه هو ان الرئيس نوري المالكي هو تحت مطرقة المعارضيين لسياسته خلال سنوات الاخيرة من بعد ترأسه الوزارة للدورة الثانية والان مهدد بسحب الثقة منه. الغريب في القضية لحد لم يظهر على الشاشة الشخص البديل عنه ، فكيف يطمئن الشعب بالشخص الجديد الذي سيتولى الوزارة وهم لا يعرفه ، السؤال الاهم هل فعلا حل المشكلة يكمن في ازالة المالكي من الكرسي.

كلمة العملانية مشتقة من الكلمة اليونانية (Pragma)، والتي تعني “شيء، أو حقيقة”، والتي تأتي من كلمة براسوو (prassō)، والتي تعني “أن تتجاوز، أن تمارس، أن تحقق”.[10] كلمة “العملانية” هي جزء من المصطلحات الفنية في الفلسفة، والتي تشير إلى مجموعة محددة من وجهات النظر الفلسفية المترابطة والتي نشئت في أواخر القرن العشرين. ومع ذلك، غالبا ما يتم الخلط بين هذا المصطلح مع “العملانية” في سياق السياسة (الذي يشير إلى السياسة أو الدبلوماسية التي تقوم أساسا على اعتبارات عملية، بدلا من المفاهيم الأيديولوجية) وأيضا مع الاستخدام غير التقني ل”العملانية” في السياقات العادية في إشارة إلى التعامل مع مسائل حياة المرء بطريقة واقعية وبطريقة تقوم على الاعتبارات العملية بدلا من الاعتبارات المجردة.

سفر الذاكرة… إصداري الجديد في #معرض_أبوظبي_الدولي_للكتاب مع #دار_مدارك.. . اهديه لكل من يسافر مع نفسه وذاكرته ليكتشف حياة أخرى تعيش بداخله ويترجم حالات إنسانية ومكانية تروضه وتعلمه… هي رحلة نقبل فيها بالتحديات كبداية للنجاح مع أنفسنا ومن ثم المجتمع والحياة.. . . . ترقبوا … سفر الذاكرة…

في شريعة حمورابي نرى الانسان او الفرد له مسؤولية امام المجتمع كما له حقوق. ففي بنود هذه الشريعة ( ) نرى ان مُشرع للقانون يحافظ على حقوق الفرد من طغيان المجتمع لكن بصيغة محدودة، لان التزام الفرد ببنود القانون يحقق الامان والفائدة للمجتمع ، فما المجتمع الا تعبير شمولي للعلاقات الموجودة بين افراده.

هنالك مبدعون، يكتفون بوضع عبقريَّتهم في إنتاجهم. وهنالك آخرون، يصرّون على توقيع حياتهم أيضاً، بنفس العبقرية، فيتركون لنا سيرة فريدة، غير قابلة للتكرار أو التزوير.. أعتقد أن مثل هذا الجنون ينفرد به الرسامون. ولا أظن أن شاعراً يمكن أن يصل إلى ما وصل إليه فان غوغ مثلاً في لحظة يأس واحتقار للعالم، عندما قطع أذنه ليهديها إلى غانية.. أو ما فعله ذلك الرسام المجهول الذي لم أعد أذكر اسمه، والي شنق نفسه، بعدما علَّق في سقف غرفته، لوحة المرأة التي أحبها والتي قضى أياماً في رسمها. وهكذا توحّد معها على طريقته.. ووقّع لوحته وحياته معاً مرة واحدة.

س: لقد قمت بعدة أنواع يوغا وتشي كونغ. أدركت أن وعي الروحي ليس قوي في عضلة المؤخرة. إنني حالياً اختبر عن جديد صلة جديدة مع عضلة المؤخرة و جسدي المادي. حتى ذلك الحين كنت أعيش في وعي الإلهي في قلبي. الآن إنني اختبر عن جديد كل الكارما التي حولتها منذ أعوام عديدة إلى حب صافي و خدمة للآخرين، لكن الفرق الآن هو أنني اختبر هذه الكارما  كقوة الحياة في منطقة الجذر، وسط الحوض وعضلة المؤخرة، وكلها تتذبذب في العمود الفقري.  بالتالي إن الفقرات تخرج من ضفيرتي الشمسية وتصعد  إلى عضة أطلس ما بين الرأس والعنق.

الإسترخاء العقلي والتأمل هو شيء رائع ، هو ليس فقط ضروري للقيام بالإسقاط النجمي بل هو مفيد للعقل والجسم وهناك العشرات من الدراسات العلمية التي هذه الفوائد والتي تغطي الكثير من المجالات وأهما تخفيض التوتر وضغط الدم – الحصول على تركيز أكبر وزيادة الطاقة – وزيادة السعادة.

“حصيرة اليوغا +صادقة الرجال التأمل”

سؤال يطرح نفسه لجميع الاخوة المصريين ليس لدينا قومية. الم تكن كنيسة المشرق النسطورية في زمن البطريرك الجدالي طيماثاوس الكبير وغيرهما قد تجاوزت ثمانين مليون واليوم لم يبقى حتى ثمنمائة الف منهم أين تبخروا؟لماذا ؟؟؟؟

@[email protected]_wehbehttp://m.sayidaty.net/node/401201/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%8A-%D9%88%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83/%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9/%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A-%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83-%C2%AB%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%83%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87 … @[email protected]_wehbehttp://m.sayidaty.net/node/401201/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%8A-%D9%88%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83/%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9/%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A-%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83-%C2%AB%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%83%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87 #photogrid @photogridorg

كلنا امل ان يحصل الخير الافضل والاقصى للكنيسة الجامعة وكنيستنا الكلدانية وكذلك خطوات عملية في مسيرة وحدة المسيحيين بين كل المذاهب والطوائف في الشرق الاوسط. لان المسيح له المجد قال انه: ” هو هو بالامس واليوم في الغد” فلا نحتاج الى الكثير من الفلسفة في  قضية الايمان، فقط نحتاج الى الوجدان العميق  والضمير الحي والقلب النقي.

سوف يكون السبب أكثر هدوءا بكثير. هذا راحة البال من وقت لآخر يمكن كسرها تشتت الأفكار، وتحتاج فقط لمنحهم الذهاب. يعود لهم ويشعر بها في وقت لاحق من خلال العودة إلى شعار وترك تلك الأفكار تذهب، بهذه البساطة دخلوا العقل. علينا أن نتذكر أن الشعار هو أداة للمساعدة في تنقية العقل، وإذا كان الرجل نفسه لا تستطيع أن تفعل ذلك.

وهاتان النظريتان تؤمنان, بأن الباعث على حاجة الاشياء الى اسبابها, هو الامكان. غير ان لكل من النظريتين مفهومها الخاص عن الامكان, الذي تختلف به عن الاخرى, وهذا الاختلاف بينهما, مظهر لاختلاف فلسفي أعمق, حول الماهية والوجود. وحيث ان حدود هذا الكتاب, لا تسمح بالتحدث عن ذلك الاختلاف, وتمحيصه, فسوف نقتصر على نظرية الامكان الوجودي في مسالتنا, نظرا الى ارتكازها على الرأي القائل بأصالة الوجود (أي الراي الصحيح في الاختلاف الفلسفي الاعمق الذي اشرنا اليه). ونظرية الامكان الوجودي, هي للفيلسوف الاسلامي الكبير (صدر الدين الشيرازي) وقد انطلق فيها من تحليل مبدأ العلية نفسه, وخرج من تحليله ظافرا بالسر, فلم يكلفه الظفر بالسبب الحقيقي لحاجة الاشياء الى عللها, اكثر من فهم مبدأ العلية, فهماً فلسفياً عميقاً.

وظيفة “منبّه اليقظة” هي تذكيرنا للحظة بأن نفلت من الأوتوماتيكية والسرعة في الحياة اليومية، تحرير ذهننا من أفكار الحاضر والمستقبل، التنفّس عميقاً والاسترخاء البدني والذهني، لكي يكون بمستطاعنا أن نكون يقظين، عفويين، هادئين وأحرار.

والآن هناك شيء أستطيع الإعتماد عليه مهما ساءت الظروف ألا وهو وعود الله في كلمته (الكتاب المقدس) الله أمين و جدير بالثقة، ليس هذا فقط بل أنه سيفعل ويكمل العمل معنا وهذا شيء مشجع جداً خصوصاً مع وجود الفراغ الذي كنت أشعر به.

وبعد الحاح طويل ان يحدثني عن اهلي واقاربي وجذوري، في الاخير بدا حديثه معي والانزعاج يظهر وجهه. وكأن يتحدث لكل العراقيين لا سيما الشعوب القديمة (الكلدان والاشوريين والسريان والصابئة المندائيين واليزديين والشبك وغيرهم) الذين اوشكت الحياة ان تقف في جسد مجتمعهم، كانت ملامحه تشير الى شيئا لا يسرني، ولا تحمل بين معانيها اي بشرى او مسرة فقال لي:

في وقت الإحالة إلى الخالق، يجب علينا أن نفهم أنليس من الضروري أن نسأل عن المطلوب، والتحدث كما لو كان يحدث في النظام. وينبغي أيضا أن يقال إن هذا ينبغي القيام به على أفضل وجه، وأسرع طريقة ودائما ساخنة على الفور أن أشكر لذلك. وبعد أن شكر الوعي يجب خلق على الفور صورة لما حدث، جعل رغبات. بعد هذا التأمل ينبغي للإنسان أن يعيش كما لو كان في حياته قد حدث بالفعل، غيرت حياته. وهكذا، فإن برامج شخص حياة جديدة وتخلص من البرامج القديمة. عند حدوث مكالمة مباشرة، يتم تنفيذ أنها الصلاة، حيث النفس البشرية يمنح الطاقة الإبتهاج. فمن الممكن للحفاظ على واعية. التي كان مطلوب تأثير الصلاة لتكرار ذلك في كل مرة في نفس النموذج. وذلك لعدم قضاء بعض الوقت باستمرار الخروج مع الصلاة، ويجب حرقه في دفتر ملاحظاته. يمكن للناس الذين يؤمنون بالله يصلي الصلاة المعتادة.

ولكي أعرف كيف يفكر ويتصرف هؤلاء السكان الاصليون المثيرون للدهشة، بدأت أقرأ كتابهم (القرآن) في ترجمته الفرنسية لـPesle/Tidjani.  ولم أتوقف عن قراءته منذ ذلك الحين، حتى الآن، وحتى تلك اللحظة، لم أكن قد تعرفت على القرآن الا من خلال النوافذ المفتوحة لكتاتيب تحفيظ القرآن في ميزاب جنوب الجزائر، حيث يحفظه اطفال البربر، ويتلونه في لغة غريبة عنهم، وهو ما دهشت له كثيرا. وفيما بعد ادركت ان حفظ وتلاوة القرآن، باعتباره رسالة الله المباشرة، فرض تحت الظروف كافة.

يقول عالم النفس السويسرى الشهير كارل يونج أن هناك طريقان أمام الانسان للحصول على العلم . اما عن طريق الفص الأيسر للمخ و هو المسئول عن ادراك العالم المادى بالحواس الخمسة المعروفة و فيه يستخدم الانسان التجربة و المشاهدة و الاستنتاج , و اما عن طريق الفص الأيمن من المخ المسئول عن ادراك الغيبيات و ما وراء الطبيعة عن طريق الحدس و الرؤى و الأحلام .

عالج كانط مقولات الكم باعتبارها تنشأ عن فعل تركيبي قبلي أطلق عليه “مسلمات الحدس”، وعالج مقولات الكيف باعتبارها تنشأ عن أفعال تركيبية قبلية أطلق عليها “إستباقات الإدراك”، وعالج مقولات العلاقة باعتبارها تنشأ عن أفعال تركيبية قبلية أطلق عليها “أمثولات الخبرة”، وبذلك أرجع مقولة الجوهر إلى فعل الوعي في إدراك الدوام، وأرجع مقولة السببية إلى فعل الوعي في إدراك التتابع، وأرجع مقولة التفاعل أو الاشتراك إلى فعل الوعي في إدراك المعية. وهو في “مصادرات الفكر التجريبي” يعالج المقولة الرابعة والأخيرة وهي مقولة الجهة والتي تتكون من مقولات الإمكان والواقع والضرورة. وهو يطلق على أفعال الوعي المؤسسة لإدراك الإمكان والواقع والضرورة مصطلح “المصادرات” Postulates. والمصادرة مبدأ قبلي يستخدم في المعرفة لكنه لكونه مبدأ أول غير خاضع لرده إلى مبدأ أعلى منه وغير قابل للبرهنة عليه من التجربة، لأنه هو الذي يؤسس التجربة منذ البداية، فلا يمكن أن تكون لدينا خبرة تجريبية بالأشياء ما لم نستطع التمييز فيها بين الممكن وغير الممكن، وبين الوجود واللاوجود، وبين الضروري والمستحيل. معنى ذلك أن هذه المقولات يصادر عليها الفكر التجريبي، أي يستخدمها دون أن يقدم برهاناً عليها، والسبب في استحالة البرهان عليها أنها لا ترجع إلى التجربة بل هي مقولات قبلية في ملكة الفهم بدونها لا تستطيع الحصول على خبرة تجريبية بالأشياء.

في لقاءٍ تناوَلْنا خلاله موضوعًا مجاوِرًا لموضوعنا اليوم، سألني أحدُهم تعليقًا على منطق من هذا النوع: “أهذا فلسفة دين أم وحدة وطنية أو اجتماعية أو إنسانية؟” كان كلام صاحبنا منطلقًا مما أسمِّيه “الغلواء الإلغائية”، وهي نزعة عقائدية منغلقة ومتطرِّفة، يرى دعاتُها أنهم وحدهم في الحق وسواهم في الباطل، أو أنهم في الحق كلِّه وسواهم في جانب منه وحسب.

شكرا لمرورك الكريم ، اخي العزيز هذا واقعنا ان لم نهتم بالأنا الشمولية  العليا او الكبيرة سوف تذوب الانا الصغيرة، اما اسباب خسارة الكلدان ليس فقط بسبب نقص الوعي القومي او عدم دعم الكنيسة وانما تشتت السياسيين وانقسامهم لا سيما في دورة 2009  و 2014. كما قلت سابقا، ان عدد اصوات كلا القائمتين يعبر عتبة الفوز بمقعد الفضلة على الاقل.

انا متفق مع الكاتب ابرم شبيرا. حان الوقت ان نغير طريقة التعبير عن سخطنا وعدم قبولنا الواقع .  قلتها  سابقا قبل سنتين حينما حاول الاوربيين فهم قضيتنا واستضافوا الكثير من الوفود  وبعضهم من رجال الدين في برلماناتهم ومجالسهم للاستماع عن وضع و مستقبل المسيحيين في العراق.

#Repost @engmaryamalbalooshi with @repostapp ・・・ انتظرونا قريبا لدى #kinobook سفر الذاكرة… إصداري الجديد في #معرض_أبوظبي_الدولي_للكتاب مع #دار_مدارك.. . اهديه لكل من يسافر مع نفسه وذاكرته ليكتشف حياة أخرى تعيش بداخله ويترجم حالات إنسانية ومكانية تروضه وتعلمه… هي رحلة … #Repost @engmaryamalbalooshi with @repostapp

قالوا: ليس يختتن إلا اليهود، فلا يهمنك شأنهم، واكتب إلى مداين ملكك، فيقتلوا من فيهم من اليهود، فبينما هم على أمرهم، أتى هرقل برجل أرسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلما استخبره هرقل قال: أذهبوا فانظروا أمختتن هو أم لا؟ فنظروا إليه، فحدثوه أنه مختتن، وسأله عن العرب، فقال: هم يختتنون، فقال هرقل: هذا ملك هذه الأمة قد ظهر.

بالفعل دعوة صادقة في محلها وزمنها، انها تحل الكثير من العقد والمشاكل في هذه الظروف الصعبة التي اصبحت كنيسة المسيح تلاقي الهجمات من كل الجهات واحيانا انقساماتنا الداخية  تكون اكثر موجعة وذات  اثر  اكثر عمقا  في وجه الكنيسة نفسها من غيره.

 او فعلا كل فئة او مجموعة او طائقة او قومية من القوميات المريضة التي نمتلكها سواء كانت الكلدانية او السريانية او الاشورية  سكتب لها البقاء؟  و الا تلاحظون يبدوا كل واحد يتصرف كأنه فاقد حواسه الطبيعية ( البصر والسمع والاحساس والتذوق والشم) ، ليس على مستوى من الاخلاص والعمل والالتزام والاستعداد للعمل والمشاركة في حماية وجودنا الجماعي؟

يرتبط تحليل هيغل الجمالي إرتباطاً وثيقاً برؤيته الفلسفية و السياسية و الإجتماعية، و من ثمَّ فأنه لايمكن عزل الحضارة عن الفن لديه، فلذلك فإن كل سمات نسقه الفلسفي الميتافيزيقي تظهر في رؤيته للفن بشكل واضح . و هو يضع الفن في صف واحد مع الدين و الفلسفة، و يصبح الفن بذلك أحد الطرق لمعرفة حقائق الروح الكلية .

      وهي معالجة نفسية مأخوذة من تطبيقات الأديان الشرقية القائمة على أهمية تجاوز الإنسان لكل ما يشعره بمحدوديته ويطلق خياله وينسيه واقعه ويجعله يستمد ما يعتقدونه من “الطاقة الكونية” ويسمونها (البرانا) أو (الهو) ويدخلها في جوفه ليتجاوز بها خصائص الإنسان العادي .

سبب آخر هو أن رغباتنا ودوافعنا الجنسية إدمانية الطابع وقد شبهها أحدهم بأن لها محرك “فيراري” و كوابح دراجة هوائية فكلما هيّجنا وأشبعنا رغبتنا الجنسية بطرق غير لائقة تزداد صعوبة أن نبقى أوفياء للزواج هذا بالإضافة إلى كل الألام التي تجلبها الخيانة، واحصائيات الطلاق الموجودة في العالم تعكس ما هي قيمنا الجنسية .

هو الذىيستغرق في التفكير من اجل الوصول الى قرار صحيح ونلاحظ هذا مثلآ لاعب الشطرنج سنجدهفى لحظات الأزمة وهو اثناء التفكير بالنقلة التالية انه يحاول اتخاذ القرار ولذلكتجده ياخذ هذا الوضع دون شعور منه- النظارات:

المطلوب هو أن تنظر الى حياتك من كافة تلك النواحي وأن تحدد أين تقع جذور اللاتوازن، وبعدها التعامل معها. لقد بدأنا عند المستوى العالي من موازنة الطاقات الذكر والانثى داخل ممارساتنا من البراناياما والتأمل. هذا هو المكان الذي نرغب بإكتشاف التوازن فيه أولاً، مبنياً بشكل صحيح في ممارساتنا. اذا نجح هذا، عندها بإمكاننا المضي بإندفاع الى الامام، مضيفين المزيد من الممارسات وداخلين في إختبارات متوسعة بإستمرار من صفاء وعي الغبطة والنشوة المقدسة. ان كان هنالك من شيء آخر تركيبة طريق عيشنا هو السبب في اللاتوازنات، عندها يجب علينا التعامل معه. متى فعلنا هذا، بإمكاننا أيضاً التقدم على مستوى جيد من السرعة في ممارساتنا من دون أي إزعاج غير ضروري.

الجانب الأول من هذه التقنية فيباسانا – هو تطويرالتركيز في التنفس الواعي. يجب أن تكون على علم الأنفاس كما شعرنا حركة البطن، ورفعه إلى يستنشق وسقوط كما كنت الزفير. يمكنك تركز انتباهك على مرور الهواء من خلال الأنف.

على اية حال د. يعقوب نحن بالفعل نحن في عصر فيه تناقضات كثيرة بحيث لا يصدقها العقل نفسه. من يريد يقيس التقدم العلمي والحضاري اليوم ما يحصل من الجرائم غير الاخلاقية على يد الدول المتطورة والفقيرة والانظمة الرجعية بثوب الدين السياسي  يتعجب.

كنت هذه الأيام أتأمل في آيتين من الإنجيل؛ الآية الأولى: عندما قال يسوع لتلاميذه الأوائل من الصيادين: “تقدّموا إلى العمق وألقوا شباككم” (لوقا 5/4)، أي إنّ السمك الكبير يكون في عمق البحر، لكن التقدّم إلى العمق يحتاج إلى شجاعة وتقنيّة وصبر. وهذا يذكرني برواية قديمة للكاتب الأمريكي ارنست همنجواي (الشيخ والبحر) الذي أصرّ أن يسحب إلى البر بهيكل عظمي لسمكة كبيرة اصطادها، لكن أسماك القرش نهشت لحمها، لكنه أصرّ أن يأتي بعظامها كي يقول لأصدقائه: “إنتصرتُ، أنا الشيخ، على هذه السمكة العملاقة”. إنها دعوة إلى المحاولة والتحدّي، فلا نكتفي باستعراض المشاكل ولعنة الظلام. صيد السمك بالنسبة إلينا هو الغوص في محاولات فكرية وروحانية جديدة، من أجل قيم نظام صالح يفيد الناس ويعطي خبرة كل واحد قيمتها.

والشواهد المجتمعة حتى اليوم يبدو أنها تؤيد وجود مثل ذلك الفضل. فهناك نسبة تتراوح بين 22% إلى 31% من المشاهير (عيِّنة كوكس) فقدوا أحد والديهم قبل سنِّ الرشد. لقد أرجع آيزنشتات أثر فقدان أحد الوالدين إلى صدمة الفاجعة، لكنه لم يتتبَّع كلَّ النتائج العملية المترتبة على هذا التفسير داخل بياناته. وهناك تفسير آخر يتعلق باختلال الهوية الجنسية الذي يسبِّبه غياب الوالد المنتمي إلى جنس الولد (مارتنديل، 1972).

يظن بعض الاخوة هناك تسقيط للاخ ريان في محاولته للدخول عملية الانتخابات وتحقيق اماني الكلدان بالحصول على مقعدا ومقعدين على الاقل حسب اقوال البعض ، الحقيقة انا ارى الامر بالعكس ، منذ زمن بعيد ا انا ارى لاخوة الكتاب الكلدان يريدون تطويع قرار البطريرك بقلمهم وان  يجعلوا من مواققفه تخاف او ان لا تخرج  من منطق الذي هم يفكرون فيه.

حقيقة لنعترف هذه امكانيتنا كشعوب شرقية وهذا كان لاهوتنا او الانتاح الفكري لاجدادنا فلا نطلب من الاخرين يعملوا لنا عجائب . كم انشقاق وانشقاق حصل في الكنيسة الشرقية ؟ ماذا كان السبب ؟ ومن كان يحكم في قضيتهم؟؟؟ هل كانوا ينتظرون المسيح   ام غرباء؟

تلك هي صورة الأزمة الفكرية المستشرية في الغرب اليوم: الحقائق الغيبية التي كانت إلى الأمس القريب محل رفض وإنكار، تشكل جل الموضوعات التي يتناولها الباحثون والمفكرون الغربيون اليوم بالإذعان والتقدير. بل إنها لتفرض نفسها اليوم على كثير من المنظمات والأندية الثقافية والمؤسسات الفكرية والعلمية والاجتماعية.ومن المعلوم أن الأداة الوحيدة التي تملك معالجة هذه الحقائق والكشف عن أغوارها، إنما هي العلم. فالعلم ممنوع من الخوض في شيء من ذلك، لأن محكمة شكلت في القرن السابع عشر حكمت على العلم بالحرمان من حق البحث والنظر في كل ما كان خارجاً عن حدود الطبيعة الخاضعة للمشاهدة والتجربة”. ومن أجل ذلك يرى د/ البوطي أن كثيراً من الأفكار العلمية تتجه اليوم “إلى إعادة النظر في هذا المصطلح الزائف لمعنى العلم، وتتوالى البحوث والمؤلفات التي تدعو إلى ضرورة الرجوع بالعلم إلى معناه الطبيعي والحقيقي، ورفع ذلك الحجر الذي لم يتضح له، خلال ثلاثة قرون، أي معنى أو مبرر منطقي، ذلك الحجر الذي انتهى إلى تقسيم الإدراك الذهني إلى ما يسمى “science” العلم وما يسمى ب “knowledge” المعرفة”.

“والتأمل تطبيقات أوكلا التأمل +تطبيقات التأمل افصل التنفس التأمل”

شارك في المؤتمرات العديدة التي جرت في اوربا لم يتهاون امام مسؤوليته التاريخية، بل قالها بكل صراحة ان الغرب يجهلون واقع الشرقيين وبالاخص واقع المسيحيين. وفي اكثر مناسبة عاتب ووضع اللوم على الادارة الامريكية على ما جرى ويجري في العراق والمنطقة، بل عاتبهم على الروح الانسانية الفقيرة التي امتلكتها الادارة الامريكية الحالية التي لم تتدخل لحماية المسيحيين واليزيديين حينما هجروا الا بظهور خطر على القادةالعكسريين وخبرائها العاملين  في العراق وبالاخص من بعد اعدام الصحفي الأمريكي جيمس فولي على أيدي مسلحي تنظيم الدولة الإسلامية.

بعض الناس يعيشون حياتهم بنجاح مستغلين الفرص والبعض الآخر مثلي أنا يمرون في الحياة مروراً فتهزهم العلاقات أو الإدمان بمختلف أنواعه أو الأحداث المشوشة التي لا نستطيع التنبؤ بها. علامات الإكتئاب يمكن أن تنشأ من اتخاذ قرارات سيئة واحد تلو الأخر.

حينما نرى ان الصراعات بين الامم  و الشعوب في هذا العالم تجري كما هي  تجري الصراعات بين وحوش الغابة؟ او ان الحق مغلوب عليه في اكثر الاحيان، وان الخطئية  فعلا اصبحت بلا معنى كما قال احد البابوات ، وان ازمات اقتصادية  لا تكاد تنتهي نتيجة السرقة والادارات الفاشلة بل اصبحت مصدر الفقر للدول الكبيرة، وان الطبيعة وغضبها لم تعد ترحم البشرية ، وان الحوار الموجود بين الامم والشعوب والاحزاب هو شبيه بحوار الطرشان على ارض الواقع . هل فعلا ( كما يقول البعض ) : “ان الزمن الذي نعيش فيه هو زمن المسيح الكاذب او المسيحيين الكذبة”.  اليست هذه هي علامات النهاية؟

اعلن يوم السبت الماضي 11 كانون الثاني  2014 عن انتخاب ثلاثة مطارنة جدد للكلدان وقبول طلب سيادة المطران مار باوي سورو في الكنيسة الكلدانية الذي التحق بالكنيسة الكاثوليكية بعد ان وافق قداسة البابا فرنسيس الاول على تعيينه للعمل في ابرشية مار بطرس في ولاية كاليفورنيا.

نقصد بالجنس السوي هيمنة الوضعية التي يكون فيها الرجل فوق المرأة أي حين يتواجه الشريكان وتتاح أمامهما فرصة حقيقة لاكتشاف جسد الجنس المقابل ومشاهدة انفعالات الشريك. إنها أزمنة ترافق تطورا ذهنيا في المجتمع ككل أو لافتكاك المرأة مجموعة من حقوقها وهي مقياس صادق كثيرا ما يوظف في المقارنات بين فئتين حضاريتين تماما كالكتابة أو الصناعة.

وقد ذكرت لي فضائل الإسلام ومزاياه.. وهي التي جعلته تقتنع به وتعتنقه، فقالت: الإسلام دين عظيم، وهو في بلادنا من قبل ألف عام، بينما لم تعش الشيوعية أكثر من سبعين عاما .. لاحظت الأخوة والمحبة بين المسلمين وتبادل النصح .. يزداد تجلي الإسلام في رمضان حيث النظام والصبر والمودة التي تفتقدها المجتمعات غير المسلمة على إطلاقها .. الإسلام يراعي الدنيا والآخرة، وهذا يلائم الطبيعة البشرية .. بعد ارتدائي الحجاب أحاول عدم الاختلاط بالرجال قدر المستطاع.

وفقا لسوترا اليوغا، يتم إنشاء لدينا الألم والمعاناة التي سوء فهم بأننا منفصلة عن الطبيعة. تحقيق أننا لا فصل قد يكون من ذوي الخبرة من تلقاء أنفسهم، من دون جهد. ومع ذلك، ومعظمنا بحاجة إلى التوجيه. يوفر نظام ذات الثمانية أطراف باتنجالي لنا مع الإطار الذي نحتاجه.

تتعدد أسباب ترك المدرسة. لكن إذا أخذنا نموذج أميرة، نجد أنها تركتْ المدرسة بسبب صعوبة المواصلات، من ناحية، وبسبب التعامل السيئ معها وعدم متابعة الأهل لوضعها المدرسي، من ناحية أخرى. وهذا يعود إلى بيئتها الفقيرة، التي “تخجل”، ربما، من التعامُل مع مدرِّسات ومدرِّسين “عندهم شوفة حال [مغرورين]”، الأمر الذي يُشعِرُها بالدونية حيالهم ويُبعِدُها عنهم. يضاف إلى ذلك طبعًا غيابُ الدافع الأساسي لدى أميرة. وهي تركت المدرسة ببساطة، وذلك بسبب عدم توافر مساعدة لها: “ما في حدا يساعدني، وبضل [أظل] أتعلم لحالي [وحدي].”

 نحن في شوق كبير للعودة الى الينابيع الاصلية التي استقى منها اجدادنا الشهداء والمؤمنين  يوم عماذهم الاول، اجدادنا الذين حفروا المتاريس حول جداولها  من اجسادهم منذ الفي سنة كي يوصلوا والمعموذية للمتشوقيين لها، نحن في شوق للعودة الى الانا ( الهوية)  القديمة الماضية الحاضرة والمتجددة، والتي نظن  ان ابنائها ( نحن) بحاجة الى معرفتها بصورة حقيقة ، انا الحية التي لم تمت لحد الان على الرغم من الجروح العميقة  من المذابح والاضطهادات ومصائب الدهر التي لاحقتها على مر القرون، والتي تركت بصماتها، واثارها على  قمة كل جبل و في كل وادي وفي كل كهف و في كل شبر من وادي الرافدين. نحن بحاجة الى معرفة ذواتنا، تاريخنا، لانه مقدس بدماء الشهداء المؤمنيين، نحن بحاجة الى تجديد مقومات التي ساهمت في وجودنا الانساني و الروحي والاجتماعي. نحن بحاجة الى الاهتمام بإحياء هذه المقومات من جديد، الاعتناء بإصالة هذه الكنيسة الرسولية، بهويتنا المشرقية، بعادات ابنائها، بطقوسنا، قيمِنا ،بلغتنا التي هي من المجهورات الثمينة والتي كانت  ادات  لنتفخر بها كأمة اعطت البشرية العلم والمعرفة، بل كانت في احدى المراحل من التاريخ  هي حلقة الوصل للحضارة الانسانية التي نعيش اليوم في نتائجها.   ان مورثاتنا ليست تافه كما يظن البعض ولم تأتي من العدم او من السذاجة، لان الحضارة والمعرفة  الانسانية هي نتيجة لحلقات التواصل بين الماضي والحاضر في وعي الانسان نفسه، وإلا لَكان الانسان يعيش في الكهوف جالساً خلف النار لحد الان.

امام هذه الصورة المتشائمة من الاختلافات الصعبة ، التي تُشعر البعض من الصعب ان لم يكن من  المستحيل ايجاد اي لها ،  اصبحت كل الاطراف ايضاً  على يقين ان وجودهم  اصبح مهدداً جداً ، لا بل على وشك الضمور والاختفاء للاسباب التالية:

 ان قراءة البياتي في منبر الامم الامتحدة بيان التهنئة للاخوة الاشوريين اعتبره جريمة، ومن  المفروض   ترسل الى البياتي مئات البرقيات ( من الاخوة الاشوريين قبل غيرهم ) كي يصحح خطاه   والا كلام جميعنا هراء في هراء ؟!!!

لقد بينت بعض الدراسات التجريبية والسريرية أن المراحل الخمس نفسها التي يمر بها المحتضر يمر بها كل إنسان حين يفتقد شيئًا ما أو يعاني الانفصال، كالطلاق مثلاً – هذا من جهة؛ ومن جهة ثانية، فإن هناك مراحل يمر بها المقربون من المحتضر ومن الشخص الذي يعاني الافتقاد والانفصال. فالحزن والتعزية والأسى تُعزى إلى كشف مشاعر الأسف والغضب والذنب لهذا الافتقاد ذي المغزى. وهذه الحالة ليست بسيطة في الواقع.

هناك عدة طرق للسفر. نستطيع اخذ طريق ديني أو غير ديني، وفق ميلنا. كل الطرق تؤدي إلى نفس المكان. على الرغم من الواجهة البراقة، إن التحول الروحي عملية ميكانيكية جداً. أمر بسيط جداً. انه تطهير داخلي و انفتاح لجهازنا العصبي في العمق مما يؤدي في النهاية إلى الحرية. إن منهج نظامي سيعطي النتائج الأكثر فعالية.

اولا –  فقر الموضوعية  في الكتابة، احيانا كثيرة  الكاتب يكتب ليس غرضه او هدفه معالجة موضوع  معين او مشكلة معينة  بقدر ما هو التشهير بالجهة المعارضة، وخلق مشاكل وتشويه الصورة له وابعاد القضية الرئيسية عن انظار المهتمين بصورة صبيانية وكأن الناقد كان ينتظر ذلك الشخص او المسؤول ان يتفوه بكلمة بصورة غير موفق او خاطئة  حتى لو كانوا متأكدين من نيته الطيبة.

@[email protected][email protected][email protected]_wehbehttp://m.sayidaty.net/node/401201/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%8A-%D9%88%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83/%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9/%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A-%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83-%C2%AB%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%83%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87 … @[email protected][email protected][email protected]_wehbehttp://m.sayidaty.net/node/401201/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%8A-%D9%88%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83/%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9/%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A-%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83-%C2%AB%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%83%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87 #photogrid @photogridorg

Начиная с первой программы «Доминанта 2000 года», мы предлагаем вам различные средства психической саморегуляции. В программе «Ультра-рапид» они подкрепляются еще более эффективными, еще более мощными средствами. Какие они? Первое — медитация на мантре «СО—ХУМ». Это замечательная мантра! Она дает возможность использовать звуковые вибрации, управлять внутренним состоянием. Медитация на мантре

에코백 영상 데일리 قرمز رنگ زرد کودک Audis3 audiporn s3 Bakery cake food flowers R cup fitness muscle Wolf spirit animal tattoo 애쉬비 셀카 간만에 셀카 Владивосток девушка приморье вдк لن اسامح Horsesofinstagram me love my 찬윤 youngbin rowoon inseong 언플러그드 공연 노래 소통 영어강사 맞팔 선팔 조예진 이소율 네파 صحون ضيافه تقديم المكتبات 토토시작 토요일 서울 韓国 고딩 복근 보디빌딩 일상 치약 천연성분치약 무사카린 아이엠내츄럴치약 Weld weldporn welding

 المجتمع العراقي  منقسم  بصورة واضحة الى ثلاثة فئات، الفئة الاولى هي الفئة  المتشددة او المتعصبة دينيا او مذهبيا، الفئة الثانية هي العلمانية او التي تريد مواكبة الحضارة وتعيش الحياة الواقعية، الفئة  الاخيرة التي هي اكبر الفئات، هي الفئة المهملة الفقيرة التي كانت تعيش في الهامش وتتبع  فئة الحاكم او النظام، اي تابعة من غير قناعة الى القوى المسيطرة على البلد.

قال: أول ما جذبها إليه القرآن الكريم .. فقد قالت في بيان تأثيره في الحضارة الإسلامية: (إن أثر القرآن في كل هذا التقدم الحضاري الإسلامي لا ينكر، فالقرآن هو الذي دفع العرب إلى فتح العالم، ومكّنهم من إنشاء إمبراطورية فاقت إمبراطورية الإسكندر الكبير، والإمبراطورية الرومانية سعة وقوة وعمرانًا وحضارة)([31])

الدليل الاخر الذي اراه يدعم هذه الرؤية هو، ان الاخ انطوان صنا  لم يتطرق و بصورة غريبة، عن ايجابية واحدة لكنيسة الكاثوليكية من عملها خلال الفي سنة!!،  ولم يتذكر على الاقل كيف رفض  الطوباي السعيد الذكر يوحنا بولص غزو العراق على الاقل في  2003، جهود كريتاس في مساعدة الفقراء والمرضى اثناء الحصار الظالم على الشعب العراقي. كم مرة مُرِست الانسانية ( افعال الرحمة )  بين البشرية بسبب تعليم الكنيسة. انجازات القديسين امثال سانت بول  وسانت فنس  والام تريزا على الاقل منذ مئة سنة.

ثم جاء بملخص لبحثه هذا فقال: (إنني كعالم أستطيع فقط أن أتعامل مع أشياء أستطيع أن أراها بالتحديد أستطيع أن أفهم علم الأجنة وتطور علم الأحياء أستطيع أن أفهم الكلمات التي تترجم لي من القرآن كما ضربت لكم أمثلة من قبل.

اولا الاتحاد الكلداني الاسترالي في فكتوريا الذي ارأس دورته الحالية هو اتحاد او مظلة للمؤسسات الكلدانية في فكتوريا، وهي ليست جمعية او نادي واحد بل كثيرين اكثر من عشرة وهناك جميعات ونوادي متعاونة او متعاضدة مع الاتحاد .

3-   انشاء فرقة الصلاة التي زالت مستمرة حسب علمي دون انقطاع  لحد الان التي كانت تقوم بزيارة البيوت واقامة صلاة الوريدية لا سيما لدى العوائل التي كانت لا تتردد الى الكنيسة ( مسؤهل هذا اللجنة كان الاخ سرهد خوشابا لسنين طويلة ايضا ( طبعا بحضور دائمي منذ ذلك للاب عمانوئيل خوشابا راعي الخورة في حينها)   ومن اعضاء الاخوية الذين كانوا ملتزمي الامر هم الشماس ميخائيل حنا بعقوب والاخ صبري ميخو والاخت ميسم بيداويد واخرون بحدود من كبار السن)

س7 :  اعتقد هذه الزيارة الرابعة  او الخامسة لك لمدينة ملبورن، وانت شاهدت ولمست واجتمعت وخالطت مجتمعنا في هذه المدينة بكفاية. ماهي الايجابيات وماهي السلبيات التي وجدتها في مجتمعنا المسيحي في المهجر او على الاقل في هذه المدينة؟ ماهي نصائحك لنا في المهجر؟

في الخمسينات من القرن الماضي ، لاقت ظاهرة الذاكرة الاسترجاعية القبول بين جهات علمية كثيرة ، لأنها أثبتت واقعيتها و دورها في مساعدة المرضى على الشفاء من الحالات النفسية المختلفة . و قد أثبت هذه الحقيقة أطباء معروفين بأنهم كانوا متشككين في البداية لكنهم اعترفوا بها فيما بعد .

هبة تقول إنها كانت تحب معلمة اللغة العربية في السابق، وتحكي لها كلَّ شيء، كلَّ ما يحصل معها وما قامت به في يومها؛ تحب هذه المعلمة، وتشعر أنها مثل “أمٍّ لها”. لكن الوضع تغير في المدرسة التي انتقلت إليها في ما بعد: صارت المعلِّمات “ناشفات [عديمات الحرارة الإنسانية]”، ولم تعد تحب أن تبقى في المدرسة، وأحست أنها صعبة. غيَّرتْ هبة خمس مدارس (وهذا ما يحصل، في معظم الأحيان، في هذه الأوساط)، بوتيرة مدرسة كلَّ عام. لكنها تجد أن ما جعلها تكره المدرسة وتفكر في تركها هو، ربما، موقف معلِّمات المدرسة اللواتي لم تعد تحبهن، خاصة عندما ترى الواحدة منهن ممسكة بالسيكارة وقاعدة تدخن، فلا يعجبْنها، وتجد أنهن “بيشوفوا حالهن [مغرورات]”. وهي لا تحب المعلِّمة التي “تشوف حالها”، بل تحبها أن تكون مثل الأم؛ أي أنها تجدهن متكبرات أو مغرورات. أما ندى فتقول عن سبب قرارها بترك المدرسة: “ما حبيت عيد [رسبت]، أنُّو كون أكبر واحدة برفقاتي و…”. وهي لم تنجح: “أهملت شوي [ قليلاً] بالدروس، التهيت برفقاتي، ومنحكي كتير بالصف [تلهيت مع رفيقاتي، ونحن نتكلم كثيرًا في الصف].”

“والتأمل الموسيقى أوكلا التأمل افصل التأمل”

يمر العراق اليوم في ازمة جديدة من نوعها قلما تحصل في مكان اخر في العالم، هي ظهور اصوات نشازة معارضة واحيانا مهددة من اخوة وحلفاء ورفقاء الدرب للدكتور حيدر العبادي رئيس وزراء العراق الحالي انفسهم، بعدما اصطف العالم كله خلفه لانقاذ العراق من حركة الدواش الارهابية والاجرامية. فكل واحد منهم اظهر بصورة شاذة ريبته ورغبته الشرانية وانعدام  الروح الوطنية  في مشاعره احيانا كانوا ينادون بها.

وتحليل الشخصية أو بعض سماتها العلمي الذي يقوم به المختصون يختلف عن هذا الهراء الباطل فالتحليل الصحيح يعتمد على معطيات حقيقية وأسس سلوكية يستشف من خلالها بعض السمات العامة للشخصية، ويتضمن الدلالة على طريقة تعديل السيء منها وتعزيز الجيد ومن ثم تغيير الشخصية للأفضل أو ما نسميه التربية وتزكية النفس .

لم اجد او لم افهم من اقتباسك من مقالتي الكثير . لكن على اية حال ما تقوله صحيح هناك تركيز على السلبيات اكثر من الايجابيات بدون سبب واضح ، نحن لا نسستطيع ان ننكر لم تحدث اخطاء في تاريخ الكنيسة، لكن المقارنة بين انجازاتها وتضحيات الشهداء والقديسين في الدفاع عن الفقراء والمظلومين اكثر بكثير.  كان صوتها دوما اعلى من اي مؤسسة اخرى او ديانة ظهرت في الوجود وهذا يكفيها، هذا بالاضافة نقول مرة  اخرى هم بشر يمكن ينحرفون بسبب شهواتهم وتجارب الانا لان المسيح له المجد وحده لم يسقط  فيها  .

ثانيا- منذ زمن طويل وانا وكثير من الاخوة طالبنا بإقامة مؤتمر لحسم قضية لغتنا والتسمية القومية حتى وان على كان شكل مراحل.  في المرحلة الاولى حقيقة  تسمية اللغة واصولها معتمدين على الابحاث والمناجد وابحاث الجامعات و المتاحف الغربية والشرقية لا سيما الفارسية والهندية واليونانية والفرعونية الحضارات التي واكبت حضارتنا – حضارة وادي بين النهرين. ثم في المرحلة اللاحقة دراسة كيف انصهار قوميات او شعوب عديدة في الكنيسة الشرقية المتحدثة باللغة السورث الشرقية والغربية الان!!!

كنت هذه الأيام أتأمل في آيتين من الإنجيل؛ الآية الأولى: عندما قال يسوع لتلاميذه الأوائل من الصيادين: “تقدّموا إلى العمق وألقوا شباككم” (لوقا 5/4)، أي إنّ السمك الكبير يكون في عمق البحر، لكن التقدّم إلى العمق يحتاج إلى شجاعة وتقنيّة وصبر. وهذا يذكرني برواية قديمة للكاتب الأمريكي ارنست همنجواي (الشيخ والبحر) الذي أصرّ أن يسحب إلى البر بهيكل عظمي لسمكة كبيرة اصطادها، لكن أسماك القرش نهشت لحمها، لكنه أصرّ أن يأتي بعظامها كي يقول لأصدقائه: “إنتصرتُ، أنا الشيخ، على هذه السمكة العملاقة”. إنها دعوة إلى المحاولة والتحدّي، فلا نكتفي باستعراض المشاكل ولعنة الظلام. صيد السمك بالنسبة إلينا هو الغوص في محاولات فكرية وروحانية جديدة، من أجل قيم نظام صالح يفيد الناس ويعطي خبرة كل واحد قيمتها.

غالباً ما نحاول أن نكون متوازنين في . ناحية أو أخرى في حياتنا ,نعمل على . لياقتنا البدنية ، و نتجاهل حميتنا . الغذائية أو نركز على العمل ، لكن نفقد . التواصل مع الأصدقاء و العائلة . كيف يمكننا تحقيق التوازن الحقيقي . الدائم ؟ . هذا هو السؤال يا أصدقائي . حسناً ، هناك طريقة واحدة فقط … غالباً ما نحاول أن نكون متوازنين في

قالت: فخرجا فقدما على النجاشي فنحن عنده بخير دار، وعند خير جار، فلم يبق من بطارقته بطريق إلا دفعا إليه هديته قبل أن يكلما النجاشي، ثم قالا لكل بطريق منهم: إنه قد صبا إلى بلد الملك منا غلمان سفهاء، فارقوا دين قومهم، ولم يدخلوا في دينكم، وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنتم، وقد بعثنا إلى الملك فيهم أشراف قومهم ليردهم إليهم، فإذا كلمنا الملك فيهم فتشيروا عليه بأن يسلمهم إلينا ولا يكلمهم. فإن قومهم أعلى بهم عينا، وأعلم بما عابوا عليهم. فقالوا لهما: نعم. ثم إنهما قربا هداياهم إلى النجاشي فقبلها منهما ثم كلماه فقالا له: أيها الملك إنه قد صبا إلى بلدك منا غلمان سفهاء، فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا في دينك، وجاءوا بدين مبتدع لا نعرفه نحن ولا أنت، وقد بعثنا إليك فيهم أشراف قومهم، من آبائهم، وأعمامهم، وعشائرهم، لتردهم إليهم فهم أعلى بهم عينا، وأعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه.

 املنا يتعلم قادة شعوب المنطقة من مقولة الفيلسوف الالماني الكبير وزعيم الفلسفة المثالية  شيئا حينما يقول : ” ان تاريخ العالم ليس الا تقدم الوعي  في الحرية”. نسأل السيدة إبتهال كاصد الزيدي  وزيرة المراة في الحكومة العراقية الحالية (5)، الا نوقف هذا الوعي عند الانسان حينما نحرمه من ممارسة حريته بحسب النظام الواقعي والصحيح ؟!!، بمعنى اخر ان لا نرجع الانسان الى حيوانيته القديمة  عصر الكهف والجهل عوضا عن رفع انسانيته عن طريق تربيته على ممارسة حريته حسب النظام الملائم لسلامته وسلامة مجتمعه.  

4- عندما لا يتم تعين وزير حرامي !! ااو متعصب لطائفة معينة بالعكس يقوم كل وزير بتطبيق الدستور حرفيا ويكون مثال حسن في اخلاصه والتزامه بالقوانين كي يعلموا موظفيهم الصغار الحرص على في العمل وان لا يسرقوا.

بمناسبة نرجو من السادة  اعضاء مجلس النواب (ممثلي المسيحيين)  ان يكتفوا من تلميع صورة مسؤولي الحكومة كما يحدث في كل مرة ونحن نفهم قصدهم جيدا ، فاذا لم يكن بإستطاعتهم عمل شيء او ادانة هذه الاعمال بصورة واضحة وتحميل الحكومة المسؤولية ليسكتوا افضل لهم  لاننا نفهم جيدا معنى وسبب سكوتهم ايضا؟!!!!

تحدثنا في اللقاء السابق بعض الشيء عن هذا الموضوع. الهوية هو الشيء الذي يربطنا بالماضي، مبدئيا لدينا اسماء كثيرة ، لا نستطيع الغائها، فلم يبقى امامنا اذا اردنا ايجاد حل، الا ايجاد تسمية مركبة تحتوينا كلنا اذا كنا مخلصون ومؤمنون نحن واحد. مثلا كلدو اثورية Assyro- Chldeadn مستخدمة هنا في الدولة الفرنسية منذ البداية، لانه من الصعب الاتفاق على تسمية واحدة وترك بقية التسميات.

على الرغم من الاستلقاء ويرتبط مع الاسترخاء، والجثة الكلاسيكية بوز، Savasana. ويستخدم أيضا للتأمل. تستلقي على ظهرك مع ذراعيك على جانبيك، النخيل التي تواجه التصاعدي. لمس كعبك معا، والسماح للقدم لتسقط بعيدا عن بعضها البعض، واسترخاء تماما. على الرغم من أن عينيك قد فتحت أو أغلقت، وبعض الناس تجد أنه من الأسهل على البقاء مستيقظا مع عيونهم مفتوحة. والتأمل ضعيف، على الرغم من أن أكثر مريح جسديا من مواقع أخرى، ينطوي على درجة أكبر من اليقظة للبقاء مستيقظا ومركزة. لذلك، قد مبتدئين تجد صعوبة أكبر في التأمل في هذا الموقف دون النوم.

ما أعلمه عن ثقة ، هو أن #الوزن يأخذ . كل أنواع المعاني في حياتنا . و في تجربة #التأمل هذه ، التخلص . من الوزن العقل و الجسد و الروح . انا و ( #ديباك ) ندعوكم على طريق . للتخلص من الثقل الذى جمعته في . #عقلك و #جسدك و #روحك معاً ، . . هدفنا هو أن نستبدل هذا الثقل . ب #حيوية و #طاقة . #تامل_التخلص_من_الوزن_الزائد #ديباك_تشوبرا #اوبرا_وينفري #مجموعة_حياة #grouplife #تامل_معنا #تابعنا ما أعلمه عن ثقة ، هو أن #الوزن يأخذ

. اللجنة المنظمة للمظاهرة تقدمها شكرها الجزيل لجميع ابناء الجالية المسيحية والعراقية وبقية الجاليات الاخرى لحضورهم ومشاركتهم ومساهمتهم في دعم قضية مسيرتنا للضغط على الجكومة الاسترالية والاعلامة الاسترالي. كما نود ان نقدم شكرنا الخاص للاخوة :-

ان اطار هذه المرحلة هو الجهل الانساني الشبه التام بتاريخ ما أو لجسده ولا يمكن ايجاد تحديد تاريخي واضح لهذه المرحلة فهي تأتي حتما قبل ظهور الحضارات ولكن المجتمعات البدائية لم تكن أبدا بدائية في الجنس فكل شيء يشير الى أن الجنس هو ما كانت تدور حوله الحياة الدينية لذلك فالمرحلة التي ندرسها هي مرحلة نظرية لا يمكن أن تكون خطوة في حد ذاتها بمفهوم من – إلى وعلينا دائما أن نتذكر التاريخ لا يذكر لنا الا بقايا التجمعات التي تمكنت أن تترك أثرا وهذه مجتمعات متطورة جدا لذلك فإن هذه المرحلة هي بالأساس مرحلة العصور ما قبل الحجرية.

ويختلف البحران في خصائصهما وصفاتهما ولكن يوجد موج فاصل بين البحر السطحي والبحر العميق، وهذا الموج الداخلي لم يكتشف إلا عام 1900م تحت الموج العميق الذي يفصل بين البحرين يوجد البحر العميق، ويبدأ الظلام حتى إن الأسماك في هذه المناطق لا ترى بأعينها بل لها مصدر للضوء يصدر من جسمها في هذه الظلمات التي تراكمت بعضها فوق بعض، وقد جاء ذكر هذا في قوله تعالى:﴿:﴿ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ ﴾ وإذا نظرنا أسفل الشكل نرى الظلام ونرى فوق الموج الأول الذي يفصل بين البحر السطحي والبحر العميق ﴿ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ ﴾ أي من فوق هذا الموج موج آخر، هو الذي يكون على سطح البحر:﴿ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ﴾ فوقهم:﴿ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ ﴾ ظلمات هذه الحواجز وظلمات الألوان في طبقات بعضها فوق بعض ﴿ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ﴾ في هذه المناطق ظلام شديد، والغواصات تنزل إلى هذه المسافات فلا ترى شيئاً، وتستخدم مصادر للضوء والإضاءة حتى ترى طريقها. فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وآله وسلم عن هذه الآيات؟

قضية غريبة حيرتني ( بالمناسبة انا على وشك انهاء كتابي عن اضطهادات الدولة العثمانية للاقوام المسيحية) سبب وقوف الوالي محمد انجه  والي الموصل، موقف المتفرج من محازر بدرخان بك للاخوة النساطرة الاشوريين في هكاري1843-1846م

“التأمل للنوم افصل التأمل، يطرح اليوغا لشخصين”

اما دور الكنيسة يأتي في جواب السؤال التالي:   هل تريد المحافظة على هويتها الشرقية على اسمها على وجودها  و على ارثها وطقوسها التي كانت الاولى في المسيحية ام تريد التجديد والتخلي عن اللغة والتي تكون نتيجتها  ضمورها من ناحية العدد  وضياعها بين المتحدثين بالانكليزية او الفرنسية او السويدية  وغيرها؟.

So…. Who watched the #Kingsman2 Special on #ScoopWithRaya ? If not you can catch it now on shahid https://shahid.mbc.net/ar/episode/273477/%D8%B3%D9%83%D9%88%D9%88%D8%A8-%D9%85%D8%B9-%D8%B1%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%85-2017-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%82%D8%A9-39.html #Superstars … So…. Who watched the #Kingsman2 Special on #ScoopWithRaya ?

لقد تشكلت اربع حكومات منذ  سنة 2003 لكن لم تسطيع اي منها ايقاف نزيف الدم الذي يسير من شرايين الشعب العراقي، لا بل كانت احيانا سببا لزيادة القتال واقامة الحرب العشوائية الانتقامية بين مكونات الشعب العراقي  وجعل البلد  يقترب من حافة الهاوية في حرب اهلية لا يعرف احدا اعقابها.

دكتور امس جربت قطع الحبل اللاواعي مع صاحبتي بتترد عبالي احيانا وليس دائما حسيت بالبكاء وارتحت لما بكيت هل معناه اني ماقمت به صحيح ؟ لاني لا اريد زمالتها لانها لاتستحق صحبتي كيف اتخلص منها ؟ وشكرا لك اتمنى المساعدة

لكن هناك شيء إضافي. نسميه “النضوج” والسقوط عن شجرة الثنائية نحو حالة الغير ثنائية. أي حالة التوحيد. هذا هو ميدان “البحث عن الذات” المفسر أيضا في نصوص الممارسات اليوغية في حين نجد الكثير من الفرح و الحماس في كل خطوة على الطريق، إن الحرية المطلقة موجودة في إدراك الحالة الغير ثنائية للتوحيد. هنا نعلم أننا منخرطين كليا في العالم ولكننا لسنا من هذا العالم، ولا نتأثر بالعذاب المتصل في تماثل الوعي مع الجسد، الفكر، المشاعر، والإدراكات الحسية. هذه ليست حالة فكرية أو فهم بواسطة العقل. ببساطة نكتشف أننا لسنا أي من هذه الأشياء ، كما أننا جميع هذه الأشياء. انه لغز.

مؤسس هذه المدرسة هو ج. واطسن (1958-1875) الذي عرف السلوكية بأنها توجه نظري قائمة على مبدأ أن علم النفس العلمي يجب أن يدرس فقط السلوك القابل للملاحظة،و قد أقترح واطسن عام 1913 على علماء النفس أن يتركوا للأبد دراسة الوعي و الخبرات الشعورية و التركيز فقط على السلوكيات التي نستطيع ملاحظتها مباشرة و قد تمسك بهذا المبدأ بناءا على اقتناعه بأن قوة الطريقة العلمية قائمة على كونها قابلة للفحص أي أن الابداعات العلمية يمكن اما فحصها أو رفضها و ذلك عن طريق القيام بالملاحظة المطلوبة ،و ان استعمال أي اسلوب سيعيدنا الى عصر اﻵراء الشخصية حيث تضيع المعرفة. و ترى هذه المدرسة بأن السلوك هو أي استجابة أو نشاط قابل للملاحظة تقوم به العضوية ،و يصر واطسن ان علماء النفس لابد و ان يدرسوا ما يقوله الناس أو يفعله مثل التسوق،لعب الشطرنج، اﻷكل ،مجاملة صديق. كما تطرق واطسن الى موضوع أصل السلوك و هل هو وراثي أم بيئي ،و قد بسط هذه القضية المعقدة أنه طرح سؤال بسيط : هل عازف بيانو مشهور، هل الذي وصله الى الشهرة الوراثة أم البيئة؟ و كان رأي واطسن أن أن كل شيء بيئة ، لقد أهمل عامل الوراثة و ركز على ان السلوك محكوم كليا بالبيئة و قد قال ( لو اخذت دزينة أطفال صحتهم جيدة وأخذهتهم بطريقة عشوائية ودربتهم ليصبحوا متخصصين في إختيار ما هو سيختاره (تاجر ، طبيب ، لص) فمن المستحيل ان يكون العامل وراثي) ومن هنا جاءت المعادلة الرئيسية في المدرسة السلوكية :

طبيعيٌّ أن تكون هناك أنماط متعددة للقبول، وفق اعتبارات عقلية وعقائدية ونفسية واجتماعية وسواها. لكنها، كما أرى، تُختزَل إلى نمطين رئيسيين: الأول هو قبول الآخر كـ”آخر”، أي قبوله على الرغم من “آخريَّته”. ومادمنا في نطاق الدين، فإن تبريرنا قبول الآخر يمكن أن يكون أن ديننا نفسه، الذي يعتبره هذا النمطُ الدينَ الأوحد أو الصحيح أو الأصح، يحثُّنا على هذا القبول لأنه يدعونا إلى المحبة أو العطف تجاه الآخرين. إلا أن نظرتنا إلى الآخر، في ضوء هذا المفهوم للقبول، تبقى نظرة “فوقية”، إذ نعتقد، في أحسن الحالات، أننا أصح أو أكمل منه دينًا، وأن قبولنا إيَّاه هو من قبيل الشهامة أو “العفو عند المقدرة” أو وضعه “في ذمَّتنا” أو تحت حمايتنا!

ولما فكرت أمي في الإسلام، استدعتني ذات مرة وقالت لي: تعال يا عماد أنت ابني الوحيد ولن أجد أحدًا يسترني غيرك! فقلت لها خيرًا يا أمي، فقالت: أنت ابني الكبير وأنا مهما كانت الأمور وفي كل الأحوال أمك.. ومن المستحيل أن تتخلى عني أو ترميني في التهلكة، فقلت لها: نعم يا أمي. فقالت: ماذا تفعل لو أن أهلك قالوا عني كلامًا سيئًا ورموني بتهم باطلة ؟! فقلت لها: ولم يفعلون ذلك وهم جميعا يحبونك. قالت: ماذا تفعل لو حاولوا قتلي والتخلص مني؟فقلت لها: كيف ذلك؟ولم يحاولون قتلك وهم يحبونك ؟! قالت: ماذا تفعل لو صرت مسلمة؟هل ستحاربني مثلما الحال مع أبيك وأعمامك وأخوالك وأقاربك ؟! فكانت إجابتي لها: الأم هي الأم، وأنت أمي في كل الأحوال.

‏رأيته في أرض أحلامي , يأخذني بحضنه , يدفئ قلبي في منتصف شتاء وحدتي , يعيد الربيع لخريف صدري , يمتلئ أنفي برائحته مزيج التبغ و العود متعارضان بشكل يسمح لهما بالانسجام في ذات الوقت , بأصبعه الرقيق يكشف وجهي , وجنتاي الذابلتان , أنفي بنهايته الواسعة , عيناي المخبأتان تحت جفني , شفتاي الأرض القاحلة تسير فوقها نعومة جلده , حسبته حقيقة , استطعت أن ألمس يديه , أقبض على يده المتلاعبة غيرت مكانها من وجهي حتى وضعتها عند قلبي , تركته يشعر بدقات قلبي التي شعرت به يحاول الفرار من قفصي الصدري .

#Repost @vivian_wehbe ・・・ @[email protected][email protected][email protected][email protected][email protected][email protected]_wehbehttp://m.sayidaty.net/node/401201/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%8A-%D9%88%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83/%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9/%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A-%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83-%C2%AB%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%83%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87 … #Repost @vivian_wehbe

لقد كانوا يُعلمونني كما يُعلمون غيري أن عيسى إله ابن إله، وكانوا يزعمون أن محمداً ليس نبيّاً، وبالتالي ينكرون الإسلام.. ثم حدث أن وقع بين يدي ـ لأول مرة في حياتي ـ ترجمة لمعاني القرآن الكريم، واستوقفتني معاني كلماته، مثل:﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾ (الإخلاص)

قال: هو ـ أولا ـ طبيب فرنسي، بل هو رئيس قسم الجراحة في جامعة باريس، وقد منحته الأكاديمية الفرنسية عام 1988م جائزة في التاريخ.. ويُعتبر كتابه (التوراة والقرآن والعلم) من أهم الكتب التي درست الكتب المقدسة على ضوء المعارف الحديثة، وله ـ بالإضافة إليه ـ كتاب (القرآن الكريم والعلم العصري)

وان الفيلسوف (بارمنداس  وافلاطون) قد استقيا افكارهما من فلسفته و افكاره في علم الرياضيات. كان قد اعطى لنفسه لقب شبيه الله حيث قال افلاطون  ( هناك الرجال وهناك الله وهناك ايضا اشياء اخرى مثل فيتاغورس ) اي هو في حالة  وسيط او مكانته اعلى من الانسان . كان دائما يحاول شرح كل القيم ويرجع كل المسببات الى الله الواحد الغير مرئي ، ويرفض العالم المرئي ويعتبره خاطئ وناقص.

لهذا اعود واكرر نحن الكلدان والاخوة الاشوريين الذين كافحوا حوالي قرن من اجل هويتهم والاخوة السريان الذين تشردوا مثلنا من وطنهم من سوريا وتركيا كلنا لنا مصيرنا واحد ، بل كنا واحدا خلال 18 قرن لا يتم التفريق بيننا على الهوية بل على اسماء الكنائس فقط .

قال: أجل.. لقد كان شديد الإعجاب بما في القرآن الكريم من نواحي الإعجاز العلمي، وقد قال لي ـ في لقائي معه ـ: (لقد أثارت الجوانب العلمية التي يختص بها القرآن دهشتي العميقة في البداية، فلم أكن أعتقد قط بإمكان اكتشاف عدد كبير إلى هذا الحدّ من الدعاوى الخاصة بموضوعات شديدة التنوع ومطابقته تمامًا للمعارف العلمية الحديثة، وذلك في نصّ كتب منذ أكثر من ثلاثة عشر قرنًا.. في البداية لم يكن لي أي إيمان بالإسلام.. وقد طرقت دراسة هذه النصوص بروح متحررة من كل حكم مسبق وبموضوعية تامة)([95])

شتاء .. ربيع .. صيف .. خريف.. ——————– “مزايا الفصول من منظوري الشخصي، قد تعتبر غريبة نوعا ما. ولكن لكل فصل حب خاص طبقا لتلك المزايا. فميزة الشتاء هي الحميميه، فرغم البرودة التي قد تكون شديدة أحيانا إﻻ أنه الفصل الوحيد الذي يشعرني بالهدوء والسكينه، قد يكون ذلك ناتجا عن القرب للأهل … شتاء .. ربيع .. صيف .. خريف..

ثالثا:  أما شعبنا المسيحي: فقضيته لا تحل في الهجرة، وليس من حل حقيقي أخر سوى باعطائه  حقوقه المواطنية بالمساواة مع سائر المواطنين، والكف عن ملاحقته في حياته ومصالحه ووجوده وكأنه كأئن هامشي أو لاجىء عند حماة الذمة أو حلقة زائدة في عقد  الوطن. فاذا قبل شخص مسيحي مطارد في استراليا، أو هاجرت عائلة مسيحية منكوبة الى أميركا، أو استقبلت السويد قافلة من المهددين المسيحيين بحياتهم وكرامتهم بعد أن سلبت بيوتهم ولوّحوا لهم باعتناق الدين الآخر للنجاة… فنقول: شكرا للدول التي فتحت اذرعها لهم. ولكننا  نضيف: هذا حلّ جزئي. أما الحل الحقيقي فهو في تغيير القوانين والذهنية في بلادنا، العراق وسوريا ومصر والخليج وتركيا وايران و…و…و لتعامل المسيحي، فردا وجماعة، كما تعامل المواطنين الآخرين المنتمين الى الأكثرية، في المساواة والأحترام.

الإيمان يعطيك المخطط ، و انت يجب ان تكون البنّاء . • • • تم نشر اليوم الاول من #تأمل_كن_ماتؤمن_به #قناة_حياة_على_التلجرام للانضمام الينا تحد الرابط في البايو • • #حياة #مجموعة_حياة #التأمل #اوبرا_وينفري #الايمان #grouplife #tdarab #ديباك_شوبرا الإيمان يعطيك المخطط ، و انت يجب ان تكون البنّاء .

لقد حوصر الجنس السهل من كل الجوانب. وأصبح الجنس نادرا فهو إما في فراش القرين أو تحت طائلة سلطة دينية في المعبد أو وضعية في الماخور تفقده جوهره الاشباعي. ومع هذه الظروف الأليمة كانت التربية الأسرية تقيم تمييزا مبكرا بين الأنثى والذكر يتعلم فيه كل جنس خصائصه الذاتية ويوجه إلى قدر معين. فيمرر إلى الأنثى جدوى الحياء وتقنع أن الممانعة هي سلاحها أمام الجنس المقابل والذكر يتعلم أساليب الخطاب الاندفاعي في خضم خروجه المبكر للحياة الاجتماعية وتكون أول استفاقته العاطفية على بنت من سنه أو أكبر منه قد تعلمت درسها جيدا وفطنت أن تعلقه بها رهين تمنعها. لنقف قليلا أمام هذه الخطة الأنثوية الأبدية ولنحاول أن نعرف منبعها. تقول القاعدة الأنثربولوجية أن العضة هي أصل القبلة وتفسير ذلك أن نمط الجنس الذي عرفه الإنسان غير المتحضر هو الاغتصاب علما أن لا الذكر والأنثى كان يطلب متعة من الجنس ولكن الرجل نظر إلى التناسل كما قلنا كمشروع مربح فكان الاغتصاب هو الجنس لديه. كانت المرأة كائنا مهزوما ومحتقرا في ظل نظام الصيد الذي يقوم فيه الرجل بكل متطلبات العيش ولكن تطور الجماعات الاقتصادي أسعفها فوجدت لها دورا ولم تعد ترضى باحتقار الرجل فكانت إحدى أخطر الثورات وهي الامتناع عن الرجال. خلق هذا التمرد ارتباكا على الحياة الجماعية وحاول الرجل استرجاع مكاسبه فتودد للمرأة التي وجدت في هذا التودد متعتها وأفهمت الرجل أن هذه هي الوسيلة التي عليه أن يستعملها من الآن فصاعدا للتمتع بجسدها وهكذا قدمت امرأة العصور القديمة لنساء البشرية من بعد ورقة مؤثرة جدا في الصراع المبيت بين الجنسين وفي الوقت نفسه حققت تهذيبا كان ضروريا للرجل كي يصبح مواطنا ومدنيا . ألا يوضح هذا ما يدور في عقول نساء الألفية الثالثة في رفضهن الجنس مع أزواجهن لتلبية الحاجات الجسدية فقط فيطلبن التغزل بالكلمات والتقبيل في مواضع أبعد ما تكون عن الإثارة الجنسية المباشرة كالرقبة والأذنين. ألا ما أعظم النساء في حفظ تراثهن.

7- اتمنى ان يكون واعياً لمسؤوليته بصورة موضوعية ، ان يعرف جيدا إنه يمثل السيد المسيح بين قطيعه وان يستعد لتحمل المسؤولية الملقاة على عاتقه بكل امانة وايمان في قيادة دفة الكنيسة امام امواج وعواصف وازمات العاتية في هذا العصر الذي يشعر فيه الانسان بان كل شيء خرج من معقوليته!!

الشرط المهم الثاني هو الانتظام. يستغرق وقتا للتأمل.  فمن الأفضل أن التأمل 2 مرات: 20 دقيقة في الصباح والكثير في المساء. سوف التأمل الصباح الاستعداد لليوم القادم، وسوف تجلب النظام والفكر والمشاعر. المساء – سوف يزيل التعب والتوتر، وسوف تخليص العقل من الأفكار غير السارة.

 هذه المباديء لن تجد طريقها  للتحقيق في المجتمع الكردستاني إلا عن طريق التربية على المنهاج الصحيح في المدارس الحكومية والاهلية والاجنبية  من الان وصاعداً، لهذا حكومة الاقليم امام مسؤولية  قانونية واخلاقية وانسانية ووطنية لتحقيق العدالة عن طريق تقويم الانسان من طفولته على الافكار الصحيحة والمباديء الانسانية المتسامية الموجودة في الكتب السماوية  التي تحرم القتل والتعدي على حقوق الاخرين بعض النظر عن هويته الدينية او القومية،  والتي هي مطبقة في الدول المتقدمة.

الاب الدكتور بطرس يوسف هو راعي كنيسة كلدو الكلدانية في باريس، يحمل شهادتين دكتوراه الاولى  عن ” القربان المقدس في الطقس الكلداني” و الثانية  عن “تاريخ الاباء/ مار افرام ” . استاذ بدرجة بروفيسور في معهد الدراسات الشرقية في روما / الجامعة الاوربانية واستاذ سابق في المعهد الكاثوليكي في فرنسا.

الزواج هو بيئة آمنة، جميعنا معرض للخطأ فنحن غير معصومين. كيف يمكننا أن نثق بمحبة شريكنا في ضوء ضعفاتنا ونقائصنا؟ الإجابة مرة أخرى هي الإلتزام إذا غاب الإلتزام فهذا معناه أن الحب غير حقيقي وفي هذه الحالة يُختزل الجنس إلى الوصول إلى النشوة والتي (تقنيا) لا تحتاج إلى شخصين.

ونزولاً عند إلحاح إبن أختي سافرت إلى السويد ، حيث حصلت بسهولة على الإقامة وعلى جميع الحقوق الواجبة للمهاجرين. وأنا هنا أكمل صلواتي اليومية مع القداس اليومي في غرفتي ، واقضي النهار في القراءة والترجمة أما في ايام الأحاد والأعياد فأقيم القداس في أحد الكنائس التابعة للكلدان: سودرتاليا،  شاوهولمن ،  الخ ……

11- وكانت الاخوية في هذه الفترة في قمة عطائها حيث اقامت المهرجان الكبير الاول ( مهرجان مار افرام والذي استمر لسبع سنوات متتالية فيما بعد ، فكان يشارك فيه معظم العاملين في الكنيسة واما لجنته  الرئيسية كانت تغير بمرو السنين.  اقامة المعارض لرسوم الاطفال تعليم المسيحي ولابداعات الكبار وكذلك اماسي شعرية.

اخواني الذي يكون مخلص منكم للاشورية او الكلدانية او السريانية ييتصرف مثل ام الحقيقية للطفل ولا يلح ويصر على ما سمعه من جده من احداث . كل العالم اصبح يعرفه تماماعلى حقيقته ليس فقط عقود وانما يوما  فيوما سواء من تاريخ الكنيسة او تاريخ الشعوب التي ظهرت في المنطقة.

“استوديو اليوغا |وتقنيات التأمل”

رحلة ممتعة ✨?? هذا التأمل استجابة للطلبكم باعادته ? سيكون شيق ان ننهي به هذا العام الرائع و نبدأ سويا عام مليء بالنجاحات و التجليات الجميلة ?? #حياة #مجموعة_حياة #تامل_العلاقات_ديباك_شوبرا #grouplife #tdarab #التأمل #الوعي #العلاقات #2016

من الأسماء التي رأيتها في دفتر الغريب في هذا الفصل اسم (البروفيسور فان برسود)، فسألت الغريب عنه، فقال: هذا البروفيسور فان برسود، وهو رئيس قسم التشريح بكلية الطب بمينوتوبا بكندا، وقد حدثني حديثه الشيخ عبد المجيد الزنداني، فذكر أن الدكتور (كيث مور) الذي سبق الحديث عنه ذكر له أن هناك علماء أحرارا يهمهم عن الحقيقة، ومنهم البروفيسور فان برسود.. وهو مؤلف مشهور له عدد من الكتب ألفها في علم أمراض النساء، وهو ممن أضاف ـ بعد ذلك ـ إلى كتبه بعض ما جاء في القرآن والسنة، وأشار إلى هذه الآيات والأحاديث في كتبه، وقدم عدداً من البحوث في عدد من المؤتمرات، وكان من ضمن أبحاثه ما قدمه حول حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي رواه مسلم وهو قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكاً فصورها، وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها، ثم قال: يا رب أذكر أم أنثى؟ فيقضي ربك ما شاء)

قال آخر: وهذا ما كان يعيشه الربانيون ويستشعرونه، وهو المراد من إخبارهم عن اجتماعهم برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول الشيخ عبد الوهاب الشعراني: (سمعت سيدي عليا الخواص رحمه الله يقول: لا يكمل عبد في مقام العرفان حتى يصير يجتمع برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أي وقت شاء)

بعد ذلك يأتي الصيف، هو موسم الطيش، فكما أراه أنا، الصيف هو مرحلة المراهقة الطائشه من العام، موسم الفرح، اللعب، ﻻ صيف من دون أحداث طائشة جنونيه، إنه موسم العناية الشخصيه بالجسد، بالشعر، بالجلد، أنا شخصيا أحب الصيف ﻷنه الوقت المناسب من العام ﻹستعادة الصحة البدنية التي بﻻشك أضعناها أثناء الشتاء. وهنا يأتي الخريف، نهاية المرح وبدء التأمل. فصل ﻻيقل شاعريه عن الربيع ولكن بطابع خاص. كما أراه، إنه بداية النهاية…..”

بخصوص كركوك، النفط ليس وحده الهدف..  ما حصل هو ابعاد العنف حتى الان بين المكونات في كركوك .. ونقول للكل ان مستقبل كركوك يقرره اهلها بعيدا عن اية ضغوطات.. وان اهل كركوك مثقفون منفتحون وواعون ان العنف يخسر القضية ويخسرهم.

ليس الهدف من رسالتي هذه هو اعطاء  رأي او نقد  في كلا المقالين لان كلاهما يحتويان على معلومات ونقاط ايجابية تحتاج الى الوقت والمناقشة الطويلة.  لكن ارى عملية  استمرار المناقشة في هذا الموضوع هو هدر الوقت  بسبب الامكانيات النادرة التي يمتلكها كل واحد منكم والظروف التي نمر فيها.

وبقليل من الملاحظة تستطيع تمييز “الطرف الآخر” الذي يتحدث معه مستعمل الهاتف العمومي؛ فحين ينتصب المتحدث (كالجندي) فهذا يعني أنه يتحدث مع رئيسه في العمل أو مع شخص يحترمه جداً، أما حين يكون (أخذ راحته) ومتكئ على الكبينة فهو في الغالب يتحدث مع قريبه أو خطيبته أما بعد أن تصبح – تلك الخطيبة – زوجته فيعطي ظهره للجمهور ويصبح أكثر حدة ويحاول انهاء المكالمة بسرعة!! وحين (ينصحك) شخص ما ولكنه في نفس الوقت يؤشر بسبابته باتجاهك، فهو في الحقيقة يحاول إرهابك واخضاعك لأوامره (لأن عبارات التهديد تترافق عادة مع تحريك السبابة باتجاه الشخص المهدد). أما في الأوضاع الدفاعية (أو حين يقوم المسؤول لمواجهة الجمهور) فيعقد يديه على صدره ويقفل أزارير الجاكيت أو يضم “البشت” تحت إبطه. أما الاتكاء باليدين على الوسط (كما تفعل بنت البلد) فيعني غالباً التحدي والاستعداد للمنازلة!!

بعد فضيحة (ووتر غيت) وجدتُ أنّني لا أستطيع أن أؤثّر على سياسة الولايات المتحدة بشكل فعّال من داخل الدولة، ورأيتُ أنّ الحلّ الوحيد لإزالة الظلم هو إنشاء حركة فكريّة تعود للمثاليّات في أمريكا، وتنادي باستعادة التراث الأمريكي الذي كاد أن يضيع.

نعم بالعموم، في حينها كان معظمهم يشتغل  الذي كان يحتاج الى جهد كبير في معامل الخياطة . لكنهم كانوا يقومون بالواجب المطلوب ولحد الان، لكن جاءتنا مساعدات من محسنيين اخرين وعن طريق علاقاتي الشخصية مع اناس متمكنين، كذلك استخدمت الاموال التي جاءت من البيت القديم (البناية القديمة) الذي تم بيعه في دعم بناء كنيستنا سيدة كلدو التي نحن الان فيها. ثم زادت بعض النقود التي استخدمناها في شراء وبناء كنيسة مار توما في منطقة ساغسيل في شمال باريس التي لها قصة طويلة اخرى نتركها الان.

السلام عليكم دكتور انا امين من الجزائر اشكرك كثيرا عندي جدي كبير في السن كلما اجلس امامه استعمل معه تمارين التخايل و تغليف الجسم على اعضائه الداخلية دون علمه ووجدت نتيجة رائعة هل للتخيل قوة لا محدودة شكرا احبك في الله

ياكابتن انت تقول انه لايمكن ان تتعلم النينجا بالبيت فما رايك في صفحه خاصه تحت اسم تمرينات النينجا وتضع فيها مشاهد لتمارين النينجا مثل صفحه مشاهد الفيديو ارجوك فكر في الامر قليلا وفي النهايه عندي سؤال انا اتدرب كونغ فو ولكن معلمي لا يقتنع بالساندا او الاساليب بل يعلمنا قتال السلاح وقتال الشوارع فهل هذا كونغ فو و عذرا علي الاطاله

“اليوغا أكرو والتأمل يوتيوب”

ويمكنك معرفة التسلسل القيادي في أي مجموعة (كما فعلت المخابرات الأمريكية مع أعضاء الكرملين) بمراقبة تلك المجموعة أثناء سيرها، فالأشخاص الأقل مرتبة يتباطؤون في مشيتهم كي يكون “الأمير” في المقدمة. أما إذا أجبرتهم الظروف على تقدم رؤسائهم فتجدهم ينظرون دائماً للخلف كي يضبطوا خطواتهم معهم ولا يتقدموهم بمسافة كبيرة..

في صباح اليوم التالي استيقظت أبكر من عادتي وبقيت مستلقية في فراشي احدق في السقف كان تفكيري صافياً جداً وغير مضطرب لأول مرة منذ فترة طويلة ورحت أفكر ؛ إنني أتعايش مع هذا الوضع ارضاء للآخرين ، وأحتفل حتى يطلع الصباح وافعل أشياء تحدث فقط في القصص البوليسية ،وأخيراً اعترفت لنفسي أنني لم أكن على قيد الحياة حتى ذلك الصباح ، وعندما استيقظ سامر اخبرته أنني ذاهبة إلى الجامعة وأنني لا أريد أن أعيش بهذه الطريقة بعد الآن.

الحقيقة  لم اجد لحد الان في الاعلام ولم اسمع من احد وجود مشكلة. ولو وجد خلل في الوثيقة لكان سيادة المطران باواي نفاها على الاقل. ثم ليس من المعقول اعلام البطريريكة ينشر وثقية غير ضرورية بلا علم صاحبها.

تحدت النفس بالجسد بعد ان نزلت من نجوم السماء العلوية بمحض ارادتها، وبذلك فقدت ذاكرتها ومعرفتها، هنا في عالم الواقع اصبح هدفها العودة عالمها الاول عالم الخلد، لذلك تكافح وتتألم في هذا العالم (الدنيا)  كي تصل الى هذا الهدف، وذلك لن يتم الا بتحرير الروح من الجسد والعودة الى السماء عالم المثل. فالجسد في نظر افلاطون هو قبر الروح (النفس)

من الناحية الجنسية، نحن صنف “الشخص الذي يسير وهو جريح”. جُرحنا مراراً و تكراراً بسبب العمليات الغير ناضجة للتواصل ما بين  الفكر الباحث عن اللذة والجنس. إن شعورنا بذاتنا مرتبط بها، و 99% منها موجود تحت سطح الإدراك الواعي لدينا فيما يسمى العقل الباطني. إن الكثير من العقبات التي نتكلم عنها في الدروس الأساسية متعلقة بهذه الاضطرابات الجنسية التي حصلت معنا على مدى الكثير من الحيوات. هناك أنواع أخرى من العقبات، لكن العقبات الناتجة عن الخلل الجنسي لها تأثير كبير علينا كلنا تماماً مثلما قال سيغموند فرويد.

الإسترخاء العقلي والتأمل هو شيء رائع ، هو ليس فقط ضروري للقيام بالإسقاط النجمي بل هو مفيد للعقل والجسم وهناك العشرات من الدراسات العلمية التي تثبت هذه الفوائد والتي تغطي الكثير من المجالات وأهما تخفيض التوتر وضغط الدم – الحصول على تركيز أكبر وزيادة الطاقة – وزيادة السعادة.

قبل أن أجيب على هذا السؤال لابد من إلقاء نظرة شاملة على مسار تطور مفهوم الجمال منذ عهد الإغريق حتى اليوم . يسمى علم الجمال في اللغات الأوروبية” Esthetic”(استيك ) و هي مشتقة من الكلمة اليونانية “asthesis ” و تعني الشعور أو الحس و يعتبر علم الجمال من أقدم العلوم التي تطرق لها الفلاسفة و المعنيون بشؤون الفن و الفكر و الأدب . و نجد في الفلسفتين الصينية و الهندية تأملات جمالية ، و كان فلاسفة الإغريق يعتبرون أن الجمال مادة الفن و إن القبح لا يصلح له ، و لهذا غلب الجمال على فنون الإغريق . و قام هؤلاء الفلاسفة، أمثال هرقليط و ديمقريط و كذلك أفلاطون بتطوير الرؤيا الجمالية، فمثلاً كان أفلاطون يعتبر الفن محاكاة للجمال، أما المتعة الجمالية فإنها تنشأ من الانسجام بين شكل العمل الفني و جمال الفكرة، كما أن الجمال الأصيل يعود إلى الفكرة الجميلة و قد طور أفلاطون مفهومه الجمالي من خلال دراسة الأفكار الذاتية و الموضوعية، ووقف ضد التجارب الفنية في عصره و تطبيقاتها، إلا أن الأفكار عن الفن كمحاكاة للجميل أثرت فيما بعد على تطور علم الجمال تأثيراً إيجابياً .

وكان العم يذهب إليها في الجهات المختصة ليوقع الإقرار تلو الإقرار بعدم التعرض لها.. وأحيانًا كان يلقاها ويستعطفها كي تعود إلى ولديها لشدة حاجتهما إليها، ولكن أمي رفضت بشدة بعدما ذاقت حلاوة الإسلام والإيمان وأسلمت لله رب العالمين وتركتنا وديعة عند من لا تضيع عنده الودائع سبحانه هو خير حافظٍ وهو أرحم الراحمين، وأيقنت أن الله سوف يحرسنا بعينه ويرعانا برعايته([16]).

وسأل أحد الصحفيين عن علاقة الكنيسة الكلدانية بالاشورية، خصوصًا بعد أن أرسل البطريرك ساكو مؤخرًا رسالة إلى قداسة البطريرك دنخا يدعوه فيها إلى الوحدة، بالإضافة إلى زيارة غبطته إلى الكنيسة الاشورية ضمن زيارته الراعوية الحالية لأبرشية بيروت، وأجاب غبطته: “نحن تاريخنا واحد وكنيستنا واحدة وشعبنا واحد، وعلى الرغم من حصول انقسام بيننا، هناك رغبة في الوحدة. وإذا بقينا كنائس معزولة عن بعضها البعض، ككنائس طائفية او مناطقية، فلا مستقبل لنا في هذا الشرق. يجب أن يكون لنا موقف سياسي وخطاب مسيحي، ووحدة الكنيسة مهمة جدًا في هذا الجانب. ونحتاج إلى الجرأة والشجاعة لنعيد اللحمة بيننا”.

غدا نبدأ اليوم الاول من #تأمل_لتكون_ماتؤمن مع #ديباك_شوبرا #اوبرا_وينفري نشر التأمل حصري في التليجرام للتسجيل حمل التطبيق على هاتفك او جهازك و ادخل على الرابط الموجود في البايو كما ان التمارين اليومية المصاحبة للتأمل حصرية فقط ايضا على التلجرام #التأمل #حياة #مجموعة_حياة #grouplife … غدا نبدأ اليوم الاول من #تأمل_لتكون_ماتؤمن مع #ديباك_شوبرا #اوبرا_وينفري

لهذا ادعوكما ( اخ هاني  والسيد صنا ) ان يكون لكما قليل من الانصاف، هل الكلدان وحدهم بين هذا الشعب متعصبين؟ هل فعلا لايوجد من الاخوة السريان والاشوريين يكتبون يوميا على صفحات عنكاوا كوم عن ان الكلدانية هي طائفية او تسمية دينية لجيمع الاشوريين؟ لماذا لا تردوا عليهم او بالاخص الاخ صنا ،الذي لديه  يوميا مقال او خبر او تعليق على صفحات عنكاوا كوم، لا يرد عليهم ويقول لهم ما يقول الان للكدان المتعصبين. انا لا ادافع هنا عن المتعصبين اي كانوا ،  لكن حينما يغض السيد صنا  النظر عن المتعصبين الاشوريين و يريد اسكات المتعصبين الكلدان فقط هنا يظهر التحيز الواضح عنده ولهذا كاتب مثله رغم جهوده الكثيرة  يفقد مصدقيته دوما ويلاقي الكثير من النقد.

 +hebafashion ممكن بس اعرف انتى دينتك اية اولا؟ ثانيا :احنا عارفين ان سيدنا محمد مادى مش بنقول عليه انوا الله ثالثا : حضرتك انتى قراتى القران علشان تقولى عليه دة خرافات ؟ رابعا : دينا ليس بى ردئ خامسا : اكيد حضرتك لم تقرائى السيرة النبيوة عن سيدنا محمد لذلك انهوا من الخطا ذكر احد من غير ما تعرفى اى معلومة عنه صحيحة ((و الكلام اللى انتى ذكرتى دة كلام مصاطب)) و شكرا +hebafashion +hebafashion

إذا كنت لا تزال تواجه مشكلة مع ممارسة التأمل الخاص بك، فإنك قد تحتاج لطلب التوجيه من معلم من ذوي الخبرة أو دعم من المجموعة التي تجتمع بانتظام إلى التأمل معا. مؤشرات على التقدم المحرز الخاص بك، مع أو بدون معلم أو مجموعة، هي مشاعر الهدوء النفسي والراحة الجسدية، والقدرة على أن تكون موجودة في كل خبراتك.

إن الأنانية هي الوعي المتماثل. نفس الوعي الذي نجده في التنور عندما يذوب التماثل. نفس الوعي- حالة سعيدة أكثر بكثير. أحياناً استعملنا التشبيه التالي: إن الجهاز العصبي هو مثل النافذة التي بحاجة إلى تنظيف. من الداخل هناك غبطة الوعي الصافي، ومن الخارج هناك المشهد المشوه للنقاء الذي نراه عبر الزجاج الوسخ. من خلال الطرق اليوغية، إننا ننظف النافذة، لتصبح الرؤيا أكثر وضوحاً و نقاءً.في هذا التشبيه، إن “الأنانية” هي مشهد غبطة الوعي الصافي من خلال النافذة الوسخة. كلما نظفنا الزجاج، كلما أصبح المشهد أوضح ويصبح الإدراك والتصرف أكثر إضاءة. قد يبقي القليل من التشويه ، ولكن مع الوقت سيختفي تماماً. إن ممارسات الجلوس تقوم بهذه المهمة، وبدأنا بالبحث عن الذات سيوضح كل الإدراك الخاطئ المتبقي. نكتشف أننا لم نكن يوماً هذا المشهد المشوه من خلال الزجاج الوسخ، فقط كنا نتماثل معه.

ومع أن وضع المرأة في بلادنا لم يتحسن كثيرًا عمَّا كان عليه في الفترة التي كتبتْ فيها وولف كتابها – إذ لا تزال المرأة تعاني في بلادنا من عدم الاعتراف بحقوقها كإنسان تام – تجدر الإشارة بداية إلى أن شروط الإبداع العامة (التي تتخطَّى الفرد والنوع الاجتماعي gender، كي تشمل المجتمع ككل) غير متوافرة بشكل عام في بلادنا. وإذا كانت المرأة – كفرد – تحتاج، كي تنتج فكرًا أو فنَّا أو أيَّ شيء آخر، إلى غرفة وعمل (وتعليم بالطبع قبل ذلك)، فإن الإبداع، كما يرى ألفرد كرويبر، ليس مجرد موهبة شخصية:

ـ عددت أسماء القرى المجاورة مستخدمة الأسماء التي عرفت قبل 200 عام ! مع أن هذه القرى لم تظهر على أي خريطة رسمية تمثّل المنطقة ، و منها ما ظهر بأسماء مختلفة !. لكن الأهالي أيدوا كلامها بأن القرى قد حملت تلك الأسماء في إحدى الفترات التاريخية !.

على اية حال د. يعقوب نحن بالفعل نحن في عصر فيه تناقضات كثيرة بحيث لا يصدقها العقل نفسه. من يريد يقيس التقدم العلمي والحضاري اليوم ما يحصل من الجرائم غير الاخلاقية على يد الدول المتطورة والفقيرة والانظمة الرجعية بثوب الدين السياسي  يتعجب.

مع الاسف استطاع وكالعادة الجميع تبرير سقوطهم الاخلاقي بعد ان اختزلوا الضمير الانساني من انفسهم و ابتدعوا لانفسهم حجج واهية اما باسم الدين او المذهب او  حرصا على القومية او القبيلة او العشيرة او المنطقة، قاموا بأرذل الرذائل والفحشاء وهام افعال جنود الداعش تشهد ( اي طبقوا مبدا الفلسفة البراغماتية: اي الغاية تبرر الوسيلة)، لكن الهدف الاصلي كان الحصول ( سرقة) على اكبر قطعة من جسد الفريسة المذبوحة على يد ابنائها.

هنا مربط الفرس من يحب الامة والشعب لا يبالي بالاسم،  لان المسمى اهم بكثير من الاسم، لان الاسم صفة ولكن المسمى هو الذي يملك الكيان والجوهر ويحمل القضية ،  ان كتلة المتعصبين من الطرفين تعيق طريق التفاهم واللقاء والتخطيط للمستقبل وهذا هو اخطر من خطط الامم والشعوب المحيطة بنا الذين بداوا ضرباتهم على رؤوسنا خلال الفين سنة من بعد دخولنا المسيحية او حتى قبلها بخمسة قرون.

فعراقنا المسكين خلال هذه القرون  لم تنموا في تربته خلال قرنين الماضيين غير الاشواك وازدادت الصخور والاحجار التي جرفتها سيول الاحداث والتخلف والهمجية، فتصحرت ارضه من قادة ومصلحين ( قادة سياسين وطنيين مخلصيين لتربة العراق وشعبه).

حبيت انوه عن امر مهم للي يقول بالتعليقات ان التأمل تضييع وقت ويجب الخشوع بالصلاة بدل منه. . جوابي هو، اعتبرو التأمل تمرين الجسم للماراثون مثلا والخشوع للصلاة هو الماراثون. . التأمل مثل تمارين الرياضة، كل ما مارسناها كل ما شفنا آثار ايجابية بعدها. . انا بدأت التأمل بشكل جاد من قبل حوالي اربع سنوات. لاحظت بعد سنتين من التأمل الامور التالية: . في السابق كنت اسهى وقت القراءة وكنت اقرا صفحتين مثلا وانا مخي بعيد. عقلي الواعي يقرا وعقلي الداخلي سارح بمكان بعيد، واعدي صفحتين وانا مو فاهم او مستوعب ولا كلمة. هالشي نادر ما يحصل لي الحين. . في السابق عند قيادتي للسيارة اوصل وجهتي فجأة دون ان انتبه واقول لنفسي انا شلون سقت هالمسافة بدون ما انتبه. هالشي نادر يصير بعد ما بدأت تأمل. . اصبحت مناعتي اقوى بكثير وصارلي اربع سنوات ما حاشتني ولا نزلة برد طول الفترة (طبعا الاكل الصحي وتوجهي للخضروات والفواكه ساهم بهالوضع أيضا). . أصبحت اقع في النوم بسرعة. اصلا صار بيدي ان انام متى ما اريد. مجرد ان اركز بأمر واحد وبعدها بدقيقة او دقيقتين الا انا نايم. . اصبحت اعاني من انتفاخات وعسر هضم وآلام معدة اقل. يعني التأمل ممتاز للقولون العصبي. . طبعا غير الآثار النفسية الكثيرة مثل القناعة والسعادة والحكمة. . هناك تفسير طبي لكل هالأمور. الجهاز السمبثاوي المسؤول عن القلق والتوتر صار يشتغل اقل. الجهاز السمبثاوي مسؤول عن عسر الهضم والتوتر ونقص المناعة. . البوست القادم اكمل لكم طرق التأمل.

اقتطفنا لكم بعض من طقوسه وكل حديثه عن تلك الطقوس جميل. ويجعلنا ندرك سر تلك التفاصيل الدقيقة والجميلة. وندرك أيضاً أن كل هذا الجهد بُذل فقط ليعيش الكاتب حياة بطله وقبل أن يمسك قلم الكتابة… أستحق فعلاً جائزة البوكر…

السبب الثاني هو سلبية المرأة في مجتمعها أي أنها لا تقنع الرجل بإنسانيتها وهذا للأسف ليس نادرا في العديد من الجماعات الإنسانية فلا يمكن تجاهل هذه الحالة بحجة أن الشاذ لا يمكن أن يقاس عليه. إن الرجل يملك معرفة خطيرة هي اللذة التي يوفرها الجنس ولأنه يحتقر المرأة فهو لا يريد أن يرفعها إلى مكانته. . يستغل الرجل دائما محدودية الوعي الأنثوي بالجنس قبل الزواج وهذا مرتبط بشرط العذرية التي يجب أن يتوفر في المرأة وليس في الرجل الذي يعيش قبل الزواج إذا أراد انفتاحا على الجنس الآخر. يستغل الذكر إذن هذا التفوق المعرفي ليقصي الأنثى من مضمار اللذة المتوفرة في الجنس هذا هو وهم الذكر الأبدي بيد أن هذه الوضعية نفسها ستقوده إلى اكتشاف متعته في إرضاء الشريك والبحث عن إشباع أوسع يشمل الجانب الروحاني أكثر من الجسدي ولكن هذا الاكتشاف يخرجنا عن إطار أزمنة الجنس الخلفي.

أريد ان أشير أولا الى ملاحظة هامة لبعض علماء الأنتروبولوجيا أن ما يدعي بالشيوعية الجنسية والتي هي النمط الرئيسي لأزمنة الجنس التناسلي هو مرحلة متقدمة من الانسانية لأنها تثبت أن الانسان وصل لهذه الطريقة كنتيجة لتجارب في الحياة قبل ذلك واننا نرى هذه التجربة بدائية لأننا ننظر لهذه العصور من موقع متقدم جدا. ألا ليت حركة التأريخ هذه قامت قبل سبعة آلاف سنة.

قال: لقد وصف القرآن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم بأنّه بالمؤمنين رؤوف رحيم، ورحمة للعالمين، واعتبره مبشرا ونذيراً وداعياً إلى الله بإذنه، ويتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ويهديهم إلى صراط مستقيم، فأي إحسان أجل قدراً وأعظم خطراً من إحسانه إلى جميع المؤمنين، وأي إفضال أعمّ منفعة وأكثر فائدة من إنعامه على كافة المسلمين، إذ كان ذريعتهم إلى الهداية، ومنقذهم من العماية، وداعيهم إلى الفلاح والكرامة، ووسيلتهم إلى ربّهم وشفيعهم والمتكلم عنهم والشاهد لهم والموجب لهم البقاء الدائم والنعيم السرمدي.

انا لا افتخربنفسي،  لكن انتم بنفسكم ترون كم مليون ومليون من هم تابعون لي لا هنا فقط وانما وفي كل مكان من العالم،  اقول لكم حقيقة مهمة قد تجهلونها، كلهم وانتم معهم لا تستيطعون استنشاق الهواء بدوني، انا مُريح قلوبكم، مُحقق امالكم، انظروا الى انفسكم كم هو عددكم، كم انتم احرار معي، كم انتم سعداء، فكل شيء مسموح بل مباح لكم بدون مقابل.

(إن التاريخ ينبئنا أن محمدًا ضحى بكل شيء من أجل رسالته إذ أتيحت له مرات فرصة الاختيار بين أمرين أولهما حياة راحة وهناء وغنى على أن ينبذ دعوته وثانيهما حياة عسر واضطهاد مقرونة بنشر رسالته، وقد فضل الأمر الثاني لأن إيمانه برسالته كان قويًا وكان قد أوحي إليه بأنه قد اختاره ربه لبث هذه الرسالة على الإنسانية جمعاء فكان ما أراد الله له)([130])

لا اعتقد أن سؤالك هذا مطروح من منظور حقيقة ما يحدث على أرض الواقع. فالشرق والغرب اليوم يشهدان قيام معسكرين يلعب فيهما الاقتصاد الدور الكبير. ما أراه فقط هو عودة شبح الحرب الباردة، التي كانت بين دول متشابهة غربية فقط وكانت كلها تسمي نفسها دولا ديمقراطية! اليوم وقوف روسيا والصين في جانب وأوربا وأمريكا في جانب آخر يقسم العالم – كما في الماضي – ويجر البقية وراء قرارات ليست منه، أي عدنا إلى “الانحياز” لهذا أو لذاك ومن يجري وراء من؟ هذا العودة إلى الوراء انكشفت في سوريا، لكن لا بد أن نعترف أن الكثير من الأمور المتراكمة هي التي فتقت الخرج (أو الكيس)، وإهمال الإصلاحات جعلت الكيل يطفح. نحن أمان جمهوريات وراثية وديكتاتوريات طويلة الأمد، وأناس لم يعطوا أهمية لعامل الزمن. في الحقيقة كل شيء يمكن أن نقرأه من منظور تعاملنا نحن مع الزمن، الذي لا يمكن تجاهله وقتنا قصير وحياتنا قصيرة، والنتيجة ليست بالتخلص من هذا أو ذاك، لكن ماذا سيكون اللاحق، من يقول أننا لن نعاني مما هو أسوأ؟

ولكن انظر الى الاخوة المارونيين الذي اشتغلوا في السياسية في الدفاع عن كيانهم منذ زمن محمد علي باشا وابنه ابراهيم باشا 1830-1840 والي يوم تاسيس الرابطة المارونية 1952 (حسب ماورد في تعليق الاخ نامق ) ، اي ان لمؤسسة الرابطة المارونية 62 سنة، فكم خبرة لهم ؟ وكم هو عدد المارونيين ؟ والى غيرها من العوامل؟ . اما النسبة لنا كما قلت كان يجب ان يتم تشكيل هذه المؤسسة قبل عشرين سنة، على الاقل في المهجر لكن لم يحصل ذلك . نامل ان يستيقظ  مثقفي هذا الشعب من سباتهم قبل ان تفوتهم الاوان.

“التأمل ريديت -التأمل”

في الصفحة 291 يقول علي الوردي: ” وعندما بدا الحكومة العراقية (تحت سيطرة الانكليز) تفتح المدارس اعلن بعض الرجال الدين تحريم الدخول فيها، فلقى هذا التحريم هوى في قلوب العامة. ولذا كان الاقبال على المدارس في بداية الامر ضعيفا ولم يدخل فيها الا عدد قليل من التلاميذ” .

لا أستطيع أن أمثل لنفسي خطاً.. ما لم أستطع أن أرسمه في ذهني، أي أن أولده انطلاقاً من نقطة بأجزائه الواحد تلو الآخر. ومن خلال ذلك أستطيع التفكير فقط في ذلك الاستمرار المتوالي من لحظة إلى أخرى، إذ من خلال أجزاء الزمان وإضافة بعضها لبعض أولد كماً زمانياً.. وكل الظاهرات بالتالي تدرك على أنها إضافات، أي تشابكات من أجزاء معطاة سلفاً (A163/B204).

ويرفض ساكو “تحميل المسيحيين المشرقيين أعباء وأوزار السياسات الغربية الخاطئة، فيكونون كبش الفداء”، مشدّداً على وجوب أن “نبرز حرصنا على تعزيز العيش المشترك وأيضاً استعدادنا وإسهامنا كما كان عبر في نفض دولنا ثقافيّاً واجتماعياً واقتصادياً وسياسياً. وهذا ممكن أن يحصل. وقد يطمئنّ المسيحيّون إذا صدر بيان رسميّ من مرجعيات دينية بتحريم إراقة دم أيّ إنسان وخصوصاً المسيحيّين”.

By using this mantra, the practitioner experiences the thought of that sound and starts minimizing that thought to experience the finer states of that thought – until the source of thought is fathomed and the conscious mind reaches the transcendental area of being.”

تصف أسطورة أوديب عواقب الذنب الأسري: فعندما لا يريد الوالدان تقبل الطفل، ينزلق الأب وابنه – بتحد من الأب- في نزاع قاتل كرمز للعنف الدموي بين الرجال، وتدخل الأم وابنها في زواج غير مسموح – الأمر الذي لا يمكن أن يعرفه إلا الأم- كرمز للعلاقات الزوجية غير السعيدة والمدمرة. كلاهما ناجم عن الكره وضعف التماهي من المأساة المبكرة.

 لا استطيع ان لا اذكر هنا ان الكثير من المحسوبين على القومية الكلدانية لم يكن لهم موقف في الانتخابات الاخيرة  بل لم  يحملو انفسهم جهود للحضور مراكز الانتخابات ووضع صوتهم لقائمة من قوائم الكلدان ، كما ان الصراع بين القوائم هو الذي  ادى الى خسارتهم على الاقل مقعد او مقعدين.  فلماذا يلومون الكنيسة اليوم، ليتباحثوا عن كيفية زيادة الوعي القومي عند الكلدان وكيفية  ايجاد طريق يوصلهم الى  المواقع المتنفذة في العراق  ومن ثم الدفاع عن حقوقهم كغيرهم من مكونات المجتمع العراقي حينها لا يحتاجون منابر وعظ الكاهن ان تتحدث عن امال القوميين الكلدان وطموحاتهم.

يتألَّف هذا البحث* من جزأين: نعالج في الجزء الأول الشروط الاجتماعية العامة للإبداع. فالمراهق والمراهقة جزء من وضع اجتماعي وثقافي له خصوصيته التي يتفاعلان معها بأشكال مختلفة. أما الجزء الثاني فيتعلَّق برصد بعض المؤشرات التي قد تشير إلى إمكان مستقبلي للإبداع عند المراهِقة (سوف نشير إليها وقتئذٍ)، هذا دون أن ننسى الإشارة إلى اعتمادنا على مفهوم عام وشامل للإبداع، يشكِّل، بدوره، الإبداع العلمي والثقافي والأدبي والفني.

أما أهم جزء من عقدة ليليت، الذي اعتبره شخصياً مدمراً للحضارة ومصدراً أساسياً للعنف والحروب –الصغيرة منها والكبيرة- فهو المظهر المعادي للأطفال. إنه الطراز البدئي للأم المرعبة والموحشة والمستنزفة والملتهمة، التي تسرق الأطفال المولودين حديثاً وتقتلهم، التي تمتص دماء الطفل وتشفط حتى لب العظم. ولهذا فإن اليهود الأرثودوكسيين ما زالوا حتى اليوم يلبسن النساء اللواتي يلدن حجباً. وفي ثقافات و ميثولوجيا كثير من الشعوب تظهر المخلوقات الخاطفة للأطفال والماصة للدماء على هيئة امرأة غاوية، وهذا يدل على نموذج بدئي عام.

طبعا هذا التغير لم يحصل من لا شيء وانما هيأته الظروف الدولية له واخطاء النظام السابق، ولكن عادة البقاء للاقوى او لاكثر حكمة وعدلا، وهنا الاقوى كان يجب ان  من يستطيع ان يفهم الوضع ويستبق قراءة المستقبل، ويغلب العدو او الصديق الذي اوصل العراق الى حد الضياع عن طريق الاتخاذ القرار الصائب ان لايقع في هذه الفخ، ولكن مع الاسف نقول كان هناك في السابق نخبة محدودة تحكم العراق غير ملتزمة بالاخلاق والقيم الانسانية او المباديء الدينية ، لكن بعد التغير استطيع ان اقول معظم السياسين الحاليين اياديهم ملطخة بالدماء ابناء الشعب العراق لا سيما الابرياء واموالهم التي يمتلكونها هي مسروقة بنسبة 80%، اي ان حكام العراق الجدد او النخبة السياسية الجديدة سقطوا اخلاقيا وانسانيا ودينيا .

نحن في قضية مذبحة صوريا لا نتاجر و نطالب بتعويض مادي وانما تعويض معنوي . ان مذبحة صوريا  هي رمز لكل العمليات اللاانسانية التي حدثت لابناء شعبنا من الحكومة او جيرانهم، نحن نريد تحقيق العدالة للجميع ، لشهداء الانفال وجلبجة والدجيل والشعبانية وغيرهم التي حدثت على يد الحزب الحاكم في زمن صدام او مجزرة سميل الشهيرة في زمن الملكية وغيرها

ونحن لا نقول بأن هذا الإعجاب أو تلك المحبة دليل قائم بذاته يمكن الاكتفاء به.. ولكنا نقول بأن هذا مقدمة للبحث والنظر والتأمل في حال هذا الشخص الذي هفت قلوب ملايير البشر على مدار التاريخ محبة له وشوقا إليه مع كونه كان يعيش في بيئة بدوية أمية بعيدة عن كل آثار الحضارة..

العديد من المشاهير الشهيرة ونصيبها من فوائد من التأمل. قدم بول مكارتني والبيتلز التأمل تحظى بشعبية كبيرة في عام 1960 عندما ذهبوا إلى الهند، تعلمت ومارست تقنية مع TM لمؤسس جدا مهاريشي ماهش يوغي . وقد صرح بول مكارتني أن التأمل كانت ملهمة جدا له، أن عقله كان أكثر وضوحا عندما كتب أغانيهم.

باستخدام تأملات المدرجة في هذا التطبيق، سوف تكتشف كم هو سهل لاستخدام جهاز التنفس، والأحاسيس والمادية حتى صعبة العواطف لخلق الهدوء والرحمة في الحياة اليومية. هذه والممارسات أنيقة بسيطة من السهل جدا لتعلم أنك لن البدء في التمتع بفوائد مباشرة، بينما وضع حجر الأساس لمدى الحياة من اكتشاف الداخلي والصحوة.

ارجو من كافة الذين يكتبون ان يحافظوا على اللياقة الادبية ولا ينزلوا الى الشتائم والكلمات الجارحة والنابئة لاي  شخص كان .. وليكن النقد علميا وموضوعيا وبكثير من الادب والكياسة.. يكفي اسلوب القدح والاستعلاء والازدراء..

س14: أنا العب الكونج فو منذ سنوات وأنا من مصر ومعي بطولة جمهوريه في الزانة أو العصا الطويلة وكونت من التمرين جسم عضلي جميل و لياقة عاليه وسؤالي هو كيف أصل بجسمي للاعب الذي يرتدي الرداء الأحمر اعلي الصفحة في المنتصف الذي هو في الشخصيات الكرتونية باعلي ؟

        لم يعد مخفيا نحن نعيش في العصر الذي وصفه به الكاتب الامريكي صاموئيل هامنتجون “صدام الحضارات” او فرنسيس فوكواما “نهاية التاريخ”. ما يمكن ان يلاحظه الانسان، يشبه وضع العالم كقطعة قماش بين ايدي كتلتين كتلتين بشريتين متصارعتين ( شرقية وغربية) كل منهما يسحبها لنفسه دون الاهتمام بتفتت القماش نفسه، الامر ينذر بالخطر على الانسانية جميعها. ففي الشرق المصطلحات الليبرالية والديمقراطية والانسانية والحرية والقانون اصبحت للبعض اطعمة فاسدة، وبالنسبة للمجتمع الغربي لم يعد هناك مجال للعودة الى حياة الكهف والظلام والعبودية وقانون الغابة باي شكل من اشكالها!! هذا الواقع الذي يعيشه العالم طبعا مدفوعا بعوامل المهمة مثل الاقتصاد والفساد الخلقي وانحراف في القيم الدينية كلها تحمل اشارات مشؤومة لمستقبل الانسان والاجيال القادمة.

على الرغم من انها ليست المذكورة كعامل jhāna، استمرارية الوعي تصبح تجربة بارزة في هذه المرحلة. ونحن قادرون على البقاء مع ممارسة التأمل لدينا جهد تماما. لدينا تجربة عموما ممتعة جدا في هذه المرحلة، وحتى العقل لا يوجد لديه الدافع للذهاب تجول. إذا الهدوء والسرور، والبهجة موجودة، ولكن لم يتم تأسيس استمرارية الوعي بعد، ثم ما هو مطلوب هو جهد لطيف – وهو جهد يسعى إلى إدراك الهدف من التركيز بصورة أكثر وضوحا.

قال آخر: أما من خالف ذلك وقدم الله ورسوله على من سواه، فقد أثنى الله عليه بقوله:﴿ لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْأِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) (المجادلة:22)

وقد اعتنق الإسلام عام 1980م، وصار اسمه بعد إسلامه (فاروق عبد الحق)، وبعد إسلامه، عمل كمدير للقسم القانوني للمجلس الإسلامي الأمريكي، وهو الرئيس المؤسس لرابطة المحامين الأمريكيين المسلمين، وهو حاصل على دكتوراه في القانون عام 1959م.

جرى ذلك في مصر مع د. عبد المعطي بيومي و د. عبد الصبور شاهين و د. سعاد صالح وتركز الحوار حول التعددية والحجاب وغيرها. وقد دهشت لفقدان بعض هؤلاء الباحثين الأسس العلمية. فعند مناقشتي لسعاد صالح وهي أستاذة في الفقه حول كتابي (أصول جديدة للفقه الإسلامي) الذي نصفه بأسلوب فلسفي إيديولوجي قالت لعماد الدين أديب: لا تسألني في هذا الجزء لأنني لم أفهمه. ومن هنا يقول الدكتور الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي أن كتابي هذا ليس نتاج محمد شحرور لأن هذا الكتاب يتطلب أربعة فلاسفة أوربيين لكتابة 800 صفحة وهي حجم الكتاب الأول فقط. ورغم اعتبارهم أن كتابي هذا الذي هو بعنوان (الكتاب والقرآن قراءة معاصرة) ذو قيمة إلا أنهم حرّموا دخوله إلى بيوت سوريا وجوامعها لأنه يؤدي إلى فتنة.

الآلية التي أعتمدها في قراءتي ترتكز على أنه لا يوجد تناقض في المصحف، وعليك أن تقاطع بين كافة الآيات ذات الموضوع الواحد كي تربط فيما بينها وإذا وجدت تناقضاً فعليك بإزالته، إضافة إلى اعتماد البحث عن المصداقية. ومثال على ذلك قال تعالى: {الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}[النور : 3]. فهناك أربعة أطراف: 1- الزاني، 2- الزانية، 3- المشرك، 4- المشركة.

نعم سوف يستمر ذلك إلى أن يعاد النظر في الثقافة الإسلامية السائدة وليس إعادة النظر في الإسلام. فالثقافة الإسلامية السائدة قائمة على كره الآخر وإقصائه (اللهم يتّم أولادهم ورمّل نساءهم) وعلينا أن نكون صادقين فهذه الثقافة تزرع الكره فينا، عندما نقول {غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} [الفاتحة : 7] فهذا يعني المغضوب عليهم هو اليهود والضالين هم النصارى، الأمر الذي أخرج البوذيين من دائرة الاتهام رغم أن التفسير يقول أن ملة الكفر واحدة. وعندما تسألهم عن الذي اخترع المخدر الطبي لتخفيف آلام المرض وهو نصراني يردون: (أخذ ثوابه في الدنيا لكنه في الآخرة مصيره إلى جهنم) هذه ثقافتنا السائدة ونعود ونقول إننا خير الأمم؟!

التفاؤل…الذي يجدد الأمل ويعمّق الفكر والثقة بالنفس, ويحفز على العمل ويدفع إلى النجاح, هو الإلهام الذي نلتقط منه صور الجمال, فينطلق من خلاله عنان التأمل والأحلام … هو التحدي مع النفس لإطلاق الطاقات والمواهب الدفينة… التفاؤل ببساطة, مرآة الحياة, التي تعكس سلوكنا ورؤيتنا للأمور…ليس هناك … التفاؤل…الذي يجدد الأمل ويعمّق الفكر والثقة بالنفس, ويحفز على العمل ويدفع إلى النجاح, هو الإلهام الذي نلتقط منه صور الجمال, فينطلق من خلاله عنان التأمل والأحلام … هو التحدي مع النفس لإطلاق الطاقات والمواهب الدفينة… التفاؤل ببساطة, مرآة الحياة, التي تعكس سلوكنا ورؤيتنا للأمور…ليس هناك أقوى من سلاح الفكر الإيجابي لمحاربة الأفكار السلبية والسوداوية, واقتناص المواقف الأكثر إيجابية. #حياة #امل #تصميمي #تصويري #عدستي

“إن هؤلاء لا يشكلون القناعة العقلية لدي وإن كانوا في نظر العديدين فقهاء ومفسرين”. وتساءلت وبعد قراءتي للمصحف الكريم كمثال {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ}[البقرة : 185] .. هل أنا من الناس أم لا؟ وإذا كان الله يريد في هذا الكتاب أن يهدي الناس فهو لنا إذن وبالتالي علينا أن نفهمه ضمن مداركنا، الأمر الذي دفعني للتساؤل: إذا كنتم تقولون أن هذا الكتاب يصلح لكل زمان ومكان فأنا أريد وأثناء قراءتي له أن أقتنع وأقول (صدق الله العظيم) فهل ما يصلح لدمشق يصلح لطوكيو وفي كل زمان؟

قال: لقد فعلت.. لقد صنفت من رأيتهم إلى عشرة أصناف، يشملون أكثر أنواع الناس.. ففيهم: العامة والخاصة.. وفيهم الأدباء والفنانون.. وفيهم العلماء والأولياء.. وفيهم الأحبار والمفكرون.. وفيهم الأصدقاء والأعداء.

ومن المعروف أن العالم أيضا وسيلة مثل التأملالمرأة الصينية الغنية. إذا كنت تعتقد أن هذا هو وسيلة شعبية جدا من التأمل، والتي تتمثل في حقيقة أن هذه المرأة هي الأبرياء أبحث اللاعبين الشباب، والذي يوفر كمية كبيرة من المال. ثم هؤلاء الرجال وضعت في الماء، حيث سجلت الرقبة، بحيث يمكن أن تبقي رأسك في كل وقت، أثار صعودا ورؤية الأعضاء التناسلية عارية تجلس على منهم من النساء.

غبطة البطريرك ساكو أخ وصديق  و”رفيق جهاد” حقا كما وصفني في كلمته في الأمسية التي نظمتها خورنة حافظة الزروع في ملبورن يوم الأربعاء 15 أيار المنصرم. لقد عملنا سوية في كنائس الموصل ومع شبيبتها ومثقفيها لسنوات طويلة، وقد أخذت محله في كنيسة أم المعونة لتأمين القداديس بالطقس الكلداني أكثر من مرة لدى غيابه في سفر أو مؤتمرخارجي. وعملنا سوية في ظروف قاسية ومؤلمة بعد 2003 وقبل انتقاله مطرانا لأبرشية كركوك.

“والتأمل تقنية افصل التأمل اليوغا اليو”

وتبدأ مهمة التعليم المزعومة , وكلما أخطأ المتعلم طلب مليغرام من المعلم أن يوجه للمتعلم الصدمة المفروض توجيهها , وعندما يضغط المعلم على أحد الأزرار فإنه يرى ضوءاً ويسمع صوت تلاحم الأقطاب الكهربائية , وكلما تقدم في قوة الصدمة تزداد قوة هذا الضوء والأصوات , كما ويبدأ بسماع تعبيرات الألم الصادرة من المتعلم , وإذا تردد المُعلم في توجيه الصدمة الأعلى من السابقة يقوم مليغرام بترديد عبارات مثل ” التجربة تتطلب منك المواصلة ” أو أرجوا أن تواصل ” أو ” إنه من الضروري جداً أن تواصل ” , ويبدأ المعلم بسماع تعبيرات ألم شديدة وخوف صادرة من المتعلم عندما تصل قوة الصدمة الموجهة إلى 80 فولت , ثم عبارات رجاء بوقف التجربة أو الشكوى من أزمة قلبية حادة وغيرها من إستجابات الألم الشديدة , حتى إذا وصلت الصدمة إلى درجة عالية توقف المتعلم عن أي إستجابة ( وكأنما أصابه الإغماء أو إيحاءاً بالوفاة ) . وبالطبع المتعلم ماهو إلى ممثل بارع , ويساعده في ذلك متطلبات الموقف .

وقال أبو جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب في قول الله تعالى : ( الله نور السماوات والأرض (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1271&idto=1271&bk_no=49&ID=1297#docu) ) قال : هو المؤمن الذي جعل [ الله ] الإيمان والقرآن في صدره ، فضرب الله مثله فقال : ( الله نور السماوات والأرض (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1271&idto=1271&bk_no=49&ID=1297#docu) ) فبدأ بنور نفسه ، ثم ذكر نور المؤمن فقال : مثل نور من آمن به . قال : فكان أبي بن كعب يقرؤها : ” مثل نور من آمن به فهو المؤمن جعل الإيمان والقرآن في صدره .

  ارجو ان لا اكون مخطئاً ان قلت هناك فعلاً ربيع  كلداني  على غرار الربيع العربي،  ضرب مجتمعنا الكلداني وربما ينتقل الى بقية ابناء شعبنا  بمختلف تسمياتهم. واتمنى من قلبي ان يكون ربيع الخير والبركة والمحبة ويحقق امالهم.

وكنت أستمع إلى الشتائم توجه إلى أمي من الأقارب والأخوال والأعمام، فمن قائل: إنها كانت تشبه المسلمين في كذا وكذا، وهذا الخال يوجه كلامه إلي قائلاً: (انظر كيف تركتكم، وتخلت عنك وعن أختك ؟! انظروا من سوف يرعاكم ويقوم على تربيتكم ؟!).. أما العم فقد كان يقول كلامًا مشابهاً ويقول موجهاً كلامه لي ولأختي: (ترى لو ذهبت أنت وأختك إليها وتوسلتما إليها وبكيتما بين يديها.. هل ترجع إليكم؟!)

 ما لاحظته منذ زمن بعيد ان روح المواطنة قد اندثرت عند العراقيين لا سيما بعد مرحلة التغير اي 2003م. العراقيون ربما فقدوا الامل في ايجاد نظام عادل يحكم وطنهم او ليس لهم صبر نتيجة السقطات السابقة اوقيام المظلومين في عهد النظام السابق على الانتقام والحصول على حقهم، وهكذا لم يبقى مواطن عراقي واحد لم يتم اجباره على تغّير موقفه او نظرته او علاقته بالوطن، وكأن ارض العراق و مياه دجلة والفرات هما اوقعا الظلم عليهم وليس اخوتهم الذين فعلوا ما يفعلونه هم انفسهم اليوم لغيرهم.

جميل جدا ان تجيدين مثل هذه الحركات خصوصاً ان اغلب البنات لايستطيعن فعل ماتفعليه …. اما اذا اردتي اضافة حركة الفلاش كيك بعدها فهي سهلة جدا اذا كنتي تستطيعين فعل الباك فلب اي الشقلبة الخلفية انتي تقولين بأن اقدامك تتسمر بعد الرواند اوف يعني قبل الشقلبة الخلفية صح ؟

قال: هو ـ أولا ـ طبيب فرنسي، بل هو رئيس قسم الجراحة في جامعة باريس، وقد منحته الأكاديمية الفرنسية عام 1988م جائزة في التاريخ.. ويُعتبر كتابه (التوراة والقرآن والعلم) من أهم الكتب التي درست الكتب المقدسة على ضوء المعارف الحديثة، وله ـ بالإضافة إليه ـ كتاب (القرآن الكريم والعلم العصري)

في الـ200 -400 المَسِيحِيِّين الأوَائِلِ بَنوا على هذا الفَهْم العبريِ القديمِ. عدد مِنْ المفكّرين المسيحيينِ المهمينِ أرادوا فَهْم طبيعةِ القانونِ وعلاقتِه إلى الكنيسةِ المبكّرةِ. ارينيوس ليون، تيرتوليان، اوريغنوأمبروز مِنْ رتبةِ بين الأكثر أهميةً.

ثم استطرد في تفصيل ما أجمله قائلا: لقد اخترتُ دين الفطرة، وهو الإسلام، وكنت فيما مضى كاثوليكيّاً.. وفي الكاثوليكية أمور كثيرة لم أقتنع ولم أفهمها، مثل كرسي الاعتراف، والوسيط لدى الإله، فضلاً عن اعتمادها على أسرارٍ، وقربان، وغير ذلك من أمور لم أستطع الإيمان بها.. في حين أن دين الإسلام برئ من هذا كله، فيكفي المسلم أن يتوجه إلى ربه مباشرة بدون وسيط، وبدون كرسي اعتراف، فيستجيب الله دعاءه.

قال: وقد يصدقون، فيمتلئ غيرهم صدقا، وقد استثنى الله تعالى المؤمنين، فقال:﴿ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ﴾ (الشعراء:227)، وقد ورد في الحديث أنه لما نزلت:﴿ وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ﴾، جاء حسان بن ثابت، وعبد الله بن رَوَاحة، وكعب بن مالك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهم يبكون فقالوا: قد علم الله حين أنزل هذه الآية أنا شعراء. فتلا النبي صلى الله عليه وآله وسلم:﴿ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ﴾ ثم قال: (أنتم) ﴿ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ قال: (أنتم )، ﴿ وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ﴾ قال: (أنتم)([54])  

وإذا ما أمعنا النظر في الدراسات الإحصائية المتعلقة بالأمراض النفسيةعلى ضوء الفروق التشريحية و الاجتماعية لوجدنا أن هناك توازناً في الأمراض التي يطغى عليها العامل البيولوجي في حين أن الأمراض المتأثرة بالبيئة وتحديدا الاجتماعية إضافة إلى العامل البيولوجي ، تكون المرأة أكثر تأثراً بها ، فمثلاً مرض الفصام يتساوى انتشاره بين المرأة والرجل في حين أن المرأة أكثر عرضة للإصابة بالاكتئاب بالنسبة 1:2 ، بل لوحظ أنه في الأطفال تتساوى النسبة ، بينما يبدأ الفرق بالأتساع بعد سن المراهقة أي بعد اتضاح الدور الاجتماعي لكل منهما مما قد يشير إلى العبء الملقى اجتماعيا على المرأة وأثر ذلك عليها سلباً . وفيما تشكل محاولات الانتحار في النساء ثلاثة أضعاف مثيلاتها في الرجال فان عدد الرجال الذين يموتون بسبب الانتحار يصل إلى أربع أضعاف عدد النساء ولعل مرد ذلك يرجع إلى عنف الأساليب المستخدمة من قبل الرجال كإطلاق النار كما أن الرجال أكثر تحوطاً وأقل تعبيراً عن مشاعرهم ونواياهمأمراض القلق تبدو نسبتها في النساء أعلى من الرجال فيما عدا حالات الوسواس القهري والرهاب الاجتماعي وفي حين تتجه البحوث إلى المزيد من التفسير العضوي لمرض الوسواس القهري, يعزى عدد الرجال المتزايد في الرهاب الاجتماعي إلى كونهم أكثر عرضة للمواقف المرسبة لأعراض الرهاب مثل الخطابة والاجتماعات العامة وما إلى ذلك.

تعرفين كنت على وشك اخبارك بارقامها بعد ان وجدتها، لكنك ما شاء الله عليك قمت بذلك، لكن لم تجيبيني على سؤالي، هل فعلا كما قرات بان اللحم والعسل من الممنوعات، فانت سبق لك ان خضت دورة في الماكروبيوتيك، اكيد لك معرفة بذلك.

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c91.27.333.333/s160x160/405109_303373913036095_442046357_n.jpg?oh=c7775283 35d981b49c7a711fa2c16a15&oe=555C20D1&__gda__=1432277570_0f6b3b081222ddd1d602a74f34ad4f5 4

In brief — and contrary to what the name itself might suggest ? — the Transcendental Meditation technique is a very simple, natural and effortless way of letting your mind settle down into an extremely calm and wise state of rest. Best effects are produced with regular practice of two times twenty minutes a day.

فالعلاج بخط الزمني هو عبارة عن جمع للمعلومات المطلوبة عن الشخص أثناء حالة وعي مغيرة وذلك لإعادة برمجتها و تخزينها في الذاكرة بحيث لا تؤثر الذكريات الماضية والتصورات المستقبلية على الشخص، فمن خلال هذا الخط الزمني يخاطب الشخص ويُؤثر عليه و يُطلب منه الإجابة على بعض الأسئلة الموجهة لاستخلاص ما في ذاكرته وجمع المعلومات عن شخصيته وعواطفه وأفكاره السلبية والإيجابية حول الأحداث السابقة وأمنياته المستقبلية من خلال تخيل خط أو منحنى وهمي على الأرض أو الجدار أو من خلال عملية التخييل الذهني. وبعد جمع هذه المعلومات أثناء حالة من اللاوعي كما الحال في التنويم المغناطيسي يتم غرس ما يُراد غرسه عن طريق الأدوات الأخرى للبرمجة اللغوية العصبية.

الحياة مليئة بالحجارة، فلا تتعثّر بها، بل اجمعها، وابن بها سُلماً تمضي به نحو النّجاح. رأيكم يهمني ولايكاتكم تسعدني إقرأ المزيد على موضوع.كوم: http://mawdoo3.com/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A9_%D8%B9%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9 الحياة مليئة بالحجارة، فلا تتعثّر بها، بل اجمعها، وابن بها سُلماً تمضي به نحو النّجاح.

وربما برز ذلك بسبب الخوف من الابتعاد عن آراء الآخرين، وعدم تحمُّل فكرة “الخروج على القطيع”. الاختلاف من الأمور التي “تضيِّع” البنت؛ لذا فهن يُعْلِنَّ أنهن مثل جميع الآخرين في محيطهن. فالطاعة هي من أولى اهتمامات هذه الفئة. فهل يكون الإبداع عبر الطاعة والالتحاق بالقطيع، أم عبر القدرة على احتمال الاختلاف وقبوله؟ ربما متابعة مساراتهن قد تساعدنا يومًا على الإجابة.

لفصول التأمل، يتم استخدام طريقة التصور أيضا. فمن الضروري أن تشمل الخيال وتقديم الصور المختلفة التي سوف تهدأ. من خلال التركيز، على سبيل المثال، على صورة شاطئ البحر، يمكنك الاسترخاء وعدم التفكير في الأشياء التي هي أجنبية بالنسبة لك.

لا اعرف لماذا الناس دائما ترى اعمال الاخرين صغيرة او تصغرها في عيون غيرهم . شئنا ام ابينا ايوان اغاسي ترك بصماته على الاغنية السريانية بعمق وان قامت اي دراسة حول الاغنية السريانية  يوما ما  فانها ستتناول انتاجه. شكرا

“والتأمل -والتأمل تقنية التأمل النشوة الجنسية،”

تفرض الحياة علينا العديد من الادوار التي نلعبها كأب او ام او صديق او موظف او شرطي، تضع تحت مسؤوليتنا جزء من مصير الاخرين، فإلى اي مدى يؤثر الدور على تصرفاتنا ويتقمصنا، لنقوم بتنفيذ مانعتقد انه مطلوب منا عوضا ان نكون خاضعين لطبيعتنا الاولى؟

الاسترخاء المطلق للجسم. للدخول في نشوة، فمن الضروري أن تستريح تماما جميع العضلات. A مختارة تماما، وموقف مريح يساعد على الاسترخاء تماما. لا ننسى أن ننسى وجهه – جميع عضلاته يجب أن تكون في حالة من الراحة. المهنيين في كثير من الأحيان استخدام ابتسامة بوذا للتأمل – تعبيرا عن شخص الذي تعاني من ابتسامة نصف الساحقة، ترمز إلى السعادة و ريبولسينغ السلبية بأكملها. لمعرفة كيفية ابتسامة قليلا في حالة استرخاء، تحتاج إلى قطع شوط طويل.

ذلك ما حصل عندي من انطباع بعد ان قام السيد البياتي ممثل العراق في الامم المتحدة قبل حوالي اسبوع بتهنئة الاخوة الاشوريين بمناسبة عيد اكيتو لوحدهم دون ذكر الكلدان والسريان ( انا لا اعني او الوم السيد البياتي لانه قد لا يكون عراقي اصلا!!) . وكأن العالم لم يسمع بابل وعظمتها وعلومها  وكأن عيد اكيتو لم يتكرر فيها لمدة تزيد عن 2500 سنة ، وكأن مردوخ كان اله الالهة في  مدينة نينوى، وكأن الكلدانيين كانوا يعيشون في قفقاس؟!!. مع الاسف حصل هذا امام انظار الجميع دون ان يحصل اي تصحيح بيان توضحي  له، لا سيما ممن يدعون انهم يمثلون جميع مكونات شعبنا من الاحزاب الكبيرة ويدافعون عن مستقبلهم وطموحهم بدون تجزئة. او ممن يقولون انهم وحدويين.

بني آدم ضعيف جدا ان لم يستطيع الدفاع عن نفسه فكما ذكرت لي انه لايفقه شي في الفنون القتالية فبداخل هذا الجسم يوجد اعضاء ضعيفه كالقلب ، المعدة ، الكلى . والأماكن الخارجية ضعيفة ايضا كالحنجرة ، الأتف ، العين ، تحت الحزام ، الأذن ،

الحقيقة هناك بعض الصحة في كلامك، لكن ليس في مجتمعنا الذي يفكر صعود شخص او بضعة اشخاص الى القمة او الدرجة المثالية في انسانيتهم. لكن في المجتمع الغربي الذي يحاول العمل افقيا، اي جعل كل شخص في موقعه ومن خلال عمله ان يكون مثال عالي في انسانيته والقيام باعمال الخيرية. لهذا ترى التطور السريع والسلم والامان والطموح ونيل التقدير في المحتمع الغربي اما عندنا سواء كان في الوطن او في المجتمع الكنيسة لا يتم تقدير جهود العلماء والمفكرين والانسانيين والفانيين والشعراء فقط احيانا يتم تقدير الرياضيين لان نتائجهم تبقى مادة اعلامية لفترة طويلة.

ثم ـ وبعد تحطُّم حياتي الهادئة في الحرب العالمية الأولى ـ عدت أدراجي مسرعاً تجاه الوطن في أوروبا؛ وساءت صحَّتي. ومع استعادة صحَّتي تطوَّعت للجيش، لكنَّ طلبي رُفض على أُسسٍ صحيَّة. لذلك عملت على تقليل الخسائر وسجَّلت في (الجندرمة) ـ بعد أن عملت بطريقةٍ ما على اجتياز الفحص الطبِّي ـ وشعرت بالرَّاحة حين تسلَّمت بدلتي العسكريَّة كجنديٍّ في فرقةٍ للمشاة. خدمت حينئذٍ في الجبهة الغربيَّة في فرنسا، واشتركت في معركة السوم سنة 1917، حيث جُرحت وأُسرت. نُقلت عبر بلجيكا إلى ألمانيا حيث كنت في المشفى. وفي ألمانيا رأيت الكثير من المعاناة الإنسانيَّة، وخاصَّةً الرُّوس المصابين بالديزنطاريا. ووصلت إلى حافَّة الموت جوعاً. جُرحي ـ وهو كسرٌ في ساعدي الأيمن ـ لم يُشف بسرعة، فكنت عديم النَّفع للألمان، فأُرسلت إلى سويسرا من أجل عمليَّةٍ جراحيَّة.

في عصر الذهبي للفلسفة الاغريقية ظهر مفهوم الفردانية اكثر وضوحا لاسيما على يد رواد الفلسفة السفسطائية، الذين ركزوا كثيرا على الفرد مقابل المجتمع . فهم كانوا يعتقدون مثلما هي واقع بعض الانظمة الغربية اليوم، ان نجاح الفرد في حياته يؤدي الى تحقيق سعادته، وبالتالي نجاح الافراد جميعا في حياتهم سوف يجعل ذلك المجتمع كله ناجحا وسعيدا. فكانوا دائما يحاولون اضعاف قوة القانون من اجل تحرير الفرد واطلاق سراح النزعة الفردانية عنده، على اساس ان الابداع يأتي على يد افراد وليس المجتمع. لهذا قال السفساطئي المشهور بروتاغورس :”ان الانسان مقياس كل شيء”، لذا كل ما يراه الانسان خيراً فهو خير، وكل ما يراه شراً فهو شر والتي هي اقدم صورة للفلسفة البراغماتية الحديثة.

إن اتباع تلك الخطوات الأربع يمكّننا فيها “كسر جمود” مثل هذه الملتقيات- أكان هدفها العمل أو الترفيه. وإن القدرة على التواصل مع الآخرين ببعض المرح والانطلاق هو مظهر من مظاهر السلوك الجيد الذي يتمثل في تحقيق الراحة للآخرين بتفضيلهم على أنفسنا.

“In Buddhist tradition, the word ‘meditation’ is equivalent to a word like ‘sports’ in the U.S. It’s a family of activities, not a single thing,” University of Wisconsin neuroscience lab director Richard J. Davidson, Ph.D., told The New York Times. And different meditation practices require different mental skills.

لا بأس من التأمل في الأفكار والأفكار المصاحبة لهم. فكر – الحالة الطبيعية للدماغ. حتى انه يعمل في هذا الحلم. أنت لا تحتاج إلى رمي أفكارك في عمق نفسك، قمع لهم على أي حال. لا قوة الإرادة للتأثير على الطريق يمر التأمل. التأمل هو الممارسة التأملية.

وذكرت تأثرها بأسلوب القرآن في مواضع عديدة، فقالت: (الواقع أن جمل القرآن، وبديع أسلوبه أمر لا يستطيع له القلم وصفًا ولا تعريفًا، ومن المقرر أن تذهب الترجمة بجماله وروعته وما ينعم به من موسيقى لفظية لست تجدها في غيره من الكتب. ولعل ما كتبه المستشرق جوهونسن بهذا الشأن يعبر كل التعبير عن رأي مثقفي الفرنجة وكبار مفكريهم قال: (إذا لم يكن شعرًا، وهو أمر مشكوك به، ومن الصعب أن يقول المرء بأنه من الشعر أو غيره، فإنه في الواقع أعظم من الشعر، وهو إلى ذلك ليس تاريخًا ولا وصفًا، ثم هو ليس موعظة كموعظة الجبل ولا هو يشابه كتاب البوذيين في شيء قليل أو كثير، ولا خطبًا فلسفية كمحاورات أفلاطون، ولكنه صوت النبوة يخرج من القلوب السامية، وإن كان عالميًا في جملته، بعيد المعنى في مختلف سوره وآياته، حتى إنه يردد في كل الأصقاع، ويرتل في كل بلد تشرق عليه الشمس)([33])

لا يستطيع احد يبرهن لنا بان هدف روما كان استعمار  العالم واخضاعه لها(2) كما يحاول بعض الاخوة اظهاره ووضع اللوم عليه لسبب ضمور الدور القومي لاجدادهم، لان الشعور القومي حديث الظهرو ليس تاريخه ابعد من قرنيين ، مثلا العرب اختفى لديهم الشعور القومي قبل قرابة 600 سنة مع العلم قبل ذلك كانت لهم امبراطورية عربية كبيرة حكمت لمدة 600 سنة في دار السلام وفي اسبانيا . السبب هو ان العامل الديني كان هو الاهم والمسيطر على عقول الامم والشعوب.

2- تأسيس سكرتارية للكرسي البطريركي  بمستلزمات عصرية، من موظفين مهنيين ومسؤول مباشر يكون تابعة للكرسي البطريركي ، عمل هذه المؤسسة يكون  توثيق كل السجلات والوثائق و والبيانات والتقارير والمراجعات والخطبات المتبادلة داخل الكنيسة او الكنائس الكلدانية في العالم  التي تسهل عمل الكنيسة الكلدانية وكذلك توثق كل ما يجري فيها امام القانون والمؤمنين.

نعيش في زمن حيث الكثيرون حول العالم في موقع تأثير على الوعي العالمي بطرق لم تكن ممكنة منذ بضعة عقود. عندما الملايين يملكون القوة بفضل الممارسات الروحية الفعالة، و يمكنهم الوصول إلى الاتصالات العالمية (المرئية والغير مرئية)  أي شيء ممكن.

على الرغم من أنك يمكن التأمل، أو اندمجت تماما في أي نشاط أو موقف من السكون، ويجلس هو الموقف الأكثر الموصى بها عادة. وهناك عدد من يطرح يجلس الكلاسيكية، ولكن Sukhasana (بوز سهلة القرفصاء) ومن الواضح أن أبسط. أكثر مرونة يفضلون Padmasana (لوتس بوز).