“كتب التأمل |اليوغا مع أدريان”

ربما اخطأت  كنيسة روما بالنسبة لكنيستنا الشرقية بالاخص الكاثوليلكية في قضية كلدان الملباريين حينما اخضعتهم الى سيطرتها وفصلتهم عن كنيسة الام . لكن كان ذلك يقع ضمن خطة الكنيسة الواحدة منذ بداية تاريخ الكنيسة نفسها.  يعني بحسب منظورها انها تقوم بنفس العمل في امريكا اللاتينة واوربا الشرقية واوربا الغربية كلها كانت تحت سيطرة كنيسة روما الموحدة هكذا ارادت اخضاع الملباريين مثل البرتغاليين لها.

أفعل استشارة التعليقات (Vimuttimagga وVisuddhimagga) للعثور على ما هو الاستخدام هناك، ولكن أعطي الأولوية للsuttas (على الرغم من أنها يجب أن تكون قراءة بعناية أيضا – أنها أيضا كانت برعاية العلماء)، وقراءة كل في ضوء تجربة التأمل الفعلية. التفاعل من الخبرة، سوتا، والتعليق يمكن أن تكون خلاقة جدا ومثمرة.

معلومات مثيرة، ولكن لدي سؤال: قيل هنا بأن طاقة الإنسان التي يحتاجها لنشاطاته الجسدية معتمدة بشكل كلي ومستمدة من الكاقة الكونية، إذن إين ذهبت الطاقة التي نستمدها من الغذاء؟ نحن نعلم أن طاقة الجسم تأتي من عملية الأيض فكيف تقولون أنها من طاقة الكون؟

تذكر دائما انت الكمال #تأمل_كن_ماتؤمن_به #ديباك_شوبرا #مجموعة_حياة #grouplife #tdarab #التأمل #غرد_بصورة #الكمال تذكر دائما انت الكمال #تأمل_كن_ماتؤمن_به #ديباك_شوبرا #مجموعة_حياة #grouplife #tdarab #التأمل #غرد_بصورة #الكمال

كونفوشيوس Confucius هو أول فيلسوف صيني يفلح في إقامة مذهب يضمنه كل الأفكار الصينية عن السلوك الإجتماعي و الأخلاقي . ففلسفته قائمة على القيم الأخلاقية الشخصية و على أن تكون هناك حكومة تخدم الشعب تطبيقاً لمثل أخلاقي أعلى . و قد ظلت هذه الأفكار تتحكم في سلوك الناس أكثر من ألف عام . و يلقب بنبي الصين . ولد كونفوشيوس سنة 551 ق.م. في ولاية لو في شمال الصين . مات أبوه و هو طفل . فعاش مع أمه في فقر شديد . و عندما كبر عمل موظفاً في الحكومة . ثم اعتزل العمل الحكومي و بعدها أمضى ستة عشر عاماً من عمره يعظ الناس متنقلاً من مدينة إلى مدينة . و قد التف حوله عدد كبير من الناس , و لما بلغ الخمسين من عمره عاد إلى العمل في الحكومة . و لكن استطاع بعض الحاقدين عليه أن يطردوه من الحكومة , فترك لهم البلاد كلها . و أمضى بعد ذلك ثلاثة عشر عاماً مبشراً متجولاً . ثم عاد ليقيم في بلدته خمس سنوات الأخيرة من عمره . و توفى سنة 479ق.م. و كثيراً ما وصف كونفوشيوس بأنه أحد مؤسسي الديانات , و هذا تعبير غير دقيق إن لم يكن خاطئاً فمذهبه ليس دينا . فهو لا يتحدث عن إله أو السماوات . و إنما مذهبه هو طريقة في الحياة الخاصة و السلوك الإجتماعي و السلوك السياسي . و مذهبه يقوم على الحب – حب الناس و حسن معاملتهم و الرقة في الحديث و الأدب في الخطاب . و نظافة اليد و اللسان . و أيضاً يقوم مذهبه على احترام الأكبر سناً و الأكبر مقاماً , و على تقديس الأسرة و على طاعة الصعير للكبير و طاعة المرأة لزوجها . و لكنه في نفس الوقت يكره الطغيان و الإستبداد . و هو يؤمن بأن الحكومة إنما أنشئت لخدمة الشعب و ليس العكس . و أن الحاكم يجب أن يكون عتد قيم أخلاقية و مثل عليا . و من الحكم التي اتخذها كونفوشيوس قاعدة لسلوكه تلك الحكمة القديمة التي تقول : ” أحب لغيرك ما تحبه لنفسك ” . و وكان كونفوشيوس محافظاً في نظرته إلى الحياة فهو يرى أن العصر الذهبي للإنسانية كان وراءها – أي كان في الماضي . و هو لذلك كان يحن إلى الماضي و يدعو الناس إلى الحياة فيه .. و لكن الحكام على زمانه لم يكونوا من رأيه و لذلك لقي بعض المعارضة . و قد اشتدت هذه المعارضة بعد وفاته ببضع مئات من السنين , عندما ولي الصين ملوك أحرقوا كتبه و حرموا تعاليمه .. و رأوا فيها نكسة مستمرة . لأن الشعوب يجب أن تنظر أمامها . بينما هو يدعو الناس إلى النظر إلى الوراء .. و لكن ما لبثت تعاليم كونفوشيوس أن عادت أقوى مما كانت و انتشر تلاميذه و كهنته في كل مكان .. و استمرت فلسفة كونفوشيوس تتحكم في الحياة الصينية قرابة عشرين قرناً – أي من القرن الأول قبل الميلاد حتى نهاية القرن التاسع عشر بعد الميلاد . أما إيمان أهل الصين بفلسفة كونفوشيوس فيعود إلى سببين : أولا أنه كان صادقاً مخلصاً . لا شك في ذلك . ثانياً أنه شخص معقول و معتدل و عملي . و هذا يتفق تماماً مع المزاج الصيني . بل هذا هو السبب الأكبر في انتشار فلسفته في الصين . و هو بذلك كان قريباً منهم . فلم يطلب إليهم أن يغيروا حياتهم أو يثوروا عليها . و إنما هو أكد لهم كل ما يؤمنون به فوجدوا أنفسهم في تعاليمه . و لذلك ظلت فلسفة كونفوشيوس صينية . و لم تتجاوزها إلا إلى اليابان و كوريا .. و لكن هذه الفلسفة قد انحسرت تماماً عن الصين . بعد أن تحولت إلى الشيوعية و اتجهت الصين إلى السمتقبل و انتزعت نفسها من هذه الديانة و ذلك بالبعد عن الماضي و مسالمة الناس في الداخل و الخارج . و لكن تظل فلسفة كونفوشيوس هي التي حققت سلاماً و أمناً داخلياً أكثر من عشرين قرناً للصين . و قد فشلت الكونفوشية أن تترك أثراً يذكر خارج الصين

من المؤكد أن المراحل الصعبة ستنتهي. عندما يتحسن الوضع، نعود إلى الممارسة و لكن من دون مبالغة. لا نخفف جداً و لا نزيد جداً. نتبع الحل الوسط. نمي و رسخ الثبات في الوسط. الصمت الداخلي هو ماهيتنا…انه السلام حتى ولو العالم من حولنا يتداعى.

قسّمَ الأكويني مفهوم القانونِ إلى أربعة أنماطِ: القانون الأبدي، قانون طبيعي، قانون إنساني، وقانون قدسي. يَعْكسُ القانونُ الأبديُ نوايا الله للخَلْقِ. إنّ القانونَ الطبيعيَ قوانينَ جوهريَ في أنْ يَكُونَ. إنّ القانونَ الإنسانيَ القانونُ الإيجابيُ للأمراءِ؛ والقانون القدسي إيحاءُ الله في الكتاب المقدّسِ. يَعتمدُ القانونُ الطبيعي على قوَّةِ العقلِ الإنسانيِ لمعْرِفة الشكلِ ومادةِ الأشياءِ وبذلك t (غرضهم الأبدي، هدف، أَو نهاية) الذي يَجْعلانِ من الممكن لمعْرِفة القانونِ الطبيعيِ. جادلَ الكويني بأنّ في النهاية tele (جمع telos ) دَمجَ إلى الرغبةِ لإنْجاز الإتحادِ مَع الله.

بالنسبة للبرمجة العصبية، لانني هذه الايام مشغول، فانني احيلك للاطلاع على ما سبق ان تطرقت اليه بخصوص ما يسمى بالبرمجة العصبية، وعندما يكون لي متسع مع الوقت كما كنت سابقا فانني ان شاء الله ساضيف معلومات حولها.

•   كان يتحدث البعض منكم وكأنه فوق فرس اشور او نبوذخنصر سيعيد امجاد امبراطوريتهم و لا يراه الناس حتى في ابسط مسيرة او مناسبة قومية وحينما يحضر كأن ابن السلطان قد حضر يداه في جيبه، وحينما يكتب يظن نفسه منظر للامة.

___ و الأن بعد هذه المناقشة الطويلة عن الرعب اعتقد ان كل منا يجد فى نفسه شيئا غير مألوف يخاف منه و لا يعرف لذلك سببا..انا هنا طبعا لا اتحدث عن الخوف من اللصوص او الفئران او المرض او الموت.. لانها كلها اشياء طبيعية نحن نخافها و نعرف ان الاخرين يخافونها … انا اقصد الرعب غير المبرر الذى لا نعرف عنه سببا و لا نجد له مصدرا.. على سيبل المثال . _ الخوف من صورتك فى المرأة و هل عندما تستدير تستدير صورتك ام تظل هناك ترمق ظهرك؟؟

2 – ان يكون مثالا صالحا لاخوته من الاكليروس ومواقفه تكون مطابقة لوصية السيد  نعم نعم ولا لا بدون زيادة او نقصان. وان لا يكون مع القوي ضد الضعيف كما حصل في الماضي احياناً، بل يكون قديساً في تواضعه وفارساً في شجاعته مثل مار كوركيس ومار بولص الذي نال لقب رسول الامم.

يوما ما وقفت عند مفترق طرق في الحياة تائهة قد اضعت طريقي ولم أعلم كيف اصل الى الطريق الصحيح طريق النور والسعادة والحب والتفاؤل والايجابية لم يكن لدي الخبرة الكافية لأستدل طريقي لأكمل مسيري في الحياة بكل ثقة وقوة الا أن وجدت ملهمتي في الحياة لتمسك بيدي وترشدني الى الطريق الصحيح وجدت … يوما ما

يحز علينا حدوث هذه الجرائم المؤلمة امام انظار العالم الذي يعش عصر الحقوق والمواطنة والانسانية والرفق بالحيوان وحتى الحشرات، يحز علينا ان نرى اخوتنا المسيحيين يضطهدون من غير سبب سوى انهم مسيحيون.لاول مرة في تاريخ المسيحية يتم اختفائها، بل قلعها من مدينة الموصل الاثرية ( نينوي او ننوي بالارامية القديمة).

 املنا يتعلم قادة شعوب المنطقة من مقولة الفيلسوف الالماني الكبير وزعيم الفلسفة المثالية  شيئا حينما يقول : ” ان تاريخ العالم ليس الا تقدم الوعي  في الحرية”. نسأل السيدة إبتهال كاصد الزيدي  وزيرة المراة في الحكومة العراقية الحالية (5)، الا نوقف هذا الوعي عند الانسان حينما نحرمه من ممارسة حريته بحسب النظام الواقعي والصحيح ؟!!، بمعنى اخر ان لا نرجع الانسان الى حيوانيته القديمة  عصر الكهف والجهل عوضا عن رفع انسانيته عن طريق تربيته على ممارسة حريته حسب النظام الملائم لسلامته وسلامة مجتمعه.  

وكنت أستمع إلى الشتائم توجه إلى أمي من الأقارب والأخوال والأعمام، فمن قائل: إنها كانت تشبه المسلمين في كذا وكذا، وهذا الخال يوجه كلامه إلي قائلاً: (انظر كيف تركتكم، وتخلت عنك وعن أختك ؟! انظروا من سوف يرعاكم ويقوم على تربيتكم ؟!).. أما العم فقد كان يقول كلامًا مشابهاً ويقول موجهاً كلامه لي ولأختي: (ترى لو ذهبت أنت وأختك إليها وتوسلتما إليها وبكيتما بين يديها.. هل ترجع إليكم؟!)

مشكلة  الشرقيين بالاخص العرب اليوم، هي مثل مشكلة الاوربيين في القرن الوسطى،  يعيشون في شرنقة التاريخ وقوالبها الجاهزة، ليس لديهم اي اهتمام لاي انتاج او ابداع فكري خاص بهم و لا يحترمون المبدع والابداع، يعيشون في الماضي و يموتون من اجل الماضي. إن وجد من هو متجدد، فكيفما يكون دائما يوضع في خانة الالحاد والكفر والخروج من الصراط المستقيم، كما حصل لغاليلو وكوبنركريوس وغيرهم في اوربا قبل ثلاثة او اربعة قرون. لهذا نرى كثير من الشواهد على فشلهم يوما بعد يوم  في كل المجالات لاسباب عديدة.

اذا لم نستطيع مسامحة احدنا الاخر ، لسنا مسيحيين بالحق، لا ننا لا نؤمن بسر المسامحة او الغفران ولا بتناول القربان المقدس ، لاننا لا نؤمن ان الروح القدس يهلم او  يعطينا نعمة القوة والارادة و العلم والموهبة والشجاعة. لنقبل الاخر على علاته وامراضه.

اليوم الاول / رحلة خارقة #تامل_العلاقات_الخارقة #ديباك_شوبرا #حياة #مجموعة_حياة #اوبرا_وينفري #العلاقات #الوعي #2016 #التأمل الرابط في البايو اليوم الاول / رحلة خارقة #تامل_العلاقات_الخارقة #ديباك_شوبرا #حياة #مجموعة_حياة #اوبرا_وينفري #العلاقات #الوعي #2016 #التأمل الرابط في البايو ?

10- في مطلع سنة 1999 التحق الاب خالد مروكي بالخورنة وفي سنة 2004 التحق الاب ماهر كورئيل بالخورنة  فكانوا مع الاب عمانوئيل خوشابا يدعمون ويشرفون على نشاطات الاخوية جميعها وفي السنين الاخيرة انظم الاب بولص منكا والاب عماوئيل كورئيل  الى الخورنة و اخيرا  تم تعين الاب كمال بيداويد راعي الخورنة الجديد والمعاون الاسقفي لابرشية مار توما في استراليا ونيوزلنده  .  

مشكلتنا هي نشبه كمن هو مصاب بمرض نفسي، ليس له القدرة او الجراة للاعتراف بنقصه او حقيقته  او علته ، فيحاول تنسيب امجاد قبل اربعة سنة لنفسه،  اخشى ينطبق علينا مصطلح  النفساني “الاسقاطية”   فنحن ندخل في سيرتنا الذاتية ( Resume)  امجاد حمورابي وكلكامش  وغيرهم.

الجذب والتخاطر هما اسرار ذات ابعاد كبيرة وعميقة وخفيه وقويه في تحريك وبناء وتطوير واخراج عقول ناضجه تنعم بأفكار إيجابيه لها تأثير إيجابي وسريع ومباشر على كل شئ من حولنا ، ولهما فوائد رائعه تساعد الإنسان على شق طرق الحياة بالخيارات السليمة والخيارات السريعه التي توصله الى كل مايريد من النجاحات في الحياة اليومية ، وهما في قمة الروعه والجماليه التي تساهم في تحسين الحياه بشكل خاص وعام وتسهيل عمليات الابداع والتفكير وتقويه الثقه بالنفس وتحصين الجسم من الافكار السلبيه وتغذيه العقل ومده بالكثير من النشاط والحيوية وبعث العزيمة والاراده لدى الإنسان ………..

“مزايا الفصول من منظوري الشخصي، قد تعتبر غريبة نوعا ما. ولكن لكل فصل حب خاص طبقا لتلك المزايا. فميزة الشتاء هي الحميميه، فرغم البرودة التي قد تكون شديدة أحيانا إﻻ أنه الفصل الوحيد الذي يشعرني بالهدوء والسكينه، قد يكون ذلك ناتجا عن القرب للأهل الذين ﻻيكاد المرء ليراهم بهذه الكثره في فصول أخرى، فالبروده تقلل من عدد المناسبات والزيارات. فالشتاء قد ﻻ يكون فصل القرابة ولكنه بالتأكيد أحب اﻷوقات للإلتفاف بمﻻئة واحدة مع أختي وأحتساء مشروب ساخن أثناء مشاهدة فلم أو برنامج أوحتى قرائة كتاب مشترك، إنه بﻻ شك فصل اﻹبتسامه.

صحيح كان هناك رد فعل قوي حصل من قبل الكلدان على التهميش والتذويب والنكران بل محاربة واضحة لاي شخص يدعي بالكلدانية، بل حاول البعض جعل التسمية  الكلدانية هي تسمية كنيسة ليس لها اي  بعد او جذور قومي. ولكن بمرور الزمن وبجهود الكثيرين منا اصبح معلوما للجميع ان الكلدان لهم وجود ولهم فكر قومي وسياسي ولكن يحتاج الى تطوير . لم يكن  ظاهرا  لانه ضمن نشاطات الكنيسة. بدليل كم كنيسة اقدمت على تعليم اللغة منذ بداية الثمانينات على اقل انا لي معرفة شخصية اخويات اربعة كنائس كان لهم فخر في تعليم اللغة وطلب من اشخاص مؤهلين لفتح هذه الدورات.

في تحديدٍ أوَّلي، اللاآخر هو كل مَن أنضوي وإياه تحت خانة واحدة هي خانة “نَحْن” – كأنْ يكون من عائلتي أو من بلدتي أو من بلدي أو من ديني أو من مذهبي أو من لغتي أو من أية جماعة ننتمي إليها معًا. أما الآخر فهو مَن كان خارج هذه التصنيفات: فلا هو من عائلتي، ولا من بلدتي، ولا من بلدي، ولا من ديني، ولا من مذهبي، ولا من لغتي، ولا تجمعني به أيةُ رابطة عملية. يتبع من هذا أن القبول، في معنى أوَّلي أيضًا، هو قبول اللاآخر الحاصل سلفًا بحكم الشراكة في الانتماء، التي تكتسب عبارة “نحن” معناها في إطارها.

* العلاج بالريكي ( وهو فرع علاجي متخصص من فروع العلاج بالطاقة تشمل تمارين وتدريبات يزعم المدربون فيها أنهم يفتحون منافذ الاتصال بالطاقة الكونية “كي” ويساعدون الناس على طريقة تدفيقها في أجسامهم، ممايزيد قوة الجسم ، وحيويته ، ويعطي الجسم قوة إبراء ومعالجة ذاتية كما تعطي صاحبها بعد ذلك القدرة على اللمسة العلاجية- بزعمهم- التي تجعلهم معالجين روحيين محترفين )

الاخوة الاشوريون فيهم شيئا من هذه الصفة ، وهي ليست سلبية اذا تكلمنا من ناحية الموضوعية عن مفهوم القومية كما قلنا ، لكن المشكلة هي هناك خطورة كبيرة احيانا نتيجة عملية الانغلاق التي  تمارسها ، في النهاية تؤدي للكارثة هو الزوال تماما. نحن المتحدثيين بالسورث سواء كانت الكلدانية او الاشورية او السريانية ، فعلا لسنا قوم واحد لكن الكنيسة والظروف التاريخية خلقت بيننا الاواصر المسيحية التي هي انسانية ، وهي اعلى من اواصر القومية الغريزية،  فاعتمادنا اللغة الواحدة اصبحنا شعبا واحدة، ابناء كنيسة واحدة نسطورية في السابق، ومصيرا واحدا كان لنا دائما هو القتل والتشريد والترحيل والاجبار عل قبول دين الاسلام. صهرتنا الكنيسة في بودقة واحدة بحيث لم يعد بمقدور اي واحد معرفة اصله او جنسه او قوميته او قبيلته ، ثم انقسمنا تبعا للمذهبية التي ظهرت في الكنيسة منذ فترة ليست طويلة.

وعن الطريقة الثانية، قال المقدم الإذاعي، أن هوس استخدام الهواتف الذكية، أحد أسباب شقائنا، حيث يبعدنا عن العالم المحيط بنا، وقال موضحًا: “لدينا رغبة طبيعية بتشتيت تركيزنا عبر استخدام الهواتف الذكية، ولكن يجب علينا الانصراف إلى جوانب أكثر أهمية للحصول على الراحة الذهنية”.

في هذا العمل لم يكن من المسموح أن يكون لديك شخص مفضل ولكن كلنا كان لدينا، كنت أحب امرأة اسمها سوسن كانت تعاني من مرض الزهايمر الذي يؤدي إلى أن يصبح الشخص غير قادر على الحراك وغير قادر على الابتلاع، في النهاية عقدتُ اتفاقية مع الله. بالتأكيد سوف يقول لك أي شخص واعظ أنه لا يمكنك أن تعقد اتفاقية أو صفقة مع الله ولكني فعلت ذلك بأي حال، و قلت لله:” إن أخذت هذه السيدة سريعاً ولم تجعلها تعاني فإني سوف اتبعك من جديد”، لقد عقدت هذا الاتفاق مع الله قبل اسبوع من انتقال تلك السيدة من العنبر الذي كنت أعمل فيه إلى العنبر الآخر المخصص لمن لا يستطيعون المشي وأن يخدموا انفسهم.

وهناك طريقة أخرى للتأمل هي لمشاهدة الإحساس الجسدي. ممارسة هذا بنفس الدرجة من التفصيل كما تفعل عند مشاهدة التنفس. في هذا السياق، سوف ننظر بعمق في، أو اختراق، ضجة كبيرة خاصة أن تلفت انتباهكم، مثل كيف ساخنة أو باردة يشعر يديك. وزيادة الحساسية التي اكتسبتها بسبب ممارسة أسانا الخاص بك قد توفر لك مع نقاط أخرى من التركيز: قوة من العمود الفقري الخاص بك أو ليونة تشعر أنك في الجزء السفلي من الجسم، على سبيل المثال. مراقبة عاطفة معينة أو أي منطقة معينة من عدم الراحة هي أيضا إمكانية. كل ما اخترت تبقى وجهة نظرك من التركيز لممارسة بأكملها. قد تجد أن مراقبة الإحساس الجسدي يمكن أن يكون أكثر صعوبة من مراقبة التنفس. بالنسبة لمعظم المبتدئين، التغني، هتافات، وتصورات تقدم وسائل أكثر واقعية لاستبدال أو تهدئة الأفكار المتناثرة من عقولنا، والتي يبدو أن الدوام على الزائد الحسي.

يولع الناس بطبعهم بالأمور الغيبية الغامضة التي ليس لها تفسير واضح في أذهانهم لا يظهر لها رابط مباشر بواقعهم. ويبدو أن لدى الإناث اهتماما أكبر بتفسير أحلامهن مقارنة بالرجال. وليس بالضرورة أن يؤدي تفسير الحلم إلى الراحة النفسية بل قد يصاحب ذلك الكثير من الأوهام والوساوس والتي قد ينتج عنها زيادة التوتر وهذا أمر نشاهده لدى كثير من المرضى. وعلم تفسير الأحلام علم قائم بذاته وليس له علاقة بطب النوم الذي يعالج الأمراض والاضطرابات التي تصاحب النوم.

“والتأمل التأمل الاسترشاد التأمل -كوربور اليوغا”

ومنهم الشاعر السوري جاك صبري شماس الذي تشهد معظم دواوينه الشعرية، ومقالاته على محبته وولائه للعروبة وإشادته بالدين الإسلامي، وافتخاره بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم.. يقول في قصيدة له بعنوان (أوراق اعتمادي):

اخي نيسان  انا اسف ان اقول انت لم تهتم بمغزى المقالة اصلا، ولمن وجهت وكيف تم بناء الفكرة في المقال وكيف انتهى المقال على ان المسيحية هي من اقوى الديانات بل ستبقى الى النهاية، لان لها المقومات الحقيقة تكون كديانة وفلسفة وفكر. المسيحية فيها مساحة واسعة بحيث تقبل الاخرون لكن شروطها ثابتة وقريبة من المنطق والمعقولية والحقيقة. المسيحية تقبل بخلاص الاخرين الذين قد لا يكون مسيحيين حينما يكونوا واعيين و يتصرفون كمسيحين او كما تطلب المسيحية من كل مؤمن ينال الخلاص . هذا الكلام لا يعود ليوحنا بيداويد. هذا مبدأ من مباديء الذي اتخذه المجمع المسكوني الثاني 1965م .

دكتور امس جربت قطع الحبل اللاواعي مع صاحبتي بتترد عبالي احيانا وليس دائما حسيت بالبكاء وارتحت لما بكيت هل معناه اني ماقمت به صحيح ؟ لاني لا اريد زمالتها لانها لاتستحق صحبتي كيف اتخلص منها ؟ وشكرا لك اتمنى المساعدة

قال الشيخ: وهكذا بقي يذكر الحقائق العلمية، ونحن نذكر له الآيات المرتبطة بها، وهو يوافق على ذلك، ثم قلنا له: ها أنت ذا قد رأيت بنفسك حقائق علم الفلك الحديث بعد أن استخدم الإنسان هذه الأجهزة والصواريخ وسفن الفضاء واكتشفت هذه المعلومات، ها أنت ذا قد رأيتها ثم رأيت كيف جاءت في نصوص القرآن الكريم قبل 1400 عام فما رأيك في هذا؟

 اخي بين الكلدان هناك نماذج مماثلة لك ؟ ولكن نحن نقول (في نهاية البحث والان نكرر) اذا اردنا البقاء يجب ان نتخلى عن التعصب الاعمى، يجب نبحث الى سبل الوحدة التي قد (واكرر)  قد تترك لنا فسحة للبقاء ؟ يجب ان ننسلخ من واقعنا الى واقع جديد وهذه العملية تحتاج الى جراة وقرار جماعي .

اذا كان هناك من له الحق يفتخر بتاريخ حضارة اجداده فلن يكن سوانا ، واذا كان الله انعم على شعب ما في التاريخ  بخيرات فليس غيرنا، واذا كانت هناك مسيحية شعب ما تجذرت بينابيع الايمان الاصيلة، فلن يكونوا سوى ابناء كنيستنا الشرقية.  ولكن اذا كان لشعب ما  قدر سيء، فلن يكن اسوء من قدرنا  ايضاً!!!!

أول شيء يجب القيام به هو – اختيار المكان المناسبحيث لا أحد يتدخل. هذا هو واحد من الشروط الرئيسية. فمن غير المرجح أنك سوف تواجه فائدة الممارسة التأملية إذا خلال أدائك سوف يصرف، يصب أو مجرد محاولة التحدث. العثور على مكان الانفرادي والهدوء حيث يمكنك البقاء وحدها مع نفسك.

يُعَّد الأب الدكتور يوسف توما أحد أعمدة الحركة الفكرية الجديدة بين شباب الأمس واليوم في العراق، فهو مدرّس في المعهد الكهنوتي وكلية بابل منذ اكثرمنذ اكثر من ربع قرن، وقد كان أيضًا مؤسس ومدير الدورة اللاهوتية في كاتدرائية القديس يوسف (السنتر) في بغداد منذعام 1980م، ورئيس تحرير مجلة “الفكر المسيحي” منذ  عام 1995م. في لقائنا الثالث معه تطرق الى مواضيع متفرقة ومتنوعة من الرهبنة في عصر الحديث، ووضعية جاليتنا في المهجر، ووضعية الانسان في العراق وشعبه بمختلف قومياتهم واديانهم، ومستقبل المسيحية الشرقية والكنيسة الكلدانية  والصراع الشرقي الغربي في سوريا والحضارة العالمية وغيرها من المواضيع الجانبية  .

في الاونة الاخيرة تجلت بعض الحقائق الميدانية لهذا الصراع، لقد اصبح واضحا للسعودية ان امريكا لم ولن تستطيع اقناع اوربا وروسيا بغزو سوريا على اثر الضربة الكيميائية للمدنيين الاخيرة والتي شكك في مصدرها كل العالم. فتراجعت وبدات تغازل الشيطان الاصغر (ايران)  لتقسيم الادوار والمصالح في المنطقة. فسعودية  ايضا بدات تغازل الرئيس الجديد لايران الذي اختارته القيادة الايرانية بذكاء ودهاء كبيرين  ليقود المرحلة النهائية من فك الحصار على نظام الملالي في ايران، فأرسل الاخير ايضا اشارات عكس اشارات الرئيس احمد نجادي االسابق المتهور.

لقد كنت واحدا من ضحايا حوادث المرور التي تقع تحت تأثير الخمر، ففي نهاية عام دراسي في كلية الاتحاد بشينيكتادي بولاية نيويورك، قمت بجولة في الولايات المتحدة الاميركية بطريقة الاوتوستوب (اي ايقاف السيارات والانتقال بها مجانا من موقع الى آخر). وفي اثناء هذه الجولة، تعرضت يوم 28 من يوليو (تموز) عام 1951 لحادث سيئ بالقرب من هول سبرنجز بولاية مسيسيبي، فبينما كنا في طريقنا على الطريق السريع من اتلانتا بولاية جورجيا الى ممفيس في ولاية مسيسيبي، ظهر امامنا ونحن على مقربة من غايتنا شبح، ولا اتذكر شيئا عما حدث بعد ذلك. ولكني علمت في ما بعد ان هذا الشبح لم يكن سوى سيارة اصطدمت بنا، كان سائقها ومرافقه قد احتسيا كميات كبيرة من الخمر في تنيسي، التي تسمح باحتسائه اثناء القيادة، قبل ان يتوجها الى مسيسيبي التي تمنع احتساءه اثناءها.

 نحن في شوق كبير للعودة الى الينابيع الاصلية التي استقى منها اجدادنا الشهداء والمؤمنين  يوم عماذهم الاول، اجدادنا الذين حفروا المتاريس حول جداولها  من اجسادهم منذ الفي سنة كي يوصلوا البشارة والمعموذية للمتشوقيين لها، نحن في شوق للعودة الى الانا ( الهوية)  القديمة الماضية الحاضرة والمتجددة، والتي نظن  ان ابنائها ( نحن) بحاجة الى معرفتها بصورة حقيقة ، انا الحية التي لم تمت لحد الان على الرغم من الجروح العميقة  من المذابح والاضطهادات ومصائب الدهر التي لاحقتها على مر القرون، والتي تركت بصماتها، واثارها على  قمة كل جبل و في كل وادي وفي كل كهف و في كل شبر من وادي الرافدين. نحن بحاجة الى معرفة ذواتنا، تاريخنا، لانه مقدس بدماء الشهداء المؤمنيين، نحن بحاجة الى تجديد مقومات التي ساهمت في وجودنا الانساني و الروحي والاجتماعي. نحن بحاجة الى الاهتمام بإحياء هذه المقومات من جديد، الاعتناء بإصالة هذه الكنيسة الرسولية، بهويتنا المشرقية، بعادات ابنائها، بطقوسنا، قيمِنا ،بلغتنا التي هي من المجهورات الثمينة والتي كانت  ادات  لنتفخر بها كأمة اعطت البشرية العلم والمعرفة، بل كانت في احدى المراحل من التاريخ  هي حلقة الوصل للحضارة الانسانية التي نعيش اليوم في نتائجها.   ان مورثاتنا ليست تافه كما يظن البعض ولم تأتي من العدم او من السذاجة، لان الحضارة والمعرفة  الانسانية هي نتيجة لحلقات التواصل بين الماضي والحاضر في وعي الانسان نفسه، وإلا لَكان الانسان يعيش في الكهوف جالساً خلف النار لحد الان.

“وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ . وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ . وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ”.

مع الاسف المبدأ ( وجود الله) الذي اتفقت عليه معظم البشرية منذ الالاف السنين انهار وجوده عند البعض، فكلمة الله او الخالق اصبحت تعني لا شيء، لان ضميرهم لم يتحسس بمشاعر ولا يخاف ولا يستحي، بل كلمة او مبدا الله تعني للبعض الاقدام على الانتحار وقتل اكبر عدد من الاخرين بسم الله الذي نظن ليس الهنا وانما اله جديد، يبدو، لان الاله الجديد وعدهم بحياة اجمل من هذه الحياة، لا سيما فيها ممارسة الجنس بلا هوادة والتمتع برذائل التي منعها او كضمها الضمير الانساني النقي.

“وفصول التأمل بالقرب من النوم التأمل وأفضل تعريف التأمل لويز القش مساء التأمل”

 ينحدر اصل سيادة مار لويس ساكو  من قرية  إمرا مار سبريشوع الواقعة الان على الطرف الاخر من حدود  في تركيا والتي كانت تابعة لابرشية جزيرة ابن عمر  قبل وضع الحدود بين تركيا والعراق سنة 1925م، اي قبل ًَالحرب العالمية الاولى.

ومن الاشارات التي غالبا ما تؤدي لسوء فهم بين الثقافات نتيجة لتغير معناها من دولة لاخرى إيماءة الرأس. فإذا كنت في أي مكان في العالم فقد تعي جيدا أن إيماءة الرأس تعني الموافقة أو القبول ولكن في دول مثل بلغاريا واليونان وتركيا فان إيماءة الرأس تعني الرفض. بل وفي إيطاليا فيعد تلويح الرأس من اليسار إلى اليمين والعكس وهي الاشارة المعتادة للرفض تدل على القبول كما يقول الكتاب.

ببالغ الاسى والحزن استقبل افراد عائلة عيسى عكيد  واقاربه واصدقائه في مدينة ملبورن الخبر المؤسف انتقال (ابنه) المرحوم الشاب ” سربست عيسى عكيد” الى الاخدار السماوية على اثر ذبحة قلبية له وهو في زيارة الى الاراضي المقدسة في اردن.

يمكن أن نتقبّل ، كأفراد عقلاء ، ما يقوله العلم و الفلسفة و حتى التعاليم الصوفية ، التي تتحدّث جميعها عن الواقع من زاوية مختلفة تماماً . و قد نسلّم بهذا الكلام على أنه الحقيقة ، لكن تبدو هذه الأفكار غير عملية في حياتنا اليومية ، حيث الصراع المستمر للبقاء ، مثل تأمين لقمة العيش ، دفع الضرائب ، علاقات غرامية ، حروب ، الانشغال بإيجاد وساءل جديدة للتقدّم والارتقاء في الحياة ، و غيرها من هموم دنيوية متعددة . فلا يهمنا إذا كان الضوء هو موجة أو جزيء كما يتجادل عليه العلماء ، أو ما يقوله لنا الفيزيائي ديفيد بوهم بأن العالم هو هولوغرام ، متعدّد الأبعاد . مهما كانت حقيقة هذه الدنيا ، فنحن وجدناها كما نراها الآن . جئنا إلى هذه الحياة و وجدنا الكثير من المشاكل الحياتية بانتظارنا ، ففرض علينا أن نكون عمليين أكثر ، واقعيين أكثر ، دنيويين أكثر . فلا وقت للتأمّل أو التعمّق في خفايا هذه الدنيا و غموض معانيها .

لم اطلب شيء من الرب ولم يعطيني اياه ، وان كان هناك شيء لم اناله لحد الان، لي الرجاء بأنه سيعطيه فيما بعد لان لدي ثقة مطلقة بالله، لان في الظروف الصعبة التي مريت والتي احتجت اليه فيها كان الرب دائما هناك.  حدثت اشياء كثيرة احزنتني، لكن الله عوضني عنها بكثير لو كنتَ هنا في قداس يوم الامس لَرأيت الناس الذين في الكنيسة، انهم جميعا قطعة مني وهذا ما يفرحني.

وقد وجدا كذلك أن المؤشر الذي ينسب عدد براءات الاختراع إلى عدد السكان يكشف عن اتجاه زمني مماثل تمامًا لما وجد بخصوص دافع الإنجاز: فعدد الاختراعات يتزايد تزايدًا مطردًا حتى العام 1890، ويستمر معدله المرتفع حتى ظهور كساد العام 1929، ثم ينحدر انحدارًا دراميًّا بعد ذلك. والارتباط بين التصورات الخاصة بالإنجاز في كتب قراءة الأطفال وعدد براءات الاختراع بالنسبة إلى عدد السكان هو 0.79، وهو مُعامِل ارتباط لا يستهان به. وبما أن منحنى الصور الذهنية الخاص بالإنجاز يبدو وكأنه يتوقع منحنى مؤشر براءات الاختراع، فلا غرو إن قلنا إن دافع الإنجاز قد يسبِّب النموَّ التكنولوجي. فالانكماش الاقتصادي حلَّ بعد حوالى أربعين سنة من الانحدار الذي حَدَثَ في الصور الذهنية الخاصة بالإنجاز؛ وقد احتاج التلاميذ الصغار الذين تربَّوا على كتب قراءة أقل توجُّهًا نحو الإنجاز إلى بعض الوقت لكي ينمو ويتضح ضمورُ الطموح لديهم على المستوى الاقتصادي. ويظل السؤال قائمًا مع ذلك: ما الذي يقدح شرارة تطلُّب الإنجاز نفسها؟

مسالتنا كانت حماية الهوية الكلدانية خلال عشر سنوات او اكثر .حسب اعتقادي لم ننجز الكثير من البرامج التي تحرك مشاعر القومية او الهوية لدى الكثير من ابناء شعبنا كي نستطيع نسجل وجود في الانتخابات، اما حصولنا على مقعد او مقعدين باصوات اخواننا العرب و الاكراد لن يكن بدون مقابل كما حدث في الماضي.

3-   اليوم اقترب الخطر من كراسيكم ، من عوائلكم وبيوتكم، العراق في خطر فعلا، انها اللحظة التاريخية التي ستمييز بينكم من هو وطني ومخلص وعراقي ومن يفكر بمصلحته وكرسيه وحزبه والعراقيين الان يراقبونكم ليس في اعطاء التصريحات وانما في التطبيق العملي . بالمناسبة ليس الاخوة الاكراد فقط متهمين بعملية تقسيم العراق في هذه الايام وانما ايضا هناك بعض من قادة الكبار من الشيعة التابعيين لايران لا يشربون ولا يأكلون الا بأوامرهم.

من اقوى التمارين التاملية الحركيه لتحرير وشحن الطاقة بشكل لطيف مع حبي تمارين اليوغا للمبتدئين تحدي اليوغا | Yoga challenge تمرين يوغا ا| تمارين زيادة الطول الإطالة والتمدد Yoga Workout for Beginners – Improve Flexibility

لقد تخرج من تحت يدي حوالي اربعين او خمس اربعين  دكتوراه وستين شهادة ماجستير. اما الرسالة او الاطروحة التي عجبتني هي للاخت سناء حنا تحت عنوان : ” لاهوت وروحية واصالة الصلاة في الطقس الكلداني سنة 2003م”

ليس في نيَّتي أن أحدِّثكم كيف عملت بين هؤلاء الناس، ولا ما هي التضحيات الَّتي قدَّمتها، ولا المصاعب الجمَّة الَّتي مررت بها، فقد واصلت العمل ببساطةٍ من أجل هدفٍ واحدٍ، وهو أن أخدم هذه الطبقات ماديّاً ومعنويّاً.

بلدي المسألة هنا هي أن هذا ضوء وامض غريب بدأ في نفس الوقت تقريبا بدأت في تعلم التأمل. خلال واحدة من جلوسي لقد واجهت شيئا من هذا القبيل إلى jhana. الشعور كان ممتعا لدرجة أنني أذكر يبتسم لنفسي، ثم ذهب هذا الشعور. لم يسبق لي أن واجهت ذلك من قبل وللأسف أنا لم تشهد منذ ذلك الحين. فقط مرة واحدة.

من هنا أنتقل إلى محاولة تعريف المفهومَين الأساسيَّين لموضوعنا، وهما: الآخر والقبول. والمنهج الذي أعتمده هو بعض المنهج عينه الذي أرسَيتُ عليه كتبي الأربعة في فلسفة الدين: الانطلاق من الدين الطبيعي، لا من دين موحى، والاحتكام إلى هذا الدين الموحى أو ذاك تأييدًا لأحكام العقل الديني. هكذا تبدو الرسالة الدينية، كما في مصطلح العديد من اللاهوتيين والفقهاء المسيحيين والمسلمين، “نورًا على نور” – والنور، في كلتا الحالين، هو النور الذي “يقذفه الله في الصدر”، على حدِّ تعبير الإمام الغزالي وقبله القديس أُغسطينوس وسواهما.

لا توجد فلسفة او فكر فيه مفاهيم انسانية اغنى من التي  هي في المسيحية. املنا يفهم ابناء هذه الكنيسة حتى وان عجزت في بعض مراحلها، لكنها هي حية وتهتم بالانسان، بل ان جوهر رسالتها ينبع من الاهتمام بحقوق الانسان، لهذا نرى معظم بنود حقوق الانسان في الامم المتحدة و التي  اتت من فلسفة بيكون ( فيلسوف انكليزي)،  هي بصورة واخرى مقتسبة من تعاليم الكتاب المقدس التي تشدد على  محبة القريب كمحبة النفس تماماً.

التجربة والاستقراء العلمي للكون. فان التجارب العلمية لا تعمل الا في حقلها الخاص, وهو نطاق مادي محدود, وقصارى ما تكشف عنه هو خضوع الاشياء في ذلك النطاق لمبدأ العلية, فالانفجار, او الغليان, او الاحتراق, او

و على هذا، فالجمال رغم تميزه الميتافيزيقي، هو مزيج يصل بين الفكرة العقلانية و الرد الحسي — أي المضمون و الشكل . و هو ليس إلتقاطاً لتجربة نوعية يجتمع فيها المضمون و الشكل على نحو جوهري و تكشف من خلال وحدتهما الجمالية – الميتافيزيقية عن حقيقة الحياة . و الفن حسب هيغل ، هو تعبير حسي عن مضمون مثالي، و لفظة مثالي لا تنسب إلى العمل الفني الناجز الذي يندمج فيه المضمون و الشكل فيتحولان إلى بيان بالسياق المثالي للحياة . لفظة مثالي تنسب ، تحديداً، إلى المضمون قبل تحولاته اللاحقة . يقول هيغل : “مضمون الفن هو الفكرة ، أما شكل عرضها فيقوم في أشكال الحس أو صور المخيلة ” .

وقد نشأت في بيئة مرفهة تملؤها أضواء العمل الفني الإستعراضي المبهرة.. وكانت أسرتي تدين بالمسيحية، وكانت تلك الديانة التي تعلمتها، وقد تعلمت من خلالها أن الله موجود، ولكن لا يمكننا الإتصال المباشر به، فلا يمكن الوصول إليه إلا عن طريق عيسى فهو الباب للوصول إلى الله، وبالرغم من اقتناعي الجزئي بهذه الفكرة إلا أن عقلي لم يتقبلها بالكلية.

أي تكنولوجيا (المحمول، الكمبيوتر اللوحي، وكمبيوتر محمول،TV، يجب أن تنتقل غسالة، الخ) أو إيقاف جهاز التحكم عن بعد لمرة أخرى لا يصرف فيها. للدرجة الأولى ما يكفي لالتأمل استمر عشر دقائق، وبعد ذلك، كما يمكن تجربة التأمل لبضع ساعات. كما ينبغي نستله بحيث أنها مريحة، فمن الأفضل أن نجلس ولا الاستلقاء. لأن هناك فرصة للنوم. التنفس، واستنشاق والزفير عن طريق الفم يجب أن يكون. إذا كنت تتنفس إلا من خلال الأنف، ثم يتم تنشيط الدماغ، وإذا كان الفم – التنفس القلب. حتى قبل الحاجة لممارسة التأمل، والتنفس الفم، وجعل بضعة نفسا عميقا ونفسا قوية لإعداد الرئتين والجسم.

اما الكلدان يخافون من ركوب الموجة القومية، لان عبر التاريخ كانت عملية ركوب هذه الموجات  عند الشعوب المحيطة بنا مكلفة جدا و خاسرة.  وفي نفس الوقت لا يريدون خسارة علاقتهم بأكبر كنيسة عالمية جامعة لكل الامم الشعوب ، ثم ان لاهوتها ومدارسها وتعليمها مبني على طريقة الكنيسة اللاتينية ،فليس من السهل التخلي عنها، وفي نفس الوقت يتكيلون دائما على قرار الكنيسة  خوفا من الانقسام ايضا، فهم حرصون على ان لا يحدث اي انقسام ومن ثم زيادة عوامل الضعف.

اولادي البعض منكم معي منذ زمن طويل، واثبت امانته لي، لهذا  فأنا شاكر اياه من كل قلبي،  لكن البعض الاخر لازالت اثار جروحهم الثقيلة على جسدي من كثرة طعناتهم  عن طريق صلواتهم واعمالهم الخيرة وتسامحهم وتواضعهم مع الاخرين.

لقد أخرجه أعداؤه من أهل مكة من الحرم ليقتلوه، فقال له أبو سفيان: (أنشدك بالله يا زيد أتحب أن محمداً الآن عندنا مكانك لضرب عنقه وإنّك في أهلك؟) فقال زيد: (والله ما أحبّ أن محمداً الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة، وإنّي جالس في أهلي)، فقال أبو سفيان: (ما رأيت الناس أحداً يحب أحداً كحب أصحاب محمد محمدا)([7]) 

إن مشكلة البهاكتي المتهورة أنها تدفعنا إلى المزيد و المزيد من الممارسات.هذا نوع من اليوغا الأوتوماتيكية لكنها لا تؤدي إلى أي تقدم. إذا جعلنا للروتين المتزن أولوية في طريقنا، إن ما يجب أن نقوم به لاحقاً سيحصل أوتوماتيكياً وبأمان. في النهاية، نحن لسنا الفاعل. الصمت الداخلي هو الفاعل. في الصمت الداخلي المرسخ، إنها الدهارما (الطريق الأكثر تطويراً) التي تخصنا ستصبح واضحة جداً. هذا لا يعني أننا  يجب أن لا ننظر قبل أن نقفز. إن المنطق السليم و منهج مدروس هما أفضل أصدقاء لنا في الطريق الروحي خصوصاً عندما نصبح متقدمين.

وقد ذكر السيد سفيان زاكوت.. وهو مدير رابطة مسلمي أمريكا الشمالية.. أن محمد علي هو مثل جيد للمسلمين، وكذلك هو متحدث جيد عن الإسلام في الولايات المتحدة في كافة المجالات، وإذا استطاع ويل سميث أن يقوم بنفس الدور فسوف يكون ذلك مفيد جدًا للمسلمين في أمريكا.

فمن الممكن تركيز الانتباه عند تكرار عبارات مختلفة عن نفسك. للقيام بذلك، لم يكن لديك بالضرورة التحدث التغني، يمكنك الخروج مع أي عبارة التي سيتم تعيين للنجاح. وهذا سوف تساعدك على التركيز والاسترخاء مع التأمل.

قال: فاقرأ عليهم قوله تعالى للنبي صلى الله عليه وآله وسلم:﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (8) لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (9) إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)﴾(الفتح)

لينك الخبر http://www.masrawy.com/mobile/Arts/cinema/details/2015/11/9/690871/%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%88%D8%B1-%D9%83%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D9%85-%D8%A8%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D9%87%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A-%D8%B9%D9%86%D8%AF%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D9%86%D9%81%D8%B5%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-

 في الوقت الذي نتمنى كل الموفقية والنجاح للاخوة في المنبر الديمقراطي الكلداني في تنظيمه هذه التظاهرة السياسية نطلب منهم التفكير عميقا في قضية الهوية الكلدانية وماهيتها من كل زاوية بفكر موضوعي وروح انسانية متسامية عن العواطف واخلاق مسيحية شرقية التي اعطى ابائنا انهارا من دماء في سبيلها.  وبمناسبة قرب مؤتمرهم الذي لم يبقى له سوى اسبوع  نود ان نجلب الى انظار الاخوة المؤتمرين بعض المواضيع المهمة في هذا الظرف الحرج الذي نمر فيه.  من اهم الامور التي يجب يهتم بها المؤتمرون هي  ان يصلوا او يضعوا او يخططوا  خارطة الطريق لمسيرة الكلدان المستقبلية.

هذه كارثة انسانية كتابنا لا ينتبهون اليها ولا يجادلون في طرح نظريات وابحاث عن كيفية ترميم هذا التصداعت وازالة هذه الاختلاقات او وضع  اقتراحات  او افكار جديدة كي تجمعنا معا  مثل وجدناه في مقالات الاخيرة  للكتاب  تيري بطري وسولاقا وابرم شبيرا .

6-   كانت الاخوية تقوم بجمع تبرعات لمساعدة الفقراء في العراق  بين واخر خاصة حينما كان يقدم الى مدينة ملبورن وترسلها عن طريقهم ، مثل الاب قرياقوس الراهب، الاب ليون نيسان، الاب داود بفرو ( كاريتاس)، الاب يوسف توما ( مجلة الفكر المسيحي)، الاب ياقو من دهوك  الاب يوسف شمعون ( من كرمليس) وغيرهم.

“تأملات ماركوس أوريليوس يوتيوب الموسيقى التأمل”

عندما توصل الرئيس الفرنسي شارل ديجول، في ايفيان في مارس (اذار) عام 1962، الى اتفاق مع الحكومة المؤقتة لجبهة التحرير الوطني الجزائري على وقف اطلاق النار في يوليو (تموز) التالي، صعدت منظمة الجيش السري من اعمالها الارهابية، بهدف استفزاز الجزائريين لخرق الاتفاق، فبدأ أفرادها في تصفية النشء الاكاديمي الجزائري، وراحوا يقتلون، رميا بالرصاص، النساء اللاتي يرتدين الحجاب.

يمر العراق اليوم بوضع حساس جدا بل هو على مفترق الطرق، بعد قرابة عشر سنوات من التغيير لا يزال العنف يحصد أرواح الأبرياء. هل ترى بوادر لخيوط فجر جديد، فكر جديد، يقظة جديدة، روح وطنية جديدة، غير مبنية على الدين أو القومية أو المذهبية أو الأقلية والأغلبية؟

ارى انخافض الاهتمام بالمقالات الفكرية والثقافية والسياسية التي  لا يتوقع القاريء من صاحبها الكلام الجارح او التهجم، السبب لايعود للادارة وانما ربما لكثرة المواقع، او تكرار الموضوع الذي احدث ملل عند القراء، والعامل الذي اراهم اكثر مؤثرا هو المراوحة في نفس المكان عند المسؤولين عن القضية المطروحة ، هذا بالاضافة ان ابناء شعبنا يحبون الكيف والطرب والغناء واخبارهم اكثر من اي شيء اخر حتى في ايام المصائب!!.

الحكمة القديمة تخبرنا إنه إذا أردنا إيجاد التوازن • و أن نكون اصحاء • علينا أن نهتم بأنفسنا • • بالرغم من ذلك ، السر الحقيقي • للصحة الجيدة طوال العمر • هو العكس حقاً • • • علينا أن نسمح لجسدنا أن يهتم بنا ! #تأمل_الصحة_المثالية #حياة #ديباك_شوبرا #مجموعة_حياة #tdarab #grouplife … الحكمة القديمة تخبرنا إنه إذا أردنا إيجاد التوازن

( . . . إنـنا نحن المسيحيين ” كلدوآشوريون ” أصحاب الحضارة واللغـة السريانية أبناء هذا الوطن منذ عـهود بعـيدة نعـمل مع إخواننا المسلمين واليزيديين والصابئة يـداً واحدة وقلباً واحداً من أجل تقـدم وإزدهار العـراق ورفاه أبنائه ونطالب بالأعـتراف بحقـوقـنا المشروعـة الدينية منها والثقـافية والأجتماعـية والسياسية كاملة في دسـتور العـراق الجديـد ).

لما صعد صيت  الفيلسوف افلاطون  بعد ان اسس اكادميته، حاول الحفاظ على مباديء فلسفة استاذه (سقراط )، عن طريق جعلها احدى نتائج  نظريته الشهيرة “نظرية المُثل”، التي  فيها يقسم الوجود الى طبيعتين او عالمين، عالم متغير، غير مستقر، ناقص، زائل، وعالم اخر  طوباوي، مستقر،  ثابت لا يتزعزع، كل شيء فيه خالد. عالم كمال خير، وعالم ناقص فيه شرور.

نتيجة للظروف الصعبة التي تقصف بحياة العراقيين الذين يهاجرون شهريا (100 الف شخص) والخطورة المحدقة بالعراق وشعبه،   تم تشكيل حكومة انقاذ وطنية جديدة من الكتاب الوطنيين والمثقفين الذين بذلوا جهودا كبيرة منذ زمن الدكتاتور وزمن الحرب الاهلية الحالية من اجل ايقاف القتال الاعمى بين الاخوة من خلال استخدامهم القلم  والكلمة عوضا عن البندقية والرصاصة او السيارة المفخخة في بناء وحل مشاكل ادارة الدولة العراقية المعاصرة من كافة الوطنيين  وفيما يلي تشكيلة الوزارة:-

في الختام اود ان اذكر نقطة مهمة جدا هي ان  المجمع الفاتيكاني الثاني 1962-1965 اعاد النظر في قضية التحريم، بل يوحنا بولص الثاني طلب الفغران عن خطايا الكنيسة الكاثوليكية التي حصلت باسم الكنيسة ضد ابرياء عبر تاريخ الكنيسة.

أما نحن في العراق، فما زلنا بعيدين عن طرح هذه المسالة، أو هي تبقى عمومية، فلا تخص شعبًا أو جماعة أو ديانة أو قبيلة وطائفة، لكن يجب طرح مسألة الإنسان الضحية، لا بسبب انتمائه فقط كمسيحي أو مسلم أو إيزيدي أو صابئي، لكن عندما يصبح كل إنسان ضحية لأحد فهو هذا إنساننا أخونا وقريبنا، أما الأحزاب التي لا تضع الإنسان في أساس عملها و بحثها فلا معنى من وجودها وشعاراتها.

ثم يحاولون الإساءة إلى الإسلام من زاوية تعدد الزوجات، ولو عقلوا لوَجَدُوا أنه وأن سمح حقّاً بذلك، فإنه في الوقت ذاته وضع شروطاً دقيقة أساسها العدل المطلق، والمعاملة الطيبة، كما نظر إلى النساء التي حالت ظروفهن دون الزواج، أو لمرض الزوجة، أو لأسباب أخرى.

اما قضية القومية او مصيرنا كابناء الكنيسة الشرقية النسطورية وعلاقته بالارض لم يكن امرا مطروح الا بعد ان استقال الصربيين واليونان و محمد علي في مصر من الامبراطورية العثمانية. يعني المنظور القومي هو جديد وهذا قدرنا ابائنا بحثوا عن الملكوت السماوي باي ثمن حتى على رقابهم  ونحن اليوم ندفع الثمن للانقسامات.

لكن انت اصريت على  انها ( كنيسة روما)  فعلا  استعمارية و دمرت الكنيسة الشرقية وهنا لا استطيع اضع كل الردود والمحادثة والشروحات الذي قمت وقام به الاخوة لك ( للمطالعة يرجى فتح الرباط) . لكن انت لازلت مصر على انه فقط اربعة  او خمسة اخوة من الكتاب من الكلدان  يظنون انك اسأت الى الكنيسة او الى المؤسسة الكنسية كما توصفها احيانا.

قال آخر: ويدل على هذا كذلك كل الأحاديث التي تبين مواصفات القريب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهي في مجموعها تدل على الخصال الكبرى التي كان يتصف بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الأخلاق الفاضلة التي مدحه بها ربه، فقال تعالى:﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (القلم:4)

•   كثير من قادتكم السياسيين يكذبون حينما يتكلمون عن الوحدة والمصير والمستقبل ووضعوا حياتهم مشروع شهادة من اجل قضيتكم، لكنهم لا يغيرون انفسهم وغير مستعدين للتراجع عن مواقعهم او مواقفهم و مصالحهم قيد شعرة واحدة.

كثير من الناس يستخدمون التأمل دون معرفة حتى، على سبيل المثال، عندما “تنظر الأغنام” عندما يحاولون النوم. لماذا تعمل هذه العملية؟ بواسطة “عدان الحمل”، يمكنك التركيز على صورتهم، وجميع الأفكار التي قد تمنعك من الوقوع إجازة نائمة لك. وبالإضافة إلى ذلك، رتابة ظهور الصور يطمئن ويحفظ.

انا بلعب كونغ فو وبتمرن مع مدرب تمارين لياقه كثيره لكن لما رايت تمارين الطاقه الداخليه اللى كتبتها عجبتنى لكن اريد معرفة الترتيب يعنى حضرتك قلت لازم علشان اعرف استخدم طاقة الكى لازم اتقن تمارين التامل ثم التخيل هل بعد ذلك استطيع تطوير طاقة الكى لدى وهل اقوم بتمارين الكى اولا ام الكوجى ان والتامل اولا و كيف ستفيدنى هذه التمارين فى لعبتى وهل ستفيدنى فى بطولات الساندا وهل يجب ان اتمرن اساليب الى جانب الساندا كما قلت سيادتكم وارجو من سيادتكم وضع رسم توضيحى لاوضاع الكى وهل يجب ان اتقن التامل والتخيل اولا ام من الممكن ممارسة واضاع الكوجى ان

“من ذلك اليوم وجبرانة تبحث فيه عن مفتاح لعنوستها المزمنة..تصيبها حالة نشوة لمقدم أي رجل .. كان مبخوت آخر قطار يمكن أن تركب مقصورته، ومع عزوفه الصارم عن مقابلتها أو الحديث معها، فجّرت كرهها بقصقصة سيرته إلى نتف من الحكايات السوداء.”

فقال له النجاشي: فاقرأه علي، فقرأ عليه صدرا من (كهيعص) قالت: فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته، وبكى أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم. ثم قال النجاشي: إن هذا والله، والذي جاء به عيسى، ليخرج من مشكاة واحدة انطلقا فوالله لا أسلمهم إليكم أبدا ولا أكاد. قالت أم سلمة: فلما خرجا من عنده قال عمرو بن العاص: والله لأنبئنهم غدا عيبهم عندهم، ثم أستاصل به خضراءهم.

3- توثيق سجل بممتلكات الكنيسة  في كل ابرشية وبالصادر والوارد، ويكون تحت انظار الجهات المختصة او اعضاء السينودس، وتقدم تقارير لجميع اباء الكهنة في كل الكنائس الكلدانية حول العالم، كي يطلعوا على مجريات الكنيسة الام وكذلك الاطلاع على المشاكل والافكار التي قد تخدمهم .  و في نفس الوقت تقدم كل ابرشية تقرير سنوي عن نشاطاتها  و عن نشاط كل كنيسة  فيها بمفردها  لدى  سكرتارية الكرسي البطريركي. كي يتم القضاء على  الاتهامات واختفاء الاموال ان كانت باطلة او حقة. وفي نفس الوقت يكفي ان تعتبر مسألة اموال وممتلكاتها من اسرار الكنيسة اكثر من اسرار الكنيسة المقدسة نفسها!!، لنكن شهود ايمان على مقولة يسوع المسيح ” ليس بالخبز وحده يحيى الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله”

4-   نتائج الانتخابات يجب تساعدكم على تشكيل حكومة وطنية فورية ترفع الشعارات الوطنية فوق كل شيء ويتم اعادة كتابة الدستور بصيغة اكثر وطنية. امام هذه الظروف على الجميع طي صفحات الاختلاف والانقسام والاعتماد على الروح الوطنية.

تتصل الفلسفة اتصالاً وثيقًا بمعرفة الذات. وتنطلق هذه الفلسفة من العالم الخارجي أو من العالم الداخلي، من طبيعة الإنسان الفطرية، أي من ذات الإنسان (أتما). وفي سيرها لبلوغ الحقيقة، اهتمت الفلسفة الهندية بحياة الإنسان الداخلية أكثر مما اهتمت بالعالم الخارجي وبالطبيعة المادية. والعلم المادي، على الرغم من تطوره في العصر الذهبي للحضارة الهندية، لم يُعتبَر الطريق الذي يؤدي إلى الحقيقة التي لا توجد إلا في الداخل. فالعقل، وليس الموضوع، يحظى باهتمام الفلسفة الهندية. وهكذا يُعتبَر علم النفس وعلم الأخلاق فرعين للفلسفة؛ وهما بهذه المثابة أهم من العلوم التي تدرس الطبيعة المادية فقط. ولا يعني قولنا هذا إن العقل الهندي تغاضى عن دراسة طبيعة العالم المادي؛ بل على العكس، تفوقت الهند في بحوثها العلمية عمومًا، وفي العلوم الرياضية، كالجبر والفلك والهندسة بخاصة، واشتهرت بتطبيق هذه العلوم الأساسية في مجالات عديدة من النشاط الإنساني، وفي الوقت ذاته، أحرز الفكر الهندي تقدمًا في ميادين علم الحيوان والنبات والطب. لكن الهنود شعروا، منذ وقت طويل جدًّا، بأن روح الإنسان الباطنة هي المفتاح أو السر الوحيد لحقيقته وحقيقة الكون، وهي ذات دلالة أسمى من العالم المادي أو الخارجي.

ـ الطبيب النفسي البريطاني ، الدكتور ” أرثر غيردهام ” ، يعترف بأنه كان في البداية علمانياً متطرفاً و من أشد المتشككين بهذه الظاهرة ، لكن بعد خبرته الطويلة في مجال الذاكرة الاسترجاعية ( مدة 44 عام ) ، صرّح بما يلي :

فلنأخذ مشاعر الخوف والقلق كمثال. لو كان شخص يعمل في أحد المصانع وقررت إدارة المصنع يوما زيادة سرعة الإنتاج لظروف موضوعية. عندئذ، يتعين على هذا الشخص أن يعمل بأسرع مم تعود عليه في السابق مع المحافظة على نفس نوعية الإنتاج. فإذا كانت السرعة المطلوبة معقولة يمكن أن يكتفي العامل بإطلاق تنهيدة ويوطد نفسه على أن يكون أكثر انتباها وحرصا. أما إذا زادت السرعة أكثر فأكثر إلى درجة تجعل العامل يشعر بعدم القدرة على مجاراة هذه السرعة، عندئذ، يبدأ القلق والخوف. يقلق حول ارتكاب أخطاء أو حول الإصابة بمكروه. ولكن بإمكانه أن يضبط ذلك القلق ويضعه جانبا أو يتجاهله وينتبه للعمل ويسير كل شيء على ما يرام. أما إذا أصر على القلق والخوف فترتكب بعض الأخطاء أو قد تؤذي نفسك نتيجة الارتباك وتفقد الوظيفة.

6- ممارسة الهوايات التي نتخلى عنها بحجة عدم وجود الوقت لها ، فممارسة الهوايات المحببة للنفس يريح الأعصاب والتفكير. كما يجب أن لا ندع الشعور بالذنب يتسلل لأنفسنا عندما نقتطع بعض الوقت لها ، بل نمارس هذه الهوايات ونحاول الاستمتاع بها قدر الإمكان.

جديد فيباسانا تقنية التأمل لالدمى. ل Dhamma فيباسانا التأمل جونكا Anapana وفيباسانا المعلم الذاتي دورة تدريبية. تعلم كيفية كليب فيباسانا التأمل الكامل. فيباسانا في حين النوم والمشي على الأقدام. فيباسانا الإسلام سؤال وجواب على حل المشاكل.

“لهذا الحل لبقاء هذا الشعب، يكمن في كسر الحواجز المذهبية والقبلية والتسميات والاستعداد للانسلاخ من واقعنا القديم والحالي الى واقع جديد كما تفعل الزواحف حينما تنسلخ من جلودها ، الاستعداد للتضحية وقبول الم  هذه التغيرات التي قد تشمل الحقائق الكنوكريتية في اذهانينا مثل قضية التسمية، والا لنُحضِر الكفن والتابوت  ولنقيم العزاء على تاريخ وحضارة هذا الشعب الان،  لانه سيموت عاجلا ام اجلا، وستنطفى الشعلة الحضارية والفكرية والانسانية التي حملها ابناء حضارات العراق القديمة بمختلف تسمياتهم  الذين انصهروا في في الكنيسة الشرقية منذ 1900 سنة”.

كل هذه الإنجازات التي لا يمكن إنكارها، والتي أصبحت ممكنة من خلال استخدام ممارسة التأمل، أدت إلى حقيقة أن اليوم في العديد من سلالم هذا النوع من الانتعاش والتنمية الشخصية ينعكس في برامج الدولة الخاصة. في العديد من المؤسسات التعليمية في أوروبا الغربية والولايات المتحدة وكندا، تم إدخال التأمل كتخصص تعليمي إلزامي يهدف إلى تطوير مهارات قيمة بين الطلاب. الجامعة الدولية في ماناريخيا، التي تعزز التأمل التجاوزي كأكثر الطرق فعالية لحل المشاكل الشخصية والاجتماعية، أصبحت مشهورة في الولايات المتحدة الأمريكية. وهناك بيانات تشير إلى أن معدل الجريمة في المدن الأمريكية الصغيرة يقل كثيرا إذا كان من الممكن إشراك ما لا يقل عن واحد في المائة من السكان في التأمل.

حالياً اضغط في اليدوالأصابع مكان البنكرياس ومن ثم أحمي المنطقة وأضع لها حبة فصوليا بيضاء تقريباً خمس مرات باليوم , هل الحبوب التي استخدمها صحيحة أم لا / واعمل مساج للقدم ولكن اين اركز بالضبط فقط مكان البنكرياس .

ولكن العلم يكشف أن كثيراً من الحيوانات الدنيا وكثيراً من الكائنات الآن تتوالد وتنجب بدون تلقيح الذكور، فهذا النحل: جميع ذكوره عبارة عن بيض لم يلقح بماء الذكور والبيضة التي تلقح بماء الذكور تكون شغالة أنثى، أما الذكور فهي مخلوقة من بيض الملكة بدون ماء الذكور.. وغير ذلك من الحيوانات.

“مركز التأمل كادامبا تطبيقات التأمل”

2)      الانتباه المفتوح: وهو حالة متقدّمة من التركيز تهدف للمراقبة الواعية المفتوحة. هذا يعني أن المتأمل في هذه الحالة يحاول ملاحظة ومراقبة كل شيء يحصل في هذه اللحظة بالذات؛ سواء كان ذلك أحاسيس جسدية، مشاعر، أفكار، عمليات ذهنية أو مجرّد أصوات، وفي مرحلة متقدّمة يصبح قادراً على الشعور بتذبذبات الطاقة والحقائق الروحية التي تتجاوز المادّة. هذا النوع من التأمل هو بوذي المنشأ، وهو أقل شعبية من النوع الأول وأكثر صعوبة. معروف باسم Vipassana. معظم المدارس التي تعلّم هذا النوع من التأمل تعلّمه تدريجياً، بحيث يتعلّم التلميذ الانتباه المفتوح تجاه الأحاسيس الجسدية أولاً، ثم المشاعر، ثم الأفكار، ثم كلها معاً، ثم العمليات الذهنية والباطنية المعقدة، ثم الحقائق الروحية الأسمى.

فتحت عيناي فبدت الغرفة وكأنها تتوهج طلب منا أن نرفع أيدينا إذا كانت تلك الصلاة تعبر عن ما نريده استرقت النظر لأرى إن كانت هذر قد رفعت يدها ووجدت أننا رفعنا أيدينا وأخفضناها بسرعة، شعرت أنني مليئة بالفرح لدرجة أنني لم اتمالك نفسي فمشيت إليه وصافحته بشدة وقلت له أنني صليت الصلاة وأردت أن أشكره.

الهجرة إذن ليست هي المشكلة ولا هي الحل، لأنك تأخذ مشاكلك معك أينما ذهبت! الهجرة مجرد حل مؤقت، والمهاجر للأسف لا يأخذ معه سوى حاجاته وعقده ومشاكله وأحيانا كثيرة يأخذ فقط جهله. أما المهاجر الذي كان عنده رغبة في التعلم فهذا سيستفيد من بلاد الشتات، لكن الذي يهاجر كي يرتاح ويتخلص من معانات بسيطة فهذا الشخص لا يمكنه قط أن يصل إلى نتيجة، بل سيقضي وقته في بطالة وفراغ قاتلين. ولديّ الكثير من الأمثلة على الشلل الذي يصيب جماعتنا المسيحية في كثير من أنحاء العالم، خصوصًا أن البعثرة أضافت على ما كان لدينا من مشاكل كانت التكتل في ما مضى يخفيها.

يمر الشعب العراقي اليوم  بأزمة اخلاقية بحتة لم يشهدها في تاريخه الحديث ابداً،هي حصول التعدي والهجوم من قبل قوات امن الدولة على المنتديات الثقافية والاجتماعية ومحلات بيع الخمر بغية الترهيب والتشديد باسم الدين الذي هو خارج الدستور واعراف العراقية .

3-    العلاقات العائلة على الرغم انني من مؤيدي بقاء الروابط العائلة قوية بل قوية جدا وربما على نفس المنوال التي تسير عليه الان مع تعديلات بسيطة،  ولكن لا بد ان نعترف مرة اخرى ان اعطاء فرصة التفكير والتساوي في الحقوق بين الرجل والمراة يجب ان تحصل،  ولكن لا الى درجة التي وصلتها بعض البلدان الغربية  بحيث يتم السماح بالزواج بين مثلي النجس،  فالعلاقات العائلية يجب ان تتجدد  بحسب الحاجة ووفق انسابية مدروسة ، من الضروري  اعطاء الطفل فرصة للاختيار او المرور في التجارب العملية كي يتعلم منها . لان كثير ابنائنا يصلون النضوج و الى مرحلة الزواج حينما يطلب منهم جملة مفيدة او التعبير  عن فكرتهم في موضوع معين، تراهم يخرسون ويضيعون في طريقة تعبيرهم  بسبب عدم مرورهم  بتجارب مماثلة سابقاً و لإنهم لم يتعودوا  على قول رايهم منذ طفولتهم. اي فقدان الثقة بالذات.  وان الحفاط على احترام الكبير والتساوي بين الذكر والانثى امر مهم.

بالنسبة لي لا اود اجراء اي عملية  انتحارية على هذا الشعب التوأم الذي لحد الان بعض اعضائه متصلة مع بعضها ( مثل الرئة او القلب )  فمثلا اللغة والدين والارض والتاريخ والتراث والتقليد والثقافية  وطقوسها كلها واحدة بغض النظر عن الاسماء . من يريد  ان يقرر قرار اجراء هذه العملية التي قد تؤدي الى موت التوام الثلاثة  فهذا شأن خاص به.

تعني ليليت في اللغة العبرية “العتمة”. ومنذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة تطلق عليها في الأساطير تسمية جنية الليل المجنحة. واعتبرها السومريون و البابليون والآشوريون والكنعانيون والفرس والعبريين والعرب والتويتونيون آلهة وغاوية وقاتلة للأطفال. ووفق التفسيرات العبرية المتأخرة كانت ليليت وفق سفر التكوين الزوجة الأولى لآدم. فحسب الروايات اليهودية خلق الله سبحانه وتعالى ليليت، الزوجة الأولى لآدم بالطريقة نفسها التي خلق بها آدم. غير أن آدم وليليت لم يتفقا مع بعضهما أبداً. فلم تكن ليليت مستعدة للخضوع لآدم. وقد بررت مطالبتها بالمساواة مع آدم بأنها قد خلقت من التراب نفسه الذي خُلق منه آدم. وقد عبرت ليليت عن مساواتها مع آدم من خلال امتناعها عن أن يلقي آدم جسده فوقها أثناء ممارسة الجنس. فقد أرادت أن تكون مشاركة في الفعل الجنسي بصورة فاعلة و “تنام” فوق آدم.

نعم يا امين للتحايل قوة لا محدودة لكن الإنسان يجهلها ولا يعتمد عليها . اعضائك وغددك الداخلية وخلاياك تتأقلم مع خيالك وكانه حقيقي لان الخلايا لا تعرف الحقيقة من الخيال . بناء لفكرك وخيالك , حسمك يسير ويتأقلم .

في وقت الإحالة إلى الخالق، يجب علينا أن نفهم أنليس من الضروري أن نسأل عن المطلوب، والتحدث كما لو كان يحدث في النظام. وينبغي أيضا أن يقال إن هذا ينبغي القيام به على أفضل وجه، وأسرع طريقة ودائما ساخنة على الفور أن أشكر لذلك. وبعد أن شكر الوعي يجب خلق على الفور صورة لما حدث، جعل رغبات. بعد هذا التأمل ينبغي للإنسان أن يعيش كما لو كان في حياته قد حدث بالفعل، غيرت حياته. وهكذا، فإن برامج شخص حياة جديدة وتخلص من البرامج القديمة. عند حدوث مكالمة مباشرة، يتم تنفيذ أنها الصلاة، حيث النفس البشرية يمنح الطاقة الإبتهاج. فمن الممكن للحفاظ على واعية. التي كان مطلوب تأثير الصلاة لتكرار ذلك في كل مرة في نفس النموذج. وذلك لعدم قضاء بعض الوقت باستمرار الخروج مع الصلاة، ويجب حرقه في دفتر ملاحظاته. يمكن للناس الذين يؤمنون بالله يصلي الصلاة المعتادة.

YellowBrickCinema’s Study Music & Concentration Music is ideal background music to help you to study, concentrate, focus and work more effectively. We incorporate powerful Alpha Waves that naturally allow your mind to reach a state of focus, perfect for studying for that big test or exam.

فتذكرت الجذع كيف حن شوقا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. فرددت بيني وبين نفسي قول بعضهم يذكر ذلك: (يا معشر المسلمين الخشبة تحن إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شوقاً إلى لقائه، فأنتم أحق أن تشتاقوا إليه)

صدقني عند بعض من ابناء شعبنا اصبح تأثير قوميته ( تسميته) عليه  اكثر من تاثير النازية على النازيين انفسهم، ؟ لا يستيطع هؤلاء ان يتنفسوا الا وان يشعروا بنرجستهم غير الواقعية  وكان الانسانية والقيم والفكر اندثرت او ادنى من الهوية القومية.

المذهب العملي[1] أو فلسفة الذرائع[1] أو العَمَلانِيَّة أو البراغماتية (بالإنجليزية: Pragmatism) هو مذهب فلسفي سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة؛[2] رابطا بين التطبيق والنظرية، حيث ان النظرية يتم استخراجها عبر التطبيق، نشأت هذه المدرسة في الولايات المتحدة في أواخر سنة 1878.[3] والبراغماتية اسم مشتق من اللفظ اليوناني :- براغما :- ومعناه العمل .

•    إن لم تجري المياه في الجداول والترع التي تفرعت من النهرين الخالدين دجلة وفرات، التي اقامها اجدادكم سوف تمتلئ بالمياه الراكدة وتصبح معملا للقاذورات والامراض ستصيب ابناءكم، الذي تعودوا على السباحة فيها وتتحول مروجكم وبساتينكم الى اراضي قاحلة.

5-   كنت اتمنى ان ارى سيادته حاضرا في كنيسة مار يوسف في كرادة يوم الجمعة القادم المصادف 24 كانون الثاني واقفا مع صفوف المطارنة ورجال الدين وابناء الشعب الذين سيشاركون او يحضرون في رسامة ثلاثة مطارنة جدد اخوة لهم . وتكون هذه فرصة له كي يلتقي بغبطة البطريرك مار ساكو واخوته المطارنة العاملين في الوطن والشرق الاوسط.

لديّ إحصائية غير أكيدة إذ في اعتقادي أن لدينا على الأقل 35 دولة فيها مهجر مسيحي عراقي، وإذا أردت الوضوح أكثر لقلت: حتى في نفس البلد لا يمكن أن يكون استقرار في مكان معين، هذا إلى جانب تبعثر في بعض المناطق فيها عائلة واحدة أو عائلتان في مدينة معينة أو قرية. هذه الظاهرة أيضا لا تساعد على إنقاذ جماعتنا، ماذا سيتبقى منهم بعد عشر أو 20 سنة؟

قصد الله لنا أن نتحرر من قوة ومن عبودية الشهوة ونتجه نحو الحب الحقيقي والطاهر، الكل يسقط ويخطئ الاّ الله الذي ينظر إلى الزنا و الأفكار الشهوانية بنفس الطريقة، ومع ذلك فإنه يعرض علينا كل المغفرة التي نحتاجها لنكون في علاقة شخصية حميمة معه، والحب الذي نختبره في علاقتنا مع الله يبدأ بالظهور في علاقتنا مع بعضنا البعض والخيار لنا أما أن نتجاوب مع ما يقدمه الله لنا ونسعى للحصول على حب يستمد قوته من محبته لنا أو نرفض الله ونطلق العنان إلى الشهوة المدمرة.

في سهل نينوى حيث يعيش شعبنا المسيحي بجميع قومياته او تسمياته بصورة متاخية على الرغم من مظالم الادارات السياسية المتعاقبة ، في  وادي الرافدين  التي قامت اعظم الامبراطوريات العسكرية في تاريخ الانسانية الامبراطورية الاشورية  والكلدانية  واعظم حضارة انسانية في اعظم مدينة في تاريخ القديم – بابل قبل المسيحية ، تخلت شعوبها من مفهوم القوة او البقاء للاقوى ودخلوا المسيحية التي تشترط  المساوة بين الحاكم والعبد من خلال ركوع كلاهما  على نفس البساط امام خالقه اثناء صلاتهم ، و فرضت عليهم  العيش بالتاخي مع كل الشعوب الاخرى من والكرد والعرب والفرس الارمن وغيرهم ، لكن في سهل نينوى اليوم يطبق قانون حاكم قرقوش السيء الصيت بدون الرجوع  حتى بنود الدستور المريضة!. لان المسيحيين ليس لهم قوة . أليست مقولة  “حفنة من القوة خير من كيس من الحق” تنطبق عليهم !!!!

لكن سؤال يتبادر الى ذهني ، صادف هذه الاحتفال ايام احتفال ابناء شعبنا في الشمال العراق واوربا وكندا وامريكا واستراليا الاحتفال بعيد اكيتو رأس السنة البابلية. لكن لم تختار اللجنة المشرفة  على الاحتفال او اللقاء مثلا “الاحتفال بعيد اكيتو” عنوانا للاحتفال بهذه المناسبة. هناك شيء غريب يجري  في مجتمعنا حقا ؟؟؟. هل نحن فعلا انقطعنا عن البعض فعلا؟!!

الفرصة الجديدة في الحياة لا تعني إنتهاء العمل، فما زال عليّ أن أفعل الكثير بما في ذلك تغيير مهنتي. كان من الصعب العودة إلى الدراسة لكني الآن مقبولة ومحبوبة من قبل الله وهو يتوقع شيئاً مني و لديه خطة لحياتي، ولكن لأنني قد تفكرتُ بالموت لسنوات عديدة كان من الصعب علي الآن أن أتفكّر في الحياة.

يُعتبَر من الأهمية السياسية بمكان أن تُقدِم شعوبُ العالم على دراسة الفلسفة الهندية. وكما يبدو، تظهر الدعوة إلى “عالم واحد” وكأنها من مآثر الفكر السياسي. والواقع هو أنه يتعذر تحقيق الوحدة السياسية في معزل عن تفاهُم فلسفي. السياسية، والاتفاقيات، والفوارق السياسية، إلخ، تُعتبَر ثانوية من منظور العقل الإنساني. وتعتمد الأحوال الاجتماعية والسياسية في المناطق المتعددة للعالم، في تحليلها النهائي، على الفكر الفلسفي والروحي وعلى مثاليات شعوب العالم. إذن، فالفلسفة هي القطب الذي لا مناص للإنسان من الاتجاه إليه، وهي الأمل الذي ينشده الإنسان من أجل تقريب شعوب العالم بعضها من بعض في مودة وتفاهم وفي انسجام روحي وعقلي. من دون هذا الانسجام والتقارب، يتعذر تحقيق الوحدة السياسية أو غيرها؛ وهذا لأن مستقبل الحضارة يعتمد على عودة الوعي الروحي إلى قلوب الناس وعقولهم. وقد ساهمت الفلسفة الهندية، إبان تطورها الطويل الذي ركَّز على الناحية الروحية، مساهمةً قيمةً يصعب علينا الاستغناء عنها في هذا المجال.

ربما يعتقد الكثيرون أن لغة الجسد لغة عالمية وأن الاشارات وتعبيرات الوجه وحركات الاصابع والايدي هي لغة عالمية قد تساعد البعض على التغلب على عائق اختلاف اللغة. ولكن اتضح أن بعض هذه الاشارات قد تمثل عائقا إضافيا لا يلتفت إليه الكثيرين.

4- الاهتمام بوسائل الاعلام، على الرغم من وجود اكثر 300 الف بين كندا وامريكا  لكن لحد الان الكلدان لا يملكون قناة خاصة بهم تبث 24 ساعة ما فائدة ادعائهم انهم كلدانيين و يوجد شيء من كلدانتيه في الواقع اليومي؟؟ . مع العلم احد اهم الاعمال الناجحة في هذا العصر هو الاعلام؟!! كم مجلة او صحيفة سياسة او مجلة تاريخية للكدان اليوم؟ كل ما انتج او لازال في الانتاح هو تابع للكنيسة الكلدانية . الم يأتي اليوم الذي فيه يستطيع ابناء هذا الشعب يتكل على ذاته ليقوم بتوثيق والكتابة عن هويته. وإن لم يتم الاهتمام  بهذه المهمة، الا يدل ذلك على ضعف المفهوم القومي لدى ابناء هذا الشعب. بالمناسبة مرحلة المقالات انتهت يجب ان يبدا شيء جديد، اي مرحلة جديدة.

رأيت في الإسلام عقيدة التوحيد الاولى، التي لم تتعرض لما في اليهودية والمسيحية من انحراف، بل ومن اختلاف عن هذه العقيدة الاولى، عقيدة لا ترى أن معتنقيها هم شعب الله المختار، كما أنها لا تؤله أحد انبياء اليهود.

وبمجرد أن يبدأ الجسم على الاسترخاء، وبيتي (المتعة والطاقة) يميل إلى تنشأ بشكل طبيعي. وشهدت الافراج عن التوتر من الجسم وممتعة. وكما نلاحظ في الجسم، وأجزاء خاصة الحساسة من الجسم مثل اليدين ونلاحظ الشعور بالوخز، أو من تدفق الطاقة.

 ان حقيقة الصراع الدائر في المنطقة ليس سببه وجود محلات الخمور او مرافق السياحية مثل الفنادق والنوادي والمطاعم وانما هو صراع قائم  بين من يريد العودة  الى وضعية  ما قبل مئة سنة حينما كان قرار السياسي المنظم  مفقود وان رجال الدين هم من يقود المجتمع الكردي.

في إمكاننا أن نكبت الكثير من المشاعر فينا ونُميتَها، سواء كانت مفرحة أو مؤلمة؛ إذ يمكن لنا أن نقرر أن تلك المشاعر تتضمن خطر مكابدة الألم وأن من الأفضل لنا أن نفكر في المضيِّ قُدُمًا في طريقنا في الحياة. وفي حال اختيارنا كظم مشاعر الاكتئاب والحزن، غالبًا ما نكبح قدرتنا على التمتع والابتهاج أيضًا. إن الانغلاق على بساطتنا وضعفنا يعني الانغلاق على قوَّتنا أيضًا. يمكن للفرد أن يقيِّم إحياءه لحالته الانفعالية ولمشاعره عن طريق الإجابة عن الأسئلة التالية:

Merci à tous les efforts du stade de sa monnaie avec nous Shan nous a envoyé et je suis le plus grand fan de votre peuple a remercié et a remercié le stade je suis d’Algérie je veux m’enseigner toute nouvelle et je vous remercie Almajab s’il vous plaît écrivez-nous

لا يجب أن ننسى أن الأنانية هي عربتنا الأولية نحو التنور. من غير الأنانية سيقضي على الجهل أثناء الجلوس على الجزء الذي سيتداعى؟ لا داعي للقلق. إن الوقوع سيكون في السلام والسعادة الغير متناهية.  على الرغم من “الأنا، لي” ، إن الأنانية دائما تبحث عن توسيع قوتها ومشهدها. عندما نكتشف أن كل القوة تأتي عبر التوجه نحو داخلنا، إن الأنانية ستوصلنا إلى هذه النقطة تماماً. لا احد غير الأنانية سيقوم بهذا العمل. لو لم تكن الأنانية هي التي تقطع طرف الجهل الذي تجلس عليه، لم يكن الطرف موجود أصلاً، لأن هذا الطرف هو الذي يحدنا. علبنا العمل من خلال هذه المحدودية للوصول إلى الغير محدود. هذا هو عمل الممارسات الروحية وكيفية عملها. من الغريب أن الأنانية عي عربتنا نحو التنور. علينا العمل من خلال المكان الذي نحن فيه. ليس من الممكن العمل من مكان لم نصل إليه بعد

الإسترخاء العقلي والتأمل هو شيء رائع ، هو ليس فقط ضروري للقيام بالإسقاط النجمي بل هو مفيد للعقل والجسم وهناك العشرات من الدراسات العلمية التي تثبت هذه الفوائد والتي تغطي الكثير من المجالات وأهما تخفيض التوتر وضغط الدم – الحصول على تركيز أكبر وزيادة الطاقة – وزيادة السعادة.

واستطاع الجنس المقدس أن ينشر نفسه حين خرجت المدن للحرب فلما انتصرت تم بناء المعابد لنفس الأغراض وان المواخير اليوم أو كذلك في العالم القديم الروماني مثلا كانت تواصلا للجنس المقدس فالماخور كان دائما وسيلة السلطة لوضع يدها على غريزة الإنسان. وان الجنس المقدس ليس سوى مجرد بوابة لدخول حضارة أو التاريخ بما أن التاريخ حسب علماء التاريخ هو تاريخ الكتابة.

البعض منذ زمن بعيد حاول اقامة فصل بين لغتنا (الوعاء) الذي نقل فيه ابائنا والمرسلين ورجال الكنيسة ايماننا المسيحي. وظنوا ان عمل التواصل والترابط بين اطراف المجمتع لا يعتمد على اللغة ، ولكن حقيقة بالنسبة  لشعب صغير مثلنا متشتت بين اكثر من 300 مدينة في عالم سوف يذوب بل تتبخر لغته حتى الايمان المسيحي عندهم سوف يصبح ضعيف جدا.

“والتأمل الحسي للمبتدئين النوم التأمل، -والتأمل للنوم النوم التأمل”

أما الخط الذي اتخذته المجلة فكان منذ البداية بحسب الاولويات التالية: 1. كنيسة العراق 2. القضايا المسكونية والخط الوحدوي 3. حياة الكنيسة في العالم 4. قضايا التحرر والألتزام المسيحي في العالم . الأسلوب: اسلوب حر في التعبير ولكن ملتزم، همّ التوعية المتدرجة وليس الهجومية، خلق تيار فكري ومسيحي ملتزم ضمن الكنيسة: ملتزم في حياة الكنيسة وملتزم ضمن الوطن.

بعد تطهير من كل شر، وهناك يأتي الروحيةوئام، وخفة والهدوء. ولكن هذه الطقوس لم تنته. الخيط الجديد هو بالفعل الطاقة الإيجابية تخترق مرة أخرى من خلال الرأس، ويملأ الشخص بشعور من الارتياح والنظافة. يجب أن تشعر هذه الموجة الجسم، ويشعر به، والاستحمام في الطاقة الإيجابية، وأعتبر أن وتوزيعها في جميع أنحاء الجسم، في كل زاوية.

#Repost @engmaryamalbalooshi with @repostapp ・・・ سفر الذاكرة… إصداري الجديد في #معرض_أبوظبي_الدولي_للكتاب مع #دار_مدارك.. . اهديه لكل من يسافر مع نفسه وذاكرته ليكتشف حياة أخرى تعيش بداخله ويترجم حالات إنسانية ومكانية تروضه وتعلمه… هي رحلة نقبل فيها بالتحديات كبداية للنجاح … #Repost @engmaryamalbalooshi with @repostapp

تقول نيكول دايدون، مؤلفة كتاب   Slow Sex: The Art and Craft of the Female Orgasm ، يكمن السر في تعزيز الشعور بالسعادة الجنسية أو النشوة الجنسية في التعاون بين الزوجين لبلوغ ما يسمى “بأسلوب التأمل الجنسي”.

لهذا  الكنيسة لا تطلب ان تكون صلواتنا ، افكارنا،  اعمالنا،  مواقفن، ا تعليمنا ،  اعلامنا كله منهمك في  كله في الدفاع عنها ورجالها المخطئين، بل تكون من اجل حماية ارث الانسانية الذي هو في خطر الان. والكنيسة احدى المؤسسات الكبيرة المستهدفة من قبل الجهات الاعلامية بقصد او بغير قصد لهدم ، هذا الانتظام، والوعي، والمعرفة المنطقية  والمترابطة معا التي وصلتها البشرية هو في خطر.

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c91.27.333.333/s160x160/405109_303373913036095_442046357_n.jpg?oh=c7775283 35d981b49c7a711fa2c16a15&oe=555C20D1&__gda__=1432277570_0f6b3b081222ddd1d602a74f34ad4f5 4

قبل ان تحصل  الانتخابات السابقة التقيت بجنابكم ومع الأخ ضياء بطرس سكرتير المجلس القومي الكلداني والمرحوم حكمت حكيم وتحدثنا في بناية جمعية الحضارة الكلدانية عن استراتيجية التي يجب ان يتبعها الكلدان كي يحصلوا على ممثل لهم في البرلمان، وتحدثنا عن الانقسام الذي كان قد حصل بين القوائم الكلدانية.  لكن يا اخي نحن الكلدان مهوسين، ليس لقادتنا اي وجود بين الجماهير لان إنجازات احزابنا حتى مؤسساتنا ضعفة او معدومة، فكيف تثق بهم الناس. اذكر لي مؤسسة من المؤسسات قامت بنشاط حيوي استقطب رضا الجماهير، ليس لقادة هم الكلدان سوى الجلوس خلف الكومبيوتر وكتابة المقالات والنقد.   من ينتقدهم كفر وخرج عن صراط المستقيم واصبح اشوري  بل خائن لقوميته.

ظللت لبعض الوقت جالساً على ركبتي، منحنياً إلى الأرض، منتحباً ورأسي بين كفي. وعندما توقفت عن البكاء أخيراً، كنت قد بلغت الغاية في الإرهاق، فقد كانت تلك التجربة جارفة وغير مألوفة إلى حد لم يسمح لي حينئذ أن أبحث عن تفسيرات عقلانية لها.. وقد رأيت حينها أن هذه التجربة أغرب من أن أستطيع إخبار أحد بها.

 هل تلاحظ  ان الغربيين يفهمون الخطر المحدق بالمجتمع الذي يعيش في محافظة كركوك ؟ وهل تلاحظ يفهمون وضعية الشرقيين وعقدهم الكثيرة ومسيرة تاريخهم؟ هل لهم فعلا مساهمات انسانية ترتقي الى درجة تترك اثراً في الوضع القائم؟

كما أنهم يتهمون الإسلام بظاهرة الرَقّ التي وُجِدَتْ قبل الإسلام وليس بعده، بل حين انتشر الإسلام وطُبقت تعاليمه كان يسعى لإلغاء الرّق، بل إن كثيراً من الكفَّارات للذنوب التي يقدم عليها المرء هو تحرير الرقاب الذي عَدَّه الإسلام تقرباً وطاعة لله.

أكدت الإعلامية اللبنانية نادين الأسعد، خلال افتتاح فعاليات الدورة الخامسة من المنتدى الدولي للاتصال الحكومي، صباح اليوم الأحد، تحت شعار “نحو مجتمعات ترتقي”، أن أوضاع مجتمعاتنا العربية كانت ستتحسن بشكل عام، لو توفر لديها مثل هذا المنتدى.

فإذن قضية منح حقوق للناطقيين باللغة السريانية كان تكتيك  بعثي صدامي. كذلك حاولت حكومة البعث في حينها  فتح صفحة جديدة مع الكنيسة النسطورية الاشورية بعد ان افتعلوا فيها عامل الانقسام  قبل بضع سنوات بعد مذبحة سميل سنة 1933

ومن الجدير بالذكر أيضا أن العمل مع الرونية لا يمكن أن يكون على الفور – فإنه يحتاج للذهاب لفترة طويلة وبشكل مستمر. ومن الجدير بالذكر أيضا أن ليس كل الرونية هي مجرد مؤشر على شيء مشرق وجيد – هناك الرونية خطيرة جدا التي يمكن أن تضر شخص، وبالتالي، فمن الضروري إعداد قدر الإمكان له قبل حل هذه المسألة المعقدة.

قال: أجل.. ولا تكمن الغرابة في كونه رئيساً لجمهورية، وإنما لأن هذا الرئيس ولد مسلماً ثم أبحر للغرب، وتشرب من فكره وقيمه وعقيدته، ودخل عالم السياسة، فدانت له، واستهوته شهوة المناصب التي وصل إلى أقصاها، ولكن حين اقترب من القصر السياسي أكتشف أنه قد نسي شيئاً مهماً.. نسي فطرته، فعاد إليها مسرعاً، وقد عبر عن ذلك بقوله: (كنت أشعر دائماً أن لي قلبين في جوفي.. قلب لي وقلب علي.. أما القلب الذي لي، فكان يدفعني إلى الدراسة والسياسة وخوض معركة الحياة.. وأما القلب الذي علي، فكان ما يفتأ يلقي على عقلي وقلبي سؤالاً لم يبرحه قط، هو: من أنت ؟… وما بين القلبين مضت بي الرحلة الطويلة استطعت معها ومن خلالها أن أحقق كل ما أصبو إليه، تحرير وطن أفريقي أسود، ووضعه على خريطة الدنيا كدولة ذات سيادة)

        في عهد الرومان حرم قتل الانسان كقربان للالهة كما جاء في اساطير القديمة، في عصر الرنَيسنسن  والانوار رفع الفلاسفة واعلام الفكر الاوربيين اصواتهم عالية للدافع عن حرية الفكر والمواطن اوالفرد ، فتم شجب وحرم وتعذيب بعضهم من قبل محاكم التفتيش الكنسية.

في عام 1886 سافر الى بيروت قاصدا المدرسة (الاكليركية) سافر بعدها الى بلجيكا في دير الاباء الكرمليين وقضى ست سنوات كذلك في دير الاباء الكرمليين في فرنسا بمدينة “ مونبيلية دارساً باحثاً الفلسفة واللاهوت واصول اللغات ورشح بعدها كاهنا في عام 1893 وآب الى بلده العراق في عام 1894

شكرا لمداخلتك وتعليقك. سيادة المطران جرجيس  معروف جيدا في كتاباته وشروحاته وتشديده بالتركيز على الحياة الروحية والمفاهيم الانسانية مع العلم وجدته  شخصيا متطور الفكر بل مؤيد و مستعد للتجديد الضروري الذي يحل مشكلة او مشاكل ادارية في الكنيسة.

وقالت: (إذا لم يكن في الإسلام إلا هذه الأخوة التي قتلت التفرقة وجعلت من الإنسانية شخصًا واحدًا لا يعلو واحدها على رفيقه إلا بالتقوى والعمل الصالح، لكفى ولكان الإسلام خير الأديان وأقربها إلى الله وأرفعها درجات. ولقد أشار المستر بيكتول الكاتب الإنكليزي، إلى هذه الظاهرة الغريبة الفذة في تاريخ الإنسانية، وراح يضرب الأمثال بهذا الاختلاف العظيم يعمّ الغرب من أقصاه إلى أقصاه ويفصل بين المرء وولده وشقيقه ونسيبه وجاره، وكيف أن الإسلام يقف وحيدًا في هذه الظاهرة حيث تقوم الأخوة الإسلامية فيه مقام العصبية والجوار وغيرها من الصلات)([44])

4-   كنت اتمنى ان يكتب سيادة المطران سورو رسالة الى غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو يشكره على جهوده كرئيس للكنيسة الكلدانية ويعده بالتعاون مع السينودس المقدس للكنيسة الكلدانية للعمل في حقل الرب من اجل اعلان بشرى الخلاص.

https://www.google.com.tr/maps/place/%D9%86%D9%8A%D9%82%D9%8A%D8%A9%D8%8C+%D8%A5%D8%B2%D9%86%D9%8A%D9%82%2F%D8%A8%D9%88%D8%B1%D8%B3%D8%A7%E2%80%AD/@40.4305386,29.7497626,13z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x14cb0bc05d7864f5:0x17b677c58432bec8!8m2!3d40.429524!4d29.719743?hl=ar

في suttas هناك الرهبان الذين لم يفهموا تماما تعاليم أو يساء تفسيرها لهم. في القرون الفاصلة قد سقط في BuddhaDhamma إلى الإهمال والنسيان وأحيت عدة مرات لذلك لا ينبغي أن يشكل مفاجأة أن هناك ممارسات المتنوعة والتفسيرات. تقليد تيرافادا التايلاندية الغابات التي أعيد إنشاء (Ajaan مون وآخرون) على أهمية التأمل كجزء من الممارسة (على عكس الكتاب مجرد التعلم والمفاهيم) هو حدث مؤخرا نسبيا في تاريخ بوذا ساسانا. ومن المثير للسخرية على الرغم من أن التقليد الذي نفس أفضت إلى يومنا هذا Ajaans من نفس التقليد الذين يعلمون بطرق متناقضة بشأن أهمية jhana. عامل رئيسي آخر للاختلافات بشأن مكان ووظيفة jhana هو تأثير التقاليد الثقافية. ويعتبر هذا خاصة في البورمية وأيضا إلى حد تقاليد التايلاندية البوذية التي تبني نفسها على تفسيرات commentarial كما وجدت في Visuddhimagga.

الدكتور الفاضل لقد شاهدت تقنية الحرية النفسية و اريد استخدامها في نسيان شخصية لا اريد التعلق بها التربيت على المنطقة الكارنية يتم بين الحاجبين تم جفن العين يتم تحت العين تم تحت الانف تم تحت الشفه السفلى تم الترقوة تم تحت الذراعين تم تحت ساعد اليد من الداخل و الخارج و تم اعلى الرأس هكذا صحيح يادكتور تربيت الربت حتى ابدا بها ؟ و لكن هناك مشكله حيرتني عند التربيت ماهي صياغة الجملة و هل اذكر اسم الشخصية لأني اريد التخلص و نسيان الشخصية و عدم التعلق بها و عدم الاكتراث لامرها و هل اربت على القسمين الايمن و الايسر أم على القسم دون الاخر أرجو افادتي و لك جزيل الشكر

This video (17 خطوة بسيطة لممارسة جلسة تأمل فعالة) has been derived to us from the YouTube Data API v3 using this link. The googleapis.com domain is owned by Google (the parent company of YouTube). Therefore, we do not have control or permission to remove modify videos served from googleapis.com.

كل ما أسهبت به ترجم شيئاً مضمراً في نفسي من مواجهة فجيعة الموت وصدمته الأولى وكيفية التعامل مع ذلك الحدث الذي سبب فوضى وهلع شاسع في مشاعري لأيام فأوقفته وكسرت حاجزه بألم وأحكمت إيقافه بصراع بين تفوق صحوة الذات على الأزمات وبين الروح المتعلقة بأب حنون قوي مؤمن كالحبل السري الذي يلتصق بين الأم والجنين فحين انفصاله يبعث الحي من الميت لكن الموت انتقال روح وجسد إلى عالم غير عالم الحي إنه البرزخ العالم المؤقت لحين تبعث الأرواح , فراق ودموع وحزن مأساة , لكن النسيان جهز نفسه غازياً إلى النفس يبلسمها يفلت رها ينقيها .

استوحى ماكيز احداث هذه الرواية من بيئته  الفقيرة والفساد السياسي والاجتماعي وربما الديني الذي انتشر في القرون الثلاثة الاخيرة  في القارة امريكا الجنوبية  وركز على فكرة الجلاد الطاغية الذي  اراد تغير مسار الطبيعي لهذا الوجود الى خدمته وتحت سلطته. فيحاول البطريرك (2) الجلاد  الذي لا يعرف اية رحمة  ولا قيم انسانية ولا اي شريعة دينية بسط نفوذه على كل شي. لا يرغب برؤية اي شيء او حدوث اي حركة ما لم تكن مرافقة برمز من الرموز  التي تشير الى شخصيته، يحلم بجعل كل زوايا الوجود مرايا تعكس صورته المقفرة.

غالباً ما نحاول أن نكون متوازنين في . ناحية أو أخرى في حياتنا ,نعمل على . لياقتنا البدنية ، و نتجاهل حميتنا . الغذائية أو نركز على العمل ، لكن نفقد . التواصل مع الأصدقاء و العائلة . كيف يمكننا تحقيق التوازن الحقيقي . الدائم ؟ . هذا هو السؤال يا أصدقائي . حسناً ، هناك طريقة واحدة فقط … غالباً ما نحاول أن نكون متوازنين في

“دروس التأمل بالقرب مني فيباسانا التأمل _التأمل”

لان كل عمل ايجابي بناء يتم تقدير وتعظيم شأنه هو مشاركة في العمل نفسه، او  يتم شرح وتوضيح اثره على نفوس الاخرين، هو  تقديم دواء نفسي الذي هو اقوى من دواء الكيميائي ، وانت بنفسك نقلت ما قاله الممثل والاستاذ العراقي الكبير يوسف العاني.

أعطت الدكتور غيردهام نسخ عن بعض الرسومات و مقاطع أغنيات كانت قد كتبتها في طفولتها بشكل تلقائي ، دون تحضير مسبق ! و قام أخصائيون باللغة الفرنسية القديمة بالتعرّف على كلمات تلك الأغنيات و استنتجوا بأنها تنتمي إلى لغة كانت سائدة في جنوب فرنسا بين القرنين الثاني عشر و الثالث عشر للميلاد !.

3-  كما اود ان اشدد على نقطة مهمة، حيث ارى  كثيراً من الاحيان بين اسطر مقالات كتابنا او في احاديث المثقفين والسياسيين اثناء الندوات والمؤتمرات من ابناء شعبنا، انهم يحملون اويميلون الى افكار الطائفية الضيقة ذات الصبغة القروية او العشائرية. في هذا المؤتمر يجب ان نوعيَ بل نُوقِف مثل هذه النماذج في تمثيل الكلدان على كافة الاصعدة، لاننا معنيون جميعا بعموم الكلدان وليس بكلدان مدينة او قرية لتفضيلهم على غيرهم، ليس كلدان القوش اهم من كلدان تلكيف او كلدان عنكاوا افضل من زاخو او بالعكس، نعم كلهم كلدان بدون تمييز وإلا، لا خير في عملنا القومي او السياسي ولا حتى في هذا المؤتمر.

 تمعنوا في تاريخ  الشعب اليهودي، لا سيما عهد القديم وكذلك الاسفار المنحولة (غير معترف بها من قبل المسيحية)  مثل سفر المكابيين الثالث، وغيرها انهم وبكل جدارة يستحقون الاحترام، لانهم كانوا يفهمون معنى التاريخ، بل يقودونه بصورة صحيحة، بل يطاوعونه لصالح شعبهم دائما، في منظور  المستقبل القريب والبعيد، يستثمرونه في افضل ما يمكن، لا يركزون على الهفوات والكبوات الا من باب فهم وكشف الخطأ ، و لا يلحون اكثر  ما هو ضروري كي لا يخلقون الروح التشاؤمية بين عامة الناس، كانوا ولا زالوا يركزون على الهوية اليهودية كدين وكقومية اقوى عنصرين او مقومتين  مؤثرتين في وجدان اي شعب.  لهذا هم  من اقوى القوميات رغم انهم اقل  عددا مقارنة مع غيرهم ومنتشرين في انحاء العالم منذ خراب اورشليم 70 ميلادية بنسبة 80% وانهم لاقوا اصعب الويلات والمصائب والاضطهادات والمجازر.

والمشكلة الثانية هي : الخوف و التوتر .. الخوف من عدة أشياء أجهلها .. حاولت استخدام تقنية اي اف تي لكن أجهل ما هو سبب خوفي الرئيسي لأحدده و أزيله و يصعب علي القيام بالخطوة الأولى و هي تخيل المشكلة أو تخيل شعور الخوف لأزيله بواسطة التقنية ..

قال: إن ما تطرحه خطير جدا.. فالخمر هي الخمر.. فما يزال النساء والاطفال يتعرضون اليوم للضرب تحت تأثير الخمر.. بل تسقط الطائرات اليوم تحت تأثيره، وقد تسبب قائد احدى الناقلات البحرية تحت تأثير الخمر في وقوع اسوأ كارثة بيئية حتى الآن.

الجسم يعمل اربع وعشرون ساعة حتى عندما تنامين ، والجسم يفرز هرمون اسمه الاندرورفين وهو كمثل المورفين المخدر عند النوم وخصوصا عند المرض . عليك ممارسة التأمل لفترة من الزمن حتى بامكانك التعرف على المشاعر التي تدور في داخلك وحتى تتعرفي اكثر على افكارك وغرائزك وكل ما يدور في نفسك . إدرسي تقنية الكنسيولوجي حتى تتعلمي الصداقة بينك وبين العقل الباطني .

وكنت حتى تلك اللحظات أجهل ما يجب فعله واتباعه في الصلاة. ناهيك عن قدرتي على الحفظ والتلاوة باللغة العربية، ومن ثم كانت أولى أولوياتي آنذاك هي التغلب على هذا النقص. وقبل أن امعن في دراسة مقدمة مصورة باللغة الالمانية للصلاة الاسلامية، تحظى بأكبر قدر من الثقة، طلبت من صديق تركي أن يعلمني الوضوء وكيفية الوقوف في الصلاة، والركوع والسجود، والجلوس على الأرض مستندا على القدم اليسرى، ورفع الذراعين، واتجاه النظر، ومتى يقرأ المرء جهرا، ومتى يقرأ سرا مع تحريك الشفتين في القراءة، وكيف يقف المرء موقفا صحيحا خلف الامام، وكيف يتصرف المرء عندما يأتي متأخرا الى المسجد، وكيف يتحرك داخل المسجد، إنه علم كامل! وفي الحقيقة، فإنه من الخطر أن يتصرف المسلم كمسلم دون أن يكون كذلك.

ونحن لا نقول بأن هذا الإعجاب أو تلك المحبة دليل قائم بذاته يمكن الاكتفاء به.. ولكنا نقول بأن هذا مقدمة للبحث والنظر والتأمل في حال هذا الشخص الذي هفت قلوب ملايير البشر على مدار التاريخ محبة له وشوقا إليه مع كونه كان يعيش في بيئة بدوية أمية بعيدة عن كل آثار الحضارة..

ـ أما الذين حاولا انتقاد أبحاث الدكتور ستيفنسون ، فكانوا علماء و رجال علم من النوع المتعصّب علمانياً ، و هناك مجموعة أخرى متعصّبة لمعتقدات و مسلمات معيّنة تستبعد ظاهرة التقمّص و تحرّمها ، ( وهناك انتقادات مغرضة ، مدفوعة من قبل جهات كثيرة ) . و لم تحاول أي من هذه الجهات بالنظر في تلك الدراسات ، و لا حتى التكلّف بإقامة دراسات خاصة بهم في سبيل التأكّد من الحقيقة بأنفسهم . كل ما فعلوه هو الاستنكار .. و الرفض .. و اعتبار هذه المواضيع هرطقة علمية وجب شجبها تماماً !.

 انبرى احد ممثلي ابناء شعبنا وكان في موقع متميز قائلا نحن لا نقبل بتدخل الغريب او الاجنبي  في قضيتنا،  اي قضية المسيحيين وبالاخص قضية التحقيق في مقتل الشهيد رحو ومجزرة سيدة النجاة و حادث تفجير باصات الطلبة و عملية تهجبير اهالينا في الموصل وغيرها ؟

وهي أنواع علاج تنبع من نفس التصور المشوه للكون والاعتقاد بالباطل بالألوهية والعلاقة التأثيرية بين الغيب والشهادة ، فمن لا يعرف حقيقة المؤثرات الغيبية من نور الوحي يتخرص ويظن وقد يصيب أحياناً ولكنه يخطئ أكثر لقصور العقل عن تمام إدراك المغيبات ولتلاعب الجن والشياطين به ، ومن هنا ظن كثير من الكفار بتأثير سري خفي لبعض الأشكال أو الحروف أو النجوم أو غير ذلك وتنوع العلاج بها على ضربين :

رهبر انقلاب: اگر مدافعان حرم مبارزه نمی‌کردند باید در کرمانشاه و همدان می‌جنگیدیم http://www.tasnimnews.com/fa/news/1394/11/16/991703/%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%87-%D9%86%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%87-%D9%88-%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%DB%8C-%D8%AC%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%85 #arteshban رهبر انقلاب: اگر مدافعان حرم مبارزه نمی‌کردند باید در کرمانشاه و همدان می‌جنگیدیم

ج79: طريقة زيت البصل سهلة جدا ضع صاجاً على النار وضع به قليلا من زيت القلي و انتظر حتى يغلي ثم خذ بصلة كبيرة واقسمها لنصفين وضعها على الزيت المغلي بالطاوه أو المقلاة وحرك دائريا الى ان يتغلغل الزيت المغلي داخل البصلة .. بعدها خذ البصلة وادهن بها على الهدف المرغوب دهنه حاول ان تدهن والزيت حار قدر المستطاع

Кроме основной техники динамической медитации на мантре «СО — ХУМ», подробно рассмотренной выше, мы рекомендуем использовать в зависимости от условий вашей работы и настроения дополнительные техники медитативного погружения: 1. Медитация на пламени свечи—подробно разбирается во второй беседе. 2. Медитация на медитативных стихах. Аудиопрограмма, записанная на кассете программы «Ультра-рапид»,

“لويز القش مساء التأمل الموسيقى التأمل التجاوزي، -دروس التأمل بالقرب من لي التأمل الموجهة”

من ناحية كيفية حصول الممارسات اليوغية المتقدمة، ببساطة إن شيء يؤدي إلى شيء آخر، ولكن ليس بالضرورة بالأسلوب و التوقيت الذي نظنه. لم اعرف كيف ستحصل الأمور. كانت الرغبة موجودة منذ البداية. عندما ظهرت الفرص، اغتنمتها وفق مقدرتي.

بعد هذا تتفاوت ردودُ الفعل تجاه الآخر: فمنهم مَن يقبله بهدف إقناعه وكسبه إلى جانبه، أي إلى “الحق” في اعتقاده؛ ومنهم مَن يقبله على مضض لأن النظام الاجتماعي يقتضي شيئًا من “التضحية”، ربما على رجاء يوم تزول فيه ظروفُ هذه التضحية؛ ومنهم مَن لا يقبل هذا الآخر أبدًا، بل يجرِّد نفسه لمحاربته بالوسائل كلِّها. صحيحٌ أن هناك “تنوعات” أو أنواعًا للتجربة الدينية، كما قال وليم جيمس قبل ما يزيد على القرن، لكن هذا النوع يجعلنا ندرك لماذا بات العديد من العلماء السلوكيين يربطون الدين بالعُصاب neurosis على الصعيد النفسيِّ وبالتعصُّب على الصعيد الاجتماعي، كما يجعلنا نتلمَّس بعض الدوافع لابتعاد كثيرين اليوم عن الأنماط الدينية التقليدية، ربما ليستمدَّ بعضُهم عُصابَه وتَعصُّبَه من مصادر أُخرى، بل من “أوثان” أُخرى!

1- حينما نعرف بالضبط ماذا حصلت عليه امريكا بعد انسحابها المخزي، غير المعقول من العراق. وما هي الاتفاقات السرية الجارية بينها وبين الحكومة العراقية الحالية التي جعلت من امريكا ان تتفق مع عدوها الرئيسي السيد احمد نجاد في تحديد مصير العراق.

خيبة الامل هم مجرد كلمتين ولكنهم تعني الكثير في حياة البشر ،لانها تجعل حياة الشخص لا قيمة له وأكثرها بؤس وحزن وخذلان وتصادم في كل من حولنا للمزيد من القراءة http://2ektshefzatak.com/%d9%83%d8%aa%d8%a8%d8%aa-%d8%a3%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%af%d8%b1%d9%88%d9%8a%d8%b4-%d9%83%d9%8a%d9%81-%d8%aa%d8%aa%d8%ba%d9%84%d8%a8-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%ae%d9%8a%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3/ خيبة الامل هم مجرد كلمتين ولكنهم تعني الكثير في حياة البشر ،لانها تجعل حياة الشخص لا قيمة له وأكثرها بؤس وحزن وخذلان وتصادم في كل من حولنا للمزيد من القراءة http://2ektshefzatak.com/%d9%83%d8%aa%d8%a8%d8%aa-%d8%a3%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%a1-%d8%af%d8%b1%d9%88%d9%8a%d8%b4-%d9%83%d9%8a%d9%81-%d8%aa%d8%aa%d8%ba%d9%84%d8%a8-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%ae%d9%8a%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a3/

يجب دعوة رجال الكنيسة الكلدانية الى مثل هذه المؤتمرات ويجب اعطاؤهم المجال ليسألوا او ان يعبروا عن آرائهم، كذلك يجب ان تُوجَّهَ إليهم العديد من اسئلة محرجة عن الحاضر والمستقبل وعن الوضع غير الوُدّي الذي مرت به المسيحية في العراق وبلدان الشرق الاوسط بصورة عامة. يجب ان يعلم آباؤنا ان هذا الامر لم يعد يُحتمَل. ولان مصير مستقبل أجيال الكلدان هو  في ايديكم وهو مرتبط  بمصير الاجيال الحاضرة يا أيها القادة، لهذا يجب المحافظة على  كرامتها وحقوقها ووجودها وتاريخها . املنا ان لا تبقى الكنيسة على ما كانت عليه قبل انتخاب غبطة مار لويس روفائيل الاول ساكو والتي كانت طريقة تفكيرها تعود للوراء على الاقل مئة سنة.

، جلسنا انا و صاحبي من شدة التعب على اريكة ضيقة كانت موضوعة في مرمر احدى القاعات الكبيرة والعديدة.  هنا راح احد اصاحبي يرفع صوته بهدوء متذمرا ومعاتبا المارين قائلاً  بلغتنا السريانية : ” ايها الزائرون، ايها المتجولون في هذه المكان،هذا هو ارث اجدادنا، نحن اصحابه، هذه انجازاتهم العظيمة، هذه هي الحروف  الاولى التي خطتها ايادي الانسان التي ترونها، كانت بأيادي اجدادنا، ومنهم تاسست العلوم وانتشرت مثل الرياضيات والنحت والهندسة والفلك وفن الصيد وعظمة الجيوش التي اشتهروا بها. واليوم نحن جالسون هنا غرباء لا يعرف ولا يعترف بنا احد. وشعبنا يسحق ويهجر ويضيع على اثر تيارات وبراكين السياسة الدولية الهمجية او البربرية المتعاكسة”.

이유림 수분크림 뷰스타그램 Society soapbranding สบ องสบ 장교 정부 교정 미스트 Abacate saude eatclean healthy Spezial adidasog adidasvintage adidasstockholm 윤지은 애스타그램 베이비 베이비스타그램 余文樂 陳冠希 羅志祥 Cakepops y cupcakes Tits stuttgart بيبي بناتي اطفال رالف 정채원 채원 더바운스 일상 Kata tidak indonesia video 1312 footballultras acab ultrasliberi Ayumi ayumihamasaki 姫 Afuera del país pañal Cyberjapan ビキニナイト cyberjapandancers bikininight Reis türkiye başkan receptayyiperdoğan 최영조 김은해 이희수 최시원 Bere sezonu renk şapka 김에스라 먹스타그램 먹방 데일리

#حياة_صحية #Learn #Inspire #q8sports #yoga #yogiispirit #yogispirit #inspiration #positive #q8yoga #kuwaityoga #q8sport #happiness #yogaeventsinq8 #nyc #positivevibes #يوغا #ايجابية #يوغا_الكويت #سعادة #صحة #يوجا #يوغا_كويت #رياضة #رياضة_نساء #اساسيات_اليوغا #نساء #تأمل #تنفس

قال: إن ما تطرحه خطير جدا.. فالخمر هي الخمر.. فما يزال النساء والاطفال يتعرضون اليوم للضرب تحت تأثير الخمر.. بل تسقط الطائرات اليوم تحت تأثيره، وقد تسبب قائد احدى الناقلات البحرية تحت تأثير الخمر في وقوع اسوأ كارثة بيئية حتى الآن.

أكبر شركة تصنيع سيارات في الولايات المتحدة. ويقدم جميع دوراته العاملين في التأمل التجاوزي التي تدفعها للشركة. تحريك هذا البرنامج تم إدراك أن التشديد على الشركات الأمريكية تكاليف الوظيفة 200 بیلیون دولار سنوياً. قد اعتبر العامل الرئيسي لتدهور صحة العاملين وانخفاض الإنتاجية.

روي أن امرأة دخلت على نبي الله داود عليه السلام وقالت : يا نبي الله أربك ظالم أم عادل؟ فقال داود : ويحك يا امرأة هو العدل الذي لا يجور، ثم قال لها ما قصتك ؟ قالت : أنا أرملة عندي ثلاث بنات أقوم عليهن من غزل يدي فلما كان أمس شدّدت غزلي في خرقة حمراء وأردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه و أبلّغ به أطفالي فإذا أنا بطائر قد انقض عليّ وأخذ الخرقة والغزل و ذهب، و بقيت حزينة لاأملك شيئاً أبلّغ به أطفالي فبينما المرأة مع داود عليه السلام في الكلام إذا بالباب يطرق على داود فأذن له بالدخول وإذا بعشرة من التجار كل واحد بيده مائة دينار فقالوا يا نبي الله أعطها لمستحقها فقال لهم داود عليه السلام : ما كان سبب حملكم هذا المال قالوا يا نبي الله كنا في مركب فهاجت علينا الريح وأشرفنا على الغرق فإذا بطائر قد ألقى علينا خرقة حمراء و فيها غزل فسدّدنا به عيب المركب فهانت علينا الريح و انسد العيب ونذرنا لله أن يتصدّق كل واحد منا بمائة دينار و هذا المال بين يديك فتصدق به على من أردت فالتفت داود- عليه السلام- إلى المرأة وقال لها رب يتجر لكِ في البر والبحر و تجعلينه ظالمًا و أعطاها الألف دينار وقال : أنفقيها على أطفالك

ان ابناء الكنيسة الشرقية لم يكونوا فقط من الكلدان البابليين او السريان الاراميين او الاشوريين وانما من اقوام اخرى مثل العرب والاكراد المديديين والارمن والاتراك ا وحتى الهنود والمغول وربما الصينيين. كان اول من المسيحية هم اليهود المسبين اى بلاد الرافدين في زمن الكلدان او الاشوريين

 نود ان نستمع الى ارائكم ومقترحاتكم وافكاركم. هي يهمكم بقاءكم على هويتكم؟ هل يهمكم بقاء اولادكم على نفس القيم والتقاليد والعادات والايمان؟ هل يهمكم حماية الانا الكبيرة ( الهوية او القومية او الشعب او الكنيسة او سوريوتا )  وانا الصغيرة (العائلة او الزوج والزوجة او الفرد بذاته؟.

وبما أن معظم ما كنت سأتلوه كان باللغة العربية([118])، فقد لزمني حفظ النصوص بلفظها العربي، وبمعانيها باللغة الإنجليزية، وتفحصت الكتيب ساعات عدة، قبل أن أجد في نفسي الثقة الكافية لتجربة الصلاة الأولى، وكان الوقت قد قارب منتصف الليل، لذلك قررت أن أصلي صلاة العشاء.

الناس لا يعرفون الحقيقة ولا يفطنون لها أبداً ، و قليلاً ما يستخدمون وعيهم بشكل كامل في خوضهم معترك الحياة . فالعقل الواعي لديه القدرة على التفكير ، و الإرادة ، و المنطق الذي يقوم بتحليل الأشياء ، و يتخذ القرارات على أساسها . الناس مخطؤن في اعتبارهم أن أفعالهم واعية ، و هي في الحقيقة ليست سوى أفعال و ردود أفعال أوتوماتيكية صادرة من عقولهم الباطنة ، المبرمجة منذ ولادتهم . إنهم لا يستخدمون قوة الإرادة لحثّ أنفسهم لفعل ما يجب فعله عندما لا يشعرون بفعله . إنهم لا يأبهون بتحليل الأشياء ، و إيجاد الحلول الجديدة لصالحهم . إنهم يفضلون الاقتناع بما تقوله عاداتهم و تقاليدهم المهترءة ، و ما تمليه عليهم السلطة الاجتماعية الفولكلورية بجميع مظاهرها و أشكالها ، بالإضافة إلى المنهج العلمي السائد ( الذي يبحث في نصف الحقيقة فقط ) ، و نادراً ما يتخذون القرارات الجديدة .

يقول الدكتور ( روبرت كارول ) أستاذ الفلسفة والتفكير الناقد بكلية ساكرمنتوا بكاليفورنيا: إنه من الصعب تعريف البرمجة ،لأن الذين بدأوها والذين ساهموا في إخراجها استخدموا لغة غامضة مبهمة متلبسة غير واضحة ، ولذلك أصبحت البرمجة تعني أشياء كثيرة يختلف فيها الناس . ويدّعي أهل البرمجة أنها تساعد الإنسان على التغيير بتعليمه كيف يبرمج دماغه ، فيقولون : إننا أعطينا أدمغة ولم نعط معها دليل تعليمات التشغيل ، فالبرمجة اللغوية العصبية تقدم لك “دليل مستخدم” للدماغ . ولذلك يطلق عليها أحياناً “برامج للدماغ” .

 انا مرتاح وسعيد بكم الان وبعقلكم النير الذي يميز بين التضحية المفقودة التي لا تجلب لكم اي ثمن مادي ملموس، وبين العطاء الدائمي غير المشروط الذي احققه لكم. لماذا تخسرون من اجل الاخرين؟ وهل الاخرين يعطونكم شيئا بدون مقابل؟ الست انا الاله الوحيد الذي يعطي بدون شروط او واجبات.

@[email protected][email protected]_wehbehttp://m.sayidaty.net/node/401201/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%8A-%D9%88%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83/%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9/%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A-%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83-%C2%AB%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%83%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87 … @[email protected][email protected]_wehbehttp://m.sayidaty.net/node/401201/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%8A-%D9%88%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83/%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9/%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A-%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83-%C2%AB%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%83%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87 #photogrid @photogridorg

إن المرونة الموجودة في الممارسات اليوغية المتقدمة لا تعني أنها منهج مخفف أو ضعيف. على العكس تماماً، أن التقنيات المقدمة قوية جداً (وبسيطة أيضاً) متوفرة في أي مكان، خصوصاً عندما يتم دمجها معاً في روتين ممارسة مرتين يومياً. كما أن هذه التقنيات يتم إضافتها بالسرعة و التوقيت الذي يناسب مقدرة الممارس على استيعاب التطهير و الانفتاح الداخلي. لهذا السبب أن “التثبيت الذاتي” هو جوهر منهج الممارسات اليوغية المتقدمة. نستعمل ممارسات قوية ونقوم بالتثبيت الذاتي للحصول على أقصى تقدم براحة. ليس هناك من أقصى تقدم مع انزعاج، لأن هذا يجبرنا على الإيقاف المتكرر للممارسات- أي طريقة أكثر بطأ على المدى البعيد. إذاً أن التثبيت الذاتي هو ضروري.

بناء على هذا كانت هذه الرواية التي انطلق فيها بطلها ـ رجل الدين المسيحي ـ من البحث عن القلوب التي حنت إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأحبته وتأثرت به.. فجمع لذلك الكثير من الشهادات التي سقناها في هذه الرواية، كنماذج وأمثلة فقط، لأن الاستيعاب في هذا مستحيل.

بهذه الخطوات الثلاث البسيطة ستعيش حياة صحية وسعيدة أعلن المقدم الإذاعي، إريك زيمر، أنه وبعد الحديث مع ما لايقل عن 200 من أساتذة وعلماء النفس، توصل إلى 3 طرق بسيطة قادرة على تحقيق حياة سعيدة. وعلق زيمر: “نحن مسؤولون عن خياراتنا في حياتنا وسلوكنا وأفكارنا، وكذلك الأمور التي نرغب بالتركيز عليها”. وتطرق … بهذه الخطوات الثلاث البسيطة ستعيش حياة صحية وسعيدة

كثير من مبتدئين يجد باستخدام تعويذة في التأمل بها فعالة جدا وسهلة نسبيا. وردد المتظاهرون، من ناحية أخرى، يمكن تخويف لبعض الناس. إذا كنت تشعر الهتاف محرجا لوحدك، استخدم واحد من العديد من الأشرطة الصوتية من الأناشيد في السوق، أو المشاركة في التأمل المجموعة حيث مدرس التأمل يؤدي الانشوده والطلاب تكراره. على الرغم من أن يرددون في اللغة السنسكريتية يمكن أن تكون قوية، تلاوة صلاة ذات مغزى أو تأكيد في أي لغة يمكن أن تكون فعالة.

ثانيا- منذ زمن طويل وانا وكثير من الاخوة طالبنا بإقامة مؤتمر لحسم قضية لغتنا والتسمية القومية حتى وان على كان شكل مراحل.  في المرحلة الاولى حقيقة  تسمية اللغة واصولها معتمدين على الابحاث والمناجد وابحاث الجامعات و المتاحف الغربية والشرقية لا سيما الفارسية والهندية واليونانية والفرعونية الحضارات التي واكبت حضارتنا – حضارة وادي بين النهرين. ثم في المرحلة اللاحقة دراسة كيف انصهار قوميات او شعوب عديدة في الكنيسة الشرقية المتحدثة باللغة السورث الشرقية والغربية الان!!!

اكد اكثر من مناسبة و في هذه المقابلة ايضاً وكذلك في اللقاء في مدينة ملبورن انه كشخص او كفرد كلداني ابن كلداني لا يحتاج هذا الموضوع الى التاكيد او التوضيح اكثر ولا يستطيع في كل حديث يحمل لافتة  يضعها امامه  ليعلن انه كلداني، لكنه وضح غبطته انه اليوم في موقع  بطريرك الكنيسة الكلدانية التي تحتوي على كثير من المؤمنيين غير الكلدان هل هذا يعني انه ليس بطريرك كنيستهم اوعليهم الخروج من الكنيسة لانهم ليسوا مثله كلدانيين. ثم ان مهمته كبطريرك اعلى مرتبة في الكنيسة هي ادارة الكنيسة المسيحية الاهتمام بشؤون الايمان لدى ابناء كنيسته وليس ادارتها كحزب  قومي او مؤسسة قومية، هناك اختلاف بين القومية والمسيحية يعرفها ابسط متعلم ، القومية شيء ذاتي  يقود في اغلب الاوقات الى الانغلاق والتعصب بينما المسيحية رسالتها الانفتاح الى الاخرين ونقل البشرى الى الامم والشعوب وتعليمهم الايمان المسيحي الذي لا يميز بين جميع البشر. فهو لا يستطيع ان لا يقدم الخدمة لمن يدق بابه سواء كان كلداني او غير كلداني، مسيحيا او غير مسيحي فرسالته ملزمة بتقديم الخدمة لاي انسان يطلب منه مساعدة .

 لكن اليوم استراتيجية الاستسلام والخضوع والاتكال على مسيحيتنا كما كان يحصل عادة لم تعد تجدي،  و قبول الضيم والتعدي والحقوق ومحوا التاريخ والارث والاثار من الوجود  بسبب التزامنا بقيم وتعاليم مسيحية حالة لم تعد معقولة عند شعبنا، بل اضطهدنا كان اغلب الاحيان والى حد القريب كان بسبب ديانتنا المسيحية وليس القومية التي ظهرت مؤخرا!!.

اعدائكم يضحكون في مجالسهم عليكم جميعا ، ويقولون هؤلاء الذين يدعون ان اجدادهم أصحاب  اول حضارة الإنسانية حالهم اليوم أسوء من حال (القرج  او الجبسي  الذين تشتتوا  خلال قرون عابرة بين الهند أوروبا كما يقول الأخ المؤرخ صلاح سليم علي في بحثه عن الأثنيات العراقية؟

بالنسبة للنص الاصلي لم اضعه لاني لم  اريد ان استثنى  مجلة (نوهرا دمدنخا) نور المشرق وادارتها  من اهتمامهم بهذه المقابلة وهذه الشخصية،  بالاضافة لك اكن اريد اجراء اي تغير على الجمل من ناحية التقديم او التأخير كما تحصل عادة في مقالات منشورة في المجلات او الصحف.

“تطبيقات التأمل مجانا _ودروس التأمل بالقرب مني التأمل هزة الجماع”

عانت الكنيسة الكلدانية في السنين الماضية شيئا من اللامركزية واستقلالية الابرشيات والرعايا الى درجة وجدت اجتهادات في طريقة تفسير وتطبيق تعاليم الكنيسة وكذلك ترك عدد كبير من الكهنة الشباب كنيستهم والتحقوا بكنيسة اللاتينية او الكنيسة الشرقية الاشورية او استقالوا من الخدمة الكهنوتية(1).

يحدث أن نندهش لوجود الشمس، وضوئها. مجرّد وجودها دهشة لا تحتمل. خوض التجربة الروحيّة يشد الإنتباه إلى وجود الشمس الرائع التي تمدّنا بالدفء، والضوء، والتوازن. وهذا ما يجعل الإنسان أكثر اقتراباً منها، وكأنّه أحد خيوطها.

كان الفلاسفة قبل كانط يعتقدون في مصدرين للمعرفة: الحس والعقل. صحيح أن البعض منهم قد لاحظ دور الخيال في التفكير والتذكر ورسم صورة ذهنية عن الإدراكات الحسية مثل لايبنتز وهيوم، إلا أن الخيال لم يكن مصدراً أساسياً للمعرفة عندهم، وكان دوره مساعداً وحسب. فماذا كانت مبررات كانط لجعل المخيلة مصدراً ثالثاً مستقلاً للمعرفة بجانب الحس والفهم؟ انقسم الفلاسفة قبل كانط إلى معسكرين، تجريبي ويضم لوك وهيوم والماديين الفرنسيين والذي يذهب إلى أن الحس وحده هو مصدر المعرفة وما العقل

إن مشاعري في تلك اللحظة لا أقوى على وصفها، فقد شملني نورٌ ربانيٌ وتملكني شعور غريب تمنيت معه في تلك اللحظة لو جثوت على ركبي وقبلت قدم أمي وهي تصلي، شعرت بشيء ما يغسل قلبي، وداخلني صفاءٌ ونقاءٌ لم أشعر بهما من قبل، أجل إن شعوري في ذلك اليوم لا يمكن وصفه أو التعبير عنه.. إنه روح جديدة تسري في جسدي وعروقي، أحسست بمدى الظلم الذي وقع على أمي من ذلك القس([17]) في درس الثلاثاء الماضي، تمنيت لو خنقته لافترائه على أمي دون وجه حق، لماذا يشوه سيرتها؟! أهذا عدل؟ وهل المسيح أمر بذلك ؟!

فالعبادات في الإسلام كالصلاة والتفكر في خلق السموات والأرض وفي الأنفس والآفاق ، ولحظات المحاسبة والتوبة، والتدبر لكلام الله ، وتدبر الذكر ومعاني الدعوات تمنح المؤمن سكينة وطمأنينة وتمسح عنه عناء الضغوط المختلفة ليعود بعدها خلقاً آخر ولذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير ،… وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن” ومن الإجحاف جعل هذه العبادات العظيمة التي شرعها الرحمن لعباده رحمة بهم ورضيها عبادة منهم أمثلة على تطبيق التأمل التجاوزي أو الارتقائي!

انا اقول دائا،  نحن الكنيسة، مهما تكون علاتها هي امنا كبشر ، وعلينا حمايتها، ان اخطأت لنتكاتف يدا بيد من اجل اصلاحها لا لزيادة التذمر والسخط و كأننا لم نكن منها او لا يعنينا الامر. وكان الحلول تأتي بقدر ما نفتح شبابيك واقتراحات.

#فنون_الخليج . حين أمعنت الفنانة نادية فليح التأمل في واقعها العراقي الذي تعيشه اليوم، لم تجد ما هو تعبير جامع عنه أكثر من «شجر النخيل»، رمزاً ذا دلالة على تاريخ يعقد الصلة بين الإنسان والأرض… إلاّ أنها وقد قصدت مواقعها لم تجد منها سوى «رماد الاحتراق».. إذ التهمتها نار الحرب المشتعلة فيها … #فنون_الخليج .

إن مشكلة البهاكتي المتهورة أنها تدفعنا إلى المزيد و المزيد من الممارسات.هذا نوع من اليوغا الأوتوماتيكية لكنها لا تؤدي إلى أي تقدم. إذا جعلنا للروتين المتزن أولوية في طريقنا، إن ما يجب أن نقوم به لاحقاً سيحصل أوتوماتيكياً وبأمان. في النهاية، نحن لسنا الفاعل. الصمت الداخلي هو الفاعل. في الصمت الداخلي المرسخ، إنها الدهارما (الطريق الأكثر تطويراً) التي تخصنا ستصبح واضحة جداً. هذا لا يعني أننا  يجب أن لا ننظر قبل أن نقفز. إن المنطق السليم و منهج مدروس هما أفضل أصدقاء لنا في الطريق الروحي خصوصاً عندما نصبح متقدمين.

دكتور انا اصبحت اعاني مؤخرا من اشياء غريبة عني مثلا لو احد عصبني جدا او ضايقني بكلامه احس ان قلبي ينبض بشدة وبتنمل في يداي مع تقل شديد فيهما وتقل في الاكتاف واحس بتصلب كالشلل وابدأ الهث واحس بعطش ومهما شربت بحس بعطش اكتر وتبدأ عيناي بالاحمرار كالجمرتان وجفوني تتحرك لوحدها وكمان العروق الي تحت عيني بتتحرك لوحدها وبشوف ضباب وبحس بتنمل في شفتاي وبحس بحرارة شديدة في وجهي لدرجة ان بشرتي بتلسعني وبحس كإني هيغمى عليا او في حجرة كبييييرة فوق قلبي وبحس ان شحني خلص ثم ابدأ ببكاء هستيري واكون جد خائفة لأن الي بيحصل غريب عليا . مع العلم اني عندي 18 سنة فقط وتعرضت لضغوط كتيرة من قبل لكن لم تحصلي هذه الاعراض الا من شهرين فقط .

والحق أن احترام المرجعيات لا يقف حائلاً دون التقدم، لأن استمرار الفكر، وإنْ لم يكن على صعيد واحد، لا يقضي على وحدة المعتقدات ولا يناقض صفاتِها الأساسية التي تقوم على الروحانية والباطنية والكشف والاعتقاد الوطيد بأن الحقيقة يجب أن تعاش، لا أن تُعرَف وحسب.

بل إن الله تعالى نهى المؤمنين عن كل سلوك لا ينسجم مع الأدب مع رسوله، فقال:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا ﴾ (البقرة: 104).. وقال:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) ﴾ (الحجرات)

  بعد فترة  زمنية بدأتُ انشر كتاب الثاني ( بلاد الرافدين جنة الأيام الخوالي)، طلبت مني دار النشر لارماتان (إنه ألان ثاني كبريات دار نشر في فرنسا )،  أن أكون احد  مدراء أقسامها الشرقية وتم ذلك قبل 16 سنة.  لا ينشر هذه الدار قصصا أو روايات وإنما كل ما يخص العلوم،  سواء كانت علوم  تاريخية  أو حضارية أو علوم إنسانية أو تطبيقية.  يهتم  هذا الدار بنشر كتب تتطرق الى مادة الدراسات الشرقية أو العلوم العربية او الفن الإسلامي.

إن بين الأنا والذات مسافة شاسعة لذلك جاءت فكرة ( الله فينا ) فعندما نحب ونتكاتف فالله فينا , فلا يكون الإنسان صادقاً إلا بمقدار ما في داخله من إيمان فهو بطل يبحث عن شمسه في الخارج مالم يعثر عليها في داخله فإن استطاع فهو مالك شمسه في الداخل يستحق أن يلقب الإنسان النوراني أو الحكيم الذي يستطيع أن يعلم ويفهم الغير بما يجب أن وكيف يتعامل مع الأحداث الخارجية سواء كانت سلباً أو إيجاباً لتصحو

فأرجو من أصحاب العقول المقفلة و المتشككين الذين يقاومون هذه الحقيقة بكل ما عندهم من قوّة و شراسة ، لأسباب متعددة ، أن يتنبهوا لهذا الموقف السلبي الغير مبرّر ، و الذي له عواقب خطيرة سوف تدفع ثمنه الشعوب غالياً ! خاصة إذا بقوا في جهل تام عن هذه العلوم المرعبة التي فرضت على الإنسانية من جديد !.

انا الذي طالبت في رسالة مفتوحة ولازالت منشورة في المواقع الالكترونية الى استاذ سركيس اغا جان ان يتم تبني تسمية سورايي في المؤتمر الاول للمجلس الشعبي  مع اجراء تعريف واضح لتحديد بل لاحتواء كل الاطراف في هذا المصطلح التاريخي الذي  كان ولا زال يعبر عن هويتنا الدينية والقومية .

بعد هذا التقديم تقدم الدكتور مور لإلقاء محاضرته، فقال: (لقد أسعدني جداً أن أشارك في توضيح هذه الآيات والأحاديث التي تتحدث عن الخلق في القرآن الكريم والحديث الشريف، ويتضح لي أن هذه الأدلة حتماً جاءت لمحمد من عند الله لأن كل هذه المعلومات لم تكتشف إلا حديثاً، وبعد قرون عدة وهذا يثبت لي أن محمداً رسول الله)

قال: أجل.. وقد حدثني عن أول صلاة صلاها، والصراع الذي حصل بينه وبين نوازع نفسه، فقال: في اليوم الذي اعتنقت فيه الإسلام، قدم لي إمام المسجد كتيباً يشرح كيفية أداء الصلاة، غير أني فوجئت بما رأيته من قلق الطلاب المسلمين، فقد ألحوا عليَّ بعبارات مثل: (خذ راحتك) (لا تضغط على نفسك كثيراً) (من الأفضل أن تأخذ وقتك) (ببطء.. شيئاً، فشيئاً)

وقد حدثني عن الهواجس التي كانت تملأ عليه نفسه، ولم يجد إجابة لها إلا في الإسلام، فقال: كان والدي يعمل استاذاً في جامعة هارفارد، وقد علّمني أن أهتم وادافع عمّا هو صواب، وأن احاول تجنّب الخطأ، وقد قضيتُ معظم وقتي التحرّي عن العدل والعدالة قبل أن أصبح مسلماً.

جميع المخطوطات و المراجع الأثرية التي مثّلت العالم القديم بحضاراته المختلفة و شعوبه و قبائله التي عاشت على هذه الأرض تناول قسم كبير منها شعائر و وساءل و طقوس سحرية مختلفة كان يستعين بها الإنسان في سبيل تحقيق أهدافه و غاياته الغير محدودة ، شريرة أو خيّرة . كل شيء جاء من العهود القديمة كان يشير إلى أن السحر كان يلعب دوراً بارزاً في العالم القديم .

قال: لقد قلت لنفسي (العمر يمشي ونحن نمشي، ولم يبق من الزمن مثل ما مضى).. وإضافة الى ما كانت ذاكرتي تختزنه من حب للاسلام، فقد مررت بظروف صعبة جداً منذ سنتين ونصف حيث خضعت لعملية استئصال ورم سرطاني حول البنكرياس، وذلك في احدى المستشفيات الاميركية، واتضح لي أن العملية ونتائجها خطرة وأن نسبة نجاحها تعد من النوادر.

وبعد 25 عاما من عملي بالجزائر لأول مرة، عدت اليها سفيرا في عام 1987، ومنذ اعتمدت سفيرا في المغرب، المجاور للجزائر، في عام 1990، يندر أن تفارق مخيلتي صورة الجزائر التي ما تزال تعاني آلاما مأساوية، فهل يمكن ان يكون ذلك كله محض مصادفة؟!

إذاً فأنا إنسان ذو إرادة، ولست مجرد جسد كما بدأت أفهم من خلال قراءتي للمعتقدات الشرقية، ولكني سئمت المسيحية بالكلية، وبعد شفائي عدت لعالم الغناء والموسيقى ثانية، ولكن موسيقاي بدأت تعكس أفكاري الجديدة، وأتذكر إحدى أغنياتي التي قلت فيها:

اولا – اصبح واضحا للعالم ان امريكا  تعاني من ازمة اقتصادية كبيرة جدا من جراء الديون الكبيرة التي تركتها الحرب في العراق وافغانستان واليمن وغيرها من الامكان الساخنة. لهذا تحتاج الدولار بأي ثمن كان  كي تحافظ على هيبتها وتعيد دورها في قيادة العالم كما كانت في الماضي. امريكا لحد  زمن قريب كانت تؤمن بأن نظام “الفوضى الخلاقة”  سوف يأتي بنتائج ايجابية لها، لكن هيهات.

وسأل أحد الصحفيين عن علاقة الكنيسة الكلدانية بالاشورية، خصوصًا بعد أن أرسل البطريرك ساكو مؤخرًا رسالة إلى قداسة البطريرك دنخا يدعوه فيها إلى الوحدة، بالإضافة إلى زيارة غبطته إلى الكنيسة الاشورية ضمن زيارته الراعوية الحالية لأبرشية بيروت، وأجاب غبطته: “نحن تاريخنا واحد وكنيستنا واحدة وشعبنا واحد، وعلى الرغم من حصول انقسام بيننا، هناك رغبة في الوحدة. وإذا بقينا كنائس معزولة عن بعضها البعض، ككنائس طائفية او مناطقية، فلا مستقبل لنا في هذا الشرق. يجب أن يكون لنا موقف سياسي وخطاب مسيحي، ووحدة الكنيسة مهمة جدًا في هذا الجانب. ونحتاج إلى الجرأة والشجاعة لنعيد اللحمة بيننا”.

يقول كرُفورد في كتابه (من الدين الى الفلسفة) كانت مدرسة فيتاغورس تمثل التيار الاقوى للاتجاه المعارض للعلم في ذلك الوقت، وكان يميل الى تبني افكار الاساطير المتوارثة بين الاجيال لكن في نفس الوقت لها صبغة علمية في تفسيرها .

لحظات من الخلوة و التأمل تحقق لي الهدوء والتوازن التركيز، و تدفع في نفسي قوة هائلة لمواصلة الطريق. ? ••• #حياة_صحية #Learn #Inspire #q8sports #yoga #yogiispirit #yogispirit #inspiration #positive #q8yoga #kuwaityoga #q8sport #happiness #yogaeventsinq8 #nyc #positivevibes #يوغا … لحظات من الخلوة و التأمل تحقق لي الهدوء والتوازن التركيز، و تدفع في نفسي قوة هائلة لمواصلة الطريق. ??

ومن بين هذه الأشياء أنهم كانوا يربطون بين الحب والزواج، علما أن هناك حضارات كثيرة قد فصلت بينهما، معتبرين أن الزواج عبارة عن مصالح متبادلة بين الأفراد، أما الحب فهو شعور من الصعب فهمه أو تحديده بسهولة .

نحن العرب لا نحترم العلماء ونقول اين علماء العرب العلماء تذهب الى الغرب بسبب الاشخاص الكثيرون المثل امير امير. يعتقد انه شخص واعي وكل الناس غبيه, ومين حكاله انو كل الموجودين هنا مسلمين . ضحكني لما قال ان سؤاله عند الله يبقى , انت قد بلغت كتر الله خيرك يا امير امير , انا لو عندي موقع متل الدكتور محمد ويجي واحد ينتقد ونا بكون عارف نفسي الا اسكر الموقع وبجعل لا حد عرف ولا تعلم احنا ما بنستاهل . شكرا

بالنسبة لكاثوليك الكلدان، روما لم تعلمه على التخلي من طقوسهم وصلواتهم ولغتهم، بالعكس معظم الكتب التي طبعتها مطبعة اباء الدمنيكان في الموصل كانت بالسورث. لكن بعد الهجرة التي حدثت منذ منتصف القرن الماضي بدا شعبنا  وبالاخص ابائنا من الاكليروس  يتأثرون بالاخوة المارونيين ويستخدمون اللغة العربية لانها اللغة الرسمية في البلد لكن كان هذا مكلف سبب ضمور الشعور القومي او على الاقل بالهوية الذاتية لهم، لكن اود ان اشير الى شيء غير مرئي امامنا الان، كانت الكنيسة حقا خائفة من نمو التيار العلماني الشوعي و التيار القومي المتعصب بين صفوف ابناء شعبنا المسيحي فكان على الكنيسة الدفاع عن نفسها في بيتها الداخلي لهذا التجت الى التعليم المسيحي باللغة العربية.

“والمشي التأمل، |مركز التأمل كادامبا”

 لكن من خلال متابعتي الى مقالات الكتاب الكلدان وغير الكلدان من ابناء شعبنا ومن خلال ردودهم وجدت هناك حلقة مفقودة في الحوار الدائر في موقع عنكاوا كوم. لهذا شعرت انا مثلي غير من مسؤوليتي ان اكتب ما في جعبتي من افكار بهذا الخصوص.

قال آخر: فإذا كان الإنسان يحب من منحه في دنياه مرة أو مرتين معروفاً أو استنقذه من هلكة أو مضرة مدة التأذّي بها قليل منقطع، فمن منحه ما لا يبيد من النعيم ووقاه ما لا يفنى من عذاب الجحيم أولى بالحب، وإذا كان يحب بالطبع ملكاً لحسن سيرته أو حاكماً لما يؤثر من قوام طريقته أو قاص بعيد الدار لما يشاد من علمه أو كرم شيمته فمن جمع هذه الخصال كلها على غاية مراتب الكمال أحق بالحب وأولى بالميل.

ومن الاشارات التي غالبا ما تؤدي لسوء فهم بين الثقافات نتيجة لتغير معناها من دولة لاخرى إيماءة الرأس. فإذا كنت في أي مكان في العالم فقد تعي جيدا أن إيماءة الرأس تعني الموافقة أو القبول ولكن في دول مثل بلغاريا واليونان وتركيا فان إيماءة الرأس تعني الرفض. بل وفي إيطاليا فيعد تلويح الرأس من اليسار إلى اليمين والعكس وهي الاشارة المعتادة للرفض تدل على القبول كما يقول الكتاب.

ج15: الكاتا أو القتال الوهمي مهم للاعبين في مختلف ألعاب فنون الدفاع عن النفس وهي الطريقة المناسبة لإكتساب القوة والسرعة في تأدية الحركات وضروري جداً التدرب على هذه الكاتات لغرض تطوير قوة المجموعات العضلية للساقين والذراعين والأكتاف بشكل خاص والمجاميع العضلية الأخرى بشكل عام حيث يقوم اللاعب بتأدية كافة المهارات الحركية من ركل ولكم والميل بالجسم إلى مختلف الإتجاهات بالإضافة إلى الصد الوهمي لضربات الخصم وذلك بتصور الخصم على هيئة القتال الحقيقي من أجل تطوير سرعة الأداء والقوة في الحركة مع رسم الخطط التكتيكية التي تساعد اللاعب على وضع الأسلوب الخاص في إدارة النزالات كما وتساعد اللاعب في تهيئته وإعداده بدنياً .

ففي شهر جمادى الأولى من السنة الثامنة للهجرة، علم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أن الروم قد حشدوا جيوشهم استعدادًا للهجوم على المسلمين، فأرسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم جيشًا إلى حدود الشام عدده ثلاثة آلاف مقاتل؛ ليؤمِّن الحدود الإسلامية من أطماع الروم، وجعل زيد بن حارثة أميرًا على الجيش، وقال لهم: (إن قتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رَواحة)

3- توثيق سجل بممتلكات الكنيسة  في كل ابرشية وبالصادر والوارد، ويكون تحت انظار الجهات المختصة او اعضاء السينودس، وتقدم تقارير لجميع اباء الكهنة في كل الكنائس الكلدانية حول العالم، كي يطلعوا على مجريات الكنيسة الام وكذلك الاطلاع على المشاكل والافكار التي قد تخدمهم .  و في نفس الوقت تقدم كل ابرشية تقرير سنوي عن نشاطاتها  و عن نشاط كل كنيسة  فيها بمفردها  لدى  سكرتارية الكرسي البطريركي. كي يتم القضاء على  الاتهامات واختفاء الاموال ان كانت باطلة او حقة. وفي نفس الوقت يكفي ان تعتبر مسألة اموال وممتلكاتها من اسرار الكنيسة اكثر من اسرار الكنيسة المقدسة نفسها!!، لنكن شهود ايمان على مقولة يسوع المسيح ” ليس بالخبز وحده يحيى الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله”

دكتور اختصار ولا تقنيه عم تنفع معي لا تي أف تي ولا سوجوك ولا رفسكولجي ولا التأمل ولا شي سنه وانا أطبق ولا اجد نتائجه الا ٢٠٪فقط أسف ولكن اشعر انها اسف مسخرة ولكن نتائج الناس. المذهله هي الدافع وإصرار على انها نافعه. هل مشكلتي روحيه وهل التقنيات تفيدني شكرًا ارجو ان لا تخيب أملي وتنصحني نصيحه من عندك لأني ابحث عن نفسي ولا أجدها شكرًا لك كتير

انا ايضا مثلك قرأت البيان الختامي لسينودس الكنيسة الكلدانية ولكن لم ارى في طياته اي شيء يشير لما كتبته، بل اود ان اكون اكثر  صريح معك، انك تجتهد هنا كثيرا  في شأن لا يعنيك،  ولم تترك اي احترام للجهة التي صدرته لعلها تعطي بعض التوضيحات فيما بعد. بالعكس  رايت ان البيان جاء طبيعيا لما تفكر وتخططه الكنيسة الكلدانية على ضوء شعارات  غبطة البطريرك ما لويس روفائيل الاول ساكو ( الاصالة والوحدة والتجدد ) .

تمر علينا السنين في هذه الايام مرور البرق، لكن الذكريات  المُرّة المملوءة من الجروح والالم والحزن على ماسي والنكبات والثورات والمذابح والمجازر التي  لا تعد ولا تحصى  في ذهن العراقيين لم تندثر بعد. وفي السنين الاخيرة  اصبح الدم العراقي رخيصاً لا فقط عند الاصدقاء والاعداء مقابل الدولار و براميل النفط الملعونة وانما عند العراقيين انفسهم وبالاخص القادة الذين ظننا انهم قديسيين واولياء من حيث العفة والنقاوة ولكن هيهات ثم هيهات .

السلام عليكم أخي عبد ا لمالك، صراحة شدني موضوعك جدا لأني كنت جد مهتمة بعلوم الطاقة ،بارك الله لك في وقتك وعلمك ،لي سؤال يأرقني عن تقنية الحرية النفسية لإزاله المشاعر السلبية ؟ أعتمدها كثيرا لإراحة جسمي من بعض الثأثيرات هل أوقفها ؟ أكره أن اغضب الله :mad:وماذا عن البرمجة اللغوية العصبية لعلاج بعض الأمراض النفسية وشكرا لك أخي وابن بلدي الحبيب

اخواني بالنسبة لي شخصيا اصبح  الامر واضحا، هناك عدة امور  متداخلة او تداخلت في هذه القضية الان، اهمها ان السياسيين الحاليين الذين يمثلوننا هم براغماتيين الى اعلى درجة يمكن ان نتصورها والا لما كان يحدث هذا الانقسام على الاقل بين الكلدان انفسهم بعد اقامة مؤتمرين في امريكا وعدة اجتماعات محلية. يكون هدفهم الصعود والفائدة الشخصية لا غير كما فعل غيرهم قبلهم ، لان كما قلت قبل بضعة ايام: “ان العراق فوق رمال متحركة حتى نوسترداموس لا يتسطيع حدسها وفك الغازها.”

أي أنه ينطلق من الحكم مباشرة إلى الكشف عن أساس الفعل المعرفي الذي ينتجه والذي يتمثل في وحدة الوعي الذاتي، وهو ما يطلق عليه “الإدراك الباطن”، بدلاً من الانتقال من الفعل المعرفي أولاً كاشفاً عن كيفية إنتاجه للحكم كما في الطبعة الأولى. فعندما نقول “كل الأجسام ثقيلة”، فإن هذا الحكم تعبير عن إدراك مسبق بالأجسام باعتبارها ثقيلة، أي باندراج الأجسام تحت مقولة الثقل. إن الإدراك السابق على الحكم يعي شيئاً واحداً هو الأجسام الثقيلة، أي يعي بالحدس الحسي والتصور في وحدة واحدة غير منفصلة، ثم يأتي الحكم المنطقي ليفصل في هذا الإدراك الواحد بين حدس وتصور، ثم يعبر عن الوحدة بينهما في صورة الرابطة is أو فعل الكينونة؛ وما الحكم بذلك سوى تعبير تحليلي عن تلك الوحدة بين الشئ الجزئي والمقولة الكلية في الإدراك الباطن( 11). التقط كل من شلنج وهيجل وهوسرل هذه الفكرة وذهبوا إلى أن الحكم هو تقسيم وفصل تحليلي للوحدة الأصلية المقولية بين الحدس والتصور، وما أكد لديهم هذه الفكرة أن كلمة حكم بالألمانية تتكون من مقطعين UR-teil، وتعني حرفياً “الانقسام الأصلي” أو “انقسام الأصل”، وذهبوا إلى أن الحكم هو انقسام للأصل الواحد الذي يجمع بين الموضوع والمحمول أو الشئ والمقولة في الوعي القبلي( 12). ونستطيع في هذا السياق القول بأن المقولة لا تظهر باعتبارها مقولة صريحة وواضحة، أي تصوراً خالصاً للفهم، إلا بفضل هذا الانقسام للأصل، أي في صورة التعبير المنطقي الواعي عن هذه الوحدة الأصلية أو الرابطة المقولية الأصلية؛ وهذا هو بالضبط معنى قول كانط إن المقولة لا تظهر إلا في الحكم( 13)؛ لكن ليس معنى هذا أن وظيفتها منطقية وحسب، ذلك لأن وظيفتها المنطقية ذاتها مؤسسة على وظيفتها المعرفية السابقة على الحكم المنطقي المتمثلة في التوحيد بين التمثلات، وذلك كما شرحنا في الفصل الأول تحت عنوان “المقولات باعتبارها شروطاً قبلية لإمكان الخبرة”. إن كانط يرد الوظيفة المنطقية للمقولات إلى الوظيفة المعرفية لملكة الفهم الخالص.

ان يتم جميع كل هذه القصص والحوادث ويتم توثيق الجرائم (بحسب الوثائق والشهود بأقرب ما يمكن للحقيقة دون المبالغة ) التي حدثت بأبناء شعبنا خلال القرن الماضي ولحد اليوم وجمعها و  طبعها ككتاب وليرسل الى جميع الجهات المعنية العراقية والدولية كي يطلعوا على شيء من تاريخ شعبنا الحديث وما حل به نتيجة السياسات الدولية والاقليمة والحكومات غير الوطنية والوطنية.

من المثير للاهتمام معرفة إلى أين سنصل مع هذا المصدر المفتوح للممارسة الروحية في ال 10-20 سنة المقبلة أو أكثر. ما زلنا في البداية لمعرفة ذلك، هناك الكثير الذي يجب أن نكتشفه بعد، على صعيد الممارسة الفردية و على صعيد عملية التحول الروحي الإنساني  الحاصل في العائلة الإنسانية حول العالم.