“واليوغا الكرة +دروس التأمل بالقرب من الذهن التأمل”

قبل أن أجيب على هذا السؤال لابد من إلقاء نظرة شاملة على مسار تطور مفهوم الجمال منذ عهد الإغريق حتى اليوم . يسمى علم الجمال في اللغات الأوروبية” Esthetic”(استيك ) و هي مشتقة من الكلمة اليونانية “asthesis ” و تعني الشعور أو الحس و يعتبر علم الجمال من أقدم العلوم التي تطرق لها الفلاسفة و المعنيون بشؤون الفن و الفكر و الأدب . و نجد في الفلسفتين الصينية و الهندية تأملات جمالية ، و كان فلاسفة الإغريق يعتبرون أن الجمال مادة الفن و إن القبح لا يصلح له ، و لهذا غلب الجمال على فنون الإغريق . و قام هؤلاء الفلاسفة، أمثال هرقليط و ديمقريط و كذلك أفلاطون بتطوير الرؤيا الجمالية، فمثلاً كان أفلاطون يعتبر الفن محاكاة للجمال، أما المتعة الجمالية فإنها تنشأ من الانسجام بين شكل الفني و جمال الفكرة، كما أن الجمال الأصيل يعود إلى الفكرة الجميلة و قد طور أفلاطون مفهومه الجمالي من خلال دراسة الأفكار الذاتية و الموضوعية، ووقف ضد التجارب الفنية في عصره و تطبيقاتها، إلا أن الأفكار عن الفن كمحاكاة للجميل أثرت فيما بعد على تطور علم الجمال تأثيراً إيجابياً .

إذاً كما ترى، هناك إفادة عملية من قدرة الرجل على الاستمرار. إنها أول خطوة في رحلة الشفاء, الشفاء الجنسي. ذلك يغير جذرياً نوعية العلاقة مع الوقت. مجرد الموافقة على العمل على ذلك معاً يشكل خطوة كبيرة في تقدم العلاقة إلى الأمام. هذه الإفادة الأولية. أما الإفادة على المدى البعيد فهي اكبر بكثير- غبطة نشوة لا تنتهي!

 الان نرجع الى موضوع دور الكنيسة في الدفاع  عن القضية القومية للكدان. لا شك الكلدان كانوا ولازالوا مهمشين من قبل الدولة العراقية وحكومة الاقليم. ولكن اللوم لا يقع على الكنيسة لوحدها بل على قادة الكلدان انفسهم  من الاحزاب والمؤسسات و السياسيين والمفكرين والكتاب ومن ثم رجال الدين انفسهم الذين لحد الان ينجزوا الا القليل على ارض الواقع.

يمر العراق اليوم بوضع حساس جدا بل هو على مفترق الطرق، بعد قرابة عشر سنوات من التغيير لا يزال العنف يحصد أرواح الأبرياء. هل ترى بوادر لخيوط فجر جديد، فكر جديد، يقظة جديدة، روح وطنية جديدة، غير مبنية على الدين أو القومية أو المذهبية أو الأقلية والأغلبية؟

ثم عمد إلى كتاب فكتب فيه: هو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله وأن عيسى عبده ورسوله وروحه، وكلمته ألقاها إلى مريم ثم جعله في قبائه عند المنكب الأيمن وخرج إلى الحبشة وصفوا له صفين فقال: يا معشر الحبشة ألست أحق الناس بكم؟ قالوا: بلى.

فظهرت الحاجة إلى وضع نظام يحافظ على حقوق الافراد وينظم العلاقات بين افراد ذلك المجتمع ، لهذا حينما ندرس تاريخ الديانات نجد لدى جميعها، هناك تركيز كبير على الفرد نفسه كي يتعلم الالتزام بمسؤولياته، لان الفرد هو الوحدة الاساسية والفعالة للمجتمع. في الكتاب المقدس مثلا، نرى هناك تركيز على الفرد لان الشر قد يأتي من تصرفه كنتيجة رغباته او بذور افكاره، لهذا نرى إن الله يخاطب الانسان في وصاياه العشرة التي نقلها موسى على جبل حوريب للشعب العبراني على صيغة النهي ( لا الناهية مثل لا تقتل).

L’initiation à Sirius permet l’intégration et l’alignement avec la Déesse Isis. L’union sacrée à la déesse permet la fusion pour entrer dans le Temple sacré. Le vortex de Sirius est ouvert pour permettre à l’énergie du principe féminin divin de venir à travers nous, pour équilibrer les énergies masculines, de sorte que nous puissions créer l’harmonie et l’acceptation d’unité sur cette planète.

وقد تم قولبة العديد من الأفكار والمعتقدات المتعلقة بالنفس والعلاج النفسي بعد انتشار التدريب في مجال تطوير الذات والقوى البشرية بشكل دورات تدريبية انخرط في تعلمها وممارسة العلاج بها  كثير من غير المؤهلين علمياً وشرعيا مما أسهم في نشر الأباطيل وخلط الحق بالباطل في هذا المجال .

مرة اخرى يعيد التاريخ نفسه، مرة اخرى ستحمل الامهات اطفالهن على صدرهُنَّ ويركضنَّ نحو الكهوف والوديان والاعراش  هربا من المعارك وصوت الدبابات والطائرات وكافة انواع الاسلحة الخفيفة والثقيلة بين اخوة في وطن واحد .

في الجزء الاول اعطيت لكم نماذج من كون تمارين وممارسات الطاقة تقوم بغسل الادمغة، وان الممارسين تتغير عقليتهم لدرجة يصبح كلامهم يعج بالكفر والشرك والتجرا على الله وملائكته وغيرها من الامور التي لا يجرؤ المسلمين عن الخوض فيها، وساعطيكم نماذج اخرى من تعليقات على صاحب المقطع، رغم ان المتكلم (العميل السوفياتي) رجل له وزنه والتقى مهاريشي وجها لوجه، لكن طالما انهم يقدسونه لدرجة ان تاملات مهاريشي من اشهر الدورات التي تدرس في الوطن العربي، ومن اشهرها ما يسمى ب ” التأمل التجاوزي والارتقائي ” وتوجد مراكز في الوطن العربي تحمل اسمه على سبيل المثال لا الحصر “مركزمهاريشي في بيروت”. المهم اليكم التعليقات المخزية والتي تدل عن جهل عميق لاصحابها، لانني بينت لكم في الجزء الاول الفرق والبون الشاسع بين تامل رسول الله صلى الله عليه وسلم وتامل الهندوس والبوذيين المتخلفين والمشركين، وحتى الذي ادعى بانه عالج نفسه بالطاقة، فقد شرحت لكم كيف يتم ذلك عن طريق الوهم او عن طريق ما يسمى ب (تاثير البلاصيبو). فعلا شر البلية ما يضحك يتهمون منكري خرافات الطاقة ومن يكشف حقيقة التامل بالجهل، والواقع هم اكثر من ينطبق عليهم ذلك

هذا التأليه المزيف للسلطان وسلطته هو الذي يحد من تطور العقل وتقدم المجتمعات الشرقية و تمنعهم من تغير بعص عاداتهم وبعض قيمهم القديمة نتيجة الضرورة الزمنية الاتية من تطور البيئة والمجتمع وحاجات الذات العصرية لها.ان افراد المؤسسات الانفة الذكر في الدول العالم الثالث عاجزين في اداء مهماتهم بصورة المطلوبة وكثير منهم يصبحون شهداء لانهم يسلطون الاضواء على المجرميين الحقيقيين من خلال تقاريرهم ومقالاتهم .

“التأمل +والسراويل اليوغا رجالي”

من الأسماء التي رأيتها في دفتر الغريب في هذا الفصل اسم (مستر وليم)، فسألت الغريب عنه، فقال: هذا الرجل كان مدير دريم بارك الأمريكي في مصر، وقد التقيت به في بعض رحلاتي إلى مصر، وقد سألته عن علاقته بالإسلام، فقال: عندما جئت إلى مصر لم أكن متعودًا كما هو الحال في الغرب أن أرى الناس عندما يسمعون الآذان يتجمعون ويصلون، فكان هذا غريبًا عليّ في بداية الأمر، كما أن هناك مهندسين وزملاء آخرين مصريين بدأوا يكلمونني عن الإسلام، وبدأت أحس أن بداخلهم طمأنينة وراحة نفسية معينة لم أحسها من قبل هي سبب تمسكهم بهذا الدين، مما جعلني أبدأ في التفكير في الإسلام وأقرأ عنه وأقارنه بالمسيحية، ومن خلال قراءاتي والخبرة الواقعية حولي عن طريق زملائي المسلمين اعتنقت هذا الدين، ومن أهم الكتب التي قرأتها عن الإسلام [تفسير معاني القرآن الكريم] باللغة الإنجليزية.. وكتاب دين الحق، الزواج في القانون الإسلامي وكتب أخرى كثيرة تشرح ما يحويه الإسلام، كما أنني أحمل مصحفًا معي دائمًا، وأحاول تعلم اللغة العربية حتى أستطيع قراءة القرآن الكريم.

في سويسرا ـ وبعد عمليَّةٍ في ساعدي ورجلي ـ تحسَّنت صحَّتي، فكان بإمكاني الخروج بين الحين والآخر، فاشتريت نسخةً من الترجمة الفرنسيَّة لمعاني القرآن الكريم ـ وهي اليوم من أعز ممتلكاتي ـ وعندئذٍ شعرت بسعادةٍ عظيمة. كان ذلك وكأنَّ شعاعاً من الحقيقة الخالدة قد أشرق عليَّ بالبركة. كانت يدي اليمنى ما تزال غير ذات نفع، فتمرَّنت على كتابة القرآن الكريم بيدي اليسرى. وارتباطي بالقرآن الكريم يظهر بوضوح أكبر عندما أقول بأنَّ واحدةً من أشدِّ الذكريات وضوحاً وعزَّة لديّ من كتاب (الليالي العربية) كانت عن فتىً وُجد وحيداً في المدينة البائدة، جالساً يقرأ القرآن الكريم، غافلاً عمَّا يحيط به.

انا لا استطيع هنا ان لا اقول  كلمة اظن انها حق، فكلاكما لديه بعض النقاط السلبية جدا في طريقة طرحه، مقابل البعض الاخر ايجابية   هناك قضايا ومفاهيم جوهرية اساسية منفصلة بعضها عن البعض ولكن كلاكما تحشرونها في النقاش معا.

  هل ترى اثرا لذلك على ارض الواقع؟ وماهي الحلول التي سمعتها من هؤلاء المسؤوليين في حل قضية كركوك، او ماهي رؤياهم. الا يكفي نصف قرن من القتال في سبيل نفط كركوك، الم يدفع العراق ثمنا كبير من دماء ابنائه بسبب عدم تفاهم  المسؤولين في ايجاد  حل موضوعي لهذه المشكلة وان كانت سياسية. الا يوجد طريق اخر للحل الا القتال؟

وبعد مناقشتنا معه علق على هذه المناقشة بكلمته هذه: (أعتقد أنك لو جمعت كل هذه الأشياء، وجمعت كل هذه القضايا التي بسطت في القرآن الكريم والتي تتعلق بالأرض وتكوين الأرض والعلم عامة، يمكنك جوهرياً أن تقول: إن القضايا المعروضة هناك صحيحة بطرق عديدة، ويمكن الآن تأكيدها بوسائل علمية، ويمكن إلى حد ما أن نقول: إن القرآن هو كتاب العلم المبسط للرجل البسيط وإن كثيراً من القضايا المعروضة فيه في ذلك الوقت لم يكن من الممكن إثباتها. ولكنك بالوسائل العلمية الحديثة الآن في وضع تستطيع فيه أن تثبت ما قاله محمد منذ 1400 سنة)

تمثل النار المحبوسة في المدفأة بلاشك موضوع حلم اليقظة الأول للإنسان, فهي رمز الراحة ودعوة للاسترخاء, ولاتوجد فلسفة على الإطلاق للسكون والاستقرار دون حلم اليقظة أمام الحطب المشتعل ولا ندرك متعة وسعادة النار إلا إذا ركعنا على ركبتينا واضعين الرأس بين اليدين, وتلك عادة قديمة يتعود عليها الأطفال من خلال تحلقهم حول النار بشكل طبيعي, إنها ليست بلا مغزى أن تكون تلك عادة المفكر, وإنه لمن النادر جدا أن نستخدم هذا الوضع في تأمل من نوع آخر.‏

وكما يؤكد جيمس الذي طور هذا الفكر ونظّر له في كتابه ” البراجماتية ” Pragmatism ،بأنها لا تعتقد بوجود حقيقة مثل الأشياء مستقلة عنها. فالحقيقة هي مجرد منهج للتفكير، كما أن الخير هو منهج للعمل والسلوك ؛ فحقيقة اليوم قد تصبح خطأ الغد ؛ فاللايديولوجيات المنطقية والثوابت التي ظلت حقائق لقرون ماضية ليست حقائق مطلقة، بل ربما أمكننا أن نقول : إنها خاطئة.

على اية حال د. يعقوب نحن بالفعل نحن في عصر فيه تناقضات كثيرة بحيث لا يصدقها العقل نفسه. من يريد يقيس التقدم العلمي والحضاري اليوم ما يحصل من الجرائم غير الاخلاقية على يد الدول المتطورة والفقيرة والانظمة الرجعية بثوب الدين السياسي  يتعجب.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالوصول إلى الكمال هو المرتبة العليا التي يأملاها كل واحد منا . لكن كيف ومتى واين ؟ كلنا نسير على طريق واحد وإلى جهة واحدة , وكل فرد منا له الدرب الخاص . إن كنت نفسك فستعلم , وإن كنت تابع فستعلم , وإن كنت قاريء فستعلم , وإن كنت شاهد فستعلم . الوقت هو الكفيل لحل كل الامور . لا تتبع ما تراه عينك او تسمعه اذنك ولا تذهب بعيدأ بالبحث عن المعرفة , واتبع ما في قلبك فهو خير دليل والله اقرب إليكم من حبل الوريد .

الاسترخاء والتأمل يساعد في تخفيف البدنيةوالضغط النفسي، وتحسين الصحة العامة. في نصف ساعة فقط يوميا ما يكفي لتخفيف تجريب، ولكن سيظهر تأثير على الفور. يتم تشكيل العقل والجسم بشكل متكامل، وهذا يؤدي إلى تنسيق الحالة العامة.

ولا شك أن التركيز أو التفكر الهادئ في أصله من الأمور التي تعالج الضغوط النفسية المختلفة ولذلك يستخدمها الناس بفطرتهم أحياناً، ويستخدمها كل أصحاب دين أو منهج بطرق مختلفة، وأكمل طريقة لها ما جاء به الأنبياء وما حفظه لنا الله عز وجل في الدين الخاتم في العبادات المختلفة التي يكون فيها التركيز على هدف العبودية لله ومحاولة ففيها من التأمل ( التفكر) والتركيز وغير ذلك وسائل لتزكية النفس ومعالجتها ما يغني عن تدريبات الاسترخاء والتأمل الوثنية ويعطي أضعاف نتائجها ولكن للأسف يجعلها بعض المسلمين أمثلة فقط للأصول الهندوسية أو الوثنية أو القوالب الغربية لها يقول الدكتور مالك بدري في كتابه : التفكر من المشاهدة إلى الشهود: ” التأمل الارتقائي كعلاج نفسي وجسمي ما هو إلا في الصورة الخارجية وفي القشور. أما اللب الحقيقي فهو في العبور التأمل في المخلوقات إلى خالقها. وفي التوحيد الخالص لرب العالمين الذي لا تشوبه شائبة من شرك أو عقيدة فاسدة”.

وقد تبيَّن، على كلِّ حال، أن الطريقة التي تعيش بها المراهِقة تجاربها، وكيفية نظرها إلى نفسها، لهما دور أكيد في نوع الشخصية التي تنمِّيها. فرفيف، التي ينعتها الآخرون بأنها “كتير هادية ورايقة [هادئة ومتزنة جدًّا]”، تجد نفسها معارِضة. تخبرني، وهي تبتسم بلطف، أنها “تعارض كلَّ شيء”، دائمًا عابسة وساكتة، وترفض التقاليد؛ بل إنها تعمل عكسها.

في هذه المناسبة الاليمة نقدم تعازينا الحارة الى الاخ العزيز عيسى عكيد والد المرحوم و جميع افراد عائلته ، الى جد الفقيد العم عكيد عيسى و اخوان واخوات  الفقيد واعمامه  وعماته و جميع اقاربه واصدقائه. نرفع صلواتنا وطلباتنا الى الله  راجين ان يسكن روح الفقيد في ملكوته السماوي الابدي.

(إن التاريخ ينبئنا أن محمدًا ضحى بكل شيء من أجل رسالته إذ أتيحت له مرات فرصة الاختيار بين أمرين أولهما حياة راحة وهناء وغنى على أن ينبذ دعوته وثانيهما حياة عسر واضطهاد مقرونة بنشر رسالته، وقد فضل الأمر الثاني لأن إيمانه برسالته كان قويًا وكان قد أوحي إليه بأنه قد اختاره ربه لبث هذه الرسالة على الإنسانية جمعاء فكان ما أراد الله له)([130])

سيتم تبديل العمل بحسب الانجيل المقدس ( الاناجيل الاربعة لمتى ومرقس ولوقا ويوحنا) وسيتم العمل بإنجيل الخامس الاسم الذي وضعه بعض الحاقدين على المسيحية، على احد كتب الفيلسوف الالماني نيتشه الذي فلسفته تعارض اللاهوت والفكر المسيحي تماما.

وجد هذا المدرج في المغارة الأولى وهو مخطوط ليس له مثيل من حيث المحافظة عليه ماعدا أطرافه السفلى التي تاَكلت بعض الشئ وعندما فتح الملف كان طوله أكثر من 9 أقدام حوالي 2.90 م وعرضه أكثر من ستة بوصات حوالي 0.16 م، ويتألف من شرائح جلدية والنص عبارة عن 19 عمودًا جاء فيه تعليمات لإدارة الحرب.

الناس لا يعرفون الحقيقة ولا يفطنون لها أبداً ، و قليلاً ما يستخدمون وعيهم بشكل كامل في خوضهم معترك الحياة . فالعقل الواعي لديه القدرة على التفكير ، و الإرادة ، و المنطق الذي يقوم بتحليل الأشياء ، و يتخذ القرارات على أساسها . الناس مخطؤن في اعتبارهم أن أفعالهم واعية ، و هي في الحقيقة ليست سوى أفعال و ردود أفعال أوتوماتيكية صادرة من عقولهم الباطنة ، المبرمجة منذ ولادتهم . إنهم لا يستخدمون قوة الإرادة لحثّ أنفسهم لفعل ما يجب فعله عندما لا يشعرون بفعله . إنهم لا يأبهون بتحليل الأشياء ، و إيجاد الحلول الجديدة لصالحهم . إنهم يفضلون الاقتناع بما تقوله عاداتهم و تقاليدهم المهترءة ، و ما تمليه عليهم السلطة الاجتماعية الفولكلورية بجميع مظاهرها و أشكالها ، بالإضافة إلى المنهج العلمي السائد ( الذي يبحث في نصف الحقيقة فقط ) ، و نادراً ما يتخذون القرارات الجديدة .

إن كل حجج الفلسفة تنهار أمام ضربات الموت وكأنها خيوط عنكبوت , مهما بنينا من منطق يظل هناك أسرار فعلمنا لا يغطي كل شيء سوى لمحة من الحقيقة , كل ما نعرفه أن كل شيء بغاية ولا شيء مهما كان صغيراً لم يكن عبثاً ولا سخفاً وإنما نظام محكمة غاياته .

في  اليوم الثاني قدم  الكاردنال جورج بيل استقال وقتية من موقعه كرئيس مطارنة لمدينة مالبورن في حينها ، وقام بالتحضير بنفسه الدفاع في المحكمة وقال لن يعود الى موقعه الا بيده قرار البراءة، بعد اشهر قليلة جاء قرار المحكمة يثبت براءة الكاردنال جورج بيل وفضح امر ذلك الرجل  الذي تأكد للاسترالين بعد فضح امره انه كان يكذب ويمثل فقط  وكان غرضه فقط الايقاع بالكاردنال جورج بيل في شخصيته كي يضعف الكنيسة الكاثوليكية  من الوقوف ضد القرار الذي زواج مثلي الجنس الذي لم ينجح لحد الان  في استراليا.

تصاعد الصراع، وأخذ منحىً جديداً، بين المعتزلة وأهل الحديث (السنة) عندما انشق أحد المعتزلة، أبو الحسن الأشعري (260هـ- 324هـ) في القرن التاسع الميلادي، وهو المنظِّر الأول لمواقف أهل السنة، ومؤسس المذهب المعروف باسمه (الأشعرية)، بعد أن انشق عن المعتزلة إثر خلاف بينه وبين شيخه، أبو الهٌذَيل العلاف. وكما اعتنق المأمون العقلانية بعد أن رأى أرسطو في المنام، كذلك الأشعري غيَّر موقفه من المعتزلة بعد أن رأى النبي في المنام ثلاث مرات، معاتباً إياه في المرتين الأولى والثانية على تخليه عن أحاديثه، وأمره بالدفاع عن سنته، ولما عمل الأشعري بما أمره النبي، جاءه في المرة الثالثة وطالبه بالدفاع عن أحاديثه مع الالتزام بالعقلانية. لذلك أقام الأشعري مذهبا وسطا جمع بين منهج المعتزلة في العقلانية والفكر السني المعتمد على الرواية والحديث مع معاداة المعتزلة.

 س23: اريد أن أتعلم كيف أركض نحو الحائط وأقفز أو أجري عليه ثم أنقلب إلى الخلف إذا كان هناك عدو يلاحقني أرجوا أن تعطيني التفاصيل لعمل هذا الأسلوب بدقة وبشكل صحيح و إذا وجدت صور توضيحية تفيد فسيكون أفضل

ان هذا الشخص حتى لو شاهدناابتسامة على فمه ليس متعاونآ على الاطلاق ؛ بل انه عمومآ لا يهتم ولا يكترث بأحد ؛وفوق ذلك تجده عدائيآ تجاه المشاعر واحتياجات الاشخاص الاخرين . ان مضيفات الطيرانكتبن في تقاريرهن ان المسافرين الذكور الذين يأخذون هذه الوضعية من الصعب جدآالتعامل معهم .

صحيح قرات انا ايضا الخبر قبل بضعة السنيين في اعلامنا المحلي والعراقي ولكن ماذا كان الهدف ؟ هل كان صحيح فعلا ام فكرة ؟ هل تم صرف النقود فعلا؟ هل شارك البابا بندوكست الذي قضى عمره متحبرا في الفلسفة واللاهوت ويقود مجمع الايمان ويكون اليد اليمنى للسعيد الذكر يوحنا بولص الثاني في عملية الاختلاس؟!!!!!!!!!!!

#تأمل_الصحة_المثالية #الصحة #التشافي #حياة #مجموعة_حياة #غرد_بصورة #التأمل #ديباك_شوبرا #الوعي #واعي_واكثر #التغيير #tdarab #grouplife #تأمل_الصحة_المثالية #الصحة #التشافي #حياة #مجموعة_حياة #غرد_بصورة #التأمل #ديباك_شوبرا #الوعي #واعي_واكثر #التغيير #tdarab #grouplife

لي من الأحلام والتطلعات ما لست بتاركه بإذن الله .. صباح التأمل بمزيجٍ من الحب #دراسة #تخرج #أمل #أهداف #حب #حياة_ما_بعد_التخرج لي من الأحلام والتطلعات ما لست بتاركه بإذن الله .. صباح التأمل بمزيجٍ من الحب ? #دراسة #تخرج #أمل #أهداف #حب #حياة_ما_بعد_التخرج

إدن  حالة التشطي التي كانت  ولا زالت موجود بين قادتنا وعدم وجود قيادة ناضحة تستطيع تقرأ  المستقبل السياسي للمنطقة  وتخطط له ادت وستؤدي الى عدم حصول تقدم في قضيتنا . وصياحاتنا مرة اخرى  لن تصل الى اي مكان.  لان لا فائدة من قضيتنا لاي دولة او جهة او  قوم او جيران فلماذا يهتمون بنا وبقضيتنا، لماذا يستثمرون فيها وهي قضية خاسرة. الشعوب دائما في حالة الصراع من اجل استملاك، من قضيتنا لحد لم تلد فائدة للاخرين بالاخص  جيراننا ، او استفادوا من الاخرين ومنهم الغرب  ونحن لم نكن في درجة من الوعي نعلم ما يحدث حولنا ولنا؟!!

ولأن السلطة تلعب دائم لعبتها الشهيرة وهي سياسة الترغيب والترهيب فقد قررت أن تضمن امتيازاتها وحولت المعبد الىالمكان الذي يكون فيه الجنس ترفيها وهنا تغير الإنسان نهائيا لقد ذاق الثمرة المحرمة. لم يعد الجنس تناسلا ولم يعد الجنس سلطة ضيقة في البيت انه متعة وشبق.وكان الثمن باهظا إذ لم يكن متاحا الرجوع إلى الوراء لقد انتزعت المؤسسة الدينية حقوق الجنس من الفطرة الإنسانية وأفقدت المرأة نهائيا السلطة في الجنس.

عند هذا الحد من استنباط الطبعة الثانية لم يدلل كانط إلا على مصدر وحدة الأفعال التركيبية التي يمارسها الفهم والمتمثلة في الإبصار الترانسندنتالي أو الأنا أفكر، ولم يكن طوال هذا العرض قد تناول الموضوع الأساسي وهو ضرورة الانطباق القبلي للمقولات على الخبرة وعلى الحكم المنطقي. وهذا هو الموضوع الذي ينهي به استنباط الطبعة الثانية والذي يمثل الإضافة غير الموجودة في الطبعة الأولى. ويبدأ كانط في تناول هذا الموضوع في فقرة بعنوان: “يتأسس الشكل المنطقي لكل الأحكام في الوحدة الموضوعية للإدراك الباطن للتصورات التي يحتويها [هذا الشكل المنطقي]” (B141). يريد كانط القول بأن الشكل المنطقي للحكم والمتمثل في موضوع ومحمول ورابطة، أو حدس وتصور مندمجين معاً بأداة الربط (هو ist/is/est) والتي تعبر عن الكينونة، ليس ممكناً إلا بفضل الوعي بالوحدة القبلية بين الحدس الحسي والتصور العقلي. هذه الوحدة القبلية سابقة على الحكم المنطقي نفسه وهي التي تؤسسه، لأننا لا يمكن أن نعبر منطقياً عن انطباق تصور ما على موضوع ما لم نكن قد وعينا بهذا الانطباق منذ البداية وقبل إصدار الحكم( 10)، ولا يمكن أن يطبق الحكم المنطقي محمولاً على موضوع أو يدرك شيئاً تحت مقولة ما لم يكن الوعي قد قام بذلك بالفعل قبل الحكم المنطقي، ومعنى ذلك أن هناك وحدة تركيبية بين شقي الحكم في الوعي ذاته وسابقة على الحكم المنطقي، ذلك الحكم الذي يأتي للتعبير تحليلياً عما أنجزه الوعي من تركيب قبلي. ويكون الحكم المنطقى بذلك مؤسس على فعل معرفي يركب الحدس والتصور معاً، ووعينا بهذا التركيب هو أساس التعبير المنطقي عن الرابطة بين الحدس والتصور وهو أداة الربط التي تعبر عن الكينونة.

ذهب ستيفنسون إلى لبنان ، و تحديداً إلى إحدى القرى الدرزية ، و كانت زيارته فجائية و غير معلنة حتى يتفادى عملية التحضير المسبق لرواية خيالية أو غيرها من أساليب تعمل على طمس الحقيقة . فلهذا السبب ، قرر أن يزور إحدى تلك القرى بشكل عشوائي دون تحديد مسبق لأي مكان معيّن . بعد أن وصل إلى إحدى القرى ، طلب من الأهالي أن يرشدوه إلى أحد المنازل الذي تجسّدت فيه ظاهرة التقمص مؤخراً . فدلوه إلى بيت الفتى ذات السن الخامسة من عمره ، اسمه عماد الأعور .

“والتأمل الموقت والتأمل التأمل لويز القش مساء التأمل،”

الحقيقة الاخرى من زمن طويل انا وكثيرون مثلي يقولون: ” ان الكنيسة الشرقية التي حملت اسماء عديدة منها الشهداء والنسطورية ، والشرقية والفارسية وكنيسة كوخي. ولم يرد حملها  اسم الكلدان ولا اشور باي صيغة قريبة او بعيدة في كتب التاريخ القديمة.

س65: اريدك يا كابتن ماينور ان تذكر لى طريقة القفز العالى لأنك تأخرت وضعها على الموقع بقالنا اكتر من شهر منتظرين علشان كدة ممكن تذكرها هنا لان انا اتمنى ان اقفز عاليا حتى استطيع تادية الحركات الهوائية بسهولة و شكرا وانا فى انتظار ردك يا كابتن*

بالنسبة لي شخصيا هناك تواصل لي مع غبطة البطريرك ساكو منذ ايام دراسته كطالب في الدير مار يوحنا الحبيب الى اليوم. اذا قدم اشياء عملي في هذا الصدد سوف يكون لنا راي اذا طلب منا، من ناحية القانون نحن نلتزم بالقانون الكنسي اذا كان الامر ضمن القانون.

طُرِح  او وضع هذا المقترح للمناقشة  امام جميع المهتمين بشأن الهوية الكلدانية  في الوطن والمهجر. هذا المشروع الذي اظن شخصيا كان يجب ان يكون، احد نتائج مؤتمر الكنيسة الكلدانية الاول الذي عقد في بغداد عام 1995- 1996، لكن يبدو ان الظروف السياسية في الوطن  في حينها، كان لها دورها على اهتمامات الكنيسة والكلدان كشعب انذاك.

يضاف إلى ذلك أننا نقرأ الصور في ذات الاتجاه الذي نكتب فيه، وتبين لي أخيرا أن الحركات تستحوذ على انتباهنا بسبب ما يمكن أن تنطوي عليه من مخاطر. وتبين لي آخرا أننا نعجب بحركات الطرد المركزي، لاننا نستطيع ان نتخيلها ممتدة في ما لا نهاية.

وفي يوم عزمت على زيارة هذا الطالب في مسجد الجامعة، هبطت الدرج  ووقفت أمام الباب متهيباً الدخول، فصعدت وأخذت نفساً طويلاً، وهبطت ثانية  لم تكن رجلاي قادرتين على حملي!مددت يدي إلى قبضة الباب فبدأت ترتجف، ثم هرعت إلى أعلى الدرج ثانية … شعرت بالهزيمة، وفكرت بالعودة إلى مكتبي.. مرت عدة ثوانٍ كانت هائلة ومليئة بالأسرار اضطرتني أن أنظر خلالها إلى السماء، لقد مرت عليّ عشر سنوات وأنا أقاوم الدعاء والنظر إلى السماء!أما الآن فقد انهارت المقاومة وارتفع الدعاء: (اللهم إن كنت تريد لي دخول المسجد فامنحني القوة)، نزلت الدرج، دفعت الباب، كان في الداخل شابان يتحادثان. ردا التحية، وسألني أحدهما: هل تريد أن تعرف شيئاً عن الإسلام؟ أجبت: نعم، نعم  .. وبعد حوار طويل أبديت رغبتي باعتناق الإسلام فقال لي الإمام: قل أشهد، قلت: أشهد، قال: أن لا إله، قلت: أن لا إله ـ لقد كنت أؤمن بهذه العبارة طوال حياتي قبل اللحظة ـ قال: إلا الله، رددتها، قال: وأشهد أن محمداً رسول الله، نطقتها خلفه.

الجماهير او الشعب الكلداني لم يتذوق حلاوة الشعور القومي الا قبل فترة قصيرة، و علينا ايصالها إليه الى درجة القمة في فترة قصيرة، نريد ان يصل الى (مرحلة الهذيان او السكران)  لان إثارة روح التضحية (بعيدا عن اي اشكال من العنف) هي اهم مقومات تطور وتقدم وصعود الشعور القومي لأي  شعب عبر التاريخ، ولكن يجب علينا أن نضع أمامَ نظرنا دوماً خمسَ نقاط مهمة في قضية دفع الحس القومي لدى الكلدان الى التطور هي:

وقد حضرت إحدى المؤتمرات كي أرى ماهيّة هذه الدراسات والاطروحات المقدّمة، (في خريف 1980م)، وكان مشاركاً في المؤتمر الكثير من قادة الفكر الإسلاميّ، ومنهم الدكتور حسن الترابيّ الذي تكلّم عدّة مرّات، وشرح الإسلام تماماً، كما كنتُ أبحث عنه، فادركتُ أنّه متقدّم في أفكاره، ثمّ رأيته وهو يصلّي ويسجد، وكنتُ ضدّ مسألة السجود، لأنّ الانسان في نظري لا يجب أن يسجد لأحد، ففي هذا إهانة له ولانسانيّته.

5- تشجيع الشبيبة للانخراط في دراسة تاريخ اجدادهم، يمكن لاصحاب الاعمال مساهمة دعم زمالات دراسية عن تاريخ الكلدان شهادة الدكتوراه في مواضيع مختلفة كي يتم تثبيت وجودهم الحقيق بدعم  وثائق تاريخية  ولا ان يكون ادعاء كما يدعي البعض.

        بعد الحرب الكونية الاولى، وبعد ان اجتمع قادة العالم في باريس وجنيف للتوقيع على معاهدة السلام. اطلق الرئيس الامريكي وودرو ويلسون لائحته في قانون حقوق الانسان من منظر السياسي والقضايا الدولية الشائكة في حينها. فاعطى الاتراك حق حكم بلادهم مع حق تقرير المصير للشعوب التي كانت خاضعة لها.

4.    اعرفوا أنكم، اذا ساقتكم الاحداث الى الهجرة الى هذه البلاد، فأنتم تحملون رسالة الأنجيل والكنيسة اليها. أنتم مبشرون فيها لقيم المسيحية التي تعيشونها وتتكلمون بها ايضا اذا اقتضى الأمر. كنيسة هذه البلاد تحتاج الى شهادتكم، انتم المسيحيين الشرقيين، لتطعموها بأمانتكم للمسيح ومحبتكم للكنيسة وخبرتكم في عيش الأيمان مع مواطنين ليسوا من دينكم.

الالاف المقالات التي كتبت وعبر اصحابها عن رغبتهم وتوسلهم بالايقاف من الاعتماد على الاصدقاء المقربين سواء كانت امريكا (الشيطان الاكبر) وحلفائها ام الجيران  ايران (الشيطان الاصغر) التي سقط اكثر من مليون شهيد في حرب طويلة  ثمان سنوات معها ، ام تركيا التي كانت لحد قبل قرن تطبق سياسة فرق تسد كما يعمل المراهنيين في (عركة الديك) و تطبيق التتريك الاجباري والتهجيري والمذابح القسرية التي شملت العرب سوريا وماردين ومارسين ( قبل واثناء الحرب) والاكراد ( بعد الحرب) واليزيديين ( في جبل سنجار اثناء الحرب)  قبل ان تشمل القوميات المسيحية المخلتفة من الارمن والاشوريين والكلدان والسريان في عموم الامبراطورية العثمانية لا سيما في ويلاياتها الست الشرقية في حينها. عدم الاعتماد على حكام السعودية والكويت وبقية دول الخليج الذين هم منبع الارهاب، حيث كانوا سببا لاقامت حصار دولي مجرم بل مقرف  على الطفل العراقي الذي لم يكن قد ولد من امه بعد بسبب العمل الجنوني الذي قام به الدكتاتور المجرم صدام حسين في دخوله الكويت وغيرها من تمويله هذه العصابات الاجرامية التي احرقت سوريا و العراق منذ عشر سنوات العراق ايضا..

اذا مهمة اعادت عقرب الساعة للوراء ليست بسهولة، وان  ردم هذه الهوة امرا عسيرا إن لم يكن مستحيلاً، لان لكل واحد من الاطراف الثلاثة او (الخمسة)  اسبابا للتزمت والتعصب والانغلاق  لا سيما بعد مرور فترة زمنية  طويلة عليها، كذلك بسبب الخوف من ضياع ما هو مقدس عنده.

“والتأمل الموسيقى أوكلا التأمل +الاسترشاد التأمل”

في الختام اتمنى من كل قلبي ان لا يحتل هذه الموقع من لا يستحقه، و لا ان يأتي من لا يكون حارساً وخدماً  للجميع قبل ان يكون راعياً لابناء كنيستي الكلدانية، بل اتمنى واطلب من الروح القدس ان يخيب امالي  قبل غيري ( إن كنت تحزبت لاي شخص)  و كذلك امال كل متحزب، او  كل من  يفكر في مصلحة خاصة به او بجماعته الضيقة،البعيدة من مفهوم المسيحي للجماعة او الكنيسة في هذه القضية.

المكتبة مفتوحة لكل الناس الذين يريدون  يأتون يراجعون او يبحثون عن المصادر. هذه المكتبة قسم كبير من كتبها انا اشتريتها من حسابي الخاص ، وقسم اخر من الكنيسة وقسم اخر كانت هدايا لي يعني خاطر ابو خواطر يعني تعود له. انا مرتب الامر  بحيث تصان المكتبة ، لا شك المكتبة ستبقى في خدمة الجماعة،  ولكن لا اريد اعطي معلومات اضافية اكثر الان والجواب سيكون في حينه.

وعلى هامش صدور هذا الكتاب، دعتني دار النشر التي عنيت بنشر الكتاب في فرنسا ومنظمة “مبرة الشرق” التي ساندت طبعه، على دفعتين، للقيام بجولتين مكوكيتين في أرجاء فرنسا وسويسرا في الربيع والخريف الماضيين، لألقاء سلسلة من المحاضرات في الكنائس أو القاعات والمكتبات العامة، او الجامعات الكاثوليكية، ولأجراء لقاءات صحفية واذاعية وتلفزيونية حول مسيحيي الشرق وامكانيات وتحديات العيش المشترك بين المسيحيين والمسلمين في هذا الشرق المشترك بيننا. وقد نال الكتاب الجائزة الأدبية لعام 2012 من “مبرة الشرق” سلمني اياها شخصيا نيافة الكردينال فانتروا رئيس اساقفة باريس، في غضون القداس الأحتفالي السنوي للمبرة الذي اقامه سيادة المطران أنطوان أودو مطران حلب للكلدان في كاتدرائية نوتردام في باريس نفسها. وهناك ترجمة عربية للكتاب تحت الأعداد.

لقد كنت أقول لنفسي: (كيف يمكن لإنسان – كان في بداية أمره أمّيًا -.. أن يصرح بحقائق ذات طابع علمي لم يكن في مقدور أي إنسان في ذلك العصر أن يكونها، وذلك دون أن يكشف تصريحه عن أقل خطأ من هذه الوجهة؟)([97])

وقد خاف قرنفلي أن يوصف بمجاملة المسلمين أو مداهنتهم لحاجات في نفسه، فبدأ بالدفاع عن نفسه، وتبرير مدحه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأعلن أن طائف الحب طاف به، فأترع كؤوس الهوى، والإعجاب بالنبي اليعربي فقال:

تؤلف شركة يلو بيرك سينما موسيقى النوم و الدراسة و التركيز و الراحة و التأمل بما في ذلك موسيقى التبت و الموسيقى الشامانية و موسيقى الشفاء و موسيقى ريكي و زين و موسيقى المنتجعات الصحية و التدليك و اليوجا . نستخدم ألات موسيقية متعددة مثل البيانو و الجيتار و الفلوت. ننتج أيضا فيديو موسيقى كلاسيكية للمؤلفين العالميين مثل موزرات و بيتهوفن و باخ.

التأمل على الشمعة. ويرتبط هذا النوع من التأمل مع تركيز البصر والاهتمام على لهب الشمعة. ومن المعروف أن حوالي 50٪ من الطاقة النفسية للشخص يذهب إلى الإدراك البصري. عندما نتوقف عن النظر إلى نقطة واحدة، نحقق، من جهة، وقف الغرور للعيون وتركيز الإثارة في جزء واحد فقط من الدماغ. من ناحية أخرى، يوفر هذا التركيز، وفقا لقانون الاستقراء السلبي، تثبيط في مناطق أخرى من القشرة المخية. هذا يساعد على تسريع الراحة النفسية والدخول في حالة تغيير الوعي الذي هو متأصل في التأمل. التركيز على اللهب على لهب الشمعة أو أضواء الطقوس هو وسيلة قوية جدا للتأثير على الحالة النفسية للشخص، والتي نراها في جميع الأديان في العالم – المسيحية والإسلام والبوذية.

وهكذا أخذ يفصل فيما عرض عليه من آيات، وأخيراً سألناه: ما رأيك في هذه الظاهرة التي رأيتها بنفسك، العلم يكشف بتقدمه أسرار الكون، فإذا بكثير من هذه الأسرار قد ذكرت في القرآن، أو ذكرت في السنة.. هل تظن أن هذا القرآن جاء إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم من مصدر بشري؟

الله يسعدك دكتور انا بوثق بعلمك جدا وبحب اسألك وبطبق كل كلامك حرفيا بدي اسألك بعد ازنك كيف بدي اعرف اني بخير يعني طبيعية بتصرفاتي وخاصة بشعوري ومو مسحورلي (كيف بدي اميز ضعفي من السحر ) احيانا بحس اني مو طبيعية يعني انا بحب زوجي كتير كتير وتركني بعد ما عشت معه 17 سنة انا متعلقة فيه موت وجبت منه 5 اولاد وما في سبب صدقني محرز يعني مشاكل بسيطة حتى بنظرة لأنه كان يحكي عقلي ما بيجي على عقله هاد السبب برأيه بعد 17 سنة اكتشف انا هلأ حاسة بضعف شديد ومو آدرة ع بعده والكل بحكيلي انه ما بستاهلك ويلي ببيعك بيعيه والله مو آدرة حاسس اني فقدنت أحلى حب بحياتي وهالشعور موت يا دكتور حتى اني حسيت الموت كتير اسهل من هالوضع انصحني دكتور شو اعمل ارجوك انا هلأ بربي ولادة وحاسس اني اخسرت نفسي لأني لو اختار نفسي بخسر ولادي.

البطريركية كما يظهر من مقدمة البيان اصبحت محرجة ومضطربة لاعلان هذا  التصريح للتوضيح لابنائها الذين سألوها عن رايها في شخصية الاخ ريان ولقبه. وذلك جزء من حقهم ايضا كما للاخ ريان الحق ممارسة نشاطه السياسي.

المعتقدات الخفية يمكن ان تكون فخاخ تصنع عقبات لا حاجة لها عندما تدخل الى اى موقف ، دائماً ما تكون الإحتمالات مفتوحة هناك دوماً شئ ما لتتعلمه و شيئ ما لتنجزه لكن معظم الناس يبتعدون عن التجارب الجديدة بنفس الاشياء القديمة نفس النتائج المقيدة لأنه هناك بداخل ذاتهم ، تختبئ المعتقدات المقيدة مثل … المعتقدات الخفية يمكن ان تكون فخاخ

•   كثير من قادتكم السياسيين يكذبون حينما يتكلمون عن الوحدة والمصير والمستقبل ووضعوا حياتهم مشروع شهادة من اجل قضيتكم، لكنهم لا يغيرون انفسهم وغير مستعدين للتراجع عن مواقعهم او مواقفهم و مصالحهم قيد شعرة واحدة.

 اسف ان اقول لكما ولجميع القراء،  لم يخرج البابا فرنسيس (ابو الفقراء كما اراه شخصيا) من جوهر الكتاب المقدس وتقليد الكنيسة ولا هوتها وانما ركز على نقطة كانت شبه مهملة في لاهوت الكنيسة الكاثوليلكة وهي الخلاص عن طريق معموذية الشوق، اي ، اي شخص يعيش بضمير حي  وبمثل وقيم انسانية التي تستوجب من المسيحي المؤمن الملتزم ، المعمذ في صحن العماذ داخل الكنيسة ا، لذي هو مرشح لنيل الخلاص (لا نقول سينال الخلاص!) فهذا الوثني مرشح ايضا لنيل اخلاص لانه لا اختلاف جوهري بينهما ، لهذا باب الخلاص مفتوح له. وهذا نوع من الفكر او اللاهوت هو متقدم على ابناء شعبنا مع الاسف .

وجديييييدنا بألوان الصيف الي تشرح القلب وتفتح النفس تعرفى على ما يرمز له كل لون:- -الأحمر : يمثل العاطفة, الانفعال – الأبيض : رمز للنقاء, للصدق والإخلاص. – الأخضر ☘: رمز الخير, الأمل والتفاؤل. – الأصفر️: لون الشمس, يرمز للفرح و الشفافية. – البرتقالي: يعبر عن الطاقة والقوة. – الوردي: … وجديييييدنا بألوان الصيف الي تشرح القلب ? وتفتح النفس ?

ـ قضية أخرى تتناول ظاهرة الوشم على الجسد ، تتمحور حول فتى من تركيا . تذكر بأنه كان في حياته السابقة لصاً ، و كان محاصراً من قبل رجال الشرطة عندما أقدم على الانتحار ، كي يتجنّب الوقوع في أيدي السلطات . فوضع فوهة البندقية تحت ذقنه من جهة اليمين و ضغط على الزناد . و تبين ن الفتى الذي ولد فيما بعد لديه علامة فارقة تحت ذقنه في الجهة اليمنى ! و تبين أيضاً وجود علامة أخرى على رأسه (مكان خروج الرصاصة) !.

ومنهم ذلك الرجل العظيم الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: (يا رسول اللّه! إنك لأحب إليَّ من نفسي، وأحب إليَّ من أهلي، وأحب إليَّ من ولدي، وإني لأكون في البيت، فأذكرك فما أصبر حتى آتيك فأنظر إليك، وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلتّ الجنة رفعتَ مع النبييّن، وإن دخلتُ الجنة خشيت أن لا أراك)([3]) 

قالت: ثم أرسل إلى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فدعاهم، فجاءهم رسوله اجتمعوا ثم قال بعضهم لبعض: ما تقولون للرجل إذا جئتموه قال: نقول والله ما علمنا، وما أمرنا به نبينا صلى الله عليه وآله وسلم كائن في ذلك ما هو كائن. فلما جاؤوه، وقد دعا النجاشي أساقفته، فنشروا مصاحفهم حوله سألهم فقال: ما هذا الدين الذي فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا في ديني ولا في دين أحد من هذه الأمم. قالت: فكان الذي كلمه جعفر بن أبي طالب فقال له: أيها الملك كنا قوما أهل جاهلية نعبد الأصنام ونأكل الميتة ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، يأكل القوي منا الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولا منا، نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئا، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام، فعدد عليه أمور الإسلام.

كانت الظروف السياسية التي أعلن فيها إسلامه صعبة جدا، فقلت: ألا ترى أن تزامن إسلامك مع هذه الظروف الصعبة وأنت ضمن الشخصيات الأميركية البارزة وتربطك علاقة بصناع القرار السياسي في أميركا، إضافة إلى أنك استشاري دولي ورئيس لمعهد تكنولوجي دولي، هل ترى ان توقيت إسلامك فيه نوع من التحدي؟

وتُعتبَر هذه الحقبة من أخصب المراحل الفلسفية الهندية وغيرها من الفلسفات، كاليونانية والفارسية والصينية؛ وقد ترشدنا معرفتُنا لهذه الفترة إلى غنى الفكر الفلسفي وتنوعه وعمقه. وفي تلك الفترة انبثقت فلسفاتٌ أخرى أيضًا، كمذهب الشك، والمذهب الطبيعي، والمذهب المادي، إلى جانب البوذية والجينية والمناهج الأخرى التي عُرِفَتْ فيما بعد بالمناهج الهندية الأرثوذكسية. أما مناهج التشارفاكا والبوذية والجينية غير الأرثوذكسية فقد تبلورت في مناهج مُحكمة في وقت لاحق.

الحيقيقة انا اتفق مع الاخ ابلحد بان المثلث الرحمات ( التي انت تظن لا يستحقها بصورة غريبة جدا)  البطريرك مار عمانوئيل الثاني يوسف توما كان رجلا يشهد له تاريخ في كثير من المناسبات، بل له اكثر من موقف رجولي في الحرب العالمية الاولى. منها كان احد الذين ساهم انقاذ اخوتنا السريان من الابادة في قرية زخ  في جزيرة ان عمر ( بعد صمدوا امام ثلاث هجمات شرسة من قبل الجيش واهالي المنطقة) بعدما استطاع اشتكى ووصلت شكواه الى الباب العالي عن طريق  والي الموصل بانهم غير مشملين باالترحيل والابادة حسب القرار العلني الذي كانت جميعة الاتحاد والترقي اتخذته في الحكومة في حينها .

تمر علينا ذكرى عيد الميلاد في زمن فقير للمفاهيم الانسانية والتعايش في بلادنا في الشرق الاوسط ، زمن مملؤ من التناقضات والوهم والتركيز على لذة اللحظة فقط، زمن لا احد يحتمل المسؤولية الاخلاقية سواء كانت من المسيحيين او اخواننا المحيطيين بنا، صراع بين الذاتية الغربية والخرف الشرقي الذي  يناقض الواقع العلمي الذي يستخدمونه!

 لقد اصبح معلوماً لدى الكثير من علماء الاجتماع والمصلحين ورجال الدين واتباع  المدارس الفلسفية القديمة والحديث، هناك ازمة اخلاقية تمر بها البشرية  في هذا الزمن، زمن العولمة وما بعد العولمة، حيث  كثرت الاجتهادات والمذاهبن وظهرت كثير من التأويلات وفرق دينية حديثة. احدى هذه الاجتهادات المهمة الذي يدور الحديث عنه في الجامعات ومراكز المهتمة بالدراسات  الفلسفية هو ”  موضوعية القيم الاخلاقية” .

تتصل الفلسفة اتصالاً وثيقًا بمعرفة الذات. وتنطلق هذه الفلسفة من العالم الخارجي أو من العالم الداخلي، من طبيعة الإنسان الفطرية، أي من ذات الإنسان (أتما). وفي سيرها لبلوغ الحقيقة، اهتمت الفلسفة الهندية بحياة الإنسان الداخلية أكثر مما اهتمت بالعالم الخارجي وبالطبيعة المادية. والعلم المادي، على الرغم من تطوره في العصر الذهبي للحضارة الهندية، لم يُعتبَر الطريق الذي يؤدي إلى الحقيقة التي لا توجد إلا في الداخل. فالعقل، وليس الموضوع، يحظى باهتمام الفلسفة الهندية. وهكذا يُعتبَر علم النفس وعلم الأخلاق فرعين للفلسفة؛ وهما بهذه المثابة أهم من العلوم التي تدرس الطبيعة المادية فقط. ولا يعني قولنا هذا إن العقل الهندي تغاضى عن دراسة طبيعة العالم المادي؛ بل على العكس، تفوقت الهند في بحوثها العلمية عمومًا، وفي العلوم الرياضية، كالجبر والفلك والهندسة بخاصة، واشتهرت بتطبيق هذه العلوم الأساسية في مجالات عديدة من النشاط الإنساني، وفي الوقت ذاته، أحرز الفكر الهندي تقدمًا في ميادين علم الحيوان والنبات والطب. لكن الهنود شعروا، منذ وقت طويل جدًّا، بأن روح الإنسان الباطنة هي المفتاح أو السر الوحيد لحقيقته وحقيقة الكون، وهي ذات دلالة أسمى من العالم المادي أو الخارجي.

2- المرأة الفاعلة جنسياً، المستقلة برغباتها والتي تتمتع بقوة جذب وإغراء، الأمر الذي يجعلها غير مهتمة بأن يتم اختيارها و “أخذها”. إنها واعية لحاجاتها الجنسية، و تستطيع تأمين إشباع رغباتها ويمكن أن تكون معطاءة فاعلة في ممارسة الجنس.

دانلود آهنگ جدید حمید عسکری بنام باور کن دانلود اهنگ باور کن حمید عسکری همراه با لینک مستقیم Download New Music Hamid Askari Bavar Kon دانلود از لینک زیر : http://behmusic.com/62024/%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%af-%d8%a2%d9%87%d9%86%da%af-%d8%ad%d9%85%db%8c%d8%af-%d8%b9%d8%b3%da%a9%d8%b1%db%8c-%d8%a8%d8%a7%d9%88%d8%b1-%da%a9%d9%86/ … دانلود آهنگ جدید حمید عسکری بنام باور کن دانلود اهنگ باور کن حمید عسکری همراه با لینک مستقیم Download New Music Hamid Askari Bavar Kon

حبیب اسماعیلی: منتقدان و کارگردانان در کنار همند نه رودررو / رسانه ‏ها، دولت و شهرداری سینما را تبلیغ کنند http://honardastan.ir/2015/11/%D8%AD%D8%A8%DB%8C%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%AA%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%88-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DA%AF%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1/ #instasize #honardastan … حبیب اسماعیلی: منتقدان و کارگردانان در کنار همند نه رودررو / رسانه ‏ها، دولت و شهرداری سینما را تبلیغ کنند

إن مشاعري في تلك اللحظة لا أقوى على وصفها، فقد شملني نورٌ ربانيٌ وتملكني شعور غريب تمنيت معه في تلك اللحظة لو جثوت على ركبي وقبلت قدم أمي وهي تصلي، شعرت بشيء ما يغسل قلبي، وداخلني صفاءٌ ونقاءٌ لم أشعر بهما من قبل، أجل إن شعوري في ذلك اليوم لا يمكن وصفه أو التعبير عنه.. إنه روح جديدة تسري في جسدي وعروقي، أحسست بمدى الظلم الذي وقع على أمي من ذلك القس([17]) في درس الثلاثاء الماضي، تمنيت خنقته لافترائه على أمي دون وجه حق، لماذا يشوه سيرتها؟! أهذا عدل؟ وهل المسيح أمر بذلك ؟!

وقد روي عن كعب بن مالك أنه قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله، عز وجل، قد أنزل في الشعّر ما أنزل، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: (إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه، والذي نفسي بيده، لكأن ما ترمونهم به نَضْح النبْل)([55])

سيدنا كما يعلم الجميع لك شهادتين دكتواره الاولى علم اباء الكنيسة 1983 والثانية دكتوراه في تاريخ العراق القديم. انت تسافر بين حين واخر للالقاء المحاضرات او حضور المؤتمرات او اجتماعات  في اوربا ولك لقاءات بوفود الدول او المؤسسات  المجتمع الغربي.

إنسانٌ كان نازلاً من أورشليم إلى أريحا، فوَقَع بين أيدي لصوص. فعَرَّوه وجرحوه ومضوا وتركوه بين حيٍّ وميت. فعَرَضَ أنَّ كاهنًا نزل في تلك الطريق، فرآه وجاز مقابله. وكذلك لاويٌّ أيضًا، إذْ صار عند المكان، جاء ونظر وجاز مقابله. ولكن سامريًّا مسافرًا جاء إليه، ولما رآه تَحنَّن عليه [علمًا أن السامريين كانوا أغرابًا عن تلك المنطقة ومختلفين عرقيًّا وأعداء لأهلها]، فتَقدَّم وضَمَد جراحاته وصبَّ عليها زيتًا وخمرًا، وأركبه على دابَّته، وأتى به إلى فندق واعتنى به. وفي الغد لما مضى أخرج دينارين وأعطاهما لصاحب الفندق، وقال له: “اعتَنِ به، ومهما أنفقتَ أكثر فعند رجوعي أُوفيك.” فأيُّ هؤلاء الثلاثة صار قريبًا للَّذي وقع بين اللصوص؟” فقال: “الذي صنع معه الرحمة.” فقال له يسوع: “اذهبْ أنتَ أيضًا واصنع هكذا.”

يقول الاستاذ رفائيل بطي وهو مدرسة في نشوء الصحافة العراقية “لم يكن العلامة الكرملي اماما في اللغة ومحققا في المعجمية المقارنة .وباحثا في تاريخ العراق والعرب فحسب بل كان صحفيا ضرب بسهم في هذا المضمار فقد راسل جرائد “البشير والصفا اللبنانيتين”ومجلات مثل المقطم والمقتطف والهلال قبل ستين عاما”أي اثناء صدور هذا الكلام”وبعد صدور الدستور العثماني في عام 1908 انطلقت الاقلام الحرة من عقالها وتحررت الافكار المقيدةاهتم بالصحافة اهتماما كبيرا.وقال فيها…كلامه المأثور الذي سجله مؤرخو الصحافة العربية وهو “الصحافة هي نتاج العقل والعقل العامل.وحيث لا عقل عامل لا صحافة”

1)      التركيز: وهو توجيه الوعي إلى أمر واحد حصراً  مثل التنفّس، شمعة، صورة أو تمثال، مكان معيّن من الجسد، شعور محدّد، كلمة محدّدة، أو حالة ذهنية واحدة. هذا النوع من التأمل له الكثير من الشعبية في التقاليد الهندوسية وهو الأكثر انتشاراً اليوم حول العالم. وهو معروف في البوذية باسم الـ Samtha.

لم يستطع (موريس) أن ينام ، وطلب أن يأتوا له بالتوراة، فأخذ يقرأ في (سفر الخروج) من التوراة قوله (فرجع الماء وغطى مركبات وفرسان جميع جيش فرعون الذي دخل وراءهم في البحر لم يبق منهم ولا واحد).. وبقي موريس بوكاي حائرا.ً

و لهذا السبب كانت تلك الفترة تزخر بأنواع مختلفة من الحجب و التعويذات المختلفة التي يستخدمها الناس و يحملونها معهم أينما ذهبوا لحمايتهم من شر السحر و الأعداء المجهولين !. هذه العادة لازالت مستمرّة حتى يومنا هذا !. إن الرعب الذي عاشه أسلافنا في تلك الفترات لازال كامناً في لا وعينا ، في عقولنا الباطنية ، إن الخوف من هذه الأمور لازال يجري في عروقنا إلى الآن !. لقد كشفت لنا المراجع التاريخية عن الكثير من ما يؤكّد هذا الواقع المخيف الذي ساد على مرّ العصور و بين جميع شعوب الأرض و حضاراتها !.

“أشتانغا اليوغا، +والتأمل التأمل الموسيقى النشوة”

بتمنى تكونوا استفدتوا من معلومات اليوم …يوم سعيد 🙂 http://www.mbc.net/ar/programs/sabah-al-khair/articles/%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88—%D8%A3%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9–%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9–%D8%A3%D9%88–%D8%B3%D9%88%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D9%88%D8%AF–%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A7%D8%A1-%D8%B0%D9%87%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84-%D9%85%D8%B9-%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9-2016.html #drdanahamwi … بتمنى تكونوا استفدتوا من معلومات اليوم …يوم سعيد 🙂 http://www.mbc.net/ar/programs/sabah-al-khair/articles/%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88—%D8%A3%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9–%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D9%82%D8%A9–%D8%A3%D9%88–%D8%B3%D9%88%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D9%88%D8%AF–%D9%84%D8%A3%D8%AF%D8%A7%D8%A1-%D8%B0%D9%87%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84-%D9%85%D8%B9-%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9-2016.html

 لكن مع هذا نستطيع نقول لم تحقق كل الطموحات  لا سيما وجود الفساد والتبعية والواسطات وغيرها من الامور التي هي منغرسة في طبيعة الشرقيين و الموجودة في دول المنطقة  الى حد العظم،  نتمنى ان يستطيع قادة الحكومة في الاقليم و القادة السياسيين والمثقفين واعضاء جميع الاحزاب القضاء على هذه المظاهر غير الطبيعية وغير الانسانية وتحقيق العدالة ويتم تطبيق القانون على الجميع، دون اي تمييز على اساس ديني او حزبي او قبلي او بهديني او صوراني او قومي . ان يكن فوق الجميع القانون واحد من دون استثناء.

هذه الفئة والتي هي اكثرية في الحقيقة لا تكترث للمفهوم القومي الكلداني لحد الان،لانها ترى الكنيسة هي الجهة الوحيدة والمهمة والصحيحة لتمثليهم وكانهم يسيرون على القانون الفرمان العثماني منذ سنة 1839 و 1856. هؤلاء لا يرغبون السماع عن السياسة، ولا يحبونها على الرغم من معرفتهم بالواقع الحالي اصبح  الدين شيء والسياسية شيء اخر، وان الحقوق لا تعطى بل تؤخذ عن طريق السياسة. نأمل ان لا يطول سباتهم اكثر.

لكي يتمكن الناس من تنمية قدراتهم والمشاركة مشاركة حيوية في مجتمع ينمو ويتطور، من المهم تكوين أشخاص أحرار وخلاقين، يمتلكون القدرة على المبادرة والابتكار، وليس مجرد شخصيات جامدة، بحيث يكون في استطاعتهم أن يكونوا ذواتهم، وأن يتحملوا مسؤولية أنفسهم، في الوقت الذي يأخذون فيه على عاتقهم التغيير المحيط بهم، والمتعلق بالأشخاص وبالأشياء، ويكون باستطاعتهم استخلاص قواعد سلوك وتنمية مقدرة على الفعل والتفكير والصداقة والانفتاح. وكلما كانت هذه البُنى الاجتماعية جامدة قلَّتْ فرصُ الإبداع عند الشبيبة.

الفردانية هي ثابت من ثوابت النظام الثنائي الموجود في الطبيعة والفكر الانساني بكثرة (1) الذي يـتالف من الفرد ( Individual)و المجتمع ( Society ) وضعه عقل الانسان منذ بداية وعيه (2). الفردانية هي نزعة حديثة جاءت ردا على استبداد المجتمع بحق الفرد في فترة ما قبل عصر التنوير ، لكن بعد حصول الفرد على حقوقه وحريته في القرن الاخير تمادى وخرج من المعقولية وطغت نزعته الفردانية في علاقاته الانسانية.

من بعد الفلسفة الاغريقية، مر مفهوم الاخلاق بكثير مراحل تطورية، وقفز فعلا من المفهوم النظري الجامد الى التطبيق العملي في الحياة اليومية عن طريق تعاليم الاديان والفلسفات، حتى منتصف الالف الثاني الاول  الميلادي، حينما كان للكنيسة سلطة ونفوذ على االحياة العامة في المجتمع الاوربي. كانت القيم ثابتة بل شبه مطلقة، والقواعد تعاليم الكنيسة ملزمة، والمخالف لها مدين  بل محرم واحيانا مجرم لانه كان يشكل خطر على المجتمع.

قال الغريب: ثم أخبرني هذا الفتى عن بعض البلاء الذي تعرض له بسبب إسلام أمه، ثم كيف بدأ يتلقى أنوار الإسلام، فقال: أخذت العنوان وقفلت راجعًا إلى منزلنا أفكر في الأمر، وبعد يومين أو ثلاثة عزمتُ على زيارة أمي على عنوانها الجديد في موعد يسبق يوم الثلاثاء اللاحق لموقف القس السابق في درس الكنيسة، وبلغت مسكن الوالدة وشاء الله أن يكون ذلك مع أذان المغرب.. وأستمع إلى أذان المغرب وكأني أسمعه لأول مرة برغم سماعي له آلاف المرات ولكن الأذان هذه المرة وقع مغاير تمامًا لما ألفته من قبل.

ارادت جماعة  الكنيسة ، وانا معهم  شراء كنيسة وتاسيس مركز للكلدان في باريس،  كان هناك احد الشباب يعمل في مجال بيع العقارات اسمه على ما اتذكر لوسيان من كرمليس. يعمل في مجال العقارات.  الحقيقة هذا الشاب ساعدنا في ايجاد المكان الجديد الذي هو هذا الموقع بسعر مناسب، عندما عرضت الامر على مطرانية باريس، قبلت بالفكرة ، فبعد مشاورات أتخِذ القرار في اختيار هذا الموقع الحالي لاسباب كثيرة ، من اهمها  قربه من محطات القطار في باريس ، خاصة خط الشمال حيث تعيش اغلبية جماعتنا الكلدان وكذلك للذين يعيشون في المركز .

طبعا اكتشفتُ، منذ ما بدأت ادرّس او اكتب باللغة الفرنسية، أن الفرنكوفونيين يعني الشعوب التي تقرأ  وتتكلم اللغة الفرنسية ما عدا الفرنسيين، لم يقرأوا إلا شيئا  قليلا عنا ومن مؤلفات كتب  الغربيين، ، فليس  لهم عاطفة أو إحساس  مثل ما لنا بخصوص تراثنا.  فأردتُ أن أتكلم واكتب  عن حضارتنا  وعن تراثنا وعن تاريخنا، باسلوبهم الأكاديمي والفكري، لكن بإحساسنا وعواطفنا وشعورنا   ومحبتنا.  صراحة لاحظت هناك اقبال على كتبي،  لاني  ارى ان القاريء الفرنسي أو الغربي يكتشف شيئا آخر ، وهناك إحساس آخر،  ونكهة جديدة تنبع من المادة المقدمة بصورة جديدة و بطبق من غذاء لذيذ . ولهذا اكتب باللغة الفرنسية لكي يطلّعوا على تراثنا و حضارتنا بمنظورنا الشرقي.

Made with @nocrop_rc #rcnocrop http://www.the-greatnews.com/showthread.php?5863-%D8%A3%D8%B4%D9%87%D8%AF-%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AD%D8%B3%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-%D9%88%D9%8A%D9%82%D9%8A%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%91-%D8%A3%D9%86%D9%91-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A-%D8%B3%D9%88%D9%81-%D9%8A%D8%B3%D9%84%D9%91%D9%85%D9%86%D9%8A-%D9%82%D9%8A%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%91%D8%A9-%D9%87%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%A6%D9%8A%D8%B3-%D8%B9%D9%84%D9%8A-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%85-%D8%AA%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%87%D8%A7-%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%B1%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1 Made with @nocrop_rc #rcnocrop

لكن السؤال المهم الذي يجب ان يسأله كل كردي وغير كردي من اهل المنطقة ، كل مسلم ومسيحي ويزيدي،  هل يتذكروا شيئا عن  ما حدث خلال ثلاثين سنة او اربعين سنة الاخيرة في هذه المنطقة؟   هل يعرفون كم كانت الدماء التي سالت من اجل نيل  المنطقة الحرية والامان والديمقراطية والعدالة؟

يبدوا لي لا بعرف البعض منكم  حالتنا فعلا كمن يريد يسرق من اخيه التنكة ( التي قصدها الاخ اخيقر يوخنا)  بأي طريقة كانت . لان يظن التنكة هي الفانوس السحري، يعيد لكل واحد امبراطورية اجداده (نا) ، سواء كانت الاشورية او الكلدانية او  نفوذ اللغة لارامية -السريانية .

لم يكن بالهم ولا في بال اي شخص في حينها ، بعد 500 او 600 سنة يأتي عصر ترجع المفاهيم القومية لدى الشعوب وترتقي الانسانية الى هذه الدرجة ان يُشيع العالم رجل اسود في جنوب افريقيا بسبب الارث الانساني الذي تركه في حياتهم ، وسوف تنفصل من الدين وتربط مصيرها بالقومية تماما. فحينها لم يكن احد يعلم اهمية الكتب الوثنية، مهمة واحدة كانت امامهم المبشرين ( وان كان بينهم خالف الامر) هي نشر مفاهيم المسيحية وصيانتها وتعليمها لهم ، لهذا كان يجب ابعاد التعاليم الافكار القديمة المناقضة اوعلى الاقل مخالفة لرأيها.

الفترة الرابعة – وهي المرحلة المدرسية – هي تلك التي كُتِبَتْ فيها الشروح على السوترا من أجل توضيحها. ولم تُكتَب الشروح على السوترا وحدها، بل وُضِعَتْ تفسيراتٌ لهذه الشروح، وتعليقات على تلك، إلخ. ومن الصعوبة بمكان أن نحدد تواريخ دقيقة لتلك الفترة الممتدة من زمن السوترا حتى القرن السابع عشر. وتُعَد أدبياتها توضيحيةً بالدرجة الأولى، وجدليةً أو تنظيريةً بالدرجة الثانية. وقد تناقشت جماعات من المعلِّمين طويلاً واختلفت في صدد تفاصيل العقائد الفلسفية مع ممثلي المدارس الأخرى. وأحيانًا، نجد أن الشراح مائلين إلى الغموض أكثر من التوضيح؛ لذا نجد المنطق الغامض يحل محل التوضيح والفلسفة. وتُعتبَر النماذج الرفيعة من الشروح قيِّمة، ولا تقل منزلةً عن واضعي المناهج أنفسهم. ويؤخذ شنكرا، مثلاً، – وهو كاتب إحدى الشروح الشهيرة على السوترا، على مذهب الفيدنتا – على أنه فيلسوف أفضل من بادَرايَنا، الرائي، الذي كتب الفيدنتا سوترا الأصلية (برهما سوترا) ذاتها. وقد شاعت في تلك الفترة مناقشات غير فلسفية وغير جديرة بالتقدير نسبيًّا. ومن ناحية أخرى، وُجِدَ إبانها أعظم فلاسفة الهنود، الذين نذكر منهم، بالإضافة إلى شنكرا، كومارِلا، شريدهَرا، رامانوجا، مَدهفا، فاتشَسپَتي، أودَيَنا، بهاسكَرا، راگهوناتها، وسواهم. وبالفعل، كان هؤلاء مبدعي مناهجهم الخاصة، ولم يكونوا مجرد معلِّقين على المناهج القديمة: ففي لباس المعلِّقين، عرضوا أفكارًا جديدة تمت بصلة إلى الأفكار القديمة. ويدل هذا الأمر على احترام الفلاسفة الهنود لفلسفاتهم القديمة وتعلُّقهم بها واعترافهم بالأصالة الفلسفية، كما يدل على الإبداع الفكري المتصل بعقلهم وبصيرتهم.

1- ان لا اقصد هنا لم يخرج من العراق علماء ، ولكن هل فتح المجال امام هؤلاء  العلماء ان يخططوا ويبدعوا ويخترعوا ويستثمروا بلاد الرافدين التي كانت قبلة كل المهاجرين من الشرق والغرب والجنوب والشمال لعشرة الاف سنة الماضية بسبب مائها الطيب ومناخها الجيد.

في الختام اتمنى من جميع اخوتي الكتاب والمعلقين الذي يهدرون وقتهم في تعميق جروح اخوتهم الاخرين في قضية انتقال اسقف من كنيسة تابعة للمسيح نفسه الى  كنيسة اخرى تابعة للمسيح نفسه ايضا. وان يُصلوا ويوحدوا افكارهم وهمومهم في قضايا اهمها مصيرنا كشعب اولا وكمؤمنين ثانيا وشكرا.

اخواني الاعزاء ان اعضاء الاتحاد الكلداني تعودوا من دون المؤسسات والاحزاب الكلدانية الكثيرة المنتشرة في العالم  ان يقيموا حفل تأبيتي او اصدار بيان في هذه المناسبة الاليمة، ايمانا منا من ان الانسان او الشعب الذي لا يحترم شهدائه، يقل احترامه وحقه عند الاخرين، ففيها  تجسد للصورة والحالة التي مروا فيها في تلك المرحلة. .

وبالنسبة للإنسان أصبح المكتسب نتيجة الحياة الاجتماعية يماثل وحتى يزيد عن الموروث بيولوجياً . فالحضانة والرعاية والتربية لفترة الطويلة , واللغة , والعلاقات الاجتماعية الكثيرة والواسعة , جعل ما يتم اكتسابه اجتماعياً أكثر من الموروث بيولوجياً.

وقد حدثني حديثه الشيخ عبد المجيد الزنداني، فقال: عندما التقينا معه وعرضنا عليه أوجه الإعجاز العلمي للقرآن والسنة كان يندهش، وأذكر قصة لطيفة بدأت معه عندما قلنا له: إن القرآن يذكر أخفض منطقة في الأرض وبين أنها قرب بيت المقدس، حيث دارت المعركة بين الفرس والروم، كما جاءت الإشارة إلى ذلك في قوله تعالى: ﴿ الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3)﴾(الروم)، وأدنى تأتي بمعنى أقرب، وتأتي بمعنى أخفض.

اقتطفنا لكم بعض من طقوسه وكل حديثه عن تلك الطقوس جميل. ويجعلنا ندرك سر تلك التفاصيل الدقيقة والجميلة. وندرك أيضاً أن كل هذا الجهد بُذل فقط ليعيش الكاتب حياة بطله وقبل أن يمسك قلم الكتابة… أستحق فعلاً جائزة البوكر…

– قامت الاكاديمية العربية في الدانمارك بمعادلة شهادة الدبلوم العالي في ادارة المصارف الصادرة عن كلية الادارة والاقتصاد في     جامعة بغداد بموجب الامر الجامعي في العام 1978 ، بدرجة ماجستير علوم ادارية ومصرفية، وتم ذلك بموجب كتاب الاكاديمية:

سواء كانت مواقع او مركز شبيبة ،او مجلة، او مدارس لتعليم اللغة،  لحد الان نحن لسنا متحمسين للحفاظ علي لغتنا التي هي وعاء للمورث الفكري سواء كان الروحي او الانساني او الاجتماعي وغيره  فكيف سنحقق الحقوق المنشودة للكلدان في العراق والعالم بصعود شخص او شخصين الى عضوية البرلمان فقط ؟ ان لا انكر اهمية هذا الانجاز ولكن لا ان نسكت كرسي البطريركة بسبب الميكافيلية التي نعيشها، كل واحد منا له يستخدم جزء من هذه الفلسفة في حياته لان ليس بصورة مطلقة اوكل الامور تقاس بها ،  يجب ان لا تصل  عندنا الحالة الى ان تصبح “الغاية تبرر الوسيلة في حياتنا” لان هناك سوف نكون خسرنا كل شيء حتى المسيحية ورجعنا الى نقظة الصفر من المعرفة ونعتمد على الغريزية فقط في قراراتنا  وحسمنا لاي قضية للعلاقة القائمة بين الذات والموضوعية او البيئة المحيطة بنا .

س7 :  اعتقد هذه الزيارة الرابعة  او الخامسة لك لمدينة ملبورن، وانت شاهدت ولمست واجتمعت وخالطت مجتمعنا في هذه المدينة بكفاية. ماهي الايجابيات وماهي السلبيات التي وجدتها في مجتمعنا المسيحي في المهجر او على الاقل في هذه المدينة؟ ماهي نصائحك لنا في المهجر؟

فتحت عيناي فبدت الغرفة وكأنها تتوهج طلب منا أن نرفع أيدينا إذا كانت تلك الصلاة تعبر عن ما نريده استرقت النظر لأرى إن كانت هذر قد رفعت يدها ووجدت أننا رفعنا أيدينا وأخفضناها بسرعة، شعرت أنني مليئة بالفرح لدرجة أنني لم اتمالك نفسي فمشيت إليه وصافحته بشدة وقلت له أنني صليت الصلاة وأردت أن أشكره.

أما مجموعة العمليات الثانية فإنها تسمح برصد حالات النجاح والفشل , أو بمعنى آخر تسمح برصد النتائج الناتجة مع النتائج المتوقعة مسبقاً , وعندما يحصل التطابق تنشأ أحاسيس سارة و تشغّل جملة التعزيز الإيجابي , أما في حال عدم التوافق تنشأ أحاسيس مؤلمة تشغّل جملة التعزيز السلبي . وبهذا يتعزز ظهور الاستجابة في الحالة الأولى بينما ينعدم في الحالة الثانية عندما يتعرض الفرد إلى ظروف مماثلة .

“لا يستطيع العقل الإنساني أن يحيط بالكون. إننا أشبه بطفل صغير يلج مكتبة كبيرة حيث ترتفع الكتب حتى السقف وتتوزع بين لغات مختلفة. إن الطفل على علم مسبق بأن بعضهم مسؤول عن كتابة محتويات هذه الكتب، إلا أنه لا يدري من هم هؤلاء وكيف أنجزوا ما أنجزوا. كما أنه لا يفهم اللغات التي سُطِّرت بها تلك الكتب. وعلى الرغم من ذلك يستطيع الطفل أن يتحسَّس خطة محددة في ترتيب تلك الكتب. إنه تنظيم غامض، لا يستطيع الطفل فهمه بشكل كامل، ولكنه يستطيع إدراكه على نحو مبهم.”

التشكيل الثقافي هو التعليم على ربط عاملين في البيئة ببعضهما. العامل الأول يؤدي إلى رد فعل أو شعور معين. العامل الثاني محايد بطبعه بالنسبة لردة الفعل ، ولكن عند ربطه بالأول يحدث رد الفعل المتشكل عند الشخص منذ الصغر. مثال على التشكيل الثقافي أن كلمة وجه القمر تشير إلى الجمال عند العرب ، لكنها تشير إلى القبح عند الأمريكيين.

فإذن قضية منح حقوق للناطقيين باللغة السريانية كان تكتيك  بعثي صدامي. كذلك حاولت حكومة البعث في حينها  فتح صفحة جديدة مع الكنيسة النسطورية الاشورية بعد ان افتعلوا فيها عامل الانقسام  قبل بضع سنوات بعد مذبحة سميل سنة 1933

يظن بعض الاخوة هناك تسقيط للاخ ريان في محاولته للدخول عملية الانتخابات وتحقيق اماني الكلدان بالحصول على مقعدا ومقعدين على الاقل حسب اقوال البعض ، الحقيقة انا ارى الامر بالعكس ، منذ زمن بعيد ا انا ارى لاخوة الكتاب الكلدان يريدون تطويع قرار البطريرك بقلمهم وان  يجعلوا من مواققفه تخاف او ان لا تخرج  من منطق الذي هم يفكرون فيه.

وقد التقيت به في أمريكا، وحدثني عن قصة إسلامه، فقال: ولدت في لبنان عام 1937، وأنا ـ في أصلي ـ مسيحي أرثوذكسي، درست في لبنان واكملت دراسة الثانوية فيها، ومن خلال حبي لروح المغامرة كشاب في مقتبل العمر وطموحي وتعطشي للمعرفة هاجرت الى الولايات المتحدة الاميركية عام 1957 طلباً للعمل والبحث عن فرص وظيفية، وكنت اعمل اثناء الدراسة لأنفق على نفسي، وقد درست بجامعة تكساس في أوستن لمدة سنتين، وحصلت على درجة البكالوريوس في العلوم من قسم الهندسة الكيميائية من جامعة ولاية اوكلاهوما ثم درست بعد ذلك بجامعة اريزونا في توسون، وحصلت على درجة الماجستير في العلوم، كما حصلت على شهادة الدكتوراة من جامعة تينيسي في نوكسفيل.

إن المرونة الموجودة في الممارسات اليوغية المتقدمة لا تعني أنها منهج مخفف أو ضعيف. على العكس تماماً، أن التقنيات المقدمة قوية جداً (وبسيطة أيضاً) متوفرة في أي مكان، خصوصاً عندما يتم دمجها معاً في روتين ممارسة مرتين يومياً. كما أن هذه التقنيات يتم إضافتها بالسرعة و التوقيت الذي يناسب مقدرة الممارس على استيعاب التطهير و الانفتاح الداخلي. لهذا السبب أن “التثبيت الذاتي” هو جوهر منهج الممارسات اليوغية المتقدمة. نستعمل ممارسات قوية ونقوم بالتثبيت الذاتي للحصول على أقصى تقدم براحة. ليس هناك من أقصى تقدم مع انزعاج، لأن هذا يجبرنا على الإيقاف المتكرر للممارسات- أي طريقة أكثر بطأ على البعيد. إذاً أن التثبيت الذاتي هو ضروري.

عاشرا –  كفى من معاركنا وانهماك قوانا في قضية اللغة او التسمية ، لاننا واحد ، ممن نكون الان ، او في المستقبل  سواء كنا كلدانا او اشورين او سريان، لغتنا وابجديتها ستبقى هي هي سواء كان تحمل  اسم اللغة السريانية او الكلدانية او الاشورية ، لكن بقائنا امر مشكوك فيه كما قلنا  ، فحينما لا يكون لنا بقاء ما الفائدة لتغير اسم لغتنا من السريانية الى الكلدانية او بالعكس او اسم قوميتنا اشورية او بالعكس، اكرر يجب ان نكون واقعيين، ان لانغوص او ننسلخ من الواقع؟!!! ما هو الاهم من المهم  الان؟!

https://www.google.com/search?safe=strict&client=safari&hl=ar-sa&q=%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9+%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1+%D9%81%D9%87%D8%AF+%D8%A8%D9%86+%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF+%D8%A2%D9%84+%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF&ludocid=13066158432236244791&kgs=d78f6fb5011f34a4&shndl=-1&source=sh/x/kp/local&entrypoint=sh/x/kp/local #fpstate=lie موقع الجامع

بعد هذا التقديم تقدم الدكتور مور لإلقاء محاضرته، فقال: (لقد أسعدني جداً أن أشارك في توضيح هذه الآيات والأحاديث التي تتحدث عن الخلق في القرآن الكريم والحديث الشريف، ويتضح لي أن هذه الأدلة حتماً جاءت لمحمد من عند الله لأن كل هذه المعلومات لم تكتشف إلا حديثاً، وبعد قرون عدة وهذا يثبت لي أن محمداً رسول الله)

فأجاب: الجبال القارية والجبال المحيطية تتكون من مواد مناسبة، فالجبال القارية مكونة جوهرياً من مواد راسبة، بنيما الجبال المحيطية مكونة من صخور بركانية، والجبال القارية تكونت بواسطة قوى ضاغطة، بينما الجبال المحيطية تكونت بواسطة قوى تمديدية، ولكن النقاط المشتركة بين النوعين من الجبال هي: أن لها جذوراً لتدعم الجبال.

“والتأمل تطبيقات لويز القش مساء التأمل |والتأمل للمبتدئين لويز القش مساء التأمل”

لكن هؤلاء الاخوة بل كل الذين تحدثون عن توقعاتهم او ارائهم (وهم كثيرون) كانوا بعيدين عن النضج الفكري والايمان المسيحي اللازم والمطلوب من كل واحد منا في هذه المرحلة بعد هذا السفر الدامي من دماء الشهداء الذين عبر عددهم الالف منذ 2003 . ان عملية التحزب او عملة اقامة دعاية او تفضيل مطران على اخر لاعتلاء هذا الموقع هو امر غير صحيح ان لم يكن مخجل.

قلتُ: – إن ما يعجبك في النهاية، هو قدرة الرسامين الخارقة على تعذيب أنفسهم، أو على التمثيل بها.. أليس كذلك؟. أجبتِ: – لا.. ولكن هنالك لعنة ما تلاحق الرسامين دون غيرهم؛ وهنالك جدلية لا تنطبق إلا عليهم. فكلّما زاد عذابهم وجوعهم وجنونهم، زاد ثمن لوحاتهم. حتى إن موتهم يوصلها إلى أسعار خيالية، وكأن عليهم أن ينسحبوا لتحلّ هي مكانهم.

ثم تناول (عبد الله أليسون) جزئية من بحثه الذي شارك به في أعمال المؤتمر، والتي دارت حول حالة النوم والموت من خلال الآية السابقة، فأثبت (أليسون) أن الآية الكريمة تذكر أن الوفاة تعني الموت، وتعني النوم، وأن الموت وفاة غير راجعة في حين أن النوم وفاة راجعة.. وقد ثبت ذلك من خلال الدراسات الباراسيكولوجية والفحوص الإكلنيكية من خلال رسم المخ، ورسم القلب، فضلاً عن توقف التنفس الذي يجعل الطبيب يعلن عن موت هذا الشخص، أم عدم موته في حالة غيبوبته أو نومه.

 في اقليم زاخو(1) بالذات في السهل السندي جرت المحاولات من قبل عشائر في محافظة شرناخ مع عشائر الكويان ونافرويي وبعض الضباط العثمانيين للقيام بنفس المذابح والمجازر التي حدثت في استنبول وجميع الولايات التركية لا سيما الولايات الشرقية (اخرها كانت في فيشخابور). لكن وجود رجال من ذوي الضمير الانساني من الاخوة المسلمين من اكراد المنطقة (زاخو) تصدوا للفكرة، بل قاوموها بكل قوة، وأبدوا استعدادهم للدفاع عن اخوتهم المسيحيين على الرغم صعوبة القرار (لانه كان ضد ارادة الامبراطورية). كان على رأس المدافعين عن المسيحيين في حينها هو المرحوم محمد شمدين أغا (2) وعائلته مع الاخرين من أغوات القرى في سهل السندي. وقد ألف المرحوم الاب يونان أُوراهم بلوايا ( من قرية بلون حاليا في تركيا)  قصيدة طويلة انذاك (3)، يصف فيها البطولة الكبيرة والشجاعة التي قامت بها عائلة شمدين أغا والمرحوم المُلا أحمد الإمام (يبدوا كانت المحاولة في البداية  الهجوم على قرية بـِيدارو القريبة من زاخو ثم انتقلت الى زاخو) ، وجرت نفس المحاولة لابناء قرية بيرسفي التي انقذها  بعض ابناء قرية (دركار عجم) إقرأ المزيد  عن الموضوع عبر الرابط (4).

نعم، أنا على دراية Anapanasati سوتا على الرغم من أنني لم تستخدم كأساس للممارسة. وقد لاحظت التشابه، وانه مما يثلج الصدر أن نرى كيف أن الديناميات الداخلية من الرصاص ممارسة المرء في التقارب مع التقليد. وسيكون مشروع متعة بالنسبة لي لوضع نهج بلدي من جانب سوتا من أجل أن نرى أوجه التشابه والاختلاف.

السماء و أصرح بشكل فلسفي ” أنتما هنديان أولا و ديانتكما الإنسانية ” , أو أن أغني لهما الأنشودة الهندية القديمة ” أنت ستكون إما هندوسيا أو مسلما – أنت إبن الإنسان و ستكون إنسانا ” بأسلوب جانجام ستايل “.

وأما الأستاذة الاستشارية (ماريسا بروجتون)، وهي تعتبر من الممارسين المتقدمين في البرمجة والتنويم المغناطيسي، تؤكد هي الأخرى ارتباطات السحر بهذه التقنية والتنويم المغناطيسي قائلة: ” يكمن السحر في الغالب في الفلسفة الأساسية ل ( nlp ) تُعطي بعض أساليب البرمجة نفس النتائج كالسحر…طوّر (ريتشارد باندلر) و (جون جرندر)، (إن إل بي) تقنياً، وكأنها تبدو مخترعة عن طريقهما. فستجد دراسات و آثار( nlp ) في العديد من حقول الدراسة، خاصة المتعلق بطرق عمل العقل أو الدماغ أو السلوك. يرتبط السحر بكل شيء له علاقة بالعقل وقدرة الواحد على إدارة أدمغة الآخرين. وقد لاحظت بأنّ هناك العديد من المتوازيات بين السحر و ( nlp )، و بشكل خاص في فلسفة امتلاك القوّة لخلق واقع الآخر بموجب الإرادة والهدف. وبعض الأساليب في ( nlp ) لها نفس فعالية وإنجاز الطقوس السحرية. أيضاً لها علاقة بتوجيه إرادتك و الحصول على النتيجة. وتستطيع دخول مستوى عميق من الروحانية مع ( n l p ) وبشكل خاص في تقنية التنويم المغناطيسي. وببساطة فإن الطقوس السحرية تنتج حالة النشوة أو الغيبوبة التي تضع الشخص في إطار عقلي الأكثر باعثاً على التأثير المرغوب (بتوجّيه الإرادة). وأطلق على( nlp ) بأنها التقنية الجديدة للسحر. إنّ نوع السحر الذي درسته مستند على الحكم القبلانية اليهودية السحرية الثلمية “.

امدحو الاطفال على “مجهودهم” وليس على “قدراتهم” . علماء النفس ينصحون الآباء ان يقدرو ويمدحو “مجهود” الاطفال ولا يمدحو “قدراتهم”. يعني لا تمدح الطفل وتقوله انت ذكي، انت قوي، الخ. امدح الطفل عندما ينجز شي: خوش شغل، درجاتك ممتازة شكلك درست عدل ماشاء الله عليك، رسمه حلوة وشديت حيلك فيها، الخ. . دراسة في دراسة اجريت بمدرسة بنيو يورك عطو الاطفال اختبار وثم قام الباحثون بمدح مجهود نصف الطلاب (شكلك اشتغلت عدل على هالامتحان) ومدح قدرات النصف الآخر (انت ذكي ماشالله عليك). . بعدها قام الباحثون باعطاء الطلاب القدرة على اختيار صعوبة الاختبار القادم. عليهم ان يختارو امتحان صعب او امتحان سهل. . شصار؟ . 90% من اللي مدحو “مجهودهم” اختارو الاختبار القادم ان يكون صعب. . تقريبا 90% من اللي مدحو “قدراتهم” اختارو الاختبار القادم ان يكون سهل. . الخلاصة . تعلمو ان تمدحو الاطفال على مجهود عملوه وليس على قدرات لديهم. هذا يجعل منهم افراد اكثر فعالية واقل كسلا واتكالا. . مدح القدرات يدل للطفل انه ليس هناك اي مجال ان الواحد يتطور. مدح المجهود يعطي الطفل مجال انه هناك مجال للتطوير. . اسم الدراسة Praise for intelligence can undermine children’s motivation and performance

تفرض الحياة علينا العديد من الادوار التي نلعبها كأب او ام او صديق او موظف او شرطي، تضع تحت مسؤوليتنا جزء من مصير الاخرين، فإلى اي مدى يؤثر الدور على تصرفاتنا ويتقمصنا، لنقوم بتنفيذ مانعتقد انه مطلوب منا عوضا ان نكون خاضعين لطبيعتنا الاولى؟

بينما أنا كذلك، إذا بي أسمع صوتا عذبا يصدر من غرفة الرجل الغريب الذي زارني.. وكأنه لحن من ألحان السماء.. فاقتربت أسترق السمع، فإذا بي أسمعه، وهو ينشد بصوت خاشع، ممتلئ بحشرجة الدموع، قول الشاعر الصالح، وهو يبث أشواقه لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

لقد كتبنا وقلنا مرارا ان قضية ضرب الكنائس وخطف رجال الدين و وتهجير اهالي الدورة  في بغداد  من المسيحيين وغيرها من المناطق مثل الموصل والجنوب لا تتم الا بتنسيق من قبل مجموعة كبيرة من السياسيين المتنفذين في الدولة؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!

اما الكاتب عادل دنو اكد على ضرورة بدء المهتمين باللغة من جميع الاطراف من الكنيسة والمثقفين والمؤسسات المدنية او احزاب ايجاد صيغة حل للحماية وعدم انتظار للظروف. واقترح ان تقوم حملة كبيرة في المهجر لاحياء اللغة والاهتمام بها من جميع الاطراف عن طريق تاسيس مدارس خاصة لهذا الغرض.

بالامس رحل بطل اخر من ابطال القرن العشرين من امثال غاندي، الام تريزا، والبابا يوحنا بولص الثاني وديغول وتشرشل ومارتن لوثر كينك والشيخ زايد الهيان و والمفكر انطون سعادة وغيرهم . لا زال اذان العالم ترن على العبارة التي قالها اشهر سجين في العالم و الذي اصبح رئيسا لدولة جنوب افريقيا فيما بعد ، وهو يقف على اخر عتبة من عتبات السجن الذي عاش فيه 27 سنة من اجل الحرية والمباديء والقيم الاسانية : ” عند مغادرتى لبوابة السجن فى ذلك اليوم نحو الحرية، أدركت بأننى إن لم أنس كراهيتى ورائى فى السجن، سأكون و كأننى ما زلت سجينا في هذا السجن”.

لا تخطط لأي فكر بأي شكل من الأشكال، لا تبدأ التحدث إلى نفسك، والتأمل – وليس الوقت الذي يمكنك “التفكير في شيء في جو هادئ”. التركيز على التنفس، وتوجيهه هناك، فقط الانتباه المباشر إلى التنفس: يستنشق الزفير، يستنشق الزفير، مدخل الزفير. عندما تلاحظ أن كنت قد بدأت في التفكير في شيء ما، والاهتمام الخاص بك إلى التنفس. لا تفسد عقلك إذا كنت لا تزال تفكر في شيء أو لا يمكنك الاسترخاء تماما. لا تقول “أعتقد مرة أخرى”، “لن أفكر”، “كل شيء، الآن لا أفكار” أو عبارات مماثلة. كنت تبسيط أكثر (كال) مظهر. لا تظهر الأفكار – حسنا. تظهر – جيد جدا.

سوف يكون السبب أكثر هدوءا بكثير. هذا راحة البال من وقت لآخر يمكن كسرها تشتت الأفكار، وتحتاج فقط لمنحهم الذهاب. يعود لهم ويشعر بها في وقت لاحق من خلال العودة إلى شعار وترك تلك الأفكار تذهب، بهذه البساطة دخلوا العقل. علينا أن نتذكر أن الشعار هو أداة للمساعدة في تنقية العقل، وإذا كان الرجل نفسه لا تستطيع أن تفعل ذلك.

مار باوي كان مكلفة من  قبل الكنيسة الشرقية الاشورية  لادارة الحوار مع الكنيسة الكاثوليكية ومع روما، والرجل عمل ما بوسعه وما يملء عليه  ضميره و ايمانه، لم يتفق معاه بقية اخوته من الاساقفة في كنيسته ، لم تكن جريمة، وهذا عادي في حياتنا اليومية كل واحد لديه رأئيه،  اما عملية طرده او حرمه كانت فعلا  يعود لرجال كنيسته في حينها. بغض النظر عن الصراع على الممتلكات .

“التأمل تعريف افصل التأمل -اليوغا دب”

 اخي سام ان عشت هذا الامر فعلا وواقعيا،  لانني كنت مدرس لاكثر من 25 سنة لطلاب التعليم المسيحي واخويات ووجدت تأثير المسيحية في حياة طلابي  كبير جدا. لا بل استطيع  القول الكثير من هؤلاء الطلاب هم من افضل كهنة في كنيستنا الكلدانية اليوم واحتراما لهم لا اود اذكر اسمائهم (طبعا كان هناك الكثير من المدرسين يشاركون معي في العمل).

ومن الملاحظ ايضاً ان المخاتل يحاول عادة تجنب التماس المباشر مع الشخص الاخر الذي يصغي للاكاذيب وذلك ابقاء مسافة فاصلة بينهما يقلص الاحساس بالذنب من جانب الكاذب. ولذلك فإن المخادعين يجدون من الافضل لهم تلفيق الاكاذيب على الهاتف او بينما يقومون بأعمال ثانوية اخرى خلال الكلام من اجل كبح تسرّب علامات الكذب اللا ارادية من لغة جسدهم.

الكنيسة الكلدانية في ازمة داخيلة شئنا ام ابينا ، والاسباب كثيرة والمواضيع شائكة، حتى الاب البير  ابونا قبل بعض سنوات كتب رسالة( كنيستي الى اين؟) محذرا  من الخطورة الموجودة عليها، وان قضية ترك الكهنة  كنيستهم والتحاقاهم بكنائيس الشقيقة لهوَ امر صعب لا سيما بعد ان تعبت في تعليمهم وتحضيرهم وفي نفس الوقت هي بحاجة اليهم الان. الخطر على المسيحية في المهجر ربما اقوى من الداخل! .

قسّمَ الأكويني مفهوم القانونِ إلى أربعة أنماطِ: القانون الأبدي، قانون طبيعي، قانون إنساني، وقانون قدسي. يَعْكسُ القانونُ الأبديُ نوايا الله للخَلْقِ. إنّ القانونَ الطبيعيَ قوانينَ جوهريَ في أنْ يَكُونَ. إنّ القانونَ الإنسانيَ القانونُ الإيجابيُ للأمراءِ؛ والقانون القدسي إيحاءُ الله في الكتاب المقدّسِ. يَعتمدُ القانونُ الطبيعي على قوَّةِ العقلِ الإنسانيِ لمعْرِفة الشكلِ ومادةِ الأشياءِ وبذلك t (غرضهم الأبدي، هدف، أَو نهاية) الذي يَجْعلانِ من الممكن لمعْرِفة القانونِ الطبيعيِ. جادلَ الكويني بأنّ في النهاية tele (جمع telos ) دَمجَ إلى الرغبةِ لإنْجاز الإتحادِ مَع الله.

This is a place where you can simply relax and where you can also enjoy the company of visitors of all ages from all over the world. You can choose if you want to do something, or if you just want to rest, meditate — or just to be.

7-     في الختام او ان اشدد على قضية مهمة هي ان الكتابة مسؤولية اخلاقية يجب دائما ان يكون ما يهمنا ما يهم الجموع وليس اشخاص، احيانا يموت الانسان او يقبل الشهادة من اجل انقاذ رجل او انسان اخر لانه ذلك الشخص مهم للمجتمع  كما جاء في  سيرة استشهاد القديس مكسيميلان ماريا كوب  البولوني الاصل  (Saint Maximilian Maria Kolbe  على يد  النازية اثناء الحرب العالمية الاولى الذي طلب من القوات النازية طوعيا اعدامه عوض رب اسرة له عشرة اطفال.

شاكرا الحنجرة Visuddha و يعني إسمها (المبدعة) و تسمى أيضا شاكرا الحنجرة. تمارين اليوغا للمبتدئين تحدي اليوغا | Yoga challenge تمرين يوغا ا| تمارين زيادة الطول الإطالة والتمدد Yoga Workout for Beginners – Improve Flexibility المشاعر المرتبط بهذه الشاكرا تهيمن على مهارات الإتصال بالأخرين و على صفة الجاذبية الشخصية و على الطابع الشخصي لكل منا، كما أنها واسطة الإتصال بين العاطفة و الفكر، و هي أساس مهارات السمع و الكلام و القدرة على التعبير عن النفس. الموقع تقع في قاعدة الحلق على مستوى الغدة الدرقية. الشكل واللون لها شكل زهرة اللوتس ذات ستة عشر ورقة، و اللون الحفز لها هو الأزرق السماوي. الرابط ترتبط بعنصر الأثير و بمملكة المخلوقات الروحية الخيرة، كما أن لها إرتباط قوي بكل من عنصر الهواء و طاقة النار. وتهيمن على حاسة السمع. الغدد و الأعضاء البلعوم، الغدة الدرقية، العينان، الأعصاب، العضلات. الموسيقى الموسيقى المحفزة لها هي موسقى الناي و ألات النفخ الخشبية. السمات الصحية و النفسية حالة الإتزان في الطاقة: القناعة، الوسطية، التحدث بلباقة، الإلهام الفني، القدرة على الإسترخاء، القدرة على التعايش في اللحظة الحاضرة، الإخلاص، الثقة، الإستقلال، سهولة إدراك مغزى التعاليم الدينية. زيادة النشاط: الميل للتحكم في الأخرين، التملك، التعصب، المبالغة في ردود الفعل، التحدث مع الأخرين بخشونة، الإفراط في التعلق بالتقاليد، النشاط الزائد. زيادة الطاقة: العجرفة، كثرة الكلام، التعصب، الغيبة و النميمة. حالة الإفراط بالتشبع بالطاقة: سهولة التسليم بأرائ الأخرين، الثرثرة. نقص النشاط: الإستسلا للأخرين، مقاومة التغير، الكأبة، التصرف كمتهن، العناد. نفص الطاقة: الهدوء المفرط، الضعف، عدم الأهلية لتحمل المسؤولية، الإحساس بالضياع، عدم القدرة على التعبير على الأفكار، الإفتقار للقدرات الخلاقة، تقلب المزاج، الإتكال على الأخرين، الميل لكبت المشاعر. حالة الإفراط في نفاد الطاقة: الخجل و الرهبة، تقلب المزاج، عدم القدرة على التعبير عن النفس. The Throat Chakra is the fifth chakra and it is the first of the higher or spiritual chakras on the chakra ladder. This chakra is located in the region of neck and shoulders and its color is blue. throat chakra The gift of this chakra is accepting your originality, expressing your authentic voice and speaking your truth. The energy of this chakra allows you to seek knowledge that is true, beyond limitations of time and space, beyond cultural and family conditioning. The main challenge for the fifth chakra is doubt and negative thinking. When you gain and verify your knowledge through meditation and direct experience, then doubt and negativity are removed. The way of the Throat Chakra is the way of inspired creativity, seeking and sharing of the truth.

ولا يوافق كانط على تعريف المناطقة للحكم بأنه تعبير عن علاقة بين تصورين، وذلك لأن هذا التعريف مقتصر على الحكم المقولي Categorical Judgment، لا الحكم الشرطي المنفصل أو المتصل، ذلك لأن كل منهما يعبران عن علاقة بين قضيتين لا تصورين؛ الحكم المقولي لا يعبر إلا عن تضمن المحمول في الموضوع وفق مقولة الكل والأجزاء أو مقولة الجوهر والأعراض، في حين أن الحكم الشرطي المتصل يعبر عن علاقة سببية بين تصورين حسب مقولة السببية، والحكم الشرطي المنفصل يعبر عن علاقة تسبب متبادل بينهما حسب مقولة الاشتراك أو التفاعل المتبادل، هذا بالإضافة إلى أن أحكام الجهة تفهم موضوعاتها حسب مقولات أخرى غير التضمن واللزوم، مثل الإمكان والضرورة والمصادفة والاستحالة … إلخ. إن العلاقات التي تربط بين قضيتين لا تقتصر على علاقات التضمن واللزوم. فالحكم المقولي لا يعبر إلا عن تضمن المحمول في الموضوع وفق مقولة الجوهر والأعراض أو مقولة الوحدة أو مقولتي الكل والأجزاء، في حين أن الحكم الشرطي يعبر عن علاقة السببية أو علاقة التسبب المتبادل، وأحكام الجهة تعبر عن مقولات الإمكان والضرورة والمصادفة والاستحالة…إلخ. ومعنى هذا أن ما يجب تناول أساسه القبلي الترانسندنتالي ليس مقولة التضمن أو علاقة الكل والأجزاء وحسب والتي تشير إلى الحكم المقولي، بل يجب كذلك تناول بقية المقولات التي يكشف عنها الحكم الشرطي وأحكام الجهة.

تدريجياً يتم استبدال الأحكام بالتدفق الإلهي، أي نقوم بكل ما هو أمامنا الآن، نعيش الهبوط و الصعود في الحياة كثبات في العمل. إن الأمر لا علاقة له بالفكر. انه تنمية “وجودنا” الجوهري يومياً، أي غبطة الوعي الصافي. كل الأمور الأخرى المتبقية تتمحور حول هذا، تعيش في هذا، وهي هذا.

كانت العودة إلى التقارير الطبية مهمة لدراسته ، خاصة إذا أحد الأطفال بأنه قد تعرّض للقتل في حياته السابقة . و لاحظ ستيفنسون ظهور توحيمة أو وشمة في جسم بعض الأطفال الذين تعرّضوا في حياتهم السابقة للقتل العنيف . و ناسب وجود العلامات على أجسامهم في نفس مكان غرس السكين أو الرصاصة أو غيرها من مسببات القتل .

الجواب : انها زيارتي الخامسة لهذه المدينة التي احببتها، لأني احببت أبناءنا فيها. أجل لقد التقيت في مختلف هذه الزيارات بأبناء شعبنا من الكنائس المختلفة، ومن اتجاهات فكرية وثقافية متنوعة ايضا. وما وصفته بـ “النصائح” أرتبه على النحو التالي، وقد يهمّ ليس احبابنا في ملبورن، بل في كل ارجاء بلاد الأنتشار:

علاقة القبول في هذا النمط أنضج لإرساء التفاهم أو المحبة فيها، لا على الشفقة، بل على المساواة. هذه العلاقة الناضجة هي ثمرة تحويل الآخر إلى “لاآخر” عِبْرَ الإقرار بأن الجوهر الواحد الذي يجمعنا يتجاوز المظاهر أو الأسماء التي تفرقنا. وإذا كانت الحياة داخل المجتمع الواحد وبين المجتمعات لا تقتضي، في أدنى شروطها، أكثر من النمط الأول للقبول، فلا شك أن النمط الثاني يجعل هذه الحياة أكثر سلامًا وانسجامًا واستقرارًا.

يستدرك المؤلف أن هذا لا يعني أن عقل كل مسلم منغلق، أو لا توجد مذاهب أخرى في الإسلام فيها انفتاح، وإنما يعني القطاع الأكبر من الإسلام السني الذين أغلقوا العقل وسدوا باب الاجتهاد، وحاربوا الفلسفة، ويستثني الشيعة لأنهم تركوا باب الاجتهاد مفتوحاً، وأشار إلى أن الإسلام الشيعي يحتاج إلى بحث مستقل.

الدليل الاخر الذي اراه يدعم هذه الرؤية هو، ان الاخ انطوان صنا  لم يتطرق و بصورة غريبة، عن ايجابية واحدة لكنيسة الكاثوليكية من عملها خلال الفي سنة!!،  ولم يتذكر على الاقل كيف رفض  الطوباي السعيد الذكر يوحنا بولص غزو العراق على الاقل في  2003، جهود كريتاس في مساعدة الفقراء والمرضى اثناء الحصار الظالم على الشعب العراقي. كم مرة مُرِست الانسانية ( افعال الرحمة )  بين البشرية بسبب تعليم الكنيسة. انجازات القديسين امثال سانت بول  وسانت فنس  والام تريزا على الاقل منذ مئة سنة.

دكتور انا لما ابحث فى الصيدليات يقولون لى ماعندنا شى يقطع الصوت نهائيا ولكن سدادات للاذن كى لايدخل الماء اليها ,فأنا عندى الاسفنجى والبلاستيك وكلاهما لايقطعان الصوت ارجو من حضرتك الكريمة ان تفيدنى ((اذا انا اريد امارس التامل ويكون مافى اى صوت لازم استيقظ الساعة 3 فجرا)) وجاك اللة كل خير.

 نعم لم اكن من المختارين لارسالهم الى روما في حينها كما اشرت قبل قلي، لانني لم اعد من الاوائل بعدما حدث ما حدث!، لكن ارادة الله احيانا  تأتي بما لا يتوقعه الانسان لخيره،  فأصبحتُ احد المرشحين انذاك باشهر، بعد ان تغير مجرى حياة احد المرشحين الثلاثة فأصبحت المرشح الثالث للذهاب، لهذا انا ارى ارادة الله تظهر في حياتنا احيانا رغماً عن رغبة الانسان نفسه. سنة 1954م دخلت المعهد الشرقي لنشر الايمان (معهد الاربانية) في  روما، كان المرشحون معي في حينها الاب يعقوب يسو الموجود الان في امريكا الان، والمثلث الرحمة يوسف توماس.

عندما تعرفت على الرفلكسولوجي كنت اشعر باسعد انسان وفي قمة الاسترخاء والراحة الفكرية والجسدية اثناء قيام صديقي بجلسة رفلكسولوجي لقدمي. وعرفت هدفي حينها. الان انا امارس مهنة احببتها وعشقتها لنفسي واني اشعر عندما المس اقدام الاخرين وكاني المس قدمي التي من لحمي ودمي. استشعر بالروح داخل الجسم عبر اللمس والكلام يطول بيننا حتى تنتهي وقت جلسة الرفلكسولوجي.

فتح صفحة خاصة بدحض خرافات الطاقة و تحويل اهم النقاط الرءيسية بنسخها الى بوستات و صور مع ارفاقها برابط الموضوع يكون ممتاز , يوم واحد فقط في الأسبوع استبدل فيه وقت الكتابة بايصال بوستين او تلاتة للناس , لانو الكتابة وحدها لا تكفي , النشر لا يقل أهمية عن الكتابة , لازم الحق يتصدر و يفرض نفسو , ولا تنسى : عندما سكت اهل الحق توهم اهل الباطل انهم على حق

قلقي هو عن ومضة من الضوء الذي لقد كنت تعاني منذ أكثر من عشر سنوات حتى الآن. أنا غير قادر على السيطرة (الدعوة) ذلك، ولكن إذا أنا أفكر في شيء، وأنا أطرح سؤالا العقلي أحيانا أود أن تجربة ومضة من الضوء تتراوح في السطوع من أن لهب الشمعة (أو نفخة تعويم سحابة مثل الدخان الذي أنا واجهت عند التأمل)، إلى أن ومضة البرق في السماء. إذا ومضات في عيني اليمنى، لقد جئت لتعلم / استعرض بأنها إيجابية، وإذا كانت ومضات في عيني اليسرى، جئت لمعرفة ذلك سلبية. على سبيل المثال سيكون، إذا أنا أستعد لهذا الحدث، وأعتقد أن لنفسي “أنا في حاجة للاستعجال. مفاجئة للجميع، فإن (ال) ضوء الفلاش فقط في واحدة من عيني، وإذا كان تومض في بلدي العين اليسرى أنا أن أقول 80٪ (ولكن يبدو أن 100٪) من وقتي مسارعة كان يمكن أن يكون مضيعة، إما بسبب الحدث بدأ في وقت متأخر أو أن يكون إلغاء. إذا كان تومض في عيني اليمنى، وأسرعت، 80٪ من وقتي وصوله سيكون في الوقت المناسب لشيء مهم، والتي لم أكن قد سارع، كنت أود أن يكون للأسف تفوت.

هذه ليست المرة الاولى اجد الاخ اطوان يريد تمزيق شمل الكلدان مع الاسف لا اعرف كيف  يريد ان يحقق التكامل  للجميع هذه التسميات حينما كاتب معروف مثله  يرى دائما نواقص في مجموعة بشرية اخرى من جلده . بل ينكرها

10- في مطلع سنة 1999 التحق الاب خالد مروكي بالخورنة وفي سنة 2004 التحق الاب ماهر كورئيل بالخورنة  فكانوا مع الاب عمانوئيل خوشابا يدعمون ويشرفون على نشاطات الاخوية جميعها وفي السنين الاخيرة انظم الاب بولص منكا والاب عماوئيل كورئيل  الى الخورنة و اخيرا  تم تعين الاب كمال بيداويد راعي الخورنة الجديد والمعاون الاسقفي لابرشية مار توما في استراليا ونيوزلنده  .  

 في الاحداث الاخيرة التي حدثت في زاخو قبل اسبوعين، عاد التاريخ نفسه،  بدأت  شرارتها من خطبة المُلا عثمان السندي الذي كان ألقى خطبة اثناء صلاة يوم الجمعة في الجامع ، بعكس ما كان قام به المرحوم الملا أحمد الامام قبل مئة سنة، حيث اعطى الاخير  فتوى في الجامع أنه حرام على كل مسلم الاقتراب من اموال المسيحيين كما تشير قصيدة الاب يونان. بينما كانت خطبة الملا عثمان السندي قبل بضعت ايام  كمن يصب الزيت على النار، فخرجت جموع كبيرة من المصلين متوجهيين الى محل المساج الصيني في محلة العباسية (5) ومن ثم توجهوا الى المحلات والمطاعم والفنادق ومحلات الحلاقة التي  يملكها ابناء شعبنا المسيحيين واليزيديين (فقط!) في زاخو ليحرقوها وبكل دم بارد  ، ثم توجهوا الى دار المطرانية يحاولون الاعتداء عليها، ومن هناك انتقلت الشرارة الى سميل وشيوز ودهوك وغيرها من الاماكن كأننا نعيش ايام شاهبور السفاح مرة اخرى.

“إن فعل ملكة الفهم هذا، والذي عن طريقه يحضر متنوع تمثلات معطاة في إدراك باطن واحد “هو” الوظيفة المنطقية للحكم، وبالتالي فكل متنوع.. متعين بالنظر إلى أحد الوظائف المنطقية للحكم، وبهذه الطريقة يتم إحضاره في وعي واحد” (B143).

النتيجة النهائية انقسم العالم عالم قطبين متصارعين من الناحية السياسة وان كانت مكونات كل قطب اصلا غير متجانسة ولا يربطها من حيث جوهرها واهدافها اي شيء. لكن مصالحها  والخطر القادم اليها اجبرتها للعمل معا.[/b]

“والتأمل تطبيقات افصل التأمل -أوم التأمل”

يعيش في ملبورن مابين ثلاثين الى اربعين الف عراقي. في هذه المدينة المعروفة بكثرة مناسباتها الرياضية و معارضها للمتاحف العالمية المتنقلة  والمسرحيات وفرق الموسيقية  العالمية المشهورة  والندوات والمؤتمرات العالمية في شتى حقول المعرفة من العلوم والسياسة والاقتصاد وحقوق الانسان يرافقه نشاط  ثقافي عراقي ملحوظ خلال السنين الاخيرة.

 في نفس الوقت، استفلح  هذا الامر لدى العديد من الكتاب من ذوي الشعور القومي المتعصب البعيد عن المنطق من بين ابناء كلا الكنيستين الكلدانية والاشورية فكل واحد يكتب وكأنه هو المفكر الوحيد يستحق رأيه للاخذ به وكأن امته اثمن من كنيسته او سيكون لامته البقاء من دون الكنيسة وحماية اللغة.

عندما تتواصل مع الذات الحقيقية ، عبر التأمل واقعها سوف يتسرب الى واقعك و هناك تأثير لهذا ، يبدد الظلام و لهذا السبب ، تتحدث التقاليد الحكيمة فى العالم عن نور الوعي إنه شيئ حقيقى ، جانب من ذاتك لا يمكن تدميره ، مهما استحوذ عليك الظلام #تأمل_كن_ماتؤمن_به #ديباك_شوبرا #حياة انضم لنا في قناتنا … عندما تتواصل مع الذات الحقيقية ، عبر التأمل

تلا المحاضرة جلسة تدريبية في طريقة التأمل للوصول الى صفاء الذهن. هذا وتطرقت الى طرق التخلص من الطاقات السلبية كالغضب، والحزن، والشراهة، والغيرة، والتوتر، والقلق، والتذمر، وغيرها. وتعزيز الطاقات الإيجابية وانعكاسها على تحقيق الاستشفاء الذاتي وتنظيم حياة الفرد وتحسين صحته الجسدية والنفسية. وتطوير القدرات الإنتاجية ورفع مستوى الأداء والكفاءة العملية من خلال خلق التفكير الايجابي والإبداعي وتفجير الطاقات الكامنة للأفراد ليصبحوا أكثر إنتاجية وسعادة ونفعاً لنفسهم ومجتمعهم.

التأمل للمبتدئين خصوصا ينبغيتجري وفقا لقواعد التكنولوجيا، لذلك سيتم رسم مزيد من التفاصيل مع تقنية الدرس والتأمل “التنفس الصحيح”. هذا هو وسيلة شعبية جدا من التأمل، لأنها بسيطة ويمكن الوصول إليها، فإنه يمكن استخدامها لتعلم التأمل بسرعة. وتوظف الشركة تقنية خاصة من التنفس والشم.

نعم النظام الديمقراطي ومفهومه يحتاج الى انسلاخ من ثوبه القديم بمعنى اخر يحتاج الى تجديد لانه لا يلائم السسياسيين العراقيين الحاليين.   لكن  اغرب ما في ديمقراطية العراقيين هو ان اعضاء الحكم قرروا بل شرعوا  ان السرقة عملية قانونية حسب مفهوم الجديد الذي ابتكره اصحاب السلطات، اي سرق الشعب علنية، و ان اخوتنا اعضاء البرلمان العراقي المنتخبين ديمقراطيا نكثوا بالمبداء الذي على اساسه انتخبوا، اي انقلبلوا على الديمقراطية التي اتوا بموجبها والتي قالوا انهم مؤمنين بها  مثلما انقلب غيرهم قبل نصف قرن على الشعب العراقي.

ولكنه ما إن جلس يشارك في أعمال المؤتمر، ويستمع إلى باقي البحوث التي تناولت الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، حتى تملكه الانبهار، وازداد يقينه بأن هذا هو الدين الحق.. فكل ما يسمعه عن الإسلام يدلل بأنه دين العلم ودين العقل.

ويقول لويس واكر:” طُوّرت البرمجة اللغوية العصبية بشكل محدّد لكي يسمح لنا بالقيام بالسحر و تطوير طرق جديدة في فهم كيفية تأثير الاتصال الشفهي وغير الشفهي على دماغ الإنسان، وفي حد ذاته فهو يقدّم لنا كلّ الفرصة ليس فقط كيف تتّصل بشكل أفضل مع الآخرين، بل أيضاً في كيفية كسب السيطرة أكثر على الآخرين، والذي يُعتبر وظائف آلية من علم وتذكّر بأنّ السحر هو تلاعب بالطاقة، فكر في شكل الطاقة، والخيال يُشكّل أقوى مستوى من الطاقة، والخيال يمكن أن يكون طريقة تُستعمل لتشديد رغبتك الأخيرة والمباشرة، والخيال يمكن أن يكون الطريقة التي بواسطتها تسيطر على الطاقة السحرية المنتجة، عليك أن تعرف ما تريد، عليك أن تراه، عليك أن تحسّ بتدفّق الطاقة العالية، عليك أن توجّهها، وهي إحدى أهم العناصر في ممارسة أيّ شكل من أشكال سحر القانون العالمي للسببية والتأثير”.

“حدثني الاب ذات يوم ان ملك بلجيكا “البيرالاول”حين زار بغداد سنة 1930 حضر الصلاة في كنيسة اللاتين صباح يوم احد وبعد الانتهاء من الصلاة.طلب جلالته ان يلتقي بالاب انستاس..فحظي الاب بالمثول بين يديه.فقال الملك “انني مسرور برؤيتك.فقد اوصاني الاب هنري رافيسي اليسوعي  وهو احد كبار المستشرقين البلجيك بأن لا تفوتني الفرصة في زيارة بغداد دون ان اراك”وهذا يدل على المكانة المرموقة التي حظي بها الاب عن صفوة المستشرقين والملوك).

سكتت قليلا تسترجع ذكرياتها، ثم قالت: عندما كنت أمر فى هذه المرحلة من تجميع المعلومات والقيام بدراسات دينية صادفت بعض المصاعب والعقبات، وكان عسيراً على نفسى أن أتقبل القيود التى يفرضها الإسلام على المرأة، والتى ظننت خطأ حينذاك أنها تحد من حريتها الشخصية، وهذه على كل حال هى نفس الحرية والتسيب الذى أعتدت أن انتقده فى ديانتى السابقة، وهى حرية يساء فهمها واستخدامها فقد اكتشفت أن الفهم النظرى شىء والتطبيق العلمى شىء آخر تماماً، وأذكر هنا اللباس الإسلامى للمرأة، فقد كان فى البداية مشكلة كبرى بالنسبة لى، وأظن أن هذا ينطبق على معظم السيدات الألمانيات المسلمات، فإلى جانب الإحساس بعدم الارتياح والشعور بالحر الشديد والمرأة فى لباس كامل فى الصيف، فقد كان من العسير على أن أصمد أمام اسئلة التهكم والاحتقار التى كانت توجه لى، وقد استمر ذلك حتى وفقنى الله إلى الرد بإجابات كريمة وردت لى اعتبارى أمام نفسى وأمام الناس، دون أن أحس بأننى قد أوذيت أو أخدش حيائى.

في بلداننا المشرقية وحضارتهم المتشربة بالعاطفة، بقت ثابتة  في محلها قرابة اكثر من الفي سنة، غيرقادة للانسلاخ من واقعها وعبر مخاض التجديد ومواكبة الحضارة الانسانية الا في اماكن وفترة محددة مثل الدرو الاول من فترة حكم الدولة العباسية ، وانتقال تركيا من دولة الخلافة الاسلامية الى دول مدنية على يد كمال اتاتورك.

ويرى كاتب مقدمة زرادشت أنه بالرغم من أن نيتشة تفاخر وتباهى بإلحاده، فقد كان إلحاده أقرب إلى الإيمان، وكان كفره ينطوي على اليقين بأبدية يتيم نيتشة بحبها ويغني بها ولها: (أواه كيف لا احن إلى الأبدية وأضطرم شوقاً إلى خاتم الزواج، إلى دائرة الدوائر حيث يصح الانتهاء ابتداء. إنني لم أجد حتى اليوم امرأةً أريدها أماً لأبنائي إلا المرأة التي أحبها، لأنني أحبك أيتها الأبدية) في رأيي أن إلحاد نيتشة انبثق وتفتق من الإيمان.. الإيمان بالأبدية والخلود، وربما كان رغبة في الوصول إلى الحقيقة.

اما  بالنسبة للسلبيات، والهفوات والمشاكل تظهر او تأتي للوجود فهي لا تخلص او تنتهي ،  لان هناك عمل وانتاج،  فأنا احي جهود الادارة والفنيين في معالجة هذه المشاكل عندما تحدث. كلنا يتذكر ما حدث قبل بضعة اشهر.

كما اشكر الاخ  عبد الاحد سليمان بولص لنشر موضوعه منفصل  كي يأخذ حقه من النقاش، وكذلك اشكر الاخ كوركيس منصور لطريقة دخله الموضوع بهدوء ومحاولته للارجاع الجميع الى المواضيع الاهم لنا ( وضعنا وهمومنا ومصائبنا ولغتنا ووحدتنا ومصيرنا وطريقة حوارنا وقبولنا واحد للاخر).

وبدأت أدرك أن كل شئ من خلق الله ومن صنعه وأنه لاتأخذه سنة ولا نوم، وعندها بدأت أتنازل عن تكبري لأني عرفت خالقي وعرفت أيضاً السبب الحقيقي وراء وجودي وهو الخضوع التام لتعاليم الله والانقياد له وهو ما يعرف بالإسلام.

انا معك: ان سيدنا ساكو رجل دين ولا يجب ان يتحمل ثقل اخر ، او اكثر مما يجب؟!! . ولكن الا تظن ان مصير هذا الشعب هو واحد بعض النظر عم موضوع الدين. في نفس الوقت الا يجور نٍأل ما حدث حصل لمئة مليون او ثمانيين مليون مؤمن تابعين للكنيسة النسطروية او الشرقية قبل 12 قرن او 10 قرون؟

منذ المجمع المسكوني الثاني الذي مره عليه نصف قرن، المسيحيين من الاكليروس والمؤمنيين منقسيمن بين اطروحاته ، فالبعض قال  إنها متقدم جدا عن عصرها ، فلم يقبلها بسهولة لانه لم يكن متعود عليها لهذا لم يطبقها في ابرشيته،  والبعض رأها متأخرة جدا،  فيطالب بمجمع مسكوني جديد الان كي يعالج قضايا جوهرية مثل كهنوت النساء وزواج الكهنة وحوار المسكوني وحوار الاديان.

الوحدة ليست مطلوبة فقط من مجلس الاساقفة وتأييدهم لابيهم البطريرك الان وفي المستقبل ، الوحدة ليست فقط مطلوبة بين الكاهن وابناء رعيته، الوحدة ليست  فقط مطلوبة بين افراد العائلة الواحدة لبناء مستقبلهم ، او ابناء الوطن الواحد، او بين كنائسنا الشرقية و الغربية، الوحدة مطلوبة  حتى بين الانسان وذاتهّ!!!، نعم اخطر علامات الدهر هي ان الانسان منقسم على ذاته فكريا ونفسيا . الانقسام هي سمة العصر، هذه هي المنافذ التي يدخل منها الشرير  بدون رقابة او حراسة ويزرع الزوان بين الحنطة!! يزوع الشك و روح الاستستلام  في الذات. نعم الاختلاف جزء من ناموس الطبيعة التي خلقها الله، وهو ضروري جدا، لانه هو سبب وجودنا  كما نحن  عليه الان ، ولكن حذار من السير على الخطى  غير الصحيحة او الغرق في الوهم والاساطير.

مسالتنا كانت حماية الهوية الكلدانية خلال عشر سنوات او اكثر .حسب اعتقادي لم ننجز الكثير من البرامج التي تحرك مشاعر القومية او الهوية لدى الكثير من ابناء شعبنا كي نستطيع نسجل وجود في الانتخابات، اما حصولنا على مقعد او مقعدين باصوات اخواننا العرب و الاكراد لن يكن بدون مقابل كما حدث في الماضي.

6– حينما خطب احد النواب  السلفين الجدد في البرلمان المصري المنتخب حديثا قبل بضعة ايام  حينما كانوا يناقشون الاسباب التي ادت الى  حصول المذبحة في بور سعيد  على اثر مقتل 76 شخص في نهاية مبارة كرة قدم . قال هذا النائب” ولماذا يلعبون بالكرة؟!!).

“والتأمل الأصوات +والتأمل 5 دقائق”

إن انتشار الأمية الأبجدية في العالم مازال كبيراً يصل إلى 29% من سكان العالم ومازالت الأمية الأبجدية تعتبر آفة الآفات وتقترب الأمية الأبجدية في الوطن العربي من40% من السكان ولا تتعدى في سورية 20%. كما هو معروف فإن الأمي عدوُ لنفسه كما هو عدوُ لغيره ، وهو أعمى ولو كان بصيراً، فهو يعيش حياة ضبابية لا يستطيع العمل في أشياء كثيرة وبخاصة العقلية منها، لهذا فهو عرضة للأخطاء أكثر بكثيرٍ من غيره. نتجه جهله فهو معيق لكل أنواع التقدم العلمي والاجتماعي والاقتصادي في مجتمعه. كما أن الأمية الثقافية ليست أقل خطورة من الأمية الأبجدية وكثيرُ من الشعوب تعيش حاليا حياة القرون الوسطى . يقول الكاتب الكبير عبد المعين الملوحي “كيف يمكن للوطن العربي أن يتطور وأن 50% من سكانه أمية أبجدية و50% آخرون أمية ثقافية. يوجد في الوطن العربي أكثر من 70 مليون أمي و70 مليون عاطل عن العمل وأكثر من 70 مليون فقراء . إن كثيرٍ من العلماء وقعوا هم أيضا في أخطاء جسيمة نتيجة جهلهم الثقافي. كما أن الأمية المعلوماتية تجتاح العالم تقريباً وأصبحت تشكل خطراً محدقاً وبخاصة في الدول النامية. فكثيرٍ من الناس لا يستطيع التعامل مع الأجهزة الحديثة مثل أجهزة الاتصالات والأجهزة المنزلية الإلكترونية والصراف الآلي وغيرها من الأجهزة بفاعلية حالياً.ناهيك عن الأمية التقنية والضعف في المستوى المهني وما يقوده من أخطاء وأعطالٍ وإلى توقف سير العمل وخسائر مادية واقتصادية كبيرة. المطلوب في العصر الحاضر أن تكون سوية كل إنسان العلمية على الأقل بمستوى الثانوية العامة مع ثقافة واسعة وإتقان مهارات حتى يستطيع أن يعيش هو وتعيش أمته

ثالثا- قضية  كلدان ملبار لم تحسم من اليوم الاول، ربما لانها لم تكن هناك مشكلة لها في حينها، ولكن حسب الاتفاق بأن البطريرك الكلداني على كرسي بابل  كان له الحق في ادارة شؤون كنيسته في منطقة محددة ( اعتقد الشرق الاوسط حدودها) ربما تكون منطقة ملبار خارج عن هذا الحدود  وبعيدة عنها لهذا حولت روما ادارتهم ، وربما هناك اسباب محلية وسياسية في الهند اصلا نحن لا نعرفها . البطاركة الكدان حاولوا ان يتمسكوا بها لكن ذهبت الى ادراة روما مع الحفاظ على الطقس . هنا يستوجب علينا ذكر ملاحظة مهمة بأن ابناء الكنيسة الشرقية الاشورية اليوم هم احفاد الكثلكة الاوائل الذين اتحدوا مع روما ونحن ابناء كنيسة الكلدانية الكاثوليكية  اليوم او بطريرك كنيستنا في حينها وجماعته من ساعد على قتل مار يوحنا سولاقا البطريرك الاول للكنيسة لكرسي بابل.

…. با تاخیر”یه مدت نبودم” کاری که دو هفته پیش پخش شد از سعید عزیز …. حفله آبادانی همخوان:سعید زارعی عزیز کیبورد 1 : اشکان حیدری عزیز کیبورد 2: علی حسینی عزیز درامز : مجتبی روزه خوان عزیز رکورد : عبدالرحمن نظری عزیز اسپانسر : سید گچین عزیز و غلام زارعی عزیز با تشکر از:.محمد کولیبی پخش … ….

الفن _ أو جمال الفن كما يجري وعيه في عقل الإنسان، هو موضوع اهتمام هيغل .و تبعاً لمزاجه هو و لاحتياجات فلسفته، بدا هيغل ميالاً لاعتبار ذلك الجمال الذي نبدعه بوعي منا كأعلى أشكال المطلق أو الروح و لهذا يضع هيغل جمال الطبيعة خارج إطار جمالياته : ” … يبدوا أننا محقون في افتراضاتنا أن جمال الفن هو أعلى من الطبيعة فجمال الفن جمال مبدع، مولود جديد للعقل، و بمقدار ما يبدوا الروح و نتاجه أعلى من الطبيعة و ظواهرها، كذلك يبدوا الفن أعلى من جمال الطبيعة ” .

فقال البروفيسور هاي: إنني أجد من المثير جداً أن هذا النوع من المعلومات موجود في آيات القرآن الكريم، وليست لدي طريقة أعرف بها من أين جاءت، ولكنني أعتقد أنه من المثير للغاية أنها موجودة فيه، وأن العمل مستمر لكشف معاني الفقرات.

نعم نحن بحاجة الى تقيم مدى اهمية المفهوم القومي اليوم عند الكلدان، لا ان نجبر البطريركية ان تقول ما نريد ان نقوله، لنعمل كي نصل بالشعب هو الذي يقرر مصيره ولكن بطرق علمية ومعقولة ومنهجية كغيرنا من الشعوب. انا ارى صراعنا كان سينطلق من غير ذكر الاخ ريان الكلداني في الموضوع، لانه المفهوم القومي لدينا هو هش جدا حتى لدى قادتنا كثيرا، احدا لا يستطيع اسكات شعب مظلوم!! هل لدينا شعب مظلوم لينطق، الم يكن قادة هذا الشعب ولحد الامن او اليوم يتكل الى الكنيسة في الدفاع عن نفسه في معظم القضايا ، حتى في سان د ياكو اذا لم يكن سيادة المطران سرهد جمو وراء القضية القومية كم كنت تظن القضية القومية  تهتم او تاخذ مداها وحجمها هناك ؟

علي الوردي العالم والباحث العراقي الكبير المختص بعلم الاجتماع الذي يتفق معظم العراقيين على  موضوعيته في تحليله ووصفه لمشاكل المجتمع العراقي، ولغته المعتدلة في تقيم التاريخ والحضارة الغربية والشرقية والاسلامية. هذا الكاتب الكبير كتب الكثير عن المجتمع العراقي منذ ظهور الاسلام والصراعات التي واكبته لحد الان .

لقد صرفت انتباهي عن مأساتي عندما وصلت رفيقتي في السكن التي كانت معي في نفس الغرفة. لقد كانت فتاة رائعة جداً وكنت سعيدة معها خلال الأسبوع الأول من الدراسة فقد كنا نحتفل و نحتسي الكحول وكنت آمل أن أنسى معاناتي وأن يتلاشى اكتئابي.

انا اشعر بمرارة كبيرة ( لا فقط في قضية انقسام قيادة زوعا) حينما تتهدم علاقة رفاق قضوا اياما واشهرا بل سنين طويلة وثمينة من حياتهم في كهوف وقمم الجبال وسلاحهم على ظهرهم وهم يأكلون خبزا يابسا حتى من دون بصلة ( كما كتب الاخ تيري قبل ايام ) من اجل قضيتهم المقدسة، وفي النهاية  تراهم عوضا ان يلجيء كل واحد منهم لاشهار محاسن وفضائل و مواقف الشجاعة والبطولة  لرفاقه او صديقه تراهم يتصارعون هم ايضا من اجل الكعة التعيسة البائسة!!!

الشرقيون دائما يضعون اللوم على الانظمة الغربية على انها هي التي تخطط لارجاعهم الى الوراء، الى عصر  الظلمات والتخلف، الى الانقسام السياسي، الى العجر في اتخاذ القرار الصائب. لكنهم يتناسون حقيقة مهمة الا وهي، ان هذا الغرب مر في حروب اشد ضراوة من التي يمرون الشرقيون فيها، وقتلوا من بعضهم  من بعض الاخر لعقود، بل قرون طويلة، لكنهم في النهاية استسلموا الى قرار العقل، وقبلوا الانتقال من عصر الحروب الى عصر الحضارة ، الى عصر قوامه واساسه احترام وتقديس الحياة ، بل تشريع قوانين تحمي كل انواع الحياة. قبلوا التغير واستعدوا لمخاض الانسلاخ، وها هم يعيشون عصراً ذهبياً مبنياً على الحرية وسيادة القانون والسلام. وكل شرقي يتمنى ويحلم ان يعيش لو يصل الى هذه البلدان.

 ما الذي ترك هذه العلاقة  الطيبة ان تنقلب الى 180 درجة ويظهر هذا العداء  (من قبل بعض المتعصبين المسلمين ) بحيث وصل الامر الى تفجير كنيسة سيدة النجاة التي كان فيها عدد كبير من  المؤمنيين يصلون لنفس الاله ، دون ذنب ولا عداوة .  و غيرها من الجرائم البشعة في قتلهم  للابرياء في الموصل وبغداد  وخطف الكهنة وقتلهم مثل جريمة  قتل المثلث الرحمة المطران فرج رحو . ألم يكن اسلام اليوم هو نفس اسلام الامس؟ اين الخلل؟ واين دور الحوار المسيحي الاسلامي على مستوى العراق لحل هذه المشكلة؟ اين دور المرجعيات الدينية ورؤساء العشائر في ايقاف هذه الجرائم؟

الكنيسة الشرقية تحت خطر الزوال بسبب الهجرة ومن ثم الهجمة الشرسة التي تأتيها من الجهات الاسلامية المتعصبة او جهات سياسية اسلامية متعصبة. كيف ترى مستقبل المسيحية في العراق لا سيما بوادر انقسام العراق اتية عاجلا ام اجلا؟.

يمكنك التصويت لكيان سياسي واحد بوضع اشارة صح /\ في المربع الموجود امام اسم الكيان الذي تريد ان تصوت له، ومن الممكن التصويت لمرشح معين ضمن الكيان السياسي الذي اخترته بوضع اشارة صح امام رقم المرشح الذي تريد التصويت له.

أثبتت الأبحاث التى أجريت على زهرة اللوتس المصرية الزرقاء ان لها تلأثيرا على مخ الانسان يؤدى الى حالة من الاسترخاء العقلى تمكن الانسان من الوصول الى ما يعرف بال “تنوير” . تلك الحالة تشبه الى حد كبير اللحظة الفاصلة بين النوم و اليقظة و هى اللحظة الذهبية التى التقط فيها اسحاق نيوتن قانون الجاذبية الأرضية عندما كان نائما تحت شجرة و رأى التفاحة و هى تسقط .

وهنا تداركني الله بلطفه، فجاءتني الإجابة من خلال تجربتي الثالثة التي تتلخص في قراءتي المتكررة للآية 38 من سورة النجم:﴿ أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ﴾(لنجم:38)، ولا بد من أن تصيب هذه الآية بصدمة شديدة كل من يأخذ مبدأ حب الآخر الوارد في المسيحية مأخذ الجد، لانه يدعو في ظاهر الامر إلى النقيض. ولكن هذه الآية لا تعبر عن مبدأ اخلاقي، وانما تتضمن مقولتين دينيتين تمثلان أساسا وجوهرا لفكر ديني، هما:

في السنة الأولى من عمره ، كان بتلفّظ بأسماء مثل ” جميلة ” و ” محمود ” ، و غيرها من أسماء . و في السنة الثانية من عمره ، قام بالتعرّض لأحد المارّين في الشارع و تعرّف عليه بأنه أحد جيرانه في الحياة السابقة !.

انها مسؤولية السياسيين وممثلين شعبنا( مثل النواب) ان يتعلموا من الاخرين كيفية الاستفادة من التناقضات السياسية الموجودة  او الطارئة في الساحة السياسية، ويدخلوا الحلبة كعامل مؤثر يمكنهم قلب الموازين  الحكم او القرار ويستفيد منها ابناء شعبنا، ان لا تكون الاولوية عندهم رواتبهم وموقعهم او موقع حزبهم.

قال: ففي الشفاعة لا يأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بيد الشاعر فقط.. بل يأخذ بيد البشر جميعا([62])، فيسأل الله تعالى في الموقف الذي يقف فيه الكل .. وهو يأخذ بعد ذلك بيد كل محب لينال من بركات محبته ما لم يكن يحلم به([63]).

لا ينبغي أن تحدث تحت الضغط الثقيل فييجب أن تكون سهلة التنفيذ، المتجسد. والفهم اللازم من الشاكرات يأتي، ولكن في الوقت المناسب، وليس على مستوى واعية، ولكن على مستوى التصور. الإدراك الحقيقي هو المستحيل وضع الكلمات، فمن هناك فقط.

موزیک زیبای سعید حیدری به نام حس یخ زده .هم اکنون در سایت های معتبر http://www.myganja2music.com/717457/saeid-heydari-hesse-yakh-zadeh/ http://www.bir-music.com/article290389.html http://www.7teh-music.com/category/music/ http://www.avangmusic.co/34606/saeid-heydari-hesse-yakh-zadeh.html http://www.playmusic.pro/music/item/saeid-heydari-hesse-yakh-zadeh http://www.aloonak.com/57720/saeid-heydari-hesse-yakh-zadeh.html http://www.taktunes.com/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%D8%A2%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%AD%DB%8C%D8%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3-%DB%8C%D8%AE-%D8%B2%D8%AF%D9%87/ موزیک زیبای سعید حیدری به نام حس یخ زده .هم اکنون در سایت های معتبر

س: في حين أن الكثير من المناهج تقول “أن طريقي هو الطريق الوحيد إلى التنور” ، فرحت جداً بمنهج الممارسات اليوغية المتقدمة الذي لا يتكلم بهذا الأسلوب. لكن هذا الموقف المميز للممارسات اليوغية المتقدمة جعلني اشعر بالحيرة. هناك الكثير من المناهج المتنوعة، كلها تلفت انتباهي بوعودها العظيمة. ماذا يجب أن اختار؟

أريد قبل هذا التصنيف الزمني أن أقول أنه لا يخضع للمرحلية التاريخية التي تقلب صفحة من كتابها بحدث معين وتفصل بين عصرين بجدار سميك اذ أن عصرا من العصور يحتمل ثلاث أزمنة جنسية في نفس الوقت بالاعتبارات المكانية والطبقية والعمرية والتاريخ الجنس تنطبق عليه بكل أريحية قاعدة التاريخ يعيد نفسه وان كان في الغالب موضوع تحت تأثير أسباب موضوعية تجعل كل فترة نتيجة معقولة لتلك الأسباب.

شخصيا لم اكتب اي  رد او تعليق سوى مداخلة قصيرة في مقال احد الاخوة ( عبد الاحد سليمان) ووعدت بالعودة الى الموضوع بعد جلاء الامور اكثر على حقيقتها وكذلك برود اعصاب البعض من شحنتها، بعد يخرج كل واحد ما في جعبته من النقد سواء كان بناء او سلبي.

ومما كان يباعد بيني وبين النصرانية، أنها لا تحوي في تعاليمها شيئا يتعلق بنظافة وطهارة البدن، لا سيما قبل الصلاة، فكان يخيل لي أن في ذلك انتهاكا لحرمة الرب، لأنه كما خلق لنا الروح فقد خلق لنا الجسد كذلك، وكان حقا علينا ألا نهمل أجسادنا.

افلاطون هو صاحب اول جمهورية نظرية او الدولة المثالية في التاريخ قاطبة ، قسم المجتمع الى ثلاثة فئات او طبقات هي العبيد والعمال، الضباط والموظفين، ثم الطبقة الحاكمة التي تتالف من  الملوك ورجال الدين وحاشيتهم وقوادهم. فيقول ول ديورانت في كتابه  قصة الفلسفة (كانت اوربا تعيش على هذا النظام قرابة الف سنة) .

Made with @nocrop_rc #rcnocrop كافة بيانات الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني التي ينفي فيها عذاب القبر من محكم القرآن العظيم تجدونها على الرابط التالي http://www.the-greatnews.com/showthread.php?18293-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B0%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%B2%D8%AE%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AA-%D9%84%D9%84%D9%83%D9%81%D8%A7%D8%B1-%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D9%86%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D9%81%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B4%D8%B1-%D8%A3%D9%86%D9%87-%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D8%AD%D9%81%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D8%B1 #عذاب_القبر … Made with @nocrop_rc #rcnocrop

هذه بعض الافكار قد تكون اساسية او يمكن اعادة صياغتها او سبكها بصورة اخرى بعد وضع اضافات اخرى عليها. اتمنى من جميع الاخوة ان وجدت التعليقات او التعقيبات، ارجو ان تكون  لها صلة بهذه الاقتراحات و بالفكرة الفكرة الرئيسية التي طرحا للنقاش غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو.

من الأسماء التي رأيتها في دفتر الغريب اسم (مارشال جونسون)([108])، فسألت الغريب عنه، فقال: هذا هو البروفيسور (مارشال جونسون)، وهو رئيس قسم التشريح، ومدير معهد دانيال بجامعة توماس جيفرسون بفلادلفيا بالولايات المتحدة الأمريكية.

ولكن النفس البشرية ـ كما يخبرنا القرآن الكريم ـ لا تفي بكل ما تعد به، بل تزداد طمعاً كلما منحت المزيد، وقد حققت نجاحاً واسعاً، وأنا لم أتعد سنواتي التسعة عشرة بعد، واجتاحت صوري وأخباري وسائل الإعلام المختلفة، فجعلوا مني أسطورة أكبر من الزمن وأكبر من الحياة نفسها، وكانت وسيلتي لتعدي حدود الزمن والوصول إلى القدرات الفائقة هي الانغماس في عالم الخمور والمخدرات.

حتى ان طبيبته تتساءل عن سر الشفاء و لما اخبرتها عن السوجوك و عنك تبين انها لا تعرف شسئ عن هذا العلاج وفي اوساط العائلة هناك العديد من يعاني من الحساسية ومنهم ابنة اختي تعاني من حساسية الشمس فتصاب بالطفح و الحكة …الخ

لنك الحلقه الثامنه من مسلسل كوسيم سلطان مترجمه في البايو The episode link with Arabic in bio http://kosemtv.com/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%B7%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D9%83%D9%88%D8%B3%D9%85-kosem-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%82%D8%A9-8-%D9%85%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85-%D9%84%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9/ لنك الحلقه الثامنه من مسلسل كوسيم سلطان مترجمه في البايو ? ?

“تم التأمل والتأمل التأمل الموسيقى شقرا والتأمل تقنيات مؤتمر نزع السلاح التأمل الصباح، -والموسيقى التأمل النوم”

والعامل الثاني هو سوخا. هذا هو الفرح. في حين بيتي هو مادي، سوخا عاطفية. إنها العاطفة التي تنشأ عندما نكون مجانا من الانحرافات والاضطرابات من العوائق، وعندما يتم دون عائق العقل من قبل العالم من حولنا. الفرح هو شيء لقد عانينا من كل خارج من التأمل.

هو موقع الكتروني يختص بامور الطب النفسي نسعى لتقديم محتوى طبي حصري وعربي على الانترنت وينافس العالمية خدماتنا في الموقع مجانيه ونسعى لتقديم المساعده لجميع الاشخاص من حيث الارشاد والعلاج بكل فخر نحن الاقدم في هذا المجال لدينا كادر طبي متعلم ومتمرس ولا نستخدم المحتوى المنقول انما لدينا محتوى طبي وعلمي من ايدي اطباء عرب متمرسون

ولقد أجريت تجربة أخرى عن العلاقة بين المعتقدات والأفكار التى تغرس فى ذهن الفرد .. وعلاقة ذلك بالقوة العضلية .. فتبين أن الأفراد الذين يوحى إليهم وهم تحت التنويم المغناطيسى بأنهم ضعفاء .. تقل قوة إنقباض عضلاتهم وتقل قدرتهم على رفع الأثقال بمعدل يصل الى الثلث تقريباً وأن بث أفكار بالقوة والمقدرة لنفس الأفراد عن طريق الإيحاء أيضاً .. أدى إلى زيادة قدرتهم على رفع أثقال تزيد عن أقصى معدل لهم قبل التجربة بمقدار ملحوظ .

انا ايضا مثلك بحثت  عن هويتي ولازالت ادافع عنها ولا استطيع الاستغناء عنها، انت تحب السريانية او الارامية  وانا احب وادافع عن الكلدانية وغيرنا لا يعترف الا بالاشورية. والنتيجة ستكون ماذا حققنا او سنحقه بهذه الطريقة ؟

كلام  السيدالمسيح واضح كالنور لا يحتاج الى التعقيد والشروحات ، خاصة لمن اقتبل الكهنوت: العفة والطاعة والزهد ، متى ما وجدت عند المكرس يعني هناك علامات حضور المحبة والايمان والرجاء عند هذا الاكليروسي. ومن يخالفها اظن  بعيد عن المهمة التي نذر حياته من اجلها.

منذ إصدار دانيال قولمان Daniel Goleman كتابه الأول (1995)، أصبح مصطلح “الذكاء العاطفي” من أهم المواضيع انتشارا وتداولا بين دوائر الشركات العالمية الكبرى وكذلك نال نفس الاهتمام على مستوى المؤسسات التعليمية إن كان في الجامعات أو في المدارس. وانتقلت العدوى إلى معظم الأقطار العربية فسرعان ما عقدت الندوات وورش العمل وبرامج التدريب والترجمات وما إلى ذلك من نشاطات ترافق كل صرعة جديدة دون دراسة أو تمحيص. ومن هذا المنطلق وقد عاد الكلام عن الذكاء العاطفي مرة أخرى أود هنا أن أتطرق باختصار إلى السياق التاريخي لتطور فكرة الذكاء العاطفي وما هو الذكاء العاطفي ضمن هذا السياق وما هي عناصره أو مكوناته وأهميته بالنسبة لمكان العمل والدرس.

هل هذا ما كان ينتظرونه المسيحيون من زمن التغير بعد كل هذا الاضطهاد والقتل والتشريد  اثناء الحرب الاهلية والطائفية والمذهبية التي راح ضحيتها الكثير من العراقيين ابرياء لم يكن لهم اي ذنب ولم يكونوا قوميين ولا طائفيين ومذهبين ؟ .

مر الكثير منا بتجربة الأحلام المزعجة والكوابيس خلال النوم و في معظم الحالات تحدث هذه الكوابيس على فترات متباعدة ولكن لدى بعض المرضى تحدث الأحلام المزعجة بصورة متكررة مما قد ينعكس سلبا على حياة الحالم وعلى نفسيته. ويمكن طبيا تقسيم الأحلام المزعجة إلى قسمين: قسم يحدث خلال مرحلة حركة العينين السريعة ويعرف بالكابوس والقسم الآخر يحدث خلال المرحلة الثالثة والرابعة من النوم (النوم العميق) ويعرف طبيا برعب النوم. ويتميز النوع الأول بأنه يحدث عادة في نهاية النوم (الساعتين الأخيرة من النوم) وعادة ما يتذكر المصاب تفاصيل الحلم وهذا هو النوع الشائع، أما النوع الثاني فيتميز باستيقاظ مفاجئ من النوم العميق مصحوبا بأحاسيس خوف وهلع شديدة وزيادة في نبضات القلب وسرعة في التنفس ولا يتذكر المريض عادة تفاصيل الحلم ويحدث هذا النوع في الثلث الأول من النوم.

يقال ان خوف امريكا من الغزو الشيوعى فى الخمسينيات _ الفترة المكارثية_ أدت الى انتشار قصص الاستحواذ الشيطانى و الغزو الخارجى و تيمة ( هل اهلك هم اهلك حقا؟ ) و المعنى واضح : هل ياتى اليوم الذى يتحول فيه اهلك و جيرانك الى شيوعيين؟؟؟…. بالطبع مخرجى هذة الحقبة لم يقصدوا قول ذلك لكنهم قالوه دون ان يعنوه .. بمعنى انهم تحركوا لاشعوريا فى تيار الوجدان المحرك للمجتمع .. و اعمالهم قالت ذلك.. ان الشيوعيين خطر داهم على المجتمع الامريكى و لكن و هذا هو الخطر يبدون مثلنا جميعا….

2- الاسرار الخفيه : وهي أسرار ذات علاقة بنائه تبني لك ماتريد وكل ماتطمح في الوصول اليه وكل ماقد استصعب الوصول اليه وكل مالم تجد له مخرجاً ووسيلتاً توصلك اليه وكل ماقد يحبطك ويضعف عزيمتك وإرادتك في الحياة أنه سر من اقوى الاسرار في الحياة فهو ذلك مفعول سريع وقوي جدا في تطويرك واخراجك الى كل ماتريد اليه في الحياة هو شق الصعاب وتقريب الاحداث واكتشاف الكنوز والاسرار الداخليه والخارجيه في عالم الحياة ، أنه جميل ورائع وفعال ….والكثير من الاسرار الخفيه البنائه على التفكير الإيجابي . هنا اعتذر في عدم طرح مثال فكل من قرئ الموضوع سوف يستطيع ان يضرب امثله كثيره ، …….. والكثير من الامور في عملية الجذب والتخاطر .