حانت اللحظة التي اعود فيها لفيلم الانيميشن الذي نقلت منه بعض اللقطات منها المتعلقة بالرجل الكوني، ومن خلاله ساتكلم عن عمودي (جاكين بواز) اللذين يرمزان للين واليانغ. لكنني للاسف مظطر للحديث عن مغنية فاجرة فاسقة لا اطيقها لانها تدعو للفساد ولا اشاهد اغانيها ولا فيدوكليباتها، اصلا لا اشاهد الفيدو كليبات سواء العربية او الغربية ليس لانني ملتزم لكن لكوني انزه نفسي عن مشاهدة امثالها لفحش المغنية المذكورة هي وغيرها وانحطاطها.
ثم عليك أن تتوقف عن التركيز علىالتنفس وتكرار هذا الشعار في الاعتبار. الكلام عقلها، ببطء، بهدوء، دون تحريك شفتيه، مجرد التفكير في الشعار، ينبغي حد ذاته تكرر بالفعل في العقل دون جهد. ومن الضروري أن ندعه يأخذ مجراه، والسماح لها الوميض. لذلك سوف تدريجيا تمحى من العقل.
لا اعرف ان كنت تعلم او لا، ان كارل ماركس هو تلميذ هيجل، وفلسفته الاقتصادية مبينة على الفلسفة المثالية وديالكتيكيتها المحركة للوجود لكن ماركس عدلها وجعلها عوضا ديالكتيكية فكرية روحية، ديالكتيكية مادية فقط ثم خصها بطبقات المجتمع الانساني .
انا الذي طالبت في رسالة مفتوحة ولازالت منشورة في المواقع الالكترونية الى استاذ سركيس اغا جان ان يتم تبني تسمية سورايي في المؤتمر الاول للمجلس الشعبي مع اجراء تعريف واضح لتحديد بل لاحتواء كل الاطراف في هذا المصطلح التاريخي الذي كان ولا زال يعبر عن هويتنا الدينية والقومية .
الله هو الخالق الجميع، وهذا مبدا تعترف و مسلم به كل الديانات السماوية، فإذن هل من المعقول الله يخلق شيء لايريده او لا غاية له فيه. إذن لله غلية في وجود كل واحد منا ،إذن الله اعطى الحق لكل انسان في الوجود. لكن لكل واحد شيء خاص به ، يختلف عن غيره في اللون والشكل والطول وقابليات الذهن والعمل والمشاعر التي كلها من عمل الله فينا والا كانت الحياة جامدة وغير معقولةّ!، لهذا يجب ان نحترم واحد الاخر، لان الله يريدنا او خلقنا هكذا، الله اعطنا العقل كي ينور طريقنا في عملية اتخاذ القرار الصحيح والصائب المرشد له ،الذي يوافق او يواكب او يوازي فكره (اعني الله) او ارادته.
من الأسماء التي رأيتها في دفتر الغريب في هذا الفصل اسم (البروفيسور آرمسترونج)، فسألت الغريب عنه، فقال: هذا البروفيسور آرمسترونج، وهو أحد مشاهير علماء الفلك في أمريكا، ويعمل في وكالة الفضاء الأمريكية ناسا، وهو من مشاهير علمائها.
قال: لقد ذكر لي أنه ذهب إلى أحد المساجد في مدينة جوهانسبرج بجنوب إفريقيا، وشاهد مصلين من مختلف الاجناس والألوان يصلون مع بعضهم بعضا، فاندهش لذلك اندهاشا كان مقدمة لإسلامه، قال لي: عندما رأيت ذلك المشهد الرهيب قلت لنفسي: ما هي حقيقة الإسلام؟ هذا الدين الذي يستطيع أن يجمع الناس في جنوب افريقيا من كل الاماكن ومن مختلف الاجناس والألوان؟ وعندما عدت الى بريطانيا حرصت على البدء في القراءة عن الدين الإسلامي.
في هذا الوقت من تاريخنا ، و وسط هذا التقدم الحضاري الكبير ، لا زال الكثير منا يتعرّضون لفكرة قديمة سائدة بين العامة تقول أن الواقع الذي ندركه من خلال حواسنا التقليدية ، ليس هو الواقع الحقيقي ، إن ما نراه قد لا يكون الحقيقة على الإسلام أكثر من خلال طالب سوري من حمص كان يدرس الطب في جامعة كييف، إذ لم يكن يشرب الخمر، ولا يأكل لحم الخنزير، ولا يقيم علاقات مع النساء، وكانت أخلاقه عالية جدا، فقد كان أمينا وصادقا، وكان يسكن منزلا متواضعا يقول عنه: هذا منزلي ومسجدي.
ابونا احد الاشخاص المهتم بهذه القضية، اعني مصير الكنيسة، انا اشعر الكنيسة متأخرة، لا تقوم بتهئية كوادر و لا علماء لمحاججة افكار الفلسفات الجديدة مثلا حينما تظهر فلسفة مثل الشيوعية، يجب ان يكون للكنيسة المقدرة والامكانية صد هذا الفكر بنفس المستوي، اي تعطي الجواب اللازم للمؤمن لحل هذه المشكلة وتنشر هذه الافكار بين مؤمنيينها، بينما حقيقة كهنتنا لا يمتلكون الثقافة الكافية في هذا المجال او بهذا المستوى لهذا يكون من السهل سقوط او تغير المؤمن المسيحي ويصبح من اتباع هذه الايدلوجيات كما الحال في المدنية الغربية؟
لكن نركز حديثنا في هذا المقال على القرن العشرين بعد انسلاخ العراق وتحرره من حكم العثماني العفن الذي دام اكثر من اربعة قرون. ما نلاحظه في تاريخ الشعوب في هذه المرحلة من التاريخ، ان الشعوب والامم استفادة من الحضارة الانسانية الحديثة والتي اصبحت مشتركة، فكل دولة بنت لنفسها نظام سياسي وثبتته على شكل دستور، ومن ثم اعطت الصلاحية لممثليها او يقوم الشعب بنفسه بالتصويت على تجديد او تغير اي فقرة إن احتاجت الى التجديد.
هيك بنسخة الردود منقدر نحنا القراء نسال و نستفسر حتى بمعلومات قديمة مو الجزء الماضبي بدون ما ينقطع تسلسل كتابة الموضوع و ايضا بعض الاسءلة التي قد تطرح ممكن تجمعها و تحط الاجابة عليها بصفح القراءة حسب خدمتها للردود المطروحة في صفحة القراءة
وانا مثلك ادعو جميع الكتاب الى الصوم والصمت وعدم التطرق الى مسيرة الكنيسة او توجيه الانتقادات السلبية في كل صغيرة وكبيرة الى البطريرك او المطارنة ، لانه غبطته اصبح بطريركا شاء من شاء وابى من ابى، فالافضل هو العمل الاخوي والبحث عن طرق التفاهم بروح التواضع الذي شدد عليه المسيح نفسه حينما قال : ” من اراد ان يكون كبيرا لكم ليكن خادما لكم”.
بصراحة، لا أجد شيئا آخر يريد التأمل إلا الأنانية (الوعي المتماثل). لو لم تكن الحالة كذلك ، لن يكون هناك إلا الوعي الصافي، ولن يكون التأمل يعني التطهير و الانفتاح، بل مجرد التمتع في الغير متناهي. حتى في ذلك الحين، إن الفرد (ظل الأنانية التي تحولت) هو الذي سيجلس للتأمل. أم أن الثبات في العمل هو الذي سيجلس ليتأمل؟ هل هذا مهم؟
ومن أشهر شعراء المهجر الجنوبي رشيد سليم الخوري الذي اشتهر بالشاعر القروي، وقد كتب قصيدة بعنوان (عيد البرية) يستحث فيها المسلمين لاستعادة مجدهم القديم منها، ويقرئ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سلاماته وحبه، داعيًا إلى التحاب والتآخي بين المسلمين والنصارى، فيقول:
قلتها واقولها ان الرسالة وصلت لكل متلقي ناضج وواع وله الحد الادنى من الوعي القومي وصوتي كان الاداة بين كلمات الاديب (كوركيس اغاسي) وابناء شعبنا وان صداها اصبح اليوم مسموعاً في كل مكان وزمان واجزم في القول ان لكلمات الاغنية تاثيرها الكبير في الغناء بشكل عام.
حقيقة لم استطيع قراءة كتابتم السريانية بدقة لكن اقول مرة اخرى ، لا الاشورية ولا السرياينة ولا الكلدانية لها اوراق طابو في امتلاك حقوق في العراق في المستقبل ان نتحرك الان. بعد بضعةسنوات نجلس مرة اخرى على اطلال اثار قران وكنائسنا واديرتنا ونقول لو كنا ……..
وتؤدي ديمة في المسلسل شخصية خولة، وعنها تقول: “خولة” مدرسة من بيئة متوسطة، تعيش حياة هادئة وبسيطة، تربطها بزوجها علاقة تفاهم وانسجام قبل بدء الأزمة السورية “. ومع اندلاع الحرب، تُصيب تطورات شخصية “خولة”، بعد تغيير جذري لدى زوجها، إذ يدّعي التديّن والتزمت من أجل تحقيق مصالح وأهداف خاصة، ما ينعكس على أسرته ويهدم بيته وعلاقته الزوجية.
http://www.tasnimnews.com/fa/news/1395/07/04/1194558/%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%81%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D9%87%D8%A7-%D8%B1%D8%A7-%D8%AD%D8%B0%D9%81-%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D8%AA%D8%B4%DA%A9%DB%8C%D9%84-%DA%A9%D9%85%D9%BE%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%88-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86
إذا يتمسك انتباه الشخص لبعضالكائن الثانوي وتسحب له أو الشخص يبدأ أن يشعر الرغبة أو النفور، ثم يمكنك التركيز بشكل خاص على الموقع الثانوي للحظة وجيزة ووضع علامة الكائن بأنه “الذاكرة”، “الرغبة”، “التفكير”. وتسمى هذه التقنية أيضا “الملاحظات”. يتم وضع علامة على وجوه بنزاهة، وليس في التفاصيل. على سبيل المثال، إذا تحقق الصوت، لا بد من الإشارة، إذ أن “سماع” وليس اسم بالضبط لماذا هذا الصوت معين القادمة من السيارة، من أشخاص آخرين، وهلم جرا. إذا نكهة المتصورة، فإنه يحتاج إلى الإشارة بأنه “رائحة” وليس التفكير من أين جاء الرائحة من الغذاء أو من الشارع. إذا كان هناك شعور غير سار في الجسم، كما أنه ليس من الضروري تحديد من هي الجهة التي يتعلق الأمر، أن يضر أو يزعج، لا بد من تلخيص ذلك بأنه “الشعور”.
هذا ما سنقدمه خلال هذه الدورة. إنها تحتوي على بعض التنبيهات والنصائح التي تكوّن مجتمعة طريقة فعّالة للدراسة. قد يعتبر البعض أن هذه النصائح صعبة التطبيق. لكن بالإمكان اختيار ما يتناسب مع ظروف الشخص ونفسيته، وترك ما لا يتناسب معه.
이유림 수분크림 뷰스타그램 Society soapbranding สบ องสบ 장교 정부 교정 미스트 Abacate saude eatclean healthy Spezial adidasog adidasvintage adidasstockholm 윤지은 애스타그램 베이비 베이비스타그램 余文樂 陳冠希 羅志祥 Cakepops y cupcakes Tits stuttgart بيبي بناتي اطفال رالف 정채원 채원 더바운스 일상 Kata tidak indonesia video 1312 footballultras acab ultrasliberi Ayumi ayumihamasaki あゆ 姫 Afuera del país pañal Cyberjapan ビキニナイト cyberjapandancers bikininight Reis türkiye başkan receptayyiperdoğan 최영조 김은해 이희수 최시원 Bere sezonu renk şapka 김에스라 먹스타그램 먹방 데일리
فيباسانا التأمل كيفية القيام بنفسك من خلال مشاهدة أشرطة الفيديو وقديم فيباسانا دليل التأمل للمبتدئين. تعلم فيباسانا اليوغا الوقفات الفيديو. فيباسانا في Aana مادة البان وفيباسانا الصباح وهم يرددون الترجمة. فيباسانا مركز Dharamshala وكندرا.