“والتأمل الموسيقى أوكلا التأمل التأمل للمبتدئين فيباسانا التأمل”

طبيعيٌّ أن تكون هناك أنماط متعددة للقبول، وفق اعتبارات عقلية وعقائدية ونفسية واجتماعية وسواها. لكنها، كما أرى، تُختزَل إلى نمطين رئيسيين: الأول هو قبول الآخر كـ”آخر”، أي قبوله على الرغم من “آخريَّته”. ومادمنا في نطاق الدين، فإن تبريرنا قبول الآخر يمكن أن يكون أن ديننا نفسه، الذي يعتبره هذا النمطُ الدينَ الأوحد أو الصحيح أو الأصح، يحثُّنا على هذا القبول لأنه يدعونا إلى المحبة أو العطف تجاه الآخرين. إلا أن نظرتنا إلى الآخر، في ضوء هذا المفهوم للقبول، تبقى نظرة “فوقية”، إذ نعتقد، في أحسن الحالات، أننا أصح أو أكمل منه دينًا، وأن قبولنا إيَّاه هو من قبيل الشهامة أو “العفو عند المقدرة” أو وضعه “في ذمَّتنا” أو تحت حمايتنا!

ولكن انظر الى الاخوة المارونيين الذي اشتغلوا في السياسية في الدفاع عن كيانهم منذ زمن محمد علي باشا وابنه ابراهيم باشا 1830-1840 والي يوم تاسيس الرابطة المارونية 1952 (حسب ماورد في تعليق الاخ نامق ) ، اي ان لمؤسسة الرابطة المارونية 62 سنة، فكم خبرة لهم ؟ وكم هو عدد المارونيين ؟ والى غيرها من العوامل؟ . اما النسبة لنا كما قلت كان يجب ان يتم تشكيل هذه المؤسسة قبل عشرين سنة، على الاقل في المهجر لكن لم يحصل ذلك . نامل ان يستيقظ  مثقفي هذا الشعب من سباتهم قبل ان تفوتهم الاوان.

ما لذي يفزع الذات من ترسب اليأس فيها إنها مختلف الأمراض تنتظر عند بوابة اليأس منها قرحة المعدة , السكر , القولون , الذبحة الصدرية , الانهيار العصبي إلى آخر القائمة , لذلك تستيقظ الذات من غفوة الحزن لتصحو معافاة من حرب يشترك فيها العقل والعزم والإيمان والإصرار والصبر والمثابرة فلا أشق من حرب الإنسان مع ذاته , ما أكثر القادة الذين استطاعوا أن يحكموا شعوبهم وعجزوا أن يحكموا أنفسهم فحكم المرء لنفسه بحزم لهو بحد ذاته نعمة , فلا يمكن لنا أن تقول سننتهي اليوم من غير مثابرة إنها معركة عمر وحياة , فلا يعود الالتئام للجروح إذا كانت جديدة غير الزمن كفيل بأن يجعلها تنزف فترة وفترة طريقها للالتئام وفترة تطيب وفترة عبرة وحكمة وفي كل الفترات يغشاها الحزن لكن حدته في أغلب الأحيان موجعة في كل فترات ذكراها .

 بعض من هذه المقالات خرجت من الاصول وادب المخاطبة لغبطة البطريرك، والتي لاقت استهجان من قبل الجميع والبعض الاخر يراقبون كل كلمة او خطوة يقوم بها ليمطروا المواقع الالكتورنية بمقالات غير مجدية، مصرين على طريقة تفكيرهم غير المنطقية بل متناسين الماضي المرير الذي مرت فيه الكنيسة الشرقية (بكل اطرافها)  والحاضر المؤلم واخطاره المحدقة.

س86:  كابتن انا رحت لنادي وتدربت على اللياقه مقدمه للكراتيه إن شاءالله ولي حتى الان 16يوم المشكله مااحس سارت عندي لياقه وكانه ماتغير شيء الا القليل وفي العاده متى يتغير الجسم وبعد اللياقه هل يمكن ان اتقن بعض الشقلبات ولا مالها دخل فيها؟

وذكرت قول أنس، وهو يبين الأثر العظيم الذي أحدثه غياب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.. لقد قال: (لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة أضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء ولما نفضنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأيدي وإنا لفي دفنه حتى أنكرنا قلوبنا)([11]) 

في البداية اود ان اؤكد على امر ضروري ومهم هو، يجب ان نسلم نحن جميعاً بحقيقة مهمة، هي ان  نقاشاتنا وجدالاتنا وارائنا وإنتقاداتنا واختلافاتنا واعتراضاتنا واحد للاخر هو امر عادي وطبيعي، بل يُعد امر غير معقول ان نتفق جميعا على رؤية واحدة بسهولة، في نفس الوقت كلنا يعلم علم اليقين ان دوافع اغلب المتحاورين لا سيما غير المنتفعين  بكافة انواعهم هي نابعة من موقع الشعور بالمسؤولية القومية واخلاق المسيحية والضمير الانساني.

#Repost @engmaryamalbalooshi with @repostapp ・・・ انتظرونا قريبا لدى #kinobook سفر الذاكرة… إصداري الجديد في #معرض_أبوظبي_الدولي_للكتاب مع #دار_مدارك.. . اهديه لكل من يسافر مع نفسه وذاكرته ليكتشف حياة أخرى تعيش بداخله ويترجم حالات إنسانية ومكانية تروضه وتعلمه… هي رحلة … #Repost @engmaryamalbalooshi with @repostapp

عندما يأتي الأب بجهاز لفلذة كبده الذي لم يتجاوز الرابعة من عمره هذه هي المصيبة.. عندما تكون فتاة في السادس ابتدائي وتملك جوال ولديها جميع برامج التواصل الاجتماعي فقد ضاعت وانت من اجرمت في حقها … فهي على اطلاع على كل ما تتخيله ومالا تتخيله.

أي مبحث يتحدث عن الجمال، لابد له أن يمرّ عميقاً بوجهة نظر الفيلسوف الألماني (هيغل HEGEL)، لأنه أعطى في الجمال مبحثا كبيرا وعظيما في تحسس الجمال، من وجهة النظر المادية الخالصة، على مدى التاريخ، وبقي لامعاً كأحد كبار فلاسفة التاريخ، بالإضافة إلى الفيلسوف الإيطالي (فيكو)، والفيلسوف الفرنسي (أوغست كونت)، و(كارل ماركس)، أو سواهم، وقد ناقش فكرة الجمال باعتبارها علماً خالصا، وعلاقة هذا العلم العريض بالإنسان المبدع الذي تطور بشكل فائق على ظهر البسيطة، بأفضلية حسه العميق بالطبيعة، والحيوان، والغريزة، (الشكل الاستطيقي باعتباره يخدم هدف التعبير عن كل اللحظات الأساسية في شمولية العمل الفني )، وبقي يتطور بشكل غير محدود عبر نظره الثاقب، ككائن راقي بين من يشاركونه العيش على كوكب الأرض، موعزا بان هذا الإنسان لن يكف عن تذوقه، وسوف يفقد إنسانيته لو كف عن التذوق، كان (هيغل) فاعلا بعصره ومؤمناً بأن الفلسفة لابد أن تكون بنت عصرها، وأية فكرة بعيدة غير مهتمة بهمومه لن تفهم جيدا إلا إذا وضعت ضمن سياق ذلك العصر، وهمومه، وقضاياه الأساسية، إذ عاش الرجل أكثر من واحد وستين عاما (1770-1831م)، وقد عاصر إحداث كونية، وأساتذة كبار، فكان تلميذا نجيبا لأستاذ الجيل كله (كانط) رائد الفلسفة العالمية المتحرر نحو طريق النور، والحقيقة، والتقدم، الذي كان أستاذ للجميع بلا منازع من (فيكته) إلى (شيلنك)، وكتبه الشهيرة كانت محظورة في الجامعة، و(ذلك لأن الأساتذة التقليديين المتعصبين كانوا يراقبون الطلاب لمعرفة ماذا يقرأون في خلواتهم أو غرفهم قبل النوم، ولأن كانط كان ممنوعا من قبل الأصوليين المسيحيين فإن الطلاب ما كانوا يتجرؤون على قراءته علنا )، وقد شغف (هيغل) بمنهج فلسفته العقلانية التنويرية، وقد عقد آمالا كبيرة على الثورة الفرنسية (1789م)، كذلك كان معجبا باندلاع الثورة الصناعية الإنكليزية، التي انطلقت أول الأمر من (إنكلترا) وشاعت بكل أوروبا الصناعة، ومعها اندلعت من هناك مبادر السيطرة على التكنولوجيا، والطاقة، وانطلقت الآلات الحديثة تبرز تقنياتها المتطورة فيها منذ وقت مبكر، بشكل ملفت، وتحقق التقدم بتخفيف معاناة الإنسان والسيطرة على الطبيعة، ومواردها الحية، الغنية بالطاقة وتسخيرها لخدمة البشرية، فكانت تلك جوهر المنطلقات الفكرية الحقيقية التطبيقية لفلسفة (هيغل)، وقد بدا تأثيره على كل الفلسفات المعاصرة التي جاءت بعده، (كلها خرجت من معطفه بشكل أو بآخر)، بفضل رياديته في مسّ صميم شريحة عالية من المجتمع الإنساني الذي أصبحت جلّ مفرداته صناعية، فجاءت مستلهمة من أطروحاته الدقيقة و تدعم رأيه، وما كان يصدر من غيره كرد فعل، ضده، جعله يطور أفكاره بها، فالفلسفة الوجودية خرجت من معطفه، وكذلك الفلسفة الماركسية، أما الفلسفة الوضعية أو التحليلية الإنكليزية، فقد تشكلت ضده أو كرد فعل عليه وعلى أطروحاته وأفكاره الأساسية، وصارت كدرس قويم، حيث لا توجد جامعة في العالم إلا وهي تدرس فلسفته، وتشرحها، وتحللها، وتنقدها، وبات للفلسفة الـ(هيغل)ـية أساتذة كبار وبقيت بذاتها كالفلسفة (الأرسطوطاليسية)، أو الفلسفة (الديكارتية)، وفلسفة (هيغل) ليست بالصعبة والغامضة، ولكنها تتطلب بذلاً واضحاً أجل فهم النص الـ(هيغل)ـي، لانه شاسع المثال، وعريض الاطلاع فيه شمولية كبيرة لاستعراض تاريخي متعمق، ويحتاج إلى نفس قرائي طويل لاستيعابه، ومن أهم هو (فينونيولوجيا الروح) أو (علم تجليات الروح الفكرية على مدار التاريخ منذ أقدم العصور وحتى اليوم مرورا بلحظة القرون الوسطى المسيحية)، ومعرفية (هيغل) تكمن في (أنه استعرض الفلسفة في عصره إلى نهاياتها القصوى، ووصل بها إلى نوع من النضج قلّ نظيره ولذلك توهم بأنه ختم العلم والفلسفة)، فبعد موته جمع تلامذته بعض محاضراته (جامعة برلين عن فلسفة التاريخ عامي (1822-1823م)، ونشروها تحت عنوان (دروس في فلسفة التاريخ)، وتجلت عبره النظرية الـ(هيغل)ـية المتكاملة عن أحداث التاريخ، (ومدلولاتها، مفرقا فيها ما بين الأساسي، والثانوي، وكشفاً عن سرّ التاريخ، وجوهره بتقدمه إلى الأمام، مخلفا دروسا وعبرا لا يمكن عبورها ضمن أية ظروف وبناء على أية تضحيات ومصائب بشرية)، وقد كان مؤثرا فيمن أتى بعده، وصارت كتبه من أهم مراجع الفكر العالمي، ومن أهم كتبه الأخرى (علم المنطق)، ثم كتابه (موسوعة العلوم الفلسفية)، وقد نظمه كمكتبة عامرة بالأفكار ومسيرة شاملة لجميع الأيدلوجيات الأرضية، فلم يغفل فيه قول مفكر على مدى عصور التدوين، وناقش عقلانية التفكير الصحيح بالفكرة الأساسية التي ينطلق منها (هيغل) فجوهرها الجلي الواضح بأن العقل يحكم العالم (على الرغم من كل مظاهر الفوضى والحروب الأهلية والمجازر التي نجدها في التاريخ البشري، فهذه الكوارث هي أشياء إجبارية أو ضرورية لتقدم التاريخ، وذلك لأن ثمن التقدم إلى الأمام باهظ، ولابد دون الشهد من إبر النحل )، وقد قارن تاريخيا بما جرى، وفق جدلية تاريخانية للعصور كلها، وخاصة العصر الذي عاش فيه، ومنطق فكرته الأساسية، من منظور عام بان التاريخ، وان يتشابه هنا، أو هناك، فانه لن يعيد نفسه، مطلقاً، فمادامت التكنولوجيا تختزل بالأزمنة، وتذلل للإنسان عقباتها، وان الإنسان الذي بات عليه اليوم، إنسانا جامعا للمعلومات، مخزنا قدرها الأكبر، وهو بخبرة تراكمية، تؤهله لعبور الفجوات، وتسير به للتحدي، (ولذلك فإن كل الأمم التي تقدمت إلى الأمام هي أمم دفعت ثمنا غاليا وتضحيات كبرى كالأمة الفرنسية مثلا، فالثورة الفرنسي
ة قطعت آلاف الرؤوس الإقطاعية، وجرت الدماء أنهارا في شوارع باريس قبل أن يتوصل الشعب الفرنسي إلى نظام سياسي عقلاني جديد، وبالتالي فمسيرة التاريخ الكوني هي مسيرة عقلانية على الرغم من كل شيء، والعقل هو الذي ينتصر في نهاية المطاف، وكذلك النظام، والرفاهية، والحياة الرغيدة، وهذا يعني أن النظام الجديد لا يتشكل إلا بعد المرور بمرحلة الفوضى الخلاقة المدمرة؛ أي التي تدمر أسس النظام القديم، وتكلف الناس تضحيات كبيرة ومرعبة )، لقد أضاف (هيغل)، طولا وعرضا وقد فتح العقل الإنساني، بسلسلة مفاهيم كانت لها الأثر والعمق الفاعل في الفكر الإنساني العام، لأنه العالم الإنسان، الذي وضح مقاييس الجمال، وانسحب مقياسا للإبداع الفني، والتقني، (فان نقدم الفن باعتباره مضمنا أو شكلا ما هو إلا مسالة اختيار للاصطلاح المناسب، لكن بشرط أن ندرك أن المضمون يشكل، و إن الشكل يملأ، وان الإحساس إحساس مشكل وان الشكل شكل يحس- ).

إذا الحب حقيقة علمية وليست تصورا ذهنيا أو مجرد فكرة في الخيال. بل يمكن إخضاعه لعلم البيولوجيا واستنادا إلى ذلك يحق للبعض أن يقول:” أنا أحب إذا أنا موجود “على غرار ما ذكره الفيلسوف الفرنسي” رينيه ديكارت”:” أنا أفكر إذا أنا موجود”.

إن الاستنباط الترانسندنتالي للمقولات في الطبعة الثانية هو في أغلبه إعادة صياغة للأفكار الرئيسية في استنباط الطبعة الأولى، لكن مع حذف وإضافة. الحذف هو للتركيب الثلاثي الذي يقوم به الحس والمخيلة والفهم في الطبعة الأولى، والإضافة هي في توضيح كانط للصلة بين عمل المقولة على مستوى تنظيم المعرفة وبين وظيفتها في الحكم المنطقي.

“واليوغا لفقدان الوزن والتأمل للنوم”

الفلسفة الهندية معقدة وخلال العصور، تعمق العقل الفلسفي الهندي في دراسة الأوجُه المتعددة للخبرة الإنسانية وللعالم الخارجي. وعلى الرغم من أن بعض الطرق، مثل الطريقة التجريبية للعالم الحديث، كانت أقل تقدمًا من غيرها، لكن النتائج التي بلغتْها الفلسفةُ الهندية في معرفة الحقيقة كانت عميقة ومتنوعة، تمامًا كالموروثات الفلسفية الأخرى. والحق أن المناهج الهندية الستة الأساسية، ومناهجها الثانوية العديدة، ومدارس البوذية الأربع الرئيسة، والمدرستين التابعتين للجينية، ومادية تشارفاكا، تُعَد براهين على أن تنوع الآراء في الفلسفة الهندية أمر لا ريب فيه. وهكذا يصعب علينا أن نصف الفلسفة الهندية ككل بصفات أو طرق معينة، كما يصعب تطبيقها على جميع المناهج العديدة والثانوية للفكر الفلسفي الهندي التي تطورت خلال أربعة آلاف سنة تقريبًا. غير أن ثمة ما نستطيع أن نميِّز به هذه الفلسفة عن غيرها. ويمكن لنا أن نوضح هذه الميزات باتجاهات العقل الفلسفي الهندي أو بـ”وجهات النظر” التي شرحها الهنود في فلسفاتهم.

وان الرجل مازال وسيبقى ينظر للمرأة كهدف جنسي خالص مفصول عن أي أغراض أخرى أما المرأة فلا ترى الجنس إلا من وراء الإنجاب أو الشهرة والمال أي صور أخرى من السلطة المفقودة كما أن أدوات الجنس غالبا ما تكون لاشباع رغبات المرأة وهنا تظهر العلاقة مع بدايات العصر الحجري أي متى أصبح للانسان تدخل على أشياء الطبيعة وتطويعها لأغراضه.

بالنسبة للاخوة الاشوريين ما سمعته مرارا من بعضهم شخصيا هو علاقتنا بالكاثوليك وروما ممكن تؤدي الى ضياغ الهوية الاشورية ايضا بالنسبة له. فالاختلاف ليس في القضايا اللاهوتية وانما في القضايا القومية والمصيرية للمجتمع مثل اللغة والوطن وحماية الارث التاريخي لهم.

ج11: لا تستمع لما يقوله الناس فنصيحتي لك أن تعتبر المعلم كأب لك فلا يصح لك أو لمن يجهل هذه الفنون بالتقييم وبما انك ذكرت انه حاصل على الساش الأحمر فهذا يعني انه متقن فمرآة المدرب هي تلاميذه إذا كانوا متقنين فستتقن مثلهم ولا تنسى أهم مافي الأمر انك ذكرت بأنه حريص على تلاميذه وهذا سبب قوي يجعلك تتمسك به.

عَرضَ كانت فلسفته الأخلاقية في [[ نقد السببِ العمليِ ]] “ذلك هناك لا شيء الذي جيدُ بدون مؤهلِ، ماعدا a نيّة حسنة.” لماذا هذا؟ ببساطة لأن أيّ شئَ في كل يُمكنُ أَنْ يَكُونَ أمّا جيد أَو شريّر ماعدا رغبة الفِعْل الخير الشيء الوحيد الذي يُوجّهُ العملَ الإنسانيَ لِكي يَكُونَ أخلاقيَ الفردُ سَيُريدُ طَاعَة قواعدِ السببِ. في مشهوره أولوية مطلقة، يَعْرضُ مبدأَ الحكمِ الأخلاقيِ: “في حد ذاته الذي مبدأ عملِه يُمكنُ أَنْ يَكُونَ willed الّذي سَيَكُونُ a مبدأ عالمي (حَملَ بكُلّ).” فكر كانت عَرضَ وسائل للتَفكير بالواجبِ الأخلاقيِ بغض النظر عن البرامج الغيبية، التي أصبحت مريبة جداً و موضع شك على ضوء التقدم علمي . الواجب للطَاعَة الذي أصبحتْ طلباتَ السببِ العمليةِ نمطِ المغزى التي تُفكّرُ المعروف بالكانتية. فلسفة كانتيان تُواصلُ إخْتياَر لمدة طويلة في النظريةِ القانونيةِ. علماء نظريون مثل جون راولسويورجن هابرماس يَأتي مُعظم إلهامِهم مِنْ أسلافِ كانتيان.

كما أن إبقاء الجنس محصوراً في إطار الحياة الزوجية يجنّب الألم والتدمير الذي تجلبه المقارنة بين الأزواج وبين من تم ممارسة الجنس معهم خارج العلاقة الزوجية هذا بالإضافة إلى أن بقاء الجنس ضمن العلاقة الزوجية فقط يحمي من موقف مؤلم وخطير جداً فيه أحد الزوجين متيّم بالآخر بينما الآخر يجري وراء إشباع شهوته الجنسية

لا بأس من التأمل في الأفكار والأفكار المصاحبة لهم. فكر – الحالة الطبيعية للدماغ. حتى انه يعمل في هذا الحلم. أنت لا تحتاج إلى رمي أفكارك في عمق نفسك، قمع لهم على أي حال. لا قوة الإرادة للتأثير على الطريق يمر التأمل. التأمل هو الممارسة التأملية.

‏‏‏‏‏‏‏‏‏‏مدربة في الأنوثة ، مُلهمة الجمال الحب السلام، مؤلفة كتاب كاريزما الأنوثة اذا اعجبك الفيديو لايك للتشجيع اذا لم يعجبك ديسلايك من حقك شكرا لكم جميعا مدربة الانوثة : الرجال يفضلون النساء الحوريات احمد عمارة | قوة الانوثة واسرار طاقة المراة القوية صفات في المرأة التي تدل على ارتفاع هرمون الأنوثة لديها. كيف تظهرين أنوثتك للرجل الانوثه التيتجذب الرجل الحقيقي أربعة طرق لاختيار شريك الحياة وطرق الزواج وافضلها مقابلة علي منصور الكيالي مع رهام الرشيدي و حديث عن الأنثوية في القرآن الكريم Trained in femininity, inspirational beauty love peace, author of charisma femininity What is true femininity? Is it dress and makeup? Does true femininity have that concept promoted by the media? What is femininity really from the point of view of engineer Raham Al-Rashidi? If you liked the video for the promotion if you do not like the dislikes of your right thank you all Female trainer: Men prefer nymphs Ahmed Amara The power of femininity and the secrets of strong women’s energy Qualities in women that indicate the high hormone femininity have. How do you show your femininity to a man? Females that attract real men

1- لا اتمنى ان يأتي بطريرك جديد لا يمتلك الثقافة الكافية بالفلسفات القديمة والحديثة، و غير مطلع على جميع مدارس اللاهوت المسيحي الحديثة ، كذلك له الدراية الكافة لبقية الاديان غير المسيحية،  كي يعرف بالضبط  ما الذي يجعل ابناء كنيسته يتركون امهم الروحية (الكنيسة) ؟ هل هو هو من من جراء نقص ايمانهم او القناعة او الوعي عندهم؟. كيف سيعالج هذه المشكلة ؟ كيف سيبشرهم من جديد ويقوي من عزم ايمانهم روحيتهم

عندما يأتي الأب بجهاز لفلذة كبده الذي لم يتجاوز الرابعة من عمره هذه هي المصيبة.. عندما تكون فتاة في السادس ابتدائي وتملك جوال ولديها جميع برامج التواصل الاجتماعي فقد ضاعت وانت من اجرمت في حقها … فهي على اطلاع على كل ما تتخيله ومالا تتخيله.

قالت: فقال له عبد الله بن أبي ربيعة، وكان أتقى الرجلين فينا، لا تفعل فإن لهم أرحاما وإن كانوا قد خالفونا قال: والله لأخبرنه أنهم يزعمون أن عيسى بن مريم عبد قالت: ثم غدا عليه الغد فقال له: أيها الملك إنهم يقولون في عيسى بن مريم قولا عظيما فأرسل إليهم فاسألهم عما يقولون فيه؟قالت: فأرسل إليهم يسألهم عنه. قالت: ولم ينزل بنا مثله، فاجتمع القوم فقال بعضهم لبعض ماذا تقولون في عيسى إذا سألكم عنه؟قالوا: نقول والله فيه ما قال الله، وما جاء به نبينا كائنا في ذلك ما هو كائن. فلما دخلوا عليه قال لهم: ما تقولون في عيسى بن مريم؟فقال له جعفر بن أبي طالب: نقول فيه الذي جاء به نبينا، هو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم العذراء البتول. قالت: فضرب النجاشي يده إلى الأرض فأخذ منها عودا ثم قال: ما عدا عيسى بن مريم، ما قلت هذا العود فتناخرت بطارقته حوله حين قال ما قال فقال: وإن نخرتم والله اذهبوا فأنتم سيوم بأرضي – والسيوم: الآمنون – من سبكم غرم، ثم من سبكم غرم، فما أحب أن لي دبرا ذهبا وإني آذيت رجلا منكم – والدبر بلسان الحبشة الجبل – ردوا عليهم هداياهما، فلا حاجة لنا بها، فوالله ما أخذ الله مني الرشوة حين رد علي ملكي، فآخذ الرشوة فيه وما أطاع الناس في فأطيعهم فيه. قالت: فخرجا من عنده مقبوحين، مردودا عليهما ما جاء ا به، وأقمنا عنده بخير دار مع خير جار.

أما نحن في العراق، فما زلنا بعيدين عن طرح هذه المسالة، أو هي تبقى عمومية، فلا تخص شعبًا أو جماعة أو ديانة أو قبيلة وطائفة، لكن يجب طرح مسألة الإنسان الضحية، لا بسبب انتمائه فقط كمسيحي أو مسلم أو إيزيدي أو صابئي، لكن عندما يصبح كل إنسان ضحية لأحد فهو هذا إنساننا أخونا وقريبنا، أما الأحزاب التي لا تضع الإنسان في أساس عملها و بحثها فلا معنى من وجودها وشعاراتها.

  كأنه لحد الان لم يولد لدى الـــــ12 مليون ناخب ما حصل ويحصل في العراق؟  او تولدت عندهم فكرة او حس وطني ليسألوا انفسهم ماذا حصل لهم خلال الحرب الاهلية ؟ وماذا كانت انجازات هؤلاء السياسيين جميعا  نعم جميعا وبدون استثناء ؟

فئة الدم O، من كلمة Origin أي الأصل.. ظهرت منذ بداية الخليقة وتتوافق مع العادات الغذائية للإنسان القديم الأول الذي كان يقوم باصطياد الحيوانات ولذا يتوجب على حاملي فئة الدم هذه الاكثار من المأكولات الغنية بالدهنيات والفقيرة بالكربوهيدرات والسكريات مثل اللحوم التي تعد بالنسبة لهم وقود، فالجسم يحول البروتينات والدهنيات الى جلوجاكين ويستغلها بدل السكريات حتى يحافظ على نسبة السكر في الدم………………

ـ قامت الطبيبة المتشككة ” هيلين وامباش ” بدراسة موسّعة في العام 1975م ، في سبيل التحقق من مدى صدقية هذه الظاهرة . و بعد دراسة أكثر من 10.000 حالة مختلفة ، خرجت بدلائل مدهشة تثبت حقيقة وجودها !. و علقت على هذا الاستنتاج قائلة :

لسنا نأتي بشيء جديد حينما نقول أن الإنسانية مرت بمراحل عديدة لحين بلوغها المرحلة الحالية. وليس بشيء جديد، أن قلنا، إن الحياة كانت تنتقل دائما من وضع   سيء إلى افضل، بسب تراكم الحكمة والمعرفة . واذا تفحصنا جيدا سوف نجد، دائما كان العقل هو الذي كان يقرر الانسلاخ من واقع قديم إلى واقع جديد.  أكثر إنسانياً ونضجاً، وأكثر شمولياً في إيجابيته وعطائه.

ان الجواب لهذا السؤال هو بالتأكيد نعم ، هناك فرصة كبيرة لاصلاح الوضع، الامر يتطلب من الجميع الاعتراف بسيادة القانون وقبول مسؤولية الخطأ الذي حصل من اجل المصلحة العامة وليس المصلحة الحزبية الضيقة ،  وكذلك على الجميع  الاعتراف  بحقوق  ووجود الاخر  و العودة الى القيم الانسانية التي هي اسمى ما هو موجود في جوهر جميع الديانات ، يجب ان يكون كل واحد حريص وحذر جدا جدا  لما قد يحدث للتجربة الكردية الحديثة من جراء هذا الانقسام.

ولد في مدينة Trier في المانيا . التحق ماركس بجامعة بون عام 1833 لدراسة القانون،. أظهر ماركس اهتماماً بعلم الفلسفة رغم معارضة والده الذي أراد لماركس ان يصبح محامياً. وقام ماركس بتقديم رسالة الدكتوراة في الفلسفة عام 1840 وحاز على شهادة الدكتوراة.

كما أنهم يتهمون الإسلام بظاهرة الرَقّ التي وُجِدَتْ قبل الإسلام وليس بعده، بل حين انتشر الإسلام وطُبقت تعاليمه كان يسعى لإلغاء الرّق، بل إن كثيراً من الكفَّارات للذنوب التي يقدم عليها المرء هو تحرير الرقاب الذي عَدَّه الإسلام تقرباً وطاعة لله.

وقسم الأخلاق إلى أخلاق سادة وعبيد، ورأى أن في العطف على الفقراء والمساكين حافزاً لهم إلى الركون إلى حالهم، واستكبر على الدهماء فمقت الديموقراطية. ولكن نيتشة غفل أوتغافل عن حقيقة أن الإنسان كائن يسكنه الضعف، وانه مهما وصل إليه من قوة فهو معرض للضعف والمرض والذبول والموت والفناء.

فأوحى الروح القدس على رجل مسكين كان يحن الى اهله واقاربه وابنائه الذين تركهم وراح وراء هذا الشرير وملذات عالمه الزائلة، فإنتفض على قدميه بصعوبة وقال له بصوت حازم: ”  ايها اللعين ألم تكن انت الذي خدعتني بالسعادة والراحة والملذات الجسدية لعقود طويلة ، وها انا عاجز مريض ملابسي مُرقعة بسببك؟ الستَ انت  علمتني المقامرة وخيانة زوجتي وترك اطفالي والابتعاد عن كنيستي وجماعتي؟. انت الذي تَدخل دائما من الباب خلسة، تحضر الموائد والمجالس وتزرع الفتن والشتيمة وتسبب القتال والنزاع والدمار والحروب وسحق الامم والشعوب، و تسبب ازالة رقاب الكثيرين بسبب تعاليمك الشريرة البعيدة عن المنطق والحق والحرية والانسانية.

ثانيا-  التحزب او التطرف البعيد عن المنطق، بعض من كتابنا لا ينظرون الى الامور الا بنظرة واحدة او قناعة واحدة التي يمتلكونها.  ويسردون جملهم وتعابيرهم وكأن ما يقولونه هو جزء من الحقيقة بدون الانتباه الى احتمالية وجود نقص  في معرفتهم او انهم لا يدركون الحقيقة كلها. ان التطرف والتحزب اصلا بعيد جدا عن رجال العلم والادب والثقافة، لانها تعطي صورة عن  قصر النظر لدى صاحبها او قصر القامة له في مقاييس المقارنة و الابداع.

ويعتقد الكثيرون أنه من المهم جدا تغيير شيء ما في الحياة الشخصية قبل البدء في دراسة فن التأمل. البعض يعتقد أنك بحاجة إلى الإقلاع عن التدخين، وترك الأسرة أو أن تصبح الناسك. هذا ليس من غير المألوف، على الرغم من أنه صحيح جزئيا. من التقاليد، تم فصل اليوغيين وتكرس نفسها للعالم الروحي من التأمل. قلة منهم على استعداد للذهاب لذلك، بالنسبة للجزء الأكبر من الناس على استعداد للتأمل، وهذا قد يكون عقبة.

وفي القرن الثامن عشر الميلادي ظهر في نجد محمد ابن عبدالوهاب (1703م – 1791م) الذي أسس الحركة الوهابية، دعا فيها إلى العودة إلى أصول الإسلام في عهد الصحابة والرسول، مبرراً استخدام العنف ضد المختلف. والوهابية هي وراء الحركات الجهادية، ومنها منظمة (القاعدة) التي أسسها بن لادن في أواخر القرن العشرين، ومازالت تنشر الإرهاب في العالم

ان  هجرة الكلدان والاشوريين والسريان الى الدول العالم وصلت 70% او اكثر،  وان السبات القاهر الذي عاشه اجدادنا منذ قرون وعصور (الذي كان خارج امكانيتهم بالتاكيدفي بعض الاحيان ) ندفع ثمنه الان .  وكما قال بعض الاخوة احيانا نحن مِن الناس الذين يحسبون انفسهم امواتاً وهم احياء بطريقة غير عقلانية.  هذا هو تاريخنا وواقعنا بدون تصقيل وتحريف .

إذا انتظرنا كفاية، إن التطور سيوصل الجنس البشري إلى تعبير كامل عن حالة الحرية. من دون مشاركتنا المباشرة، قد يتطلب الأمر الكثير من الوقت. ولكن، من الجيد أن العملية لا تسير على هذا الشكل. هناك شيء في داخلنا، شيء يدفعنا للقيام بالعمل لمصلحة تطورنا في هذه الحياة. حين نشعر بمقدرتنا، تحصل شرارة من المعرفة فنقوم بعمل ما بهذا الخصوص. نختبر الرغبة الإلهية لتخطي حالتنا اليوم وللتعبير عن وعينا. نسمي هذه الرغبة “بهاكتي”، أي الإخلاص إلى مثال أعلى نحن نختاره. هناك الكثير من التجارب التي قد تؤدي إلى هذه الشرارة والى هذه البهاكتي, عندما تحصل، علينا القيام بشيء ما. ليس هناك من توقف. نحن على طريق الحرية.

به گزارش سرویس سیاسی پایگاه 598 ، سید مصطفی میرشفیعی، مشاور سابق رییس جمهور در حوزه جوانان در یادداشتی کوتاه نوشت: در اوایل دهه ی نود میلادی و پس از حمله ی صدام حسین به کویت مسئله ی هسته ای عراق مجددا مطرح شد و عراق که تحت فشار تحریم ها بود برای خارج شدن از زیر فشارها پروتکل الحاقی را پذیرفت،این پروتکل به بازرسان آژانس این اجازه را میداد که در هر زمان و هر مکانی که ماموران آژانس اراده کردند باید بازدید صورت بگیرد.

ثالثا:  أما شعبنا المسيحي: فقضيته لا تحل في الهجرة، وليس من حل حقيقي أخر سوى باعطائه  حقوقه المواطنية بالمساواة مع سائر المواطنين، والكف عن ملاحقته في حياته ومصالحه ووجوده وكأنه كأئن هامشي أو لاجىء عند حماة الذمة أو حلقة زائدة في عقد  الوطن. فاذا قبل شخص مسيحي مطارد في استراليا، أو هاجرت عائلة مسيحية منكوبة الى أميركا، أو استقبلت السويد قافلة من المهددين المسيحيين بحياتهم وكرامتهم بعد أن سلبت بيوتهم ولوّحوا لهم باعتناق الدين الآخر للنجاة… فنقول: شكرا للدول التي فتحت اذرعها لهم. ولكننا  نضيف: هذا حلّ جزئي. أما الحل الحقيقي فهو في تغيير القوانين والذهنية في بلادنا، العراق وسوريا ومصر والخليج وتركيا وايران و…و…و لتعامل المسيحي، فردا وجماعة، كما تعامل المواطنين الآخرين المنتمين الى الأكثرية، في المساواة والأحترام.

وقال نيلسون مانديلا في كتاب «رحلتي الطويلة للحرية» ما معناه: «ويعلم الله ما وصلت إلى ما أردت إلا بعد تعب ومشقة وحبس وأذى وعذاب وألم، وكنت أقول للسجان وهو يهينني في الزنزانة: سوف أخرج وتسطع الشمس بأشعتها في جبيني، وأطأ بقدمي حديقة الحرية الخضراء». أيها الناس: الحياة عقيدة وعمل وجهاد ونضال وتضحية وإصرار وصبر واستمرار ومواصلة.. قال شوقي:

في المرحلة الاخيرة اختلطت المعرفة الشرقية والغربية معا في ليلة وضحاها. اختلطت المفاهيم الثابتة في القواميس المعرفية والعقائد و المدارس الفكرية معاً، عن طريق وسائل الاتصالات الحديثة الكثيرة والسريعة التي جعلت امكانية الإنسان نقل الحدث أو الخبر من اي نقطة على سطح الأرض إلى العالم في لحظة واحدة بغض النظر عن المسافة والوقت.

ويأتي كانط بنظرة جديدة لمسلمات الهندسة مثل المسلمات الخاصة بالخط والشكل. تنطلق الهندسة من مسلمات تعتقد أنها تحليلية، أي واضحة بذاتها وغير قابلة للبرهنة Indemonstrables، مثل أنه بين نقطتين لا يمكن رسم

ان ما عمله هذا الفلم بالحق بعيد جدا عن اخلاق اي مجتمع انساني متحضر، ومؤمن بالقيم الانسانية والديانات السماوية، التي دوما تحرص في تعاليمها على التاخي والمحبة والتعاون والتسامح. ان احوج ما تكون اليه شعوب العالم اليوم هو التفاهم والتعاون، من اجل حماية حياة الانسان على هذا الكوكب الجميل الذي هيأه الله تعالى للبشر مع اثمن هدية، هي خلقنا لنعيش عليه واعطائنا الوجود من العدم. ان الله سبحانه تعالى اكرم الانسان من دون الخلائق بفضائل ونعم، لكن مع الاسف الكثير منا لا يدركها ولا يعرف، انه بدونها لا معنى لحياته في هذا الوجود بل سيعيش مثل بهائم!.

 اخي بين الكلدان هناك نماذج مماثلة لك ؟ ولكن نحن نقول (في نهاية البحث والان نكرر) اذا اردنا البقاء يجب ان نتخلى عن التعصب الاعمى، يجب نبحث الى سبل الوحدة التي قد (واكرر)  قد تترك لنا فسحة للبقاء ؟ يجب ان ننسلخ من واقعنا الى واقع جديد وهذه العملية تحتاج الى جراة وقرار جماعي .

“والتأمل البصيرة +التأمل الاسترشاد مجانا”

 قالت: ولم يكن شيء أبغض إلى عبد الله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص من أن يسمع النجاشي كلامهم، فقالت بطارقته حوله: صدقوا أيها الملك قومهم أعلى بهم عينا وأعلم بما عابوا عليهم، فأسلمهم إليهما فليرداهم إلى بلادهم وقومهم قال: فغضب النجاشي ثم قال: لاها الله أيم الله إذن لا أسلمهم إليهما ولا أكاد قوما جاوروني نزلوا بلادي واختاروني على من سواي حتى أدعوهم فأسألهم ماذا يقول هذان في أمرهم فإن كانوا كما يقولان أسلمتهم إليهم ورددتهم إلى قومهم إن كانوا على غير ذلك منعتهم منهما وأحسنت جوارهم ما جاوروني.

اجمل صور مكتوب عليها حكم للفيس بوك تحميل صور مكتوب عليها كلام حكم واشعار جديدة للفيس بوك جديدة 2015 صور فيس بوك جديدة اختار اللي يناسب مودك وارفع على الفيس بوك صور حكم واشعار جديدة فيس بوك اضغط هنا لتحميل الصور uiz2tj

7-     في الختام او ان اشدد على قضية مهمة هي ان الكتابة مسؤولية اخلاقية يجب دائما ان يكون ما يهمنا ما يهم الجموع وليس اشخاص، احيانا يموت الانسان او يقبل الشهادة من اجل انقاذ رجل او انسان اخر لانه ذلك الشخص مهم للمجتمع  كما جاء في  سيرة استشهاد القديس مكسيميلان ماريا كوب  البولوني الاصل  (Saint Maximilian Maria Kolbe  على يد  النازية اثناء الحرب العالمية الاولى الذي طلب من القوات النازية طوعيا اعدامه عوض رب اسرة له عشرة اطفال.

 قسم كبير من شعبناها هاجر. أكثر من نصف مليون من شعبنا موجود في المهجر، وهذا عدد كبير.  هناك قسم منهم انخرط وانصهر في المجتمعات الغربية وهناك شريحة معينة لازالت محافظة  و تحاول الحفاظ على حضارتنا وتراثنا وهويتنا. لأنه هناك فرصة كبيرة أمام هذه الشريحة، بسبب أجواء الحرية الموجودة، لكي تهتم وتبحث وتحافظ على هذا التراث. ليكن وجودنا في  دول المهجر فرصة سانحة لبناء مؤسسات ثقافية ، و حضارية وتعليمة ، فرصة لتأسيس معاهد ومكتبات كي نحافط على تراثنا. وفي المستقبل إذا ازدهرت الحرية وحقوق الإنسان  سيعود  قسم الى وطنهم الام ويؤسسون مجتمعات  حضارية ثقافية او مؤسسات قومية   وهذه امنيتنا كلنا، ولكن هل ستسمح الشعوب الاكثر عددا في العراق أن نمارس حريتنا وحقوقنا وهذا هو السؤال الكبير؟

Our light instrumental Spa and Massage music is useful after a long day of work to unwind and relax. The spa music, nature sounds, rain sounds, light piano and easy listening instruments used in these tracks encourage ultimate relaxation. YellowBrickCinema’s music is great for massage therapy and our music will help you relax your mind and body.

كذلك، يجب ألا ندرس الفلسفة الهندية كمجرد دراسة إقليمية لبلد ماضٍ حاول أن يبلغ تخوم الحقيقة. وعلى الرغم من اتهام بعض النقاد الغربيين للفلسفة الهندية بإهمال الطريقة العلمية، فإن المفكرين الهنود لم يكونوا ضد التجربة، ولم يهملوا الطبيعة في دراساتهم للحقيقة؛ وفي دراستهم للإنسان، لم يقتصروا على صفات الإنسان الهندي. إذن، فالتركيز الهندي على دراسة طبيعة الإنسان الداخلية هو، في غالبيته القصوى، تركيز على دراسة الإنسان العالمي.

دورة الفونج شوى مع الماستر عمرو الدسوقي استخدم منزلك للتغلب على مشاكلك , وأعد التناغم والاتزان لكل جوانب حياتك. هو علم صيني عمره أكثر من 5000 سنة يعمل على استخدام طاقة المنزل لتحسين كل جوانب الحياة الأساسية ومن خلال تطبيقه في منزلك ومكتبك، سوف تتغير حياتك بالكامل إلى الأحسن وتستطيع تحقيق … دورة الفونج شوى

اليست سيادته( مطران سرهد جمو)  جزء من الكنيسة؟ اذا الكنيسة هي لازالت تشغل الجزء الاهم في تمثيل او تفعيل او تحريك حياتنا السياسية والاجتماعية والقومية بالاضافة الى وظيفتها الروحية التي تمارسها بصورة مطلقة. لماذا هنا نقبلها وهناك رفضها.

قلت: ولكنهم قد يتيهون في أودية الأماني، كما قال تعالى:﴿ وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ) (الشعراء:224- 225)، وقد روي في الحديث عن أبي سعيد قال: بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالعَرْج، إذ عَرَض شاعر يُنشد، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (خذوا الشيطان -أو امسكوا الشيطان -لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحًا خير له من أن يمتلئ شعرًا)([53])

اما بالنسبة  لعبارتك ” (هذا ما ذكرته ولكنني تعجبت من مما ذكره الاخ بيداويد بأن الخلاص يكون بالإيمان المسيحي وغير ذلك .. انا لست ضد ذلك ولكن هذا كلام طوباوي لا معنى ولا ختام او حقيقة له فمن اين جاء بهذا الكلام الغريب ؟؟).

لحظة دكتور،ألا تلاحظ هناك مشكلة في سرعة تغير الانجازات، اعني سرعة  تغير في  المعرفة او تغير الانجازات بحيث عقل الانسان المحدود لا يستطيع ان  يواكبها، ان تشخيصك للجهل كسبب للمشاكل هو صحيح جدا ولكن  ربما المشكلة هي في كثرة الانجازات وسرعة طورها، حيث هناك سرعة كبيرة في الابداعات واختراعات والانجازات بحيث عملت فيضان كبير، تجعل من الصعب على  العقل الانسان ان يهضمها او يفهمها فلا يقبلها العقل بسهولة، لان هناك معلومات كثيرة وضعت امامه.

انها مسؤولية المفكرين والاكادميين والناشطيين او الواعيين والقادة السياسيين والروحانيين او ينظروا الى موضوع  المصير القومي او المسيحي او الانساني لهذه الكتلة البشرية التي تتحدث بلغة السورث، التي لها ثلاث رؤوس كحالة نادرة في الطبيعة ( كما تولد التوائم من نفس رحم  امهاتهم) من جميع الجوانب، و كحالة نادرة في طبيعة المجتمعات الانسانية التي تعاني من حالة الازدواجية في الهوية او الرغبات، الذي هو قدرنا اليوم ، يجب ان نقبل به اذا اردنا الاستمرار في الحياة، ومن ثم اختبار الطريق الانسب اوالافضل كي يسير يجب ان نجري علمايات كبرى الان فقط الان قبل فوات الاوان . المجتمع كله  ليس مهتم بكيفية سحب او قيادة موكب المجتمع  وراء مطلب او قضية او قبول قرار او تبني فكرة ما، لان الجميع  لا يملك الوعي او المعرفة او لا يمتلكون الشعور بالمسؤولية.

http://forum.ashefaa.com/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxITEhITEhMWFhUVGBUYFhcXFxobHBUYFxgYGhoWHB saHSggJBoxHhcXIjQhJykrMS4vGR8zODMsNyguLisBCgoKDg0O GxAQGywmICQsLCw4LCwsLDQsLDQtLywsLCwsLCwsLCwtLCwsLC wsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLP/AABEIAOEA4QMBEQACEQEDEQH/xAAcAAEAAgMBAQEAAAAAAAAAAAAABQYDBAcCAQj/xABCEAACAQIDBQYCBwYEBgMAAAABAgADEQQSIQUxQVFhBhMicY GhMpEHFEJSYrHBI3KC0eHwkqKywkNTc4PT8RYkM//EABsBAQADAQEBAQAAAAAAAAAAAAADBAUCAQYH/8QANBEAAgECBAMGBgICAgMAAAAAAAECAxEEEiExBUFREyJhkaH wMnGBscHRFOFC8VKyBiOC/9oADAMBAAIRAxEAPwDuMAQBAEAQBAEAQBAEAQBAEA8lxe1xffa +s8cktxYZxe1xfleE09gep6Ct7b7WpSutJe8Ycb2QevH0+czsR xOjRlkWsui5fM0MNw+dbWWi9Sj4/wCkHHBrg0lHIJce5vIoY+c9bI3KXBMM1q5ea/R0PsjtapisKlaogRmLDS9jYkZhfhNKlNzgpM+extCNCtKnF3SJ mSFQQBAEAQBAEAQBAEAQBAEAQBAEAQBAEA+EwCKrdoaANgwPXM qj/MQSOoBlWeMpx6v5ImWHmzE23MwORqV+BzM49QFX85VnxalB95O 3yf6O/wCLO2hA7T25tEX7r6uw4WVw3+ZrSWjx7hUpZajmvG2npr6FOth OIJXgovw1v66ET/8AKsQDavRyljqVJUuf4r38g1hO8TwqnxFZsFiU10/bWq+sSCHE6mGdsVRa8f1fT1JPCbfV7Lm1O5Kg9hm0PpefOYnB8 V4feU03Fc13o/tfWxrUMXg8TpB2fR6P+/pc36uJLoyZymbkTlPQg3IU7jlt5Gc0uNVKkXTm7X0zLkWf46hJ SSvbl7/JVdq1MpKMLMNLfylSnhpwnler+/8As16DTjnT0J7snsDMP/s4Kla11d/jPmhv/t8jPrsJRtDvwSZlY3FWl/6asn4cvMu9KmFAVQAALAAWAHIAS8ZLbbuz1B4IAgCAIAgCAIAg CAIAgCAIAgCAIBAdpe1dDB+FjmqWByAgZVJIDuToq3B5sbHKrW InUYOTsjmc4wV2UbHfSaxJyZraaUwEHX9pUVmYdclMy5DBN/EyhU4hGPwohq/bOs5JyrY8HapV89KjlfkolyGApc7soz4lWv3bIjm7RVxfL3S34 DD0P/HO3g6C2j9yNY7EPeRl2RjMZiHZaOHw9Y3Gdmw9FVT950VSOBsC W5CUMUsNS0ktehpYSWKq6xenUuT7HxNLDu4KmsqlhTomplcgXy DvmfXeNFF9N0+frUMJXladNfPn6WNuHbwj8d38isbK+kWi9lxN Oyn7Y1Wx5r/7lLEf+Oum8+Gnr6/Ro8p8QjUWWrH8osw2ZRr0w+GdSjcPiQ9Oa+mnSS4Xj+MwkuzxS cl5S8+f18yrieD0KqzUe6/R/r6eRoLjquHbK4JG/ITcgX+JGO8dD/lmjiuDYHi1J18I1GfVbX6SjyfivUo0eI4nAT7Kum4+vzT5/J+hdOzBo1mFYAM4UBWPAAn5NqQeOgEy+ERnSnPD142nDT6cvp0 8LG3WrKpTUqUrwlr9ffqWebpTEAQBAEAQBAEAQBAEAQBAEAQBA EAQDBj8UtKlUqt8NNGdvJQSfYQD8wYvadWu71apu9RzUYcAzAD ToAAo5ACaNJKKsZVaTlK56pvLcZFOUTOtSTKRA4Fg7JdmnxrZm umHQ2ZxvqMN9NP1bhuGt8ubjsf2fchv9jUwHDu079Tbp1OnVa2 FwNFQzU6FJbKtzYXPAX1LbzxJ1MwLSm77s+h0irbI3cHiadVFq UnV0YXVlIII6ETxxsL3OGfSRsP6pjHyi1KterT6XP7RPRj8mWa NCpmhZ8jPr08s7rmQOxNv18HUz0Gtc+JT8LjkR+sixNCnWjlmi SjOUNjquA2tS2lRLU/DVXV6R3hraOp9uRGhmNRlU4XXU/8AHr1XR+7rdFqtRpY2k4S/tP35kj9HbVExLUm0UgsP3gCCB11vb8M+gxNTD4mpDEUn3rOL62 3Xlrr4mVg8NXw2elU+HdPl4/jQ6bOC0IAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgFb+kfEBNl44k2vR dAb28VQZF92E9W549j83U3l6MjOlE3cHSeo606alnchVUbyTwk ynYgcG9EXPYvY36zXYglcJTITONDXKAK/dn7pcMS/Ww11WliMdljljv9i9h8ApSzT2+51XC4ZKaKiKFRQFVVFgoG4Ac pj76s2Nj62DQ1FqFQXUFVY6lQxBYDlfKt+dhynSOT7hcElPPkU L3jF2sLXYhVLedlHrrPXqeED2+7M/XsKyLbvkOeiTp4hvUnkw0+R4TqnLJK5zOOZWPzrUpsGKspVlJD KwIKkbwQdQekt7sr7Ikdj46ph6i1aRsy/Ijip6Gd1KEa1NwktGQqs6csyO07Pxa4qnTxFIlKnMaFXG9W/vdPiatatw2u6b1j+Oq92N+m41oX6lx7M7YNdWSoLVaejfiHBre mv9Z9VhsQq0FJGbXo9m9NiblkgEAQBAEAQBAEAQBAEAQBAEAQB AEA539OuN7vZoT/nV6Sf4c1X86Qnq3PHscO2RhKuIfJh6b1m00pqWtfcWI0UdTYSd TSK7ptnW+znZMYGk9XEqQ4pd4+XxVAtiTTGXRdxBCEltPFY5ZU xGJk3kiWqGGilnZb9j4hnTxYd8Pl0COae4DQju3YAcLaWtulJq 3MuJkkonqPGemNupJAA5k7p0c7lVxO18emLpIKdJ6Llg6jMKlI qNL30NzoAt5eeBlunpbfkUVjobSWt9tb/otim4BHEA/OUd1cvbOxVO1XYLCY1u8cNTrHfUp2Ba1gM4IIbQAX320vO41HH Y5lTUiP7L9h8PgiWZRiazM2QuoARBpfKSQDe+s5q4iUtPT8s7o 4eMdb/X8IncXTUEEIEYkBgNxFjY+1phcWoxqUc1rOJfot3te69Tx2f0x 5txpm/yX+QlrgbfZJfP7lfGfB9S7TfM0QBAEAQBAEAQBAEAQBAEAQBAE AQDDisJTqALURXANwHUMAedjx1MA906aqLKAByAt+UA1dpYcsA y71vpzB3+vH585DWp5ldbomozSdnzIxqyquYnTnKsVfRFiWm5g 2TtmlXF6eccg9N6ZPUB1FxPUeOLRIlspRjuVrnoCrC/vJE7NNkdrpoy43aCADIVLMNCLHKPvG3DpxMlnWSVovVnNOg27t be7EfhsWosuptpcnl0AkCslYsTpvc2yYZEjCVH6ThnaZD7Wxqi rRo38blmtyVRqfLUD1EocQV8PIs0Xbfn7Zm7JUs+IxFbgoCKeu l/9I+cs8Jo5KSv0++pXxktEi3TWKIgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCA IAgCAIAgEFt3C2sVFwxuV/EN9vMXPmOsp4iGXvRLuHkpaS5e/RmO2lxqp4a28xyPXhILNbbHfPxPFTFsuovYbwddOhFve8Oq0eq lGW5s4uxS4F+Og4c5K3zIqekrETRZM3xD++k4zx6lySlbYmFOk 7Kb3Kd287R1cJ3aUcperm+IXygW1AFr6mS4XD9vUcW7JK5FisT 2FJTy3bdiI7N4KsufFV8zYivZKQPxa8hwGu79TrS4hKlVnHC0N Yxd5Pq+lzrBqq71q+75dF/Z1LYezhQopT3nex5sd/8vQTTpwyRsRVZ55XN+dkYgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAI AgFd2ntHxEjUAkL0toT53v6SlUqXkaFGh3Txha5NyLa6lTuJ5j lI0+h1OFtzJUQtpbLzN728h/O08cbnKko8z1i8ZToUi9RgqILXPso5t0kq2IrOT03ZVeye3Hxe Mr1CCEWnlRfuguN/4ja5/pPM19iepSyRRbatQAEk2AnLdiKMW3ZEG60mYV6qrmJtSzWvlNr AX3XIvfdumVVdatV7Om3bn/AGWJ5Yr5ErsmggfvXzPVtZbIwSmNdELAXP4uPSbOEwcaEbcyjV ruei2JDEbcpI2Rg2e18oW56XO4epE6xOMo4ZXqyt92c06M6nwo jnxb1T4zZfuA6ep0J/LpMGrxWpXdod2PqXFQjBdWbNCkqjRjT5ENYfI+E+olrD4iov8A JkM1fkbNHaVtKhBH/MXd/EOHnu8po0sZFvLLRkTpPdElLpCIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgC AIBXsfhQrkMNCSVPA3N7ed76ShVhlkaFKpeOhjoUApYg6k7+Qs NNdOB+cjjoezk5WRi2muJKn6vVRG4Z6YYehG71BksZrmiJxfU5 ztPA7RrVLYhatQgkAjxKP3cvhHyE9nNW0LWEhDM87srX+Zcuym ylwtNi9hUfLmF75FW+Ueep8yekizJHteXaS7uyJjKXN2FlG5Tx 6t/Kc76sj+FWW/Uj8G1Gj4iBnJdRZbs2UkWVVF9w4DzmlhqTlBZUZ2KrKE3mfvwR u1dthVPgdWOlPOtg7cBvv1INjYHlPcS/49KVWTVoq+hFQmqs1BXV+pFUNbkEuSSWYAnMeJJH9ifn+Io43F VHVlTlr4PY3ozpQWVNHhtohPBnykkm5BvYm9gCN+pE1cJw+tJ3 qQa0WhFKtS3bNhEpjxMrfvup1/iOnvNZ4acVscrEweidjQq4YLWOXS9iCNN+uhEjkk1Zib5lo7NY pge5c3GXNTJ3gCwZD0F1t59JdwlXMsj5FOtFfEiwS6VxAEAQBA EAQBAEAQBAEAQBAEAQD4ygixFx1hq4TtsazbOpH7Nv3SV/0kSJ0YPkSqtNczE2yxwdh52P6X95w8PHk2dKu+aRrVNiFt7ITz 7s3/wBcjeFvz9P7JVirbJ+f9EHtOmqkFCclNhnYDRmBswAHAa3Jvrp fQxLDRjFtas9hiZSlZ6Iz1tpJuQ52PwqupP8AIdZBFOTtEkdoq 8jB2ew9g1V7F3Z9fupmNlU/dNs38U3VDs4KmuX35mC59rUlUfN+S5fs2Ns0A/cC1/2ouOa5Wze1/nK9ampxs+qflqT0ZWlddGSDVnt4T6XKgfITgmMRxlQ6MgccmFx 5XNifkLdd0A+jA0f+Hei34P8A8z5093ysesAisfge6qKSAoYHd 8JItqvK9z4eY43uaWLpq2ZblilNvuk9sXBEHvGW2mVQRY2JBYn ley6b9Oth1hKDheUt2c1Z30RLy4QiAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCA IAgCAIBrbRxYpU3qG3hBIBNsx4Lc8zOoRzSSOZyyxcuhBY6rjK lwtWlTU7wKbMeoz5x5XAB8pYUKSWqb+tvwyq6lZvSy+jf5RH1c TiKIHe0kemN70bgoBx7s3uLcjPewpz+B2fR/s5/kVIfGrrqv0beCod7nenUCLe1PKqkPYC7NcXte4sCN1762HGRQS Ulr9iTtHNtxlZcvH5/0YNiErQpKd6qEb95PC3uDLFVXk2VKLtBImAPAp+8T8hw+cp1Xr Y0KK7tzErXLD7uW/m2bT295ESgMLkcRb3v/IwD1AM1GtY0xxapZR/AxY+Vv71noJeAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgHl3ABJIAG 8nhAIumFrVawdfCaSKMwsSrmoG6i+mm/QTilWUnePJicNLPmadElQVc+On4GJ+1YeGp/Etj55hwl12eq5+7FFXjo+Xu/wBT69SepBsrWC2olCpXw9iFR8yZVJ0cByNAdxY/MSxVlCylOSTtzaXhz+RVpqcc2WLaT5K/jyPaVjSLVGRslVyxymxpFjYXA0IIC332a/PTLwfFqOLrSoRfw/C+Ukt/re9uqLVbCVKEFVktHuv+Pvn4khhdv02CKt6gY+HKRnUkX+E5bg 26G/O8t4ihKPeaPcLiIT7qZv7OxSsatOxVmZXQOpUsAqqQM28gr7iV C6e8P/xOYqEHpZKdh+vrAMWOquDRFNcxLEvv0B8CjT8TZvJDAJLYuEIv UqHPUN1DAWAS/wAKi+gvx1JsCSdJ6CUgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAYq9c KNd53Abyeg/u3Gcymoq7PUrmpqxBe2m5RuXr1brw4cSc2riO0duRKo2MOIbI6 1QLgAq9vuNY5rcSCAfItGGrKE7PZiUbojO0zg1cPksRWRgzDUF KbU3F+Y1df+4Z9BhtYvw/N/f0MrF6Sj4/jX38zFVxFgSf76eclUSFzKbtPEGniQ32rKXtzYsSPkQPQTM41R jXpKk+af9PzNvgUW41H4r7Fww4DDgQR5gg/pPz3D5oS6NehqVUmrMpW0B9WrVKRL90TcBSNFbXQMCvTh5z9Gw XFlVpR7bpv+/f0MStwKUl2mFf/AM3/AOr/ABp8y47KpVK7KjKWpBSx79Cw3eABnGa5ve4JFgZZrwpKOaL1fQ p4edZzyzTsuqJLD7IdKrGiQitYVEZLobDRgAw8XUHzlQuk1Swo AsbG++wsD7k26EwDYEAQBAEAQBAEAQBAEAQBAEAQBAEAQBAI3H NZzYi5VbjiBc+1yPlMviTaSaZPRV9zGtSZkahM4nx6k8lUCiQO 1AFqUsnFmDKL2AdWIa17Al1QX43mxwTEylUlTm9LafRq/o2Z/EqdoRklz+6/djD3l59PlsYua5VKOCOKerUDZQTppe/2V9lnyHGuLRo1kkrrby39WfacMovC4dRku89X9dvJWLlsYHuqV 9+Rb+dhPnJWdaTWzbO6jK/2irUvryZ7ZQgBJ3Zhm3+VxNOpGr/Dap7/AOifDxk6Tt1Og9mwfq1O9/tFb/cLMU9MuWw5Wm7gFUWHgqvxW9+hi4lrtXl99STlsgEAQBAEAQBA EAQBAEAQBAEAQBAEAQBAIzGbVyFQADdrAcwDZm6AWJ62HMTmcl FXZ1GLk7Ijq2IJOYHXrx4WPS2kzKk8978y8qeljwuMHEFbb7g2 H8QFuH9BMmeHqRfdV14HVrbmKvtSkq5mcZd19SL8tOMj7GtLaL O4wzOy3IpNp02U+JszHNcD4WBBW19NLL8pYhSxFKtGpTS7vjv1 8zutg5Tg4SW/u5iYmojgKKZYML5s28fZFhZfMk206n6itj80FGP+v36GXhOEun Vz1UtHt1/S8Nf3XNj4bGU2NNUyg6FmHhA5jnx3TAr4GnXa7RbH1NeVCffT1 6FouaaBFdrAAcOAtvtf3kjwlHNmylFU1J6kTVwQrMtOwJJAF+B JsPciWIq7SLMp9lTcuiOqooAAG4Cw9JpHy56gCAIAgCAIAgCAI AgCAIAgCAIAgCAIBjxNYIjOdyqWNuQF4BW6tF2FmsKiE5WANiD fTfuscpHQHlOJwU42Z1Cbi7o1z3m7uyG62yjrmB3dN/SUVhZ5rPYufyY28Sy7Kp5aYFrG5zdWBsT7fK0vQgoKyKk5ubuy ifSbtI99SoA6Kucj8TEgewP+KVsVPVRN7gtDuyq/T8sr+ErysmaVSBLUMTOrlWUDZ+tT0j7M1q+JnlySMCR7GhWxQB 1Koz+RuqgfJ29uUmw6vIp8SuqKtzdi/wAumEIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAau0z+yfkLE+QIv7 QCOqjxN5n854DVruSAEqFS/wkBDrlLX8SnSwgEvszEoVCLcMoF1a9+pufi13sCd++eg5Z9JNI pjajkghhTyi+uigG/K1r/wAQmbivjPreCvNh8q6sg8LipCmaU6ZKYbE3IAnaZVnCyuZPrkX OezMNTGQ2dRp3J76Nq2bGP/0X/wBdOT4V95mdxmNqMfn+DpsvHzYgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAI AgCAIB4r0g6sjahgVPkRYwCFN7kN8S2VupsCGHmCDbgb+c8BFV qdqmrFVQgi32Vqg34HXOuUabm011AGZcWtI941QsiBimYDNnsV 7tm008YNst9Dc6a+SllVySlTdSaiuZyjbm0WxFZ6rEkE+G/L+up9Zjzk5O7PvcLQjQ
pqmjRVrTknaJHZVfV+lNz7W/UySD1KmKh3V4tHrC944LKrFV3lQT6aT2Kvqc1pwp926u/epgTvajZUR2Y7lVST8hPLSb2JM1GnG7krfNHUPo87LVMNmr19K lRcoT7i3B1/EbDThaX8PRcFd7s+Y4rxCOIahT+Fc+v8ARdZZMcQBAEAQBAEAQ BAEAQBAEAQBAEAQBAEAQCt0a4ZTVYgZjmYk2CcMpJ0FrBT1Bng MVPEJmNRrpcjJ3gKXCAgN4gL6szDzXlAMW1NmfWMPiSi5mKoUO/MUN2y8yVAW/HdwnM43jYnw1Ts6ikUvYGHDCpcX3Cx9f6TPquzSNaUna5mx3Z2 m+4ZTzH6iRXT3J6OOq0+d10ZB4XZ70cSKdQfEHXowsf1ERVpGn VxEa+Hco7qz+R0ijRVFyoAqjgAAJw3fcwG3J3ZYdj4bIlyNXOb duHAfIX9ZqYeDjDXmZ2InmnpyN+TkAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIA gCAIAgCAIAgCAYBgqWbP3aZ9+bKL/O14BngCAVrb+zqFNu9B7upVYLYbqh4m3O1zfTrvlTFU45c3Mu4 WrJvI9V9iP8Aq55j5f1meXNDTxuA7ysjM1hTLE/is3D13+fWdqVrnUZNRsizbO2aSQ1QWA3Kd56nkOnH87VDDu+af kUa1dJZY+ZNy8UhAEAQBAEAQBAEAQBAEAQBAEAQBAEAQBAEAQB AEA18fjqdFGqVWyqu8/kABqT0E8btudRi5OyOW7R2w1fFiqScoYCmD9lL/md56m3ASpVeZM2KFLs4W5ltlA4MuGqhKqOdwIv5OACf8Wt+hk9 CWWomRVYuVNr3oWiahmiAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgC AIAgCAIAgHKu2W1jXxDLf8AZ0SyIPxA2d/O4I8gOZlecrs1sLSUYZubIKcFo6BhHzIjc1B9pntW0IJbs9uL6 HiCD+n5tB4j7R7bIjGnXpuCuhdfEDb7VtG132AM1KdZOKbKcsH LeJacLiUqKHpsGU7iDf08+kmTvsVGmnZmWenggCAIAgCAIAgCA IAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgHHu0GAajiatMg6uWT8SuxKn9Cea mVpKzNnDzUqaNSyDfdz0Nl9tT7TjVk5sU9okbgQPwu4/3Tns0eWXQlMDtzcGNwD9q19x3MLA7+IHnIpUehy4dCP7QMprFl 3EKfad0bqNj2OxPfR9jH7407kqysWH7uWzef2b8iOQlilpKxUx sVlUuZ0KWDMEAQBAEAQBAEAQBAEAQBAEAQBAMdWsq6swUdSB+c A8DGU8pbOuUaE5hYHz9RAMqVAb2INt9jugHqAIAgCAc/wDpLxANShTsLqrMTx8ZygX328LacdOUhqmhgY7yKY7AC5NpEaD 0FK7aqpI5mwHzYieZkeJ32M5w55r84zI6ysxV6bAA20G7W4PQE aXi65HjTOodj9hJh6feBhUeqAS43ZTqFXjl434/ICzCNkY2IrOpLXkWGdkAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgGo20KYcJc 3JtfKbX3Wva176aboB9o7RpMcocX5HQkWvcA7xbW+6AVzbdU4i oq072W4YXKsVYDMSOPhbQHTc2pylQNPu6pViHBIGvd1FJDNnBY KCbtmqbr8vvEDwFn2D3QpgUypI+MA3yt908RaxGuuhvreegkoA gCAIBzX6RUP1tTwNJLHyepce/vIKm5qYJ9xrxK1hKAJLsL6kIDu0Ni3XUEekgbuXqcMzuzYq1Lz wlbNd3g4bMQrlTp6jgehg4bOm/R9iS2GK8EchP3GAa1+jFx6S1Sd4mRjIpVLrnqWeSlUQBAEAQBA EAQBAEAQBAEA8V6gVWY7lBJ9BeAUKt2mwpV/2js6sxV2oMO4Is1UKVUm9iTl9DYSusVRf+S/3sdZJdD4O1mFfMFqtlqOqoCjgIq0lLLciwcoS9uIIN7buniKS/wAl5+Nvvp8zzK+h9rdrcGxP7dytRw5ADG1O3dWplLjxEjUEbzr m3nXpJtOS0GVmJe2ODp1aVB6r51dvAadTMRVbNRXxFiTopuTwJ sNw6p1I1I5oO6DTW5K9jO0+ExTLToV2qstOq13VgXBqJmNyLWU sq2v9oW0EkPC4QBAEAQCD7WbBGKpjLYVUuaZO43tdD0NhrwIB1 3HicbonoVnTlfkc4xNJkOVlKkAAqd4IGvv89/GU2rOzN2nNSgmjUd4PWzXdoI2w+Hyi9TwjgPtN5DgOp94ucs6d 9HVM/VMxFs7sVH4RYD8j85ZorumXjHea+RaJMVBAEAQBAEAQBAEAQBA EAQDzUQMCCLgggjmDwgEUOzOD1/YJr58svPlpIP4tH/gvJHWaXUP2YwZDA4dCGvmBuc107s31+54fLSFhqKtaK08PG/31+YzPqfF7LYIbsOg0tpfdfNbfuuSfUw8NRf8AivIZn1C9l8GH ZxQUO9gzAsGYDdcg3MkhCMFlirLwPG29zaw2yaNN+8RLOFZQxJ JCuVZgLk2BKqT5CdnhvQBAEAQBAIzbOw6OJHjFmG510I/pOJ01Ino4idJ6bdCn4zsDWB/Z1FYdbqfyIkDoy5F6OOg900aydj8aNEWkn4s12+dtPQCc9lJ8j p4ul19Dd2b9HXizYmrm1uVS/i82OskjRfMr1MYv8V5l8o0lRQqgBVAAA3ADhJ0raFFtt3Z7np4 IAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCAIAgCA IAgCAIAgCAIAgCAIAgH/9k=http://photo.arabdl.net/media/images/224fc924.jpg

اما السياسيين والقوميين الذي يريدون السيطرة ونزع القرار القومي او الشعبي من يد الكنيسة هم على خطا تماما ايضا لان الكنيسة اليوم اقوى مؤسسة لنا، يحضر فيها المؤمن وغير المؤمن ومن خلالها يمكن توحيد وانجاز الكثير الكثير لكن فقط يحتاجون الى خطة وهدف العمل.

نعم لا يوجد صراع مادي او زمني بين الالهة في سماء مدينة الموصل،  لكن هناك صراع فكري بين مريدي الالهة الجديدة اليوم وايدولوجياتهم ونظرياتهم  وبين مريدي الالهة الاخرى  على اي منهما  صحيح ومدى ملائمتها للمجتمعات الانسانية.

هذا من أدعية الرافضة ، ولا يجوز تناقله لما فيه من التكلّف ، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن التكلّف ، وقال له ربّـه : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) .

إحدى القضايا المثيرة التي بحثها الدكتور ستيفنسون كانت تخص فتاة من البرازيل ، تدعى مارتا لورينز ، التي عندما كانت في سنها الأولى من عمرها ، تمكنت من التعرّف على أحد أصدقاء والديها ، و أشارت غليه بعبارة ” هيلو بابا ” أي ” مرحباً يا والدي ” ! و عندما أصبحت في سن الثانية من عمرها ، راحت تتكلّم عن تفاصيل كثيرة تتعلّق بحياتها السابقة ! و التي صادف بأنها كانت خلالها صديقة حميمة لوالدتها الحالية ! و ابنة الرجل الذي هو صديق والديها الحاليين ( التي نادته بابا ) ! و الكثير من التفاصيل التي تحدثت عنها لم تكن معروفة من قبل والدتها الحالية ، و اضطروا إلى التحقق من مدى صدق ما تقوله بالاستعانة بأشخاص آخرين يعرفون الفتاة في حياتها السابقة ، و وجدوا أن كل ما ادعته كان صحيحاً !.

ثم جاء بملخص لبحثه هذا فقال: (إنني كعالم أستطيع فقط أن أتعامل مع أشياء أستطيع أن أراها بالتحديد أستطيع أن أفهم علم الأجنة وتطور علم الأحياء أستطيع أن أفهم الكلمات التي تترجم لي من القرآن كما ضربت لكم أمثلة من قبل.

قال: فقد قال الله تعالى:﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (62) لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)﴾ (النور)

 نحن في شوق كبير للعودة الى الينابيع الاصلية التي استقى منها اجدادنا الشهداء والمؤمنين  يوم عماذهم الاول، اجدادنا الذين حفروا المتاريس حول جداولها  من اجسادهم منذ الفي كي يوصلوا البشارة والمعموذية للمتشوقيين لها، نحن في شوق للعودة الى الانا ( الهوية)  القديمة الماضية الحاضرة والمتجددة، والتي نظن  ان ابنائها ( نحن) بحاجة الى معرفتها بصورة حقيقة ، انا الحية التي لم تمت لحد الان على الرغم من الجروح العميقة  من المذابح والاضطهادات ومصائب الدهر التي لاحقتها على مر القرون، والتي تركت بصماتها، واثارها على  قمة كل جبل و في كل وادي وفي كل كهف و في كل شبر من وادي الرافدين. نحن بحاجة الى معرفة ذواتنا، تاريخنا، لانه مقدس بدماء الشهداء المؤمنيين، نحن بحاجة الى تجديد مقومات التي ساهمت في وجودنا الانساني و الروحي والاجتماعي. نحن بحاجة الى الاهتمام بإحياء هذه المقومات من جديد، الاعتناء بإصالة هذه الكنيسة الرسولية، بهويتنا المشرقية، بعادات ابنائها، بطقوسنا، قيمِنا ،بلغتنا التي هي من المجهورات الثمينة والتي كانت  ادات  لنتفخر بها كأمة اعطت البشرية العلم والمعرفة، بل كانت في احدى المراحل من التاريخ  هي حلقة الوصل للحضارة الانسانية التي نعيش اليوم في نتائجها.   ان مورثاتنا ليست تافه كما يظن البعض ولم تأتي من العدم او من السذاجة، لان الحضارة والمعرفة  الانسانية هي نتيجة لحلقات التواصل بين الماضي والحاضر في وعي الانسان نفسه، وإلا لَكان الانسان يعيش في الكهوف جالساً خلف النار لحد الان.

شكرا على رسالة المودة والمحبة ، شكرا على التقيم العالي الذي يضعني امام مسؤولية اخلاقية في كل كلمة اكتبها ، اشكرك ايضا على موقفك لتراصف مع فكرة الحياة والامل والواقعية. يقول المصلح الصيني الشهير: “لا اعرف مصير الانسان الذي يعرف الحق و لا يتخذ جانبه. ”

بعد مضي عام تقريباً من النجاح المادي والحياة الراقية وتحقيق الشهرة أصبت بالسل ودخلت المستشفى، وأثناء وجودي بالمستشفى أخذت أفكر في حالي وفي حياتي: هل أنا جسد فقط، وكل ما عليَ فعله هو أن أسعد هذا الجسد؟ ومن ثم فقد كانت هذه الأزمة نعمة من الله حتى أفكر في حالي، وكانت فرصة من الله حتى أفتح عيني على الحقيقة وأعود إلى صوابي.. لماذا أنا هنا راقداً في هذا الفراش؟

وفي الختام لا استطيع ان لا اشكر كل اعضاء اللجنة المنظمة للمخيم وجميع الاصدقاء والاقارب الذين استقبلونا من لحظة وصولنا الى المطار و الذين اغمرنا بمحبتهم الفائقة الى اخر لحظة من تواجدنا في باريس مع شكر خاص للاخ سلام مرقس الذي كان داره المقر الرئيسي لهذه اللقاءات.

ان كتابة المقالات النقدية اللاذعة في السابق كانت تثير مشاعر القراء وكان رد فعلهم قوي وحازم ، لكن اليوم يبدو ليس لها اي اثر.  وكلنا يعلم في مجلس كل امير او شيخ او خليفة كان هناك شاعر او عدة شعراء يمدحون الامير او الخليفة، ونتيجة هذا المدح احيانا كان يصبح عار عليه ان لا يتمثل او يصل الى تلك المزايا والخصائل المبالغة فيها التي اتت من هؤلاء الشعراء، فكان الامير يضطر ان يصبح فارسا حتى وان كان جبانا.

ارى انخافض الاهتمام بالمقالات الفكرية والثقافية والسياسية التي  لا يتوقع القاريء من صاحبها الكلام الجارح او التهجم، السبب لايعود للادارة وانما ربما لكثرة المواقع، او تكرار الموضوع الذي احدث ملل عند القراء، والعامل الذي اراهم اكثر مؤثرا هو المراوحة في نفس المكان عند المسؤولين عن القضية المطروحة ، هذا بالاضافة ان ابناء شعبنا يحبون الكيف والطرب والغناء واخبارهم اكثر من اي شيء اخر حتى في ايام المصائب!!.

إنه يتبصر للدخول لذات طريقها مخبأة نتيجة المجهول الذي يبرزه , فالولوج لذلك التيه ليس بالأمر السهل ولكي يتوصل لمعرفة الداخل فلا بد من علمه أنه موجود ويمنح نفسه الحرية للوصول إليه لتلك الحواس لتلك الأسرار , إن الحقيقة تخترق الأجساد كما تخترق السكين الحادة الأشياء تمزقها , فلا يكون الإنسان بلا حرية فهي تعريفاً للإنسان وإن جعلنا حريتنا هدفاً نسعى إليه لا يسعنا إلا أن نعتبر حرية الآخرين هدفاً هو ايضاً نسعى إليه .

وكانت “السلسلة” كراسا دوريا شهريا يعانق مواضيع تربوية وكنسية ولاهوتية واعلامية يتوجه الى العائلة المسيحية والى الشبيبة. وتطورت “السلسلة” بعدد صفحاتها وبالأخبار والأفتتاحية.. الى أن اصبحت “مجلة الفكر المسيحي” في 1971 ، دورية شهرية مع عدة ابواب ومنها الأخبار، ذات طابع ثقافي توجيهي. وكان رئيس تحريرها الاب بيوس عفاص، والأب نعمان مديرا للأدارة، وأنا نائبا لرئيس التحرير. وفي غياب الأب بيوس عفاص للدراسة العليا التخصصية في الصحافة في بلجيكا، استلمت انا رئاسة تحريرها من 1974-1977. وبعد عودته طرأ التحول الكبير في حياة المجلة، اذ أصبحت مجلة اعلامية من طراز ممتاز، من دون ان تفقد هويتها المسيحية التثقيفية. ولكنها آثرت الاسلوب الأعلامي الصحفي الموضوعي الحر تاركة الحكم للقارىء، ودعمت المقال والبحث والتحقيق والخبر والطاولة المستديرة وبالصورة المعبرة. وكان كل عدد يحمل ملفا مركزيا يبحث طرحا فكريا او واقعا معاشا او تحقيقا صحفيا عن بلد أو كنيسة ما، والكل  مدعوم بالصورة والأحصائيات والخرائط. ولاقت انتشارا واسعا بين مسيحيي  العراق، من مختلف الطوائف، وكان من بين قرائنا اخوة مسلمون كثيرون من الأوساط المثقفة والمنفتحة. ذلك ان “الفكر المسيحي” ارادت ان تكون مجلة الفكر المسيحي المنفتح والحوار البناء والمواطنة المتكافئة والأيمان الملتزم في الحياة، وليس منشورا ينطق باسم طائفة او مؤسسة او سلطة كنسية معينة. مع بقائها ملتزمة بانتمائها. والأنتماء لا يعني انغلاقا او اكتفاء بالذات.  

(كما أن الإسلام قد صلح منذ نشأته لجميع الشعوب والأجناس فهو صالح كذلك لكل أنواع العقليات وجميع درجات المدنيات.. وبينما تجد الإسلام يهيج من نفسه الرجل العملي في أسواق لندن حيث مبدأ القوم (الوقت من ذهب) إذ هو يأخذ بلب ذلك الفيلسوف الروحاني، وكما يتقبله عن رضا ذلك الشرقي ذو التأملات.. إذ يهواه ذلك الغربي الذي أفناه الفن وتملكه الشعر)([82])

انها فرحتنا كمؤمنين ان نرى ابائنا الروحانيين ان يعيش رسالتهم بالتواضع والعفة والطاعة مطبيقين في حياتهم بصورة عملية وواقعية قول الرب يسوع المسيح حينما قال لتلاميذه الحق الحق اقول لكم: ” ان حبة الحنطة التي تقع في الارض ان تمت تبقى وحدها، وان ماتت اخرجت ثمراً كبيراً.  يو 12/24 “؟

http://behmusic.com/49730/%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%af-%d8%a2%d9%87%d9%86%da%af-%d8%b9%d9%85%d8%a7%d8%af-%d8%b7%d8%a7%d9%84%d8%a8-%d8%b2%d8%a7%d8%af%d9%87-%d9%86%d8%a7-%d9%85%d8%ad%d8%af%d9%88%d8%af/

“كوربور اليوغا التأمل تطبيقات شقرا التأمل”

دكتور بدي انجلط تقنيه الي أف تي ما كنت مقتنع فيها لأنها ما فادني حكيت بدي اجربها على خوي وياااا سبحان الله تقول معجزه اختفى وجع راسو الكان بعاني منو كل يوم لو تشوف كيف صار يعاملني زا كأني ههه دكتور كلشي بسئلني عن الام، استحيت احكيلو انها بتزيل المشاعر السلبيه لأنها مش نافعه معي أحبط بزياده الي بجربها فتره مش لاقي تحسن من مره ، حتى أبوي وجع اجريه راح كيييف مش ملحق ادعيه منو ، الا أنا كنو ربنا غضبان علي ولا شو ،شو السبب شكرا

في السنوات الاربعة الاولى والتي تقابل الثانوية العامة، تطورت عندي العلوم واللغات لا سيما العربية والكلدانية. في بداية السنة الرابعة اخبرنا رئيس السيمنير المثلث الرحمة المطران كرمو بأن الثلاثة الاوائل من طلبة السينمير سوف يتم ارسالهم الى روما لتكملة الدراسات العليا بكالوريوس وماجستير ودكتوراه

وقد تبين لي بوضوح أن ذراعي المصابة الآن، والتي كنت اضعها على وسادة المقعد الخلفية، قد وقتني مما هو أكثر، ومع ذلك، كانت خسارتي في هذا الحادث تسع عشرة من أسناني. وبعد انتهاء الجراح من خياطة ذقني وشفتي السفلى، سألني قائلا: إنه من الممكن إصلاح وجهي بعد سنوات عن طريق إجراء عملية تجميل، وأضاف قائلا: (إن مثل هذا الحادث لا ينجو منه في الواقع أحد، وإن الله يدخر لك يا عزيزي شيئا خاصا جدا)

الشهوة هي أمر مغري وقوي جداً لكنها أنانية وتتعارض تماماً مع الحب عندما نقوم بإشباع رغباتنا وشهواتنا بشكل غير صحيح فإننا ننجرف بطريقة شنيعة نحو العزلة والوحدة والقلق والفراغ وعدم الشعور بالأمان. فماذا يبقى لنا عندما تصبح النشوة الجنسية مملة وغير مرضية؟ سنبقى وحدنا لنواجه الألم و الذنب و الوحدة.

. اللجنة المنظمة للمظاهرة تقدمها شكرها الجزيل لجميع ابناء الجالية المسيحية والعراقية وبقية الجاليات الاخرى لحضورهم ومشاركتهم ومساهمتهم في دعم قضية مسيرتنا للضغط على الجكومة الاسترالية والاعلامة الاسترالي. كما نود ان نقدم شكرنا الخاص للاخوة :-

قال آخر: وفي أحاديث أخرى يجعل القريب منه هو القريب من المستضعفين من الناس، كقوله صلى الله عليه وآله وسلم ترغيبا في الاهتمام بتربية البنات: (من عال جاريتين دخلت أنا وهو الجنة كهاتين وأشار بأصبعيه)، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم في كفالة الأيتام: ( أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين وأشار بأصبعيه يعني السبابة والوسطى)

أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للسوق، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في السوق، أما إذا رغبت بقراءة الإعلانات والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

مع هذا المنهج البسيط، إن الثبات سيظهر و يبدأ بالتحرك بشكل غبطة النشوة في الحياة اليومية، فيدفعنا إلى الأمام مثل الماء التي تتدفق من على التلة. لا عقبة تقف أمام التدفق الإلهي اليقظ. قم بالتسليم إلى التدفق، وستدرك انك هذا التدفق، زفاف الإنساني مع الإلهي. هذه الحرية.

العمل من اجل احياء الشعور القومي لدى الكلدان لا يكن الا من خلال التوعية ، بإقامة النشاطات خدمات لمجتمعنا المسيحي بدون استثناء،  أي يخلق قاعدة مثلا انت في كندا وتعرف لنا أصدقاء كلدان مخلصين  واكفاء هناك ( منير فرنسيس ورائد  مرقص) تستطيعون عمل مؤسسة ثقافية لإقامة محاضرات ثقافية واجتماعية على غرار الاتحاد الكلداني او ملتقى ملبورن الثقافي شهريا ومن هناك تزيد النشاطات واللقاءات والتفاهمات والتواصل مع الأصدقاء الاخرين في الولايات المتحدة والمدن الكندية الأخرى او أوروبا او استراليا.

إذا كنت حساس جداً على التأمل العميق مع مانترا، من الحكمة القيام بتأمل التنفس لفترة كما شرحنا في الدرس 367. كذلك، في هذه الفترة يجب عدم المبالغة في ممارسة الاساناز، براناياما، مودرا، باندا و ممارسات أخرى لحين عودة التوازن في روتين ممارستك اليومي و في حياتك العادية. إن الإعمال المثبتة في الحياة العادية مهمة جداً لعودة التوازن (مثل الوظيفة، المدرسة، العائلة الخ….)

وأفضل الطرق في التدريب ولإستفادة من الكاتا فهي بواسطة مسك دامبلز أو كرات حديدية صغيرة خفيفة الوزن وأغلاق قبضات اليدين بشكل جيد حتى يتم التعود على إغلاق القبضة بقوة . بالإضافة إلى ربط حمالات حديدة خفيفة الوزن أيضاً بالساقين وذلك لإعطاء الفائدة المرجوة فيما سبق شرحه بالإضافة إلى أنها تؤدي إلى زيادة قدرة اللاعب على تحمل القوة …. وهذه هي فائدة الكاتا حسب مفهومي الخاص.

شعرت بظلام يلتف حولي ظلام ثقيل وخانق ولم أعرف ماذا أفعل، وفجأة سكنت أفكاري وقلت في نفسي: ” مهلاً لماذا علي أن أفكار كهذه؟ لا ينبغي علي أن أفكر بهذه الأفكار الكئيبة والمحبطة بعد اليوم فالله قد حررني من ذنوبي، وتذكرت القصة المذكورة في الإنجيل عن المرأة الزانية التي أحضرها رجال متدينون إلى يسوع المسيح و تحدوه قائلين أنها يجب أن تُرجَم ” اما يسوع فانحنى الى اسفل وكان يكتب باصبعه على الارض. ولما استمروا يسألونه انتصب وقال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولاً بحجر. ثم انحنى ايضا الى اسفل وكان يكتب على الارض. واما هم فلما سمعوا وكانت ضمائرهم تبكّتهم خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ الى الآخرين.وبقي يسوع وحده والمرأة واقفة في الوسط.” وهذا دليل على أنهم جميعاً كانوا مذنبين ويستحقون العقاب الذي كانوا سيوقعونه بالمرأة.

قال جاكسون: ان الحملة الاعلامية الجائرة في اميركا ضد الإسلام والمسلمين لم تقتصر على اجهزة الاعلام المختلفة، بل ان هوليوود عاصمة صناعة السينما الاميركية تحاول فيما تنتجه من أفلام أن تصور للناس ان المسلمين ارهابيون وقتلة واشرار. ولقد عرفت من خلال تجربتي قبل اعتناقي الإسلام وبعده ان الناس عليهم الا يصدقوا ما تنتجه هوليوود من افلام تسيء الى الإسلام والمسلمين. وان هذا التشويه يؤلم كل مسلم ويجعله يتمنى لو انه يستطيع تغيير هذه الصورة بصورة الإسلام الحقيقية اسلام الحضارة والنور، اسلام التسامح والاخاء.

Repost From @flowers007 اقتباس . الحياة تستحق أن نراها بكل الألوان. . . . . كتاب يستحق التأمل كثيرا لايمل منه فيه من القوة والأمل والراحة تنقلات بين شدة البحر ورخاءه وبين قوة الفكر والنظرة الثاقبة يستحق القراءة مرارًا . . . . #بوكتشينو #أمل_العودة #إشراقة_روح #جمعة_مباركة … Repost From @flowers007

المعتقدات الخفية يمكن ان تكون فخاخ تصنع عقبات لا حاجة لها عندما تدخل الى اى موقف ، دائماً ما تكون الإحتمالات مفتوحة هناك دوماً شئ ما لتتعلمه و شيئ ما لتنجزه لكن معظم الناس يبتعدون عن التجارب الجديدة بنفس الاشياء القديمة نفس النتائج المقيدة لأنه هناك بداخل ذاتهم ، تختبئ المعتقدات المقيدة مثل … المعتقدات الخفية يمكن ان تكون فخاخ

تستطيع إيجاد المزيد من الدعم في منتدى النقاش للممارسات اليوغية المتقدمة/ فئة الكونداليني. ستجد أن معظم الممارسين تمكنوا من السيطرة على وضعهم من جديد وهناك الكثير مثل حالتك. إذا كنت تبحث عن طريقة لبناء روتين متوازن من الممارسات على المدى البعيد، يجب قراءة دروس الممارسات اليوغية المتقدمة منذ البداية واخذ الأمور خطوة خطوة. هناك الكثير من المساعدة المتوفرة  في الدروس و عند مجموعة الممارسين.

Merci à tous les efforts du stade de sa monnaie avec nous Shan nous a envoyé et je suis le plus grand fan de votre peuple a remercié et a remercié le stade je suis d’Algérie je veux m’enseigner toute nouvelle et je vous remercie Almajab s’il vous plaît écrivez-nous

“والتأمل التأمل تقنية كيفية التأمل -التأمل للمبتدئين فيباسانا التأمل”

المخرج الأوحد من هذا المأزق هو الشعور بألمنا شعورًا كاملاً. الوسيلة الوحيدة للاستشفاء من ألمنا المزمن هي المحبة – محبة متعاظمة لأنفسنا ولبعضنا بعضًا هي وحدها الترياق لسموم الكراهية والعنف المستشرية فينا وفي الآخرين. في محبة متأججة في القلب، تتغاضى عن الفوارق كلِّها، تندمل جراحُ آلامنا وتتحول. وفي هذا التحول عينه، يتخلَّلنا نورُ الوعي الخالص والنصر الأبدي.

_ هناك ايضا الخوف من المرتفعات ( الأكروفوبيا) .. فنجد ان كابوس السقوط الشهير الذى يحلم فيه الانسان انه يسقط فى هاوية و يصحو كالعادة قبل ان يصل الى القاع.. هذا الكابوس هو ذكرى احياء نوم الانسان الاول على اغصان الاشجار حين يختل توازنه و يسقط..

لهذا لا زال امامنا قليل من الامل كي لا نقع في نفس الخطا من خلال تنشيط دور الكنيسة والثقافة والسياسسين والرياضة كل اركان المجتمع واهتماماتهم. لنقارن انفسنا مع الشعب اليهودي الذي اصبح له اكثر من ثلاثة الالاف سنة بدون كيان ساسي منذ سبي بابل الاخير اعتقد 589م الى سنة 1948م انتشر وهجر واضطهد ولكن لم يتنازلوا عن هويتهم وقيمهم وعقيدتهم الى اليوم.

ما نعتقده أنه يختلف كثيرا عما يتعين علينا أن نفكر فيه، في كتابه بعنوان ” إيضاحات من منطق العلم”، وضع بيرس كل من العملانية ومبادئ الإحصاءات كجوانب للمنهج العلمي بشكل عام. هذه نقطة خلاف مهمة مع معظم العملانيين الآخرين الذين يدعون إلى مزيد من الطبيعية والنفسانية.

4-   نتائج الانتخابات يجب تساعدكم على تشكيل حكومة وطنية فورية ترفع الشعارات الوطنية فوق كل شيء ويتم اعادة كتابة الدستور بصيغة اكثر وطنية. امام هذه الظروف على الجميع طي صفحات الاختلاف والانقسام والاعتماد على الروح الوطنية.

بعد كل هذا، ان لم تلاحظ توازن داخلي، خذ بعين الاعتبار التراجع قليلاً بوقتك المكرس للتأمل لفترة، محافظاً على تنفس السنسلة في المستوى ذاته، الا اذا كان تنفس السنسلة يضيف لاتوازن. ليس من المفترض به ذلك، ولكن كل شيء ممكن. إكتشف إن كان بإمكانك إيجاد نمط يشمل فقط البراناياما والتأمل حيث تخرج منه الى نشاطاتك اليومية وانت تشعر بالراحة، مع حدة أقل في ما يتعلق بالعوارض التي انت قد وصفتها. إنطلاقاً من تلك المنصة المستقرة، بإمكانك أن تبدأ في إضافة الاشياء، خطوة تليها خطوة.

وبعد أن يفصل كانط القول في كل مبدأ من المبادئ التركيبية القبلية للفهم يعلق على وضعه لمصطلحات مسلمات الحدس واستباقات الإدراك وأمثولات الخبرة ومصادرات الفكر التجريبي قائلاً: “لقد ا خترت هذه العناوين عن قصد، وذلك كي أبرز الاختلافات في وضوح وتطبيق المبادئ [التركيبية]” (A161/B201). وهو يبرز الاختلافات بينها بربطها بلوحة المقولات، حيث يقابل كل مبدأ تركيبي مقولة من المقولات، وهدفه من ذلك توضيح أن المقولات القبلية عاملة في مستوى تنظيم الخبرة باعتبارها مبادئ تركيبية. ويعني كانط بذلك أن المبادئ التركيبية في مجال الحدس الحسي تأخذ شكل المسلمات. لكن مسلمات لمن؟ لا للحدس الحسي نفسه لأنها مسلمات عاملة في مجاله يركب بها الانطباعات كي يحصل على تصورات كمية، لكنها مسلمات للوعي وهو في مستوى الحدس الحسي، ذلك لأن مسلمات الحدس لا يمكن أن يعي بها الحدس باعتبارها مسلمات، بل إن الذي يعي بها باعتبارها كذلك هو الوعي الذي ينعكس على الحدس الحسي، الوعي الذي يفكر في أفعال الحدس الحسي، إنه وعي الفيلسوف الباحث في الأفعال التلقائية للحدس ويكتشف فيها مسلمات ليس الحدس نفسه واعياً بأنها مسلمات أصلاً، إنه وعي كانط نفسه لا الحدس الحسي الذي يطلق على فعل الحدس الحسي التلقائي اللاشعوري “مسلمات”.

حينما تحدثت معك وارسلت لكم  ولبقية الاخوة اقتراحي الذي نصه هو كالتالي مع ملاحظة مهمة  هذا  الايميل يخصني ، هو اقتراحي وليس اقتراح او اميل اي شخص اخر لهذا وضعته امام جميع الاخوة على الرغم من انها  ليست عادتي  بل لغرض التاكيد  :

وإستمرار الفرد فى اجترار مثل تلك الأفكار الهدامة والغير منطقية .. والخبرات الغير سارة .. وذكريات المواقف السيئة .. وجعلها كالإسطوانة المشروخة التى تكرر نغمة واحدة تؤدى إلى إثارة مراكز الإنفعال بصورة متواصلة و تراكم مشاعر الضيق والقلق والاكتئاب .. بحيث يجد الفرد نفسه ، فى نهاية اليوم .. أو حتى بعد فترة وجيزة من الوقت .. مكتئباً .. قلقاً .. حزيناً .. بائساً .. دون أن يدرى لذلك سبباً واضحاً . . ودون أن يعرف أن افكاره ومعتقداته عن نفسه وعن الأخرين هى السبب فيما يعانيه .

عندما تشعر بحدس ما يتولاك الارتباك ان عالم اللامعقول غامض جدا بالنسبة اليك وانت تلجه على رؤوس اصابع قدميك مع ذلك يتفق لك غالبا ان تغادر الكون المعقول المطمئن وتقيم صلة مع ميدان حدسك ولكن ذلك لا يتم من دون بعض القلق وليس لك مطلقا ثقه حقا بحدسك حتى لو سبق ان برهن لك انه يشكل لك مصدر طاقة وقوة يتعين عليك ان تثق اكثر في طاقتك على الحدس وبقبولها كما هي في ذاتك تستطيع السيطرة عليها بصورة افضل ذلك بانك رفضتها تتعرض لان تغمر بها دون وعي منك ودون ماقدرة على استخامها مخلوق مليئ بالخفايا والأسرار توافقاً مع التعبير الرباني ( ولقد خلقنا الإنسان في احسن تقويم) وجعله الله سبحانه وتعالى من أهل الكرامة بنصفية المادي والمعنوي . لذا من الضروري بل الواجب على كل واع أن يعرف ذاته وحقيقته ، لان هذه المعرفة تساعده على تطوره و تقدمه في مجالات الحياة كافة ،ومدى إمكانية التهيؤ للارتقاء في مدارج الإنسانية الصالحة.

ـ الطبيب النفسي البريطاني ، الدكتور ” أرثر غيردهام ” ، يعترف بأنه كان في البداية علمانياً متطرفاً و من أشد المتشككين بهذه الظاهرة ، لكن بعد خبرته الطويلة في مجال الذاكرة الاسترجاعية ( مدة 44 عام ) ، صرّح بما يلي :

لكننا الآن أصبحنا شعوب متحضّرة ، لا نقبل بهذه الخرافات . إن الروايات التي جاءتنا من تلك الفترات هي عبارة عن حكايات خيالية هدفها هو التسلية و التشويق !.أليس كذلك ؟.. هل هذه هي الحقيقة ؟… أم أنه هناك ما نجهله ؟.

11- وكانت الاخوية في هذه الفترة في قمة عطائها حيث اقامت المهرجان الكبير الاول ( مهرجان مار افرام والذي استمر لسبع سنوات متتالية فيما بعد ، فكان يشارك فيه معظم العاملين في الكنيسة واما لجنته  الرئيسية كانت تغير بمرو السنين.  اقامة المعارض لرسوم الاطفال تعليم المسيحي ولابداعات الكبار وكذلك اماسي شعرية.

اقتراحات اخرى : رجاءا لا تترك اللي عم تكتبو رهن منتدىواحد فقط الباطل يا اخ عبد الملك منتشر يعني ما باقي الا ينطلنا من الشاشة و الاكمل لو تفتحلو مدونة خاصة و تحط فيها كتاباتك متل ما انوجد موقع سبيلي لفضح هالعلوم الزاءفة مشكورا طبعا مع فرق انو اللي قدمتو حضرتك دقيق و تفصيلي جدا جدا عن اللي طرحو غيرك ،و يا ريت لو تحول الى كتاب بيكون ممتاز جدا

http://www.akhbarak.net/articles/23649037-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D8%B3%D8%B9%D8%AF-%D9%8A%D9%8F%D8%B3%D8%A7%D9%87%D9%85

حبيت انوه عن امر مهم للي يقول بالتعليقات ان التأمل تضييع وقت ويجب الخشوع بالصلاة بدل منه. . جوابي هو، اعتبرو التأمل تمرين الجسم للماراثون مثلا والخشوع للصلاة هو الماراثون. . التأمل مثل تمارين الرياضة، كل ما مارسناها كل ما شفنا آثار ايجابية بعدها. . انا بدأت التأمل بشكل جاد من قبل حوالي اربع سنوات. لاحظت بعد سنتين من التأمل الامور التالية: . في السابق كنت اسهى وقت القراءة وكنت اقرا صفحتين مثلا وانا مخي بعيد. عقلي الواعي يقرا وعقلي الداخلي سارح بمكان بعيد، واعدي صفحتين وانا مو فاهم او مستوعب ولا كلمة. هالشي نادر ما يحصل لي الحين. . في السابق عند قيادتي للسيارة اوصل وجهتي فجأة دون ان انتبه واقول لنفسي انا شلون سقت هالمسافة بدون ما انتبه. هالشي نادر يصير بعد ما بدأت تأمل. . اصبحت مناعتي اقوى بكثير وصارلي اربع سنوات ما حاشتني ولا نزلة برد طول الفترة (طبعا الاكل الصحي وتوجهي للخضروات والفواكه ساهم بهالوضع أيضا). . أصبحت اقع في النوم بسرعة. اصلا صار بيدي ان انام متى ما اريد. مجرد ان اركز بأمر واحد وبعدها بدقيقة او دقيقتين الا انا نايم. . اصبحت اعاني من انتفاخات وعسر هضم وآلام معدة اقل. يعني التأمل ممتاز للقولون العصبي. . طبعا غير الآثار النفسية الكثيرة مثل القناعة والسعادة والحكمة. . هناك تفسير طبي لكل هالأمور. الجهاز السمبثاوي المسؤول عن القلق والتوتر صار يشتغل اقل. الجهاز السمبثاوي مسؤول عن عسر الهضم والتوتر ونقص المناعة. . البوست القادم اكمل لكم طرق التأمل.

تطورت الفلسفةُ الهندية تطورًا طويلاً ومعقدًا؛ وقد يكون تاريخُ تطوِّرها أطول من تاريخ أيِّ موروث فلسفيٍّ آخر. ومع أن النظرة التاريخية ذات أهمية كبرى لفهم موروث كهذا، فإنه يتعذر علينا القيام بدراسة تاريخية دقيقة لهذا التطور. ونتيجة للنقص في تدوين التاريخ لدى الهنود أنفسهم فقد ضاع الكثير من التفاصيل المتعلقة بالتتابع التأريخي للنصوص الفلسفية الحِكَمية، أو على الأقل، لم يُحفَظ لها سجل. لذا يمكن كتابة تاريخ الفلسفة الهندية في خطوطها العريضة وحسب – هذا مع العلم بأن فلسفة كهذه لا تكتمل من دون التعرف إلى الفلاسفة المسؤولين عن ظهور المذاهب الفلسفية وعن تطور الفكر. وعلى كل حال، نتيجة لتعمق الهنود في الفلسفة وإهمالهم للتأريخ، فإننا نعرف عن الفلسفات الهندية أكثر مما نعرف عن الفلاسفة أنفسهم؛ إذ إننا لا نعرف سوى النزر اليسير عن سِيَر الفلاسفة الهنود الأقدمين. فمن جهة، نتعرف أحيانًا إلى مؤلِّف بعض القصائد؛ لكن، كما هي الحال في الفلسفة المادية الهندية وبعض الفلسفات الأخرى، تظل النصوص الأصلية غير متوافرة وتفاصيل المناهج مجهولةً تمامًا.

المكتبة مفتوحة لكل الناس الذين يريدون  يأتون يراجعون او يبحثون عن المصادر. هذه المكتبة قسم كبير من كتبها انا اشتريتها من حسابي الخاص ، وقسم اخر من الكنيسة وقسم اخر كانت هدايا لي يعني خاطر ابو خواطر يعني تعود له. انا مرتب الامر  بحيث تصان المكتبة ، لا شك المكتبة ستبقى في خدمة الجماعة،  ولكن لا اريد اعطي معلومات اضافية اكثر الان والجواب سيكون في حينه.

و قرأت مثل الفكرة في حساب ام اجنبية … تتكلم شلون انها قامت تحذف من جدولها الاسبوعي مهام او توزعها ع اسابيع قادمة بحيث ما يكون همّها الانجاز المتتابع ع حساب قضاء مزيد من الوقت مع العائلة او الاسترخاء و العناية بالنفس … و اتقول “لابأس ان تكون سعيداً مع حياة بطيئة هادئة”??

“والتأمل التأمل أوكلا التأمل، والتأمل تطبيقات افصل التأمل”

Made with @nocrop_rc #rcnocrop http://www.the-greatnews.com/showthread.php?18795-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8D-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B5%D9%84%D9%91%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%91%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D9%86%D9%91%D9%87-%D9%83%D8%A7%D9%86-%D9%8A%D9%87%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9-%D8%B2%D9%8A%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D8%AB%D8%A9 #أحسن_القصص … Made with @nocrop_rc #rcnocrop

الميثولوجي (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%8A%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D 8%A7) لسارق النار من أجل البشر، بروميثيوس (http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%B1%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%AB%D9%8A%D9%88%D 8%B3).

 لقد قلتها مرارا  لكثير من ابائنا من الاساقف و الكهنة والمثقفين والسياسيين  الذين زاروا مدينة  ملبورن اثناء لقاءاتنا بهم ،  ان زوال  اللهجة او اللغة الكلدانية، يعني موت طقس الكلداني الذي هو اقدم  طقس، ربما الطقس الاول الذي كتب في كنيسة المسيح من قبل  الرسولين ماري ومار ادي،  يعني زوال  كرسي بطريركية كنيسة بابل للكلدان على العالم، لاننا  جميعا في افضل الاحوال اذا احتفظنا بمسيحيتنا وايماننا سواء كانت كاثوليكية او بروتستانتية او ارثذوكسية سوف تكون باللغة الغربية للبلد الذي نعيش فيه، هذا ان لم يتحول الكثير منا الى الوثنية والهراطقة او اللادينيين الذي  بدأوا يتكاثرون في هذه الايام .

قرأت عن الرسامين قصصاً مدهشة. إنهم الأكثر جنوناً بين كلّ المبدعين. إنّ جنونهم متطرف.. مفاجئ ومخيف. لا يشبه في شيء ما يُقال عن الشعراء مثلاً أو عن الموسيقيين. لقد قرأت حياة فان غوغ.. دولاكروا.. غوغان… دالي.. سيزان.. بيكاسو وآخرين كثيرين لم يبلغوا هذه الشهرة. أنا لا أتعب من قراءة سيرة الرسّامين. في … قرأت عن الرسامين قصصاً مدهشة. إنهم الأكثر جنوناً بين كلّ المبدعين. إنّ جنونهم متطرف.. مفاجئ ومخيف. لا يشبه في شيء ما يُقال عن الشعراء مثلاً أو عن الموسيقيين. لقد قرأت حياة فان غوغ.. دولاكروا.. غوغان… دالي.. سيزان.. بيكاسو وآخرين كثيرين لم يبلغوا هذه الشهرة. أنا لا أتعب من قراءة سيرة الرسّامين.

صحيح قرات انا ايضا الخبر قبل بضعة السنيين في اعلامنا المحلي والعراقي ولكن ماذا كان الهدف ؟ هل كان صحيح فعلا ام فكرة ؟ هل تم صرف النقود فعلا؟ هل شارك البابا بندوكست الذي قضى عمره متحبرا في الفلسفة واللاهوت ويقود مجمع الايمان ويكون اليد اليمنى للسعيد الذكر يوحنا بولص الثاني في عملية الاختلاس؟!!!!!!!!!!!

1- التعريف بالنفس: أول خطوة في الوصول إلى الثقة بالنفس تكمن في قدرتك على تقديم أو تعريف الآخرين بنفسك عند لقائك بهم للمرة الأولى. والمسألة غاية في البساطة.. امش باتجاه أحدهم مبتسماً وانظر إليه، ثم قل: “مرحباً، أنا (فلان)”. ومن يتبع ذلك سواء في مناسبات رسمية أو غير رسمية، وبغض النظر أكان شاباً أم كبيراً في السن، سيكون قادراً على تشكيل صداقات بشكل سريع. مد يدك واظهر مودتك.. وبالطبع هذا لا يعني مطلقاً أنه يمكنك تجاوز حدود اللياقة وإبداء الكثير من الحميمية؛ فمن شأن هذا أن يثير اللغط والشائعات في لمح البصر. ومن الضروري أيضاً أن تكون واثقاً من رغبتك في لقاء الطرف الآخر.

أتمنى من ان يكون الشعور الذي تصفه الان  ان يكون حقيقيا.  لكن يا اخي  قادتنا السياسيين دائما يقولون شيء ويعملون شيء اخر ، اما قادة الشعوب والأمم العظيمة  يدخلون سجون ربع قرن او اكثر (نيلسن مانديلا)  او يستشهدون (مثل مارتن لوثر كين) وينتظرون طويلا من اجل إيصال شعبهم الى بر الأمان او الهدف الى التحرر  (فيدل كاسترو) . فهل لدينا بين الفائزين من أمثال مانديلا يقودون شعبهم بحكم وحزم وإصرار و لهم الكاريزما  التي التنحي عن الاختلافات ونلجا الى الوحدة ومن ثم الإنقاذ ما يمكن إنقاذه ؟؟!! انا شخصيا اشك في ذلك.

دانلود آهنگ جدید مهدی یغمایی به نام عجب حالیه دانلود آهنگ عجب حالیه با صدای مهدی یغمایی همراه با لینک مستقیم و کیفیت ۳۲۰ آهنگ Download New Music Mehdi Yaghmaei Ajab Halie دانلود از لینک زیر : https://behmusic.com/53418/%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%af-%d8%a2%d9%87%d9%86%da%af-%d9%85%d9%87%d8%af%db%8c-%db%8c%d8%ba%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%b9%d8%ac%d8%a8-%d8%ad%d8%a7%d9%84%db%8c%d9%87/ … دانلود آهنگ جدید مهدی یغمایی به نام عجب حالیه دانلود آهنگ عجب حالیه با صدای مهدی یغمایی همراه با لینک مستقیم و کیفیت ۳۲۰ آهنگ Download New Music Mehdi Yaghmaei Ajab Halie

قبل التطرق إلى المعاهدات والتوصيات التي اعطاها  نبي الإسلام الرسول محمد وصحابه للمسيحيين النصارى، من الضروري أن نذكر هنا بعض الحقائق التاريخية التي قلما يعرفها المثقفون العرب وإخوتنا المسلمون على وجه العموم، كي نبين السبب الرئيسي الذي جعل بطريرك الكنيسة الشرقية الجاثليق النسطوري إيشوعياب الجدالي أن يتخذ موقف الانحياز إلى جانب دعوة الاسلام.

إن ما يؤكد العلاقة الوثيقة القائمة بين النظر والعمل، بين الفلسفة والحياة، في الفلسفة الهندية، هو التشديد على الطهارة الأخلاقية كضرورة حتمية لطالب الفلسفة أو الباحث عن الحقيقة. وفي هذا الصدد، يدعو شنكرا إلى التمييز بين الأبدي وغير الأبدي؛ وهذا يعني أنه يعلِّم الطالب أن يتحلَّى بمزية التساؤل ويحثه على الكف عن الرغبة في ثمار العمل، في هذه الحياة أو في الحياة المقبلة، كما يطالبه بأن يتنكر لكلِّ الرغبات البسيطة والدوافع الذاتية. ويدعو شنكرا إلى ضبط النفس، ونكران الذات، والصبر، وسكينة الذهن، والإيمان؛ كما يشدد على التحرر لتسهيل بلوغ الغاية العليا للحياة.

بعض الممارسين قد اختبروا في الماضي تجارب في النشوة بالتالي هم يبحثون عن “المزيد”. بالتالي قد يرفضوا ضرورة التنمية  الدائمة للصمت الداخلي المرسخ بواسطة التأمل العميق. لكن هذا  تحديداً ما هم بحاجة إليه. عادة من الأفضل تنمية  الثبات قبل النشوة (أي وفق تسلسل الدروس) لأن الثبات يقدم الدعم لرحلتنا منذ بدايتها. لكن ليس الجميع يحصل على هذه الرفاهية. كما أن البعض لم يملك أي خيار فيصلون إلى الثبات من بعد موجات شاهقة من غبطة النشوة. عندما تتعبنا موجات التكرار، نفهم أننا بحاجة إلى دمج أعمق يتضمن الجسد، الفكر و الصمت الداخلي المرسخ ( الأمر الأهم).

. يقول بيتراند روسيل  مرة اخرى(  الذي احد اهم  فلاسفة وعالم للرياضيات في القرن العشرين،):” ان الرياضيات بالنسبة له   هي مصدر برهان لوجود الابدية والحقيقة المطلقة وعالم الاحساس  العقلي . ويضرب مثالا على ذلك ، في عالم الًمثل لافلاطون ( التي كانت لفلسفة فيتاغورس تأثير كبير عليه كما قلنا سابقا)  نجد ان علم  الهندسة يتعامل مع دوائر مثالية، بينما في الحقيقة في العالم الواقعي الذي نعيشه ، لا يوجد جسم له شكل  دائرة مثالية، لانه يوجد بعض شيء  من اللانقاوة او اللاانتظام فيه. وهكذا نصل الى النتيجة ان الطبيعة هي بحاجة ان تتقدم اكثرلتصل الى هذا الكمال، وان الافكار هي ارقى من الاحساس، وان الاشياء الفكرية هي اكثر حقيقية من المعلومات الاتية  من بالاحساس .

العالم يتطور بسرعة البرق، بينما قادة عراقنا الجريح يسببون كل يوم بقتل العشرات بل المئات لمدة عشرة سنوات باسم الديمقراطية والتغير والقضاء على الحكم الفاسد الجلاد والعروبي وغيرها من الاوصاف، لكن في الحقيقة لا الحكم الحالي ولا الحكومات الماضية قدمت شيء للشعب العراقي.  بالنسبة للمسيحيين اليوم(حسب رائي)  حالهم اسوء بكثير من الماضي، عكس ما يتحدث بعد رجال السياسة  العراقيين بأنه (عصر الذهبي ) بوجود خمس نواب في البرلمان الذين هم عاجزين عن اداء اي تصريح صريح!!!. ولا يقولون هاجر منها اكثر مليون اصبحوا متشردين في اكثر 50 من العالم.

وفى الحقيقة فإن أى إسلوب للعلاج النفسى – مهما اختلفت المدرسة التابع لها – لايمكن أن تؤدى إلى نتائج فعالة وإيجابية إلا من خلال تغيير وتعديل النواحى المعرفية ، والممثلة أساساً فى تعديل وتصحيح أفكار الفرد .. ومعتقداته .. وتوقعاته .. وكذلك تصوراته عن نفسه وعن الأخرين ..!

الاخ الدكتور ليون برخو له ارائه وهو حسب ما فهمت من مقالاته يود ربط الجسور بين الحضارات الانسانية وبالاخص بين المسيحية والاسلامية  عن طريق طرح هذا النوع من التساؤلات والاراء في صحف اخوتنا العرب وهي محاولة جيدة ان جاءت في طريقة صحيحة او خلقت نوع من الحوار الانساني بين الطرفين .  لكن هذا لم الاحظه في ردود التي جاءت لمقالات الاخ ليون في هذه الصحف مع الاسف.

 اعتقد انت تعلم جيدا بان بيان غبطة البطريرك لم يخرج الى الوجود من لاشيء، بل خرج بعدما تم ذكره وبصيغة غير مشوهة وغير صحيحة في القداس كما قلت في المقال . ان سكوت سيادة المطران جمو على هؤلاء كان السبب،.

http://m.layalina.com/content/-%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%B3%D9%85%D8%B1%D9%82%D9%86%D8%AF-%D8%A3%D9%8A%D9%82%D9%88%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D8%B9-%D8%B9%D8%A7%D8%A8%D8%AF-%D9%81%D9%87%D8%AF%D8%8C-%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%8C-%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%BA%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%8C-%D8%A3%D9%85%D9%84-%D8%A8%D9%88%D8%B4%D9%88%D8%B4%D8%A9-%D9%88%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A7-%D8%B5%D8%A8%D8%B1%D9%8A-198602

اخوتي الاعزاء في هذا المقال حاولت بكل ادب ان اقول للاخ ليون ما تكتبه وتقوله عن روما ليس صحيحا ولا نقبله كمسيحيين وانت حر فيما تكتب وتقول ولكن نحن لسنا متفقين معك  وهناك الكثير من الجرائم حدثت لكنيستك الشرقية انت لم تحاول الحديث عنها لماذا؟.

إن الإنجيل كتاب كأي كتاب يحكي قصة شخص أكل وشرب ونام، وفعل كذا من المعجزات أو له كذا من المعجزات والخوارق، من المتحدث في كل هذا؟أو من الذي كتب هذه الأخبار بعد وفاة المسيح؟ ولماذا تتعدد الروايات وتختلف وتتناقض أحياناً بتعدد الأناجيل واختلافها، حتى والمسيح على الصليب – كما يزعمون – ينادي: (إيلي إيلي لماذا؟ شبقتني !)

مؤخرا سألني شخص ما الأمر التالي: لا بأس من التأمل على النجاح في العمل؟ أجبت، أكيد، قوم بذلك. من المؤكد أن التأمل على العمل سيؤدي إلى أوسع. إذا لم نشجع هذا الشخص على التأمل على العمل، كيف سيتمكن من تخطي هذه الحاجة؟ إن التأمل و الانخراط الكامل في الحياة هو الطريق الأسرع للقيام بذلك، وليس عبر الإدانة أو تجاهل التعلق بالعمل.

رهبر انقلاب: اگر مدافعان حرم مبارزه نمی‌کردند باید در کرمانشاه و همدان می‌جنگیدیم http://www.tasnimnews.com/fa/news/1394/11/16/991703/%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%B2%D9%87-%D9%86%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%87-%D9%88-%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%DB%8C-%D8%AC%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D9%85 #arteshban رهبر انقلاب: اگر مدافعان حرم مبارزه نمی‌کردند باید در کرمانشاه و همدان می‌جنگیدیم

لا، فإضافة إلى قراءاتي الفكرية شكّل لي التعرف على عالم اللسانيات السوري جعفر دك الباب مفصلاً مهماً في دراساتي الفقهية والفكرية. فهو الذي عرفّني على عبد القادر الجرجاني وأبو علي الفارسي وهما من كبار علماء العربية. وقد أعطاني قاعدة ذهبية شكلت رؤية استراتيجية لي في قراءة الكتاب وهي: لا يفهم أي نص لغوي إلا على نحو يقتضيه العقل، فعندما يتحدث المتكلم إلى السامع لا يقصد إفهامه معاني الكلمات المفردة وإنما النظم. فهو لا يقصد إفهامك الكلمة المفردة لأنك تستطيع فهم المفردات، لكن النظم هو الذي يجب أن تعرفه وتفهمه، فعندما ينسى المتكلم أنه يتحدث ليقول شيئاً ما فهذه ليست لغة وإنما هراء. واللسان العربي كالألسن الأخرى لا يوجد فيه مترادفات وخاصة في القرآن.

ما لذي يفزع الذات من ترسب اليأس فيها إنها مختلف الأمراض تنتظر عند بوابة اليأس منها قرحة المعدة , السكر , القولون , الذبحة الصدرية , الانهيار العصبي إلى آخر القائمة , لذلك تستيقظ الذات من غفوة الحزن لتصحو معافاة من حرب يشترك فيها العقل والعزم والإيمان والإصرار والصبر والمثابرة فلا أشق من حرب الإنسان مع ذاته , ما أكثر القادة الذين استطاعوا أن يحكموا شعوبهم وعجزوا أن يحكموا أنفسهم فحكم المرء لنفسه بحزم لهو بحد ذاته نعمة , فلا يمكن لنا أن تقول سننتهي اليوم من غير مثابرة إنها معركة عمر وحياة , فلا يعود الالتئام للجروح إذا كانت جديدة غير الزمن كفيل بأن يجعلها تنزف فترة وفترة طريقها للالتئام وفترة تطيب وفترة عبرة وحكمة وفي كل الفترات يغشاها الحزن لكن حدته في أغلب الأحيان موجعة في كل فترات ذكراها .

        على اثر استقلال المهاجرين الامريكيين من الامبراطورية البريطانية سنة 1776م واعلنت اول لائحة حقوق الانسان في 12 تموز 1776 في ولاية فرجينيا التي اكدت على التساوي بين البشر وحماية حقهم الطبيعي وحريتهم الشخصية.

يفيد تشكل الصراعات العصابية “الأوديبية” بشكل خاص في صد المحتويات النفسية المهددة الناجمة عن الرفض و التقليل من القيمة المبكرين. وكل العلاجات النفسية التي تهتم بشكل مكثف ولفترة طويلة بتفسير التورطات الإنسانية اللانهائية والأزمات والاعتلالات المتصدرة، تشكل بأسلوبها هذا خطراً كبيراً يتمثل “بتهذيب” عواقب الأزمات الباكرة، من أجل تمويه عدم الأمن الحياتي الأساسي والسببي. ولابد من الاعتراف أنه لن يتمكن المرء في كثير من الحالات فتح الهلع الباكر على الإطلاق أو لا يجوز له ذلك على الإطلاق، لأن الإطار العلاجي أو الطاقة الموجودة للمعالج لن تكفي، من أجل أن يترك مارد الحياة الباكرة الذي لا يمكن تصوره يصبح مدركاً و يتم تمثله انفعالياً.

نتصرف من غير تأنٍّ ولا تدبُّر تجنبًا للسخرية وتهربًا من مواجهة لحظة إذلال أمام إجماع الناس؛ وبهذا فإن فكرنا وفعلنا يكرسان النموذج الذهني الذي أوجدهما، – وهذا أشبه ما يكون بالذئب المفترس في لبوس حَمَل؛ – وبالتالي، لا ننجح إلا في ترسيخ المزيد فالمزيد من الكراهية في نفوسنا ونفوس الآخرين، وفي سعينا إلى تصويب “الحمقى” نتحامق نحن أيضًا.

3-     الكنيسة الكلدانية تعيش حالة النكبة فعلا كما وصغها غبطة البطريرك ساكو قبل بضعة اشهر، فليس من المعقول ان يعيش في شوارع مدن كردستان 120  الف او اكثر لاجيء مسسيحي  لاجئين بدون مأوى او مأكل او مشرب ، اي انها تعيش حالة غير استثنائية تماما، فليس من المعقول ان نهتم او ننقد دور البطريرك الريادي وبتعاون مع مطارنتنا الاعزاء جميعا في رفع قضيتنا الى مقام الاول في المحافل الدولية وحضور المؤتمرات وطرح قضية الحماية الدولية والانسانية له.

“والتعريف التأمل كيفية التأمل، _تقنيات التأمل افصل التأمل”

ليس في نيَّتي أن أحدِّثكم كيف عملت بين هؤلاء الناس، ولا ما هي التضحيات الَّتي قدَّمتها، ولا المصاعب الجمَّة الَّتي بها، فقد واصلت العمل ببساطةٍ من أجل هدفٍ واحدٍ، وهو أن أخدم هذه الطبقات ماديّاً ومعنويّاً.

ج72: 1- القفز بثقالات القدم مفيد جدا والنتيجة لا تأتي بزيادة الثقل بل بالإستمرارية والمواضبة على القفز العالي وزيادة الحواجز او الصناديق المرتفعة . اما اذا كنت لا تشعر بالثقل اثناء القفز فلا بأس بأن تزيد الثقل قليلا . وهناك اثار جانبية تأتي عن طريق وضع الثقالات المعدنية أو الحديدية التي تضر كاحل القدم أثناء القفز فالأفضل ان تستخدم الثقالات الرملية .

وقد كان يجيبنا عن هذا كله، وبتفصيل، وعندما تعرضنا لشرح الحواجز بين البحار المالحة وضح لنا أن البحار المالحة ليست كما تشاهدها العين بحراً واحداً، إنها بحار مختلفة، تختلف في درجة الحرارة، والملوحة والكثافة، حيث نرى فيها خطوطاً بيضاء تمثل الحواجز بين الكتل البحرية، وكل حاجز يفصل بين كتلتين بحريتين مختلفتين فيما بينهما، في الحرارة والملوحة والكثافة، والأحياء المائية وقابلية ذوبان الأوكسيجين.

مرت الفلسفة الهندية إبان تطورها بأربع مراحل رئيسة انتهت في العام 1700 ب م: أولاها مرحلة الفيدا التي يعتريها الغموض، وتقع تقريبًا بين 2500 و600 ق م. في تلك الفترة، استقر الآريون الذين قدموا إلى الهند من آسيا الوسطى وجعلوها موطنًا جديدًا لهم وطوروا ثقافتها وحضارتَهم الآرية تدريجيًّا. أما من الناحية العلمية، فإنه لا يمكن تسمية هذه الفترة بـ”عصر فلسفي”، بل بفترة “تلمُّس” – وذلك لأن الدين والأسطورة والفلسفة اتصل بعضُها ببعض وعانت من نزاع وانقسام شديد مستمر. إنه، على كلِّ حال، عصر تطور فلسفي؛ وتُعتبَر مبادئه التي عُرِضَتْ في الأوپنشاد لهجةَ العصر، إن لم تكن النموذج الدقيق لتطور الفكر الفلسفي الهندي عمومًا.

المسيحية وضعت شرط  كبير على مجتمعها هو التساوى بين الملك والعبد اثناء الصلاة واخذ البركة، تساوت القيمة بين الغريب والقريب والقوي والضعيف بين الغني والفقير بين الرجل والمراة (2) بين الطفل والشيخ ………الخ.

ترمز الصورة الأسطورية لليليت إلى الجزء المحرم من النفس الأنثوية. فليليت تعتز باستقلاليتها وفاعليتها الجنسية، وترفض الأمومة. ليليت هي كل امرأة، ولكن ليس كل امرأة تجرؤ، على خبرة هذا الجانب. الأمر الذي يقود إلى عواقب وخيمة كما يظهر ذلك المحلل النفسي، هانس يوأخيم ماس.

عندما تفكر بداخل مخك …. او حتى تكتب…. الاخرون يشعرون بنيتك…… هذا هو عمل العقل الباطني… انت عندما تتكلم تتكلم على مرحلتين … العقل الباطني والعقل الواعي……. الواعي يفهم الكلام…. الباطني يفهم ما وراء الكلام…..

دكتور كيف اسيطر على نفسي التي يريد شي لايصح وعقلي الذي ينكر عليها ؟ والمعروف ان ماتقاومه يزيد انا اريد ردع نفسي واجعلها مستقيمة انا اريد شي وهي تريد شي اخر انا لا اريده هل اوقاوم ام امشي معها؟ شكرا جزيلا لك

تود ادارة مؤسسة الـ بيداويد القيام بتطوير مركز ايجاد العمل لللاجئيين والمهاجرين من ابناء شعبنا. كذلك اعادة تدريب وتأهيل  اصحاب الشهادات الجامعية من الاقليات العراقية مثل الفيزيائيين والصيادلة والاكادميين وخريجي العلوم والمحاسبين والمعلمين، كذلك تدرس امكانية تدريب الايتام والارامل الفقراء .

وفي ليلة العملية تلقيت اتصالات من اصدقاء ومحبين كلهم يدعون لي بنجاح العملية، بل إن البعض منهم أشار إلى أنهم دعوا لي في الحرم بخروجي سالماً معافى من هذا الظرف، ولأنني مولع بالقرآن الكريم بصوت المقرئ الراحل عبد الباسط عبد الصمد الذي كنت أتلذذ بالاستماع اليه، وينتابني عند سماعه شعور غريب أشعر بعده بالطمأنينة، فقد استمعت ليلة إجراء العملية إلى آيات من القرآن الكريم، وبعد العملية شعرت بطمأنينة عميقة وروح هادئة، وحينها قررت أن أعلن إسلامي، وبالفعل حصل ذلك بحمد الله.

شكرا للمرور والتعليق. واعتقد كل واحد يجب ان يسأل نفسه ما الذي هو فعله كي يحاول ايقاف الاخرين من عملهم أو نشاطهم. كم مرة قلت للاخوة الكلدان الذي يتهموني بالاشورية والتبعية للاستاذ اغاجان بأنني مستقل ولكن لدي تواصل مع الجميع ، لأنني اراه الطريق الوحيد الذي يخدم الكلدان ومن ثم يخدمنا الاخرين جميعا، لكنهم لا يؤمنون ولا يوقفون عملية التخوين والتبعية.

على الرغم من كبر عمره والصعوبات الصحية التي يعاني منها  وضعف بصره استجاب لطلبنا  لاجراء هذا اللقاء  مشكورا. لا يسعني في هذه المناسبة كأحد طلابه في الدورة اللاهوتية سنتر- بغداد  وعضو لاخوية ام معونة الدائمية واخوية يسوع الشاب في كنيسة مارتوما الرسول اللتين القى عشرات المحاضرات فيهما  بالاضافة اقامة العديد من الرياضات الروحية . لايسعنا إلا ان نقدم له الشكر الجزيل ، ودعواتنا له بالصحة والسلامة والعمر المديد.

http://elshare3news.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%B9-%D9%86%D9%8A%D9%88%D8%B2-%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%A8/ http://elshare3news.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%B9-%D9%86%D9%8A%D9%88%D8%B2-%D9%85%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%A8/

من الافضل الحصول على الكورسات التعليمية حتى تتمكنون من التطبيق السليم . لقد وضعت في العديد من الردود حول العلاج بتقنية السوجوك والرفلكسولوجي لمريض السكري , يمكنك تطبيقها . لكن الكورسات تؤهلكم للمعرفة الشاملة . تم

حتى الانسان العادي حينما يقارن اعماله وافكاره وقراراته وعواطفه بعد عقد او اقل من السنين، يرى نفسه مختلفًا عن ماضيه. يرى تغيرت الاولويات عنده، بسبب الصراع الداخلي الذي فرضه عليه العصر وافرازاته، فهو في كثير من الاحيان تراه موضوعيًا، بل يشتاق الى ظهور قانون واحد شامل يخضع له جميع البشر ويبقى للابد حبًا وشوقًا لتحقيق للعدالة، وحينما يمر نفس الشخص في تجربة معينة، تراه يسقط امام ثقلها، فيجيز لنفسه الميل للخيار الداخلي الغريزي المدفوع بالرغبة الفردانية ضاربا قيم القانون الشمولي الذي كان يحلم به بعرض الحائط. فيخالف القيم الدينية والاجتماعية المتوارثة منذ زمن طويل.

وسليم الكواري ( ويعرف عند الامريكان بسليمان ) وعمره 33 سنة كان موجودا في قطر عند مقتل بن لادن ويقال انه سلم للامريكان بعد مقتل بن لادن واضاف ان احدا من الحلقة الضيقة التي كانت تحيط به بما فيهم رمزي بن الشيبة و حاج محمد لم يكن يعرف بأمر الكواري وعلاقته بقطر وشيخها واضاف ان الاستخبارات الامريكية كانت تشك – في عهد بوش – بوجود علاقة مالية وتنظيمية بين شيخ قطر وبن لادن ولكن لم يكن لديها ادلة ملموسة ومع ذلك فكر جورج بوش بقصف مكتب الجزيرة القطرية وبعد النزول فوق منزل بن لادن والحصول على وثائق بن لادن الشخصية فك الامريكان اللغز ووجدوا في كومبيوتر بن لادن اسماء الخلية المذكورة اعلاه التي كانت تؤمن لابن لادن المال والسلاح وتربطه بشيخ قطر

إذا كان لِتَجارِب الأُمم مغزى فإِنّ أمرنا لن يصلح إِلاَّ بصلاح مفكِّرينا، باختيارهم اختياراً لا رجعة فيه المُسْتَقْبَلَ عَوَضاً عن الماضي، والواقع عن الوهم، وجَعْلهم التّأْليف أداة وانْتِقاداً لا أداة إغراء وتنويم، وإذا قيل إِنّ أَوضاع الحكم وأَوضاع الحرب لا تساعد على ذلك، فأقول إِن أَوضاعنا ستكون دائماً غير ملائمة لأَنَّها لو عادت ملائمة لَمَا احتجنا إِلى ثورة على التَّخلُّف الفكري.

1- هناك  مؤتمران  كلدانيان اقيما لحد الان،  الاول سنة 1995 في بغداد في زمن المثلث الرحمة مار روفائيل الاول بيداويد ( الذي يقول البعض اصبح اشوريا !!!!) ،  والثاني في سانت دياكو – كلفونيا سنة 2011 بمساعدة او باشراف سيادة المطران  سرهد جمو الموقر.

“والتأمل التأمل تعريف النشوة الجنسية _والتأمل الذهن”

فالعبادات في الإسلام كالصلاة والتفكر في خلق السموات والأرض وفي الأنفس والآفاق ، ولحظات المحاسبة والتوبة، والتدبر لكلام الله ، وتدبر الذكر ومعاني الدعوات تمنح المؤمن سكينة وطمأنينة وتمسح عنه عناء الضغوط المختلفة ليعود بعدها خلقاً آخر ولذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ” عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله له خير ،… وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن” ومن الإجحاف جعل هذه العبادات العظيمة التي شرعها الرحمن لعباده رحمة بهم ورضيها عبادة منهم أمثلة على تطبيق التأمل التجاوزي أو الارتقائي!

الان اسال ماذا عمل الاخوة الكلدان ماذا عملوا غير كتابة المقالات والمقابلات السياسية ،اسأل مرة اخرى مثلما سالت سابقا كيف نريد تحويل قضيتنا  الى قضية دولية؟ هل بالحصول على عضوية برلمان او قطعة صغيرة  صغيرة صغيرة تساوي 1/325 او اكثر .

للطاقة كذلك دور أساسي في توجيه الموجات الصادره أثناء الجذب والتخاطر بل هي تلعب ادورا كبيره وهي كذلك تعتبر داعم فعال ومؤثر خفي يستخدم في كل الاوقات التي يتم من خلالها عملية الجذب والتخاطر ، إذاً الطاقة لها انبعاثات كثيره ولها أشكال كبيره وسريعه ولايوجد امامها حاجز معين يجعلها لاتوصل بالسرعه المطلوبه أو بالوقت المناسب … إن للطاقة موجات ذات تأثيرات إيجابي تعطى الإنسان أفكار جديده ذات علاقه مباشره قويه تقوى لديه كثير من جوانب الحياه التي تدفعه الى تطويرها والارتقاء بها الى ابعد الحدود.

 لم يبقى سوى اسبوعين لمهرجان شيرا الذي سيقام في قاعة مدرسة بانولا في منطقة برودميدوس، وقد امضت الهيئة المشرفة على تنظيم المهرجان اكثر من ست اشهر في تحضيره. من المتوقع ان تكون فقرات هذا المهرجان متنوعة وشاملة بين المسرح واوبريت، والشعر و المعرض الفني ( 1) وغيرها.

اختيار الموقف الصحيح. المهنيين غالبا ما تتوقف عن اختيار موقف “لوتس”. ليس من الضروري للمبتدئين لقبول موقف مماثل في البداية، منذ من العادة من التعاسة سوف تبدأ الساقين، وبدلا من الاسترخاء فإنه سوف تتحول فقط عدم الراحة. أفضل موقف للمبتدئين يعتبر “نصف عارية” (الساقين مطوية باللغة التركية)، ويجلس على كرسي أو الكذب على الأرض مع الأسلحة والساقين انتشرت. أيا كان الموقف الذي تم اختياره، هدفه النهائي هو الاسترخاء الكامل للجسم. يجب أن يكون الظهر على نحو سلس، ولكن ليس متوترا – وهذا الموقف يسمح لك للتنفس بهدوء، بسلاسة والرئتين كاملة.

من الأسماء التي رأيتها في دفتر الغريب في هذا الفصل اسم (علي سليمان)([107])، فسألت الغريب عنه، فقال: هذا دكتور في الطب.. وهو ينتمي إلى أسرة فرنسية كاثوليكية.. وقد التقيت به في فرنسا، وسألته عن سر إسلامه، فقال لي: كان لاختياري لهذه المهنة أثره في انطباعي بطباع الثقافة العلمية البحتة، وهي لا تؤهلني كثيرا للناحية الروحية.. وهذا لا يعني أنني لم أكن أعتقد في وجود اله، إلا أنني أقصد أن الطقوس الدينية النصرانية عموما والكاثوليكية بصفة خاصة، لم تكن لتبعث في نفسي الإحساس بوجوده، وعلى ذلك فقد كان شعوري الفطري بوحدانية الله يحول بيني وبين الإيمان بعقيدة التثليث، وبالتالي بعقيدة تأليه عيسى المسيح.

لم تكن زهرة اللوتس عند المصرى القديم فقط مجرد أداة لتحفيز الحمض النووى الخامل , بل كانت مرتبطة أيضا بنشأة الكون , اذ تحكى أساطير نشاة الكون بهليوبوليس عن أن أول ما ظهر من محيط نون الأزلى عند بدأ الخلق كانت “زهرة اللوتس” .

 ظاهرة الفرسان الاربعة  التي تحدث عنهم الاخ الكاتب كوركيس اوراها الهوزي ليست غريبة على رواد موقع عنكاوا كوم، فهم طبلوا وحرفوا وسمحوا لانفسهم التجاوز كل الحدود لا سيما  الهجوم غير  الاصولي على كرسي البطريرك، مع الاسف احيانا نقضي اوقاتنا  في قراءة ترهات اخر العقود من قبل اقلامهم. من مزايا كتابات السيد مايكل سبيبي الذي ادعى نفسه  في كثير من الاحيان لقب الشماس،  والذي يسرح ويمرح في منتديات عنكاوا كوم بدون خجل من خلال ردوده العقيمة البعيدة عن اسلوب الادباء والكتاب. حيث  في كل مرة وجود كلدان مخلصين اخرين غير زمرته، ويجعل من مقام نفسه من خلال عباراته كأنه مسؤول البطريركة السينودس. كان الكلدانية هي مسجلة طابو بإسمه منذ معركة جالديران بين الصفويين والعثمانيين ولا يوجد كلداني اخر مخلص بقى في العالم.

وتعلمت أخيرا كيفية الوقوف في صلاة الجماعة، حيث ينبغي ان يصطف المسلمون في صف مستقيم تتلاصق فيه الاقدام وتسد الفرج، وهذا التلاصق يرمز بالنسبة لي اكثر من مجرد ضم صفوف. انه يرمز الى التضامن على نحو يؤثر فيّ مجددا كل مرة. ويتجدد هذا التضامن في نهاية كل صلاة مع تحية (السلام عليكم) التي ينطقها المصلي وهو يلتفت يمينا ثم يسارا، وبعد ذلك يمسح وجهه بكلتا يديه اعلانا عن انتهاء الصلاة، وبعدها يمد يديه الى جاره في الصلاة مصافحا ومتمنيا أن يتقبل الله صلاته (تقبل الله صلاتك)

من هذا المنطلق يرى بوبر أن “الخضوع المستمر للاختيار وإمكانية التفنيد بالأدلة التجريبية هي الخاصية المنطقية المميزة للقضية العلمية دوناً عن أية قضية تركيبية أخرى، عبارات العلم التجريبي أي العلم الذي يعطينا محتوى معرفياً ومضموناً إخبارياً وقوة تفسيرية شارحة وطاقة تنبؤية عن العالم الواحد الوحيد الذي نحيا فيه هي فقط التي يمكن إثبات كذبها لأنها تتحدث عن الواقع الذي يمكن الرجوع إليه ومقارنتها به لذلك فهي في موقف حرج حساس، إنها المسؤولية العسيرة إزاء الواقع والوقائع والتي لا يقوى على الاضطلاع بها إلا العلماء.إذن العلم نفسه، كتجريب وملاحظة أصبح يواجه التفنيد والتكذيب بحكم نسبية الأحكام التي يصدرها، وعجزه عن إعطاء إجابات شافية ووافية على ظواهر عديدة، وانهار الكثير من القوانين العلمية التي اعتبرت يوماً مسلمات لا يجوز منازعتها أو نقدها، وانفتحت قضايا علمية جديدة لم تكن في ذهن العلماء أو توقعاتهم مثل انفلاق الذرة الذي ألغى نظرية الانفصال بين المادة والطاقة، فأصبح معلوماً أن المادة تصبح طاقة وأن الطاقة تصبح مادة. وظهرت نظرية “الكوانتم” التي تقول: الطاقة الكهربائية تجيء شحناتها من المجهول “الغيب” وتذهب إلى المجهول ولم يستطع العلماء تفسير ذلك حتى الآن، وأصبحت نتائج العلوم كما يقول مارتين ستانلي “تبدأ بالاحتمالات، وتنتهي بالاحتمالات وليس باليقين”.

Yellow Brick Cinema’s Classical Music is ideal for studying, reading, sleeping (for adults and babies) and general relaxation. We’ve compiled only the best quality music from some of the world’s most renowned composers such as Mozart, Beethoven, Vivaldi, Bach, Debussy, Brahms, Handel, Chopin, Schubert, Haydn, Dvorak, Schumann, Tchaikovsky and many more. Enjoy Yellow Brick Cinema’s Classical Music whilst relaxing, studying, working, reading, or falling asleep.

للمرة الالف أقول ان تنازل كل الكلدان عن كلدانيتهم فسيبقى يوحنا بيداويد اخر كلداني الذي لن يتخلى عنها. لكن هذا لا يعني لن امد يدي لإخوتي الاشوريين والسريان للتعاون معهم  لإنقاذ ما يمكن إنقاذه ، لان عددنا جميعا لا يبشر بالخير وإعلان غبطة البطريركية الكنيسة الكلدانية كنيسة منكوبة هي حقيقة لحد الان لم يعي البعض معناها وتأثيرها .

ان الاستعداد لقبول الاخر المختلف (التنوع) هو امر مهم جداً جداً، يجب ان يدركه ويقبله  كل فرد في اقليم كردستان. وان فكرة وجود الاختلاف هو امر يعود للخالق سبحانه وتعالى، لذلك نجد حتى في الطبييعة نفسها الاختلاف جزء اساسي من ناموسها ومفروض على كل الموجودات فيها، وبالاخص بين اجناس البشرية، وان الانسان مهما فكر وعمل لا يستطيع أن يُوقف او ان يُغير او ان  يَزيح اي جزء من قانون الطبيعة!

“إن الأنا [التي تتصف بالحضور وبالوعي بهذا الحضور وبالثبات الزمني] تشكل قواماً لكل التمثلات، [فمن خلال هذا الأنا] نستطيع الوعي بها. وكل وعي.. يقوم بفعله بناء على حدس داخلي خالص، أي على الزمان” (A124).

تشتمل أدبيات هذه الفترة على أربعة من الفيدا هي: رِگْ فيدا، يَجُر فيدا، ساما فيدا، وأتَهرفا فيدا. ولكلٍّ منها أربعة أقسام تعرف بالمَنْترا، والبراهْمَنا، والأرِنيَكا، والأوپنشاد. وتشكل المنترا، وهي أناشيد، وخاصة الأناشيد الأخيرة من رِگ فيدا، بداية الفلسفة الهندية. وفي انطلاقها من فكرة التعدد في الأجزاء الأولى من الفيدا، مرورًا بالتوحيد وانتهاءً بالواحدية الوجودية، عبرت هذه القصائد والأناشيد الطريقَ إلى الواحدية في الأوپنشاد. وتشتمل البراهمنا، وهي مخطوطات دينية، على قواعد السلوك وواجبات العبادة. أما الأرنيكا والأوپنشاد، فإنها تمثل خلاصة البراهمنا وتبحث في المسائل الفلسفية. وترشد البراهمنا ربَّ البيت إلى طريقة العبادة اللازمة، حتى إذا ما حلَّت به الشيخوخة وجب عليه أن يلجأ إلى الغابة ليأخذ مكانه شخصٌ آخر يقوم بالطقس الذي كان به هو سابقًا.

لقد (تناولتُ القرآن منتبهًا بشكل خاص إلى الوصف الذي يعطيه عن حشد كبير من الظاهرات الطبيعية.. لقد أذهلتني دقة بعض التفاصيل الخاصة بهذه الظاهرات وهي تفاصيل لا يمكن أن تدرك إلا في النص الأصلي، أذهلتني مطابقتها للمفاهيم التي نملكها اليوم عن نفس هذه الظاهرة والتي لم يكن ممكنًا لأي إنسان في عصر محمد أن يكون عنها أدنى فكرة)([96])

كثير من الاحيان انا لا اتفق مع الاخ الدكتور ليون برخو في رؤياه وطريقة طرحه للمواضيع. لكن حقيقة انا مع الاخ برخو في هذا المقال تماما.  اذا كنا نريد حياة لانفسنا كلنا ككلدان واشوريين وسريان. يجب نؤمن بشيء قابل للتحقيق على ارض واقع

التأمل هو ممارسة مناسبة للتعاطي مع أي حالة ذهنية، نفسيّة وحتى جسدية. الحجر الأساس للتأمل هو القيام، بشكل واعٍ، باسترخاء الجسد، تصفية الذهن، والتركيز على أمر محدّد لفترة محدّدة من الوقت. هنالك نوعان من الانتباه خلال التأمل:

بعد هذا تتفاوت ردودُ الفعل تجاه الآخر: فمنهم مَن يقبله بهدف إقناعه وكسبه إلى جانبه، أي إلى “الحق” في اعتقاده؛ ومنهم مَن يقبله على مضض لأن النظام الاجتماعي يقتضي شيئًا من “التضحية”، ربما على رجاء يوم تزول فيه ظروفُ هذه التضحية؛ ومنهم مَن لا يقبل هذا الآخر أبدًا، بل يجرِّد نفسه لمحاربته بالوسائل كلِّها. صحيحٌ أن هناك “تنوعات” أو أنواعًا للتجربة الدينية، كما قال وليم جيمس قبل ما يزيد على القرن، لكن هذا النوع يجعلنا ندرك لماذا بات العديد من العلماء السلوكيين يربطون الدين بالعُصاب neurosis على الصعيد النفسيِّ وبالتعصُّب على الصعيد الاجتماعي، كما يجعلنا نتلمَّس بعض الدوافع لابتعاد كثيرين اليوم عن الأنماط الدينية التقليدية، ربما ليستمدَّ بعضُهم عُصابَه وتَعصُّبَه من مصادر أُخرى، بل من “أوثان” أُخرى!

يتميز معظم فلاسفة الهند بأنهم “مثاليون”، بوجه أو بآخر. وتظهر مثالية الفلسفة الهندية، الهندوسية خاصة، بميلها إلى مثالية التوحيد. وتعتقد هذه الفلسفة، في غالبيتها، أن الحقيقة واحدة في مطلقها وروحية في مطلقها. ويبدو أن بعض المناهج قد اعتنق الثنوية أو التعددية، لكنه صَبَغَها بطابع الواحدية الوجودية. وإذا ما ركَّزنا تفكيرنا على ما تحتويه الفلسفة الهندية ككل، دون الانتباه إلى فروعها المختلفة، نجد أنها تشرح الحياة والحقيقة في ضوء مثالية الواحدية الوجودية. ويعود هذا إلى مرونة العقل الهندي وإلى مرونة المثالية الواحدية وديناميتها التي تتخذ أشكالاً عديدة وتعبِّر عن نفسها كوحدة – حتى في العقائد المتنازِعة. وفي الواقع، لا تُعتبَر هذه الوقائع متناقضةً بقدر ما تُعتبَر أوجهًا مختلفة للتعبير عن وحدة أساسية تكتنف الفلسفة الهندية جمعاء.

في البداية، و في النهاية، الأمر يختصر برغبتنا الجوهرية و إرادتنا في القيام بالخطوات التالية عندما تظهر تباعاً. لطالما كانت الممارسات اليوغية المتقدمة موجود في داخلي (منذ طفولتي تماماً مثل جون وايلدر في الرواية)، لكن تطلب الأمر وقتا وظروف معينة (بالإضافة إلى مجهود كبير)  لتحقيقها. بصراحة، أصبح المشروع اكبر بكثير مما توقعته. لم اخطط أبداً القيام بكل ما حصل. إن كل خطوة استمرت بالإيصال إلى الخطوة التالية (التدفق الإلهي).

س2 :  بإعتبارك احد مؤسسي مجلة الفكر المسيحي التي تعد الان  احدى اشهر واقدم مجلة مسيحية دينية في العراق وربما في الشرق الاوسط. هل تستيطع اعادة ذكرياتك وتتحدث لنا عن هذا المشروع ؟ كيف ولدت الفكرة؟ ماذا كانت المعوقات في ذلك الوقت؟ ماذا كانت الاولويات في سياسة المجلة؟ وما هي المواضيع الذي تتمنى تهتم ادارتها الجديدة من اباء الدومنيكان به؟

“تقنيات التأمل فيباسانا التأمل -والتأمل الحسية تقنية لويز القش مساء التأمل”

ما يهمنا نحن ايضا ليس السفسطة الفارغة المتعلقة بماضي يعرقل بحثنا جميعا من التقدم نحو خطة لحماية الذات الكبيرة،  الهوية،  والكنيسة والقومية، والوجود لان هذه متعلقة كلها مع بعضها. لان اعدائنا كثيرون وعددنا قليل؟!!!!

ج: كلما تقدمنا كلما أصبح التثبيت الذاتي أكثر أهمية للأسباب التي تصفها. مع ظهور الصمت الداخلي و يقظة حركة النشوة (كونداليني)، كلما أصبحت رغبة الاتحاد أقوى. إن ظهور البهاكتي المتهورة هي السبب و النتيجة في الممارسات. الأمر يعود لنا في تنظيم تصرفنا مع الممارسات، البهاكتي والحياة بشكل عام، لنحافظ على التوازن. علينا أن نتذكر أن نتائج الممارسات المبالغ بها تتأخر في الظهور. إن عدم الحذر في هذه الحالات يؤدي إلى دورات من الصعود والهبوط من ناحية الطاقة والعواطف كما يحصل معك.

حينما تحدثت معك وارسلت لكم  ولبقية الاخوة اقتراحي الذي نصه هو كالتالي مع ملاحظة مهمة  هذا  الايميل يخصني ، هو اقتراحي وليس اقتراح او اميل اي شخص اخر لهذا وضعته امام جميع الاخوة على الرغم من انها  ليست عادتي  بل لغرض التاكيد  :

بسولفلكم عن سلسة دراسات اجريت بالخمسينات والستينات وتعتبر الآن خطرة ووقفو إجرائها. . بهالدراسات كانو يروحون عادة الى معسكر صيفي ويفصلون صبيان اعمارهم 11 و 12 الى قسمين، وكانو الباحثين يتعمدون يفصلون اثنين اصدقاء ويحطون كل صاحب بقسم آخر. . الباحثون يقسمون الصبيان الى عنبرين او كوخين ويبتدون يراقبون شيصير. . في كل الدراسات يصير شي واحد. مع الوقت يبتدي يصير توتر بين العنبرين ومشادات ومرات ضرب. وأيضا يبتدي يطلع بكل عنبر قائد شرس عدواني ويسيطر عالمجموعة. ولاحظو ان اللي كانو أصدقاء ابتدو يصيرون اعداء بعض لمجرد ان كل واحد انتمى الى مجموعة اخرى. . هالظاهرة نشوفها يوميا بحياتنا وخاصة بالبلدان المتخلفة. . ظاهرة “هم ونحن”، نحن افضل وأخير ونستاهل الاحسن. هم اشرار خبيثين ويسعون انهم يدمرونا. . يا جماعة ترا الناس تطورت وبدت تنبذ سياسة “هم ونحن” لان استوعبو ان العدوان يضر وما ينفع احد. . في الازمنة القديمة كانت الدول تتطور بالاستعمار وبالغزوات. الحين التطور صار بالانتاج وبالبحث العلمي. يعني ماله داعي اكره واستعمر، وماله داعي اقتنع بأن علشان اعيش لازم اقصي الآخر. الكل لازم يعيش وفق شعار واحد: . “عيش ودع غيرك يعيش” هالآخر ما ضرك بشي وماله داعي تكرهه. . اكره كلمه مرت علي هي “الكره بالدين” اتركوها لانها سبب تخلف وفساد في الارض. اسم الدراسة Group conflict and co-operation: their social psychology

@dreams_keeper14 ・・・ تقرير||مقعد الحب _ الحبُ شعورُ نولد به. لكن الصداقةَ شعور مكتسب. الكره شعورُ نولد به. لكن رغبةِ الانتقام شعورُ مكتسب. ماهي النتيجه إذَا.. لو تصارع الحبُ مع الإنتقام ؟ الحبُ يفوز. لو تقاتل الكرهُ مع الصداقه ؟ الصداقهُ تفوز. المشاعرُ المضحيهُ هي من تفوز … دائماً… أو … @dreams_keeper14

وعندما كبرنا أصبح الأمر مختلفاً، فصرنا نبكي عندما نحزن، ونبكي عندما نفرح، فأصبح وسيلتنا لتفريغ انفعالاتنا العاطفية وغسل همومنا، تماماً كالمطر “..فحين تمتلئ السماء بالغيوم وتأتي الرياح لتحركها ينهمر المطر الذي ينعش الهواء ويغسل الأشجار والطرقات وكل ما على الأرض.. هذا ما يحدث لنا بعد البكاء فننتعش ونهدأ ونبدأ من جديد”.

رأينا في الفصل السابق كيف انتهى كانط إلى رد الوظيفة المنطقية في الربط بين التمثلات في الحكم إلى الوظيفة المعرفية في ربط الحدوس الحسية معاً لإدراك الموضوع. كما رأينا كيف ينظر كانط إلى المقولات باعتبارها وظيفة أو استعداد قبلي في الفهم الإنساني لتنظيم الحدوس الحسية وإضفاء الوحدة عليها بناء على مقولات الكم والكيف والعلاقة والجهة. ولأن المقولات قبلية فقد كان على كانط البحث في منشأها في ملكة الفهم، أي البحث في الاستعدادات المعرفية القبلية للفهم والتي تمكنه من تنظيم الخبرة وفق المقولات. وهذه هي المهمة التي يحققها في “تحليل التصورات” Analytic of Concepts. أما البحث في كيفية عمل المقولات في تنظيم الخبرة فهو الموضوع الذي يتناوله تحت عنوان “تحليل المبادئ” Analytic of Principles، ويقصد بالمبادئ هنا المبادئ التركيبية التي تتركب وفقها الحدوث الحسية لإنتاج موضوع المعرفة.

السلام عليكم ارجو ان يكون المكان الصحيح لسؤالي انا استخدم تقنية السوجوك لضعف النظر واثناء التطبيق ارى وكان اشعة سوداء تخرج من عيوني وتسقط على المكان الذي اوجه نظري نحوه علما بانني اطبق التقنية بالطريقة الصحيحة واستخدم اليد اليمنى وتحسن نظري بعد الفحص ماسبب هذه الاشعة وهل اتوقف عن استخدام التقنية ام لا؟واسفة لانني اثقلت عليك بالاسئلة لكن مازال لدي الكثير…

أما عن هالمتلجية يلي عنا بالبلد فحدث ولا حرج .. ناس فاضية وما عندا مبدأ وبتلاقي بعضهم بيسمعو Linkin Park وبيفكروهم عبدة شياطين وبيعملوا متل طقوسهم بأغاني Evanescence وبتلاقيهم عم يهزوا براسهم بأغاني ما بيفهمو معاني الكلمات يللي جواتا.. عادي هيك شعبنا!

دكتور الهنا انت ربى يسعدك ويرضى عليك ويحميك يا رب لو سمحت انا بدى استفسر عن طريقة الملح المذاب في الماء لإزالة الطاقة السلبية من البيت شو اعمل بالزبط وهل احكى مع الملح شو يعمل وهل تنفع هذه التقنية لإزالة المشاعر السلبية من زوجى مثلا وكيف هل بمجرد وضعها في الغرفة تفيد المكان والأشخاص وهل هنالك طريقة لزرع طاقة إيجابية في شخص وكيف ربى يسعدك

ثانيا- منذ زمن طويل وانا وكثير من الاخوة طالبنا بإقامة مؤتمر لحسم قضية لغتنا والتسمية القومية حتى وان على كان شكل مراحل.  في المرحلة الاولى حقيقة  تسمية اللغة واصولها معتمدين على الابحاث والمناجد وابحاث الجامعات و المتاحف الغربية والشرقية لا سيما الفارسية والهندية واليونانية والفرعونية الحضارات التي واكبت حضارتنا – حضارة وادي بين النهرين. ثم في المرحلة اللاحقة دراسة كيف انصهار قوميات او شعوب عديدة في الكنيسة الشرقية المتحدثة باللغة السورث الشرقية والغربية الان!!!

قرات في النت انه اذا اراد الشخص ان يحول لون العينين من البني الى الازرق ان يتخيل خروج ضوء قوي من السرة الى الجسم ومنه يتخيل تحول لون عينيه من البني الى الازرق وممنوع النظر في المرآه لمدة اسبوعين والسبب ان السرة يوجد فيها المشيمة والجينات ….. ما صحة هذا الكلام ؟في بنت تقول جربت هذه الطريقة وتحول لون عينيها الى العسلي

ثم جاء بملخص لبحثه هذا فقال: (إنني كعالم أستطيع فقط أن أتعامل مع أشياء أستطيع أن أراها بالتحديد أستطيع أن أفهم علم الأجنة وتطور علم الأحياء أستطيع أن أفهم الكلمات التي تترجم لي من القرآن كما ضربت لكم أمثلة من قبل.

مرة اخرى نؤكد : نحن لم نقل  كنيسة روما لم تقع في اخطاء، ولكن لنعترف ان امكانيات الفكرية لهؤلاء الناس في حينها ربما كان السبب. وانا هنا لا ابرر لهم اخطائهم. ولكن في نفس الوقت لا يستطيع اي شخص منا ان يثبت بأن الكنيسة ( اعني رجالها من الاكليروس)  حينما كانت تقوم بمهمتها الوحيدة هي ( العماذ)، بل الاحرى جعل الانسان يدرك انسانيته اكثر عمقا، وان يقوم بترويض غرائزه والسيطرة عليها والتي كانت و لازالت مهمة سامية تفوق كل المباديء البشرية الاخرى، ان تكون ( الكنيسة) تقصدت اثناء قيامها بعملها الى احداث السوء لغيرهم او ترك اثر سلبي مناقض لمهمتها الاصلية.

السلام عليكم دكتور محمد عندي احد الاقارب سقط من مبنى يتكون من طابقين اصيب بكسر في الجمجمة وهوالان بخير الا انه لا يسمع من الاذن اليمنى بوضوح يسمع الاصوات متقطعة وا ارجونا اريد من حضرتكم ان تعلمني الطريقة التي تجعله يسمع كالسابق ارجوك يا احسن دكتور .

ومن الناحية الفلسفية، تُعَد دراسةُ الفلسفة الهندية هامة في البحث عن الحقيقة؛ وهذا لأن واجب الفلسفة يتضمن شمولية أنماط البصيرة كلِّها والتجارب الواقعة في نطاقها جميعًا. والحق أن للفلسفة الهندية أثرًا واضحًا في هذا المجال. وتتمثل المسائل الرئيسة في الفلسفة الهندية في تلك الموضوعات التي يواجهها الإنسان المفكر منذ أن بدأ يتساءل عن الحياة والحقيقة. ولهذه الفلسفة قضايا أخرى خاصة بها، وتوكيدات مختلفة، ورسائل فهم للحقيقة، وحلول فريدة، هي: مساهمة الهند في رسم الحقيقة داخل إطارها الكلِّي. والحق أن الحاجة الماسة إلى الفلسفة، في الوقت الحاضر، تشير إلى الإلمام بسائر المنظورات الفلسفية التي تشتمل على البصائر الفلسفية العائدة إلى الموروثات العالمية الكبرى كافة. إذن، فالهدف ليس أن نتبنَّى فلسفةً فريدةً تقضي على الفوارق في المنظور، بل أن نتفق على قيم ومنظورات مطلقة تُعتبَر أساسيةً للفلسفات جميعًا. وإن فلسفة عالمية كهذه تتضمن البصيرة الروحية التي تميز بها أصحاب الرؤى والمفكرون الهنود الذين قادوا البحث الفلسفي الهندي أو وجَّهوه طوال عصور عديدة.

حينما نتحدث عن تاريخ فلسفة الاخلاق، لا بد ان نرجع الى اقدم نص قانوني وضعه الانسان لان للقانون علاقة بالاخلاق، وان اقدم نص قانون مشهور عالميا هي شريعة حمورابي في بلاد الرافدين . حيث يوصف المؤرخين والباحثين  مشرعها  (حمورابي)، بالملك العادل والقائد العظيم، والانسان الحكيم، او ملحمة كلكامش .

وقد قرأت عليه بعد ذلك آراء وتصوّرات عميقة في أمّهات القضايا والتحدّيات التي تواجه المسلمين في عالم اليوم، وهو حين يوجّه النقد الى الغرب لنظرته المنحازة والقاصرة تجاه الإسلام، فانّه لا ينسى توجيه اللّوم الى بعض المسلمين في الشّرق أو الغرب ممّن لا يفهمون التعاليم الإسلامية، ومن الصّعب ـ كما يقول ـ أن تفهم الغربيين حقيقة الإسلام لأنّ الكثير من المسلمين الذين يعيشون في الغرب لا يمارسون ولا يعيشون حسب تعاليم الإسلام.

بعد نهاية التأمل لا يمكنك الحصول على ما يصل فجأة ودخول حياة طبيعية مع المهام اليومية. نحن بحاجة إلى الوقت للتوقف وتنفس بعمق قبل القضايا الأخرى. سجل جيد جدا عن المشاعر، والأفكار التي جاءت في عملية التأمل. هذا التأمل يوسع برامج الوعي والبشرية للمستقبل.

يقال ليس عيب ان تخطأ في المرة الاولى، ولكنه العيب كله يكون حينما تخطأ  نفس الخطأ مرتين. والشعب الكردي ( مع احترامي له) قد اخطأ كثير من المرات في التاريخ. والسبب دوما كان رجال الدين المتعصبين الذين كانوا ولا زالوا ادات التحطيم والتخريب و التهديم للتيار الانساني المتطور بين قومهم المنطقة.

و حول نفس الموضوع انا كتبت قبل تسع سنوات مقال تحت عنوان : ” الف تحية لامريكا”.  لكن لسوء فهم البعض جاءتني انتقادات الى حد اليوم . البعض اعتبرها جهل بالقضايا الكبيرة ومتسرعة لكنني مصر على ما قلته في المقال الذي هو باختصار ( اننا بجهودنا لم نكن نستطيع كسر القفل، وان حدث نقص فالعتب علينا لا تتحمله امريكا).

انا شخصيا  اعتقد بل اؤمن  بالنسبة لنا الموجودين  في المهجر وجودنا  كمسيحيين شرقيين مؤمنيين بتعاليم المسيحية ووجدونا ككلدان او اشوريين او سريان في المهجر له مصير واحد، فالذي يهتم بالايمان بدون توعية للحفاظ على الهوية،  لا يعمل الكثير بل عمله ناقص اجلا او عاجلا سوف يعرف النتيجة بانه فشل، لاننا نعيش بين امم كبيرة مثل اليونانين وايطاليين والروس والالمان،  نجد ان هوية اطفالهم ضاعت  في المجتمع الانكليزي ولكن هؤلاء الامم لا  تهمهم  او تؤثر عليه هذه القضية  لان لهم مخزون عددي كبير ودول اما نحن اعدادنا تقاس بنفرات نسبة الى عددهم.

2- ولد المرحوم محمد شمدين اغا في زاخو سنة 1874 وكان يجيد اللغات الانكليزية والعربية والتركية فضلا عن لغة الام الكردية، كما انتخب نائبا عن المنطقة في اول دورة لمجلس النواب العراقي وتوفي في سنة 1924 اثر سقوط الطائرة التي كانت تقله من بغداد الى الموصل .حاز بعد وفاته على الوسام البابوي سنة 1925 تقديرا للموقف الذي قام به في الدفاع عن المسيحيين اثناء الحرب العالمية الاولى. الجدير بالذكر ايضا كان اول مدير لبلدية زاخو.

التصرف “كمضيف” يتطلب منا الخروج من دائرة راحتنا الخاصة، ومحاولة تقديم الراحة للآخرين بعيداً عن الأنانية بحيث ينظر الجميع إلى أولئك ” المضيفين” على أنهم قياديين وواثقين بأنفسهم، ويتمنون ضمناً أن تكون لديهم القدرة مثلهم على نشر السرور والراحة في تلك الملتقيات.

اذا استفدت من الفيديو لاتنسى لايك والاشتراك في القناه ليصلك كل جديد شاركه اصدقاءك ومن تحب ?????? Eazy – Millionaire [ مليونير ] حالات مذهلة لأشخاص محظوظين حصلوا على المال ! كيف تجني المال بدون رأسمال؟ اقوى ترددات لــ جذب المال والوفره المال الكثير والوفير مجربه وقويه جداً

 حان الوقت ان يقوم كل واحد بتشجيع مبادرات مثل مبادرة الاتحاد الكلداني الاسترالي  وغيرها من المؤسسات التي تهدف رعاية الشبيبة وتصقيل مواهبهم وتشجيعهم نحو تحقيق انجازات علمية او ادبية او رياضية وفنية اومسرحية، لهذا نقترح ان تقوم مؤسسة اخرى بتنظيم مهرجان غنائي للشبيبة ومؤسسة اخرى تنظم مهرجان اخر للمسرح واخرى مهرجان للرسومات الفنية والاعمال اليديوية واخرى دورة كرة قدم كبيرة وشاملة و غيرها من مجالات الابداع، بحيث تكون مجال الابداع والتشجيع مفتوح في جميع اشهر السنة امام الشبيبة.

وهذا التّردُّد قبل كل شيء تردُّد المُثقفين مِنّا، كيف ننعي على الشّعب العربي أو الطّبقة الكادحة العربية خمولها والنّعْيُ كُلّه على المُفَكّرين العرب منذ القرن الماضي الذين جعلوا من الكتابة والخطابة ناموس عَيْش، فانساقوا للتّرجمة واجترار الأفكار والتّلفيق بدون معيار ولا مقياس[…]

 من المظاهر الناتجة بسبب تأليه الانسان المسؤول، هي ان اي شخص يستلم موقع  قيادة حزب او مكانة دينية من الصعب او المستحيل ازاحته او تغير موقعه، فيبقى هذا الموقع له مدى الحياة، وان حدث أُزِيح بصورة قانونية او بالقوة تراه يصبح متمرد اكثر من الثوار المعارضيين الذين كانوا ضده. والاهم من ذلك نراه ( خاصة في العراق) ابشع انواع الفساد الاداري والخلقي هوعند رجال السياسة الذين استلموا مواقع ادارية في الدولة ٌ فكم وزير ووزير ومدير عام وضابط  هرب الى الخارج بسبب الفساد. والسؤال الذي يطرح نفسه كم قرنا اخر ننتطر لحين  يتم ولادة اشخاص نظيفين مخلصين وصادقين مع انفسهم ومبادئيهم كي يدير امور المجتمع ويضعون منهاج صالحة للاطفال او يشرعون قوانين انسانية حديثة العهد؟!! .

المكان الذي تم اختياره لالتأمل، ويجب أن يكونالهدوء والهدوء، وإلا فإنه سيكون من الصعب التركيز على هذه العملية، وخاصة في المراحل الأولى. من أهمية كبرى هي الملابس، وينبغي للإنسان ارتداء مريح، ملابس فضفاضة، بحيث لا تقيد الحركة، وترك ولا نفكر في عدم الراحة. ومن المهم أيضا أن تكون قادرة على جعل وضع مريح واسترخاء، تتيح أفضل التركيز ممكن.

سابعا- لا اعرف هل الاخ ليون فعلا مؤمن بالمذهب الكاثوليكي ؟ لان اصراره على الطعن في مسيرة الكنيسة الجامعة ( جامعة  بمعنى الذي اتى  في قانون الايمان قبل اكثر 1600 سنة من خلال المجامع المسكونية الاولى  ( كنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية ) )؟؟ ام انه يريد ارجاع السلطة الى البطاركة الشرق الذين يعانون من الانقسام والتشرذم  في كنائسهم و هناك ضعف في طاعة  بل احيانا عصيان من قبل رجال الدين لرؤساهم  وغيرها من قضايا الادارية المرئية امامنا وامام الاخ ليون؟.

في صباح اليوم التالي استيقظت أبكر من عادتي وبقيت مستلقية في فراشي احدق في السقف كان تفكيري صافياً جداً وغير مضطرب لأول مرة منذ فترة طويلة ورحت أفكر ؛ إنني أتعايش مع هذا الوضع ارضاء للآخرين ، وأحتفل حتى يطلع الصباح وافعل أشياء تحدث فقط في القصص البوليسية ،وأخيراً اعترفت لنفسي أنني لم أكن على قيد الحياة حتى ذلك الصباح ، وعندما استيقظ سامر اخبرته أنني ذاهبة إلى الجامعة وأنني لا أريد أن أعيش بهذه الطريقة بعد الآن.

و عندما سئل كيف يرى تطور شاروخان كممثل على مر السنين , قال المخرج :: حسنا , ينبغي أن أقول أنه عندما شاهدت فلم Dear Zindagi حيث شوهد مقابل عاليا في ذلك الدور الرائع , أتذكر أنني أجريت محادثة في منتصف الليل عندما إتصلت لأهنئ عاليا و عندها

“التأمل للمبتدئين التأمل البوذية والتأمل فيباسانا،”

واصل شاروخ أن يكون محبا , حافظا للحوارات و المشاهد – أفضل حوار بالنسبة إليه هو من فلم يسمى Shahenshah ” علاقتي بك هي أنني أباك , و إسمي الإمبراطور ” , ذراعه اليمنى المغطاة بشكل غير مفهوم بدرع معدني ” فكر بي كشخص لا يقهر و كن خائفا , إنهم يدعونني الإمبراطور “.

لكن بالتاكيد نحن ننوي الخير لابناء شعبنا و لاننا كلدان لا نحتاج مزايدة على الموضوع من احد نحن ندعم الكلدان الاخوة القريبيين يعرفون جيدا كم بذلنا جهود في هذه القضية حتى في اجتماع  الاتحاد الكلداني قبل خمس سنوات طلبت حسم الامر باصطفاف كلنا وراء قائمة واحدة  لعلها تفوز لكن هيهات لم يصغ احد للاقتراح.

خاص بالفيديو – مسابقة رمضان مع سفير الالحان فايز السعيد الحلقة الاولى http://bisara7a.com/%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D8%A9-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9-%D8%B3%D9%81%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%84/ @fayezofficial شاركوا … خاص بالفيديو – مسابقة رمضان مع سفير الالحان فايز السعيد

قدم كانط استنباطاً للمقولات في الطبعة الأولى من الكتاب (1781)، ثم قام بحذف هذا الاستنباط وأحل محله استنباطاً آخر في الطبعة الثانية (1787). واستنباط الطبعة الثانية هذا يختلف عن استنباط الطبعة الأولى في أنه يركز على اكتشاف عمل المقولات في الحكم المنطقي ناظراً إلى هذا الحكم من وجهة نظر وظيفته المعرفية في الربط بين الحدوس والتصورات، في حين أن استنباط الطبعة الأولى يركز على اكتشاف المقولات انطلاقاً من وظيفة الربط بين الحدوس الحسية ذاتها، تلك المهمة التي تشترك فيها ملكة الحس مع ملكة المخيلة(1 ). إن من أهم الأسباب التي دفعت كانط إلى وضع استنباط مختلف في الطبعة الثانية هو ما رآه من صعوبة متابعة القراء وفهمهم للاستنباط في الطبعة الأولى. صحيح أن استنباط الطبعة الثانية يحمل في جوهره نفس الهدف، إلا أن كانط قد حذف منه جزءاً خطيراً ولم يقم بإعادة صياغته وهو الذي يتناول ثلاثة أنواع من التركيب يقوم بها على التوالي الحدس الحسي والمخيلة والفهم. ويبدو أن كانط حذفه لأنه رأى تأجيل موضوع التركيب القبلي إلى الجزء الثاني من التحليلات الترانسندنتالية والمعنون “تحليل المبادئ”. والحقيقة أن هذا الجزء المحذوف من الاستنباط الترانسندنتالي هو ما له الدلالة الأخطر في مقارنتنا بين كانط وهوسرل، ذلك لأن الأبعاد الفينومينولوجية لدى كانط تتضح فيه، كما أن لهوسرل تحليلات شبيهة تماماً باستنباط الطبعة الأولى، وهي التحليلات التي يكون فيها أكثر اقتراباً من كانط. ولذلك سوف نقوم بعرض الاستنباط الترانسندنتالي للمقولات في الطبعتين نظراً لأهمية كل منهما ودلالته المختلفة.

ان احدى اهم الوظائف التي اعتبرها شخصيا مقدسة ( بالاضافة الى التعليم و التمريض و والبحث في العلوم الاخرى) هي مهنة الصحافة، لانها مهمة عسيرة والصحفيون وان كانوا يعلمون انهم مشروع شهادة، لكن ملتزمين بمهمتهم في كشف المجرمين الحقيقيين و الوجوه المقنعة والفاسدين بكافة انواعهم او المتحايلين على القانون.

والحقيقة أن هذا التوضيح السابق يصحح سوء الفهم لدى كثير من المفكرين والشراح الذين نظروا إلى المقولات على أنها أطر أو أشكال قبلية في الفهم تأتي الخبرة التجريبية بالمادة التي تملأها( 22). بل وذهب البعض إلى تأويل كانط تأويلاً أرسطياً بالقول بأن المعرفة لديه تتكون من مادة وصورة، المادة تأتي بها الحواس والصورة هي المقولات القبلية، وللأسف فإن هذه التأويلات استندت على بعض عبارات وردت في بداية “نقد العقل الخالص” ميز فيها كانط في المعرفة بين الشكل والمضمون؛ شكل قبلي مجرد يرجع إلى الفهم، ومضمون مادي بعدي يأتي من الخبرة التجريبية. تنتمي هذه العبارات كلها إلى المقدمة التي يميز فيها كانط بين المعرفة القبلية والخبرة التجريبية، وإلى الإستطيقا الترانسندنتالية التي يشرح فيها كانط فكرته عن قبلية المكان والزمان، وما فعله هؤلاء الشراح أنهم اعتقدوا أن قبلية المقولات كلها هي مثل قبلية المكان والزمان، وبذلك أخذوا أول معنى للقبلية على أنه المعنى الوحيد وفهموا على أساسه المقولات الأخرى؛ لكن قبلية المكان والزمان تختلف عن قبلية بقية المقولات: القبلية الأولى عامة وكلية ويمكن أن تفهم على أنها قبلية شكلية أو صورية، فالمكان والزمان هما صورتا الحس الخارجي والداخلي على التوالي، أما القبلية فهي قبلية وظيفة، أي قبلية تشرط مضمون المعرفة لا مجرد شكلها كما هو الحال مع المكان والزمان.

بدليل اكثر من 55 سنة  عمل المرحوم في الكنيسة الكلدانية ككاهن ومطران وبطريرك، لم يكتب ولو مرة واحدة  في كتاباته الكثيرة عن قوميته انها اشورية،  اما نسطورية جده، فهذا لا يمكن نكرانه. وربما جدي الرابع ان ايضا كان نشطوري لانه من نفس القرية.

يحز علينا حدوث هذه الجرائم المؤلمة امام انظار العالم الذي يعش عصر الحقوق والمواطنة والانسانية والرفق بالحيوان وحتى الحشرات، يحز علينا ان نرى اخوتنا المسيحيين يضطهدون من غير سبب سوى انهم مسيحيون.لاول مرة في تاريخ المسيحية يتم اختفائها، بل قلعها من مدينة الموصل الاثرية ( نينوي او ننوي بالارامية القديمة).

5- ان  بعض رجال الدين المسيحي في هذا العصر مع الاسف  كثير من الاحيان يظهرون قليل الثقافة والاطلاع، لا يميزون بين عمل الجمعية اوعمل النادي الاجتماعي او الثقافي او الحزب السياسي، لهذا اعتقد هم بحاجة كبيرة الى الثقافة العامة يوميا، قراءة الجرائد والمجلات والمواقع للاطلاع على اخبار السياسية والعامة الذي هي ضرورية لهم في  تقوية وعضهم وكذلك في تعاملهم اليومي. وكذلك اثناء اتخاذ موقف او قرار معين له علاقة بالحياة العامة.

انا كلداني ولا احب المزائدة من قبل احد على هذا الامر،  وكل واحد منا معروف في عطائه سواء كان ذلك داخل الكنيسة ، او في مجتمع الجامعي( اثناء مرحلة الجامعة)  او في ايام العسكرية او  حتى في ايام  اللاجئيين في الكمبات في  تركيا واخيرا في مدينة ملبورن التي قضيت فيها اكثر من ثلث عمري في خدمتها.

قلت: ولكنهم قد يتيهون في أودية الأماني، كما قال تعالى:﴿ وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ) (الشعراء:224- 225)، وقد روي في الحديث عن أبي سعيد قال: بينما نحن نسير مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالعَرْج، إذ عَرَض شاعر يُنشد، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (خذوا الشيطان -أو امسكوا الشيطان -لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحًا خير له من أن يمتلئ شعرًا)([53])

وقالت: (أشار الدكتور مارديل المستشرق الفرنسي الذي كلفته الحكومة الفرنسية بترجمة بعض سور القرآن، إلى ما للقرآن الكريم من مزايا ليست توجد في كتاب غيره وسواه فقال: (أما أسلوب القرآن فإنه أسلوب الخالق عز وجل وعلا، ذلك أن الأسلوب الذي ينطوي عليه كنه الكائن الذي يصدر عنه هذا الأسلوب لا يكون إلا إلهيًا. والحق والواقع أن أكثر الكتاب ارتيابًا وشكًا قد خضعوا لتأثير سلطانه وسحره، وأن سلطانه على ملايين المسلمين المنتشرين على سطح المعمور لبالغ الحدّ الذي جعل أجانب المبشرين يعترفون بالإجماع بعدم إمكان إثبات حادثة واحدة محققة ارتد فيها أحد المسلمين عن دينه إلى الآن. ذلك أن هذا الأسلوب.. الذي يفيض جزالة في اتساق منسق متجانس. كان له الأثر العميق في نفس كل سامع يفقه اللغة العربية، لذلك كان من الجهد الضائع الذي لا يثمر أن يحاول المرء نقل تأثير هذا النثر البديع الذي لم يسمع بمثله بلغة أخرى)([34])

إذا عملنا مع التقنيات و المبادئ، نصل إلى طريق الشفاء الجنسي. ما هو الشفاء الجنسي؟ أولا, انه ليس خلق المزيد من الإصابات. هذا يحصل عندما يصبح تصرفنا مع الجنس الأخر أكثر نضجاً- أكثر عناية. ثانياً, انه أطلاق العقبات المتراكمة على مدى أعمار و في هذه الحياة. نستطيع التخلي عن كل هذا عبر تقنيات التانترا اليمين و اليسار. عندما نبدأ, والشريكين فَهِما ما هي الرحلة، انه عالم جديد. عندها من لن ينجذب إلى غرفة الحب؟

نعم نحن هنا لا نريد ان نذكر المواقف السلبية التي ظهرت من جانب راعي ابرشية مار بطرس لانها ليست الطريقة الصحيحة لايجدا العلاج بقدر ما نركز ونوعي انفسنا جميعاعلى مباديء الرسالة المسيحية وحجم الكارثة التي ضربت كنيستنا في هذه السنة لا بل الايام السوداء التي لا سامح الله قد تحصل!!.

الجواب : انها زيارتي الخامسة لهذه المدينة التي احببتها، لأني احببت أبناءنا فيها. أجل لقد التقيت في مختلف هذه الزيارات بأبناء شعبنا من الكنائس المختلفة، ومن اتجاهات فكرية وثقافية متنوعة ايضا. وما وصفته بـ “النصائح” أرتبه على النحو التالي، وقد يهمّ ليس احبابنا في ملبورن، بل في كل ارجاء بلاد الأنتشار:

9- فتح باب المشاركة امام ابناء الكنيسة من المثقفين والسياسيين والقوميين  لابداء رايهم في تقرير مصير الكنيسة عن طريق مشاركتهم في المؤتمرات الدينية ( سينودس) والثقافي والاجتماعية ، دعم عملهم من اجل اعلاء شأن ابناء هذه الكنيسة في جميع المحافل  المحلية والوطنية و الدولية، وتأيده مطاليبهم الانسانية بحقهم في الوجود، حضور المؤتمرات القومية وابداء رأيهم في القضايا المصيرية وبقوة وبصوت واحد.

 قسم كبير من شعبناها هاجر. أكثر من نصف مليون من شعبنا موجود في المهجر، وهذا عدد كبير.  هناك قسم منهم انخرط وانصهر في المجتمعات الغربية وهناك شريحة معينة لازالت محافظة  و تحاول الحفاظ على حضارتنا وتراثنا وهويتنا. لأنه هناك فرصة كبيرة أمام هذه الشريحة، بسبب أجواء الحرية الموجودة، لكي تهتم وتبحث وتحافظ على هذا التراث. ليكن وجودنا في  دول المهجر فرصة سانحة لبناء مؤسسات ثقافية ، و حضارية وتعليمة ، فرصة لتأسيس معاهد ومكتبات كي نحافط على تراثنا. وفي المستقبل إذا ازدهرت الحرية وحقوق الإنسان  سيعود  قسم الى وطنهم الام ويؤسسون مجتمعات  حضارية ثقافية او مؤسسات قومية   وهذه امنيتنا كلنا، ولكن هل ستسمح الشعوب الاكثر عددا في العراق أن نمارس حريتنا وحقوقنا وهذا هو السؤال الكبير؟

لا ينبغي أن تحدث تحت الضغط الثقيل فييجب أن تكون سهلة التنفيذ، المتجسد. والفهم اللازم من الشاكرات يأتي، ولكن في الوقت المناسب، وليس على مستوى واعية، ولكن على مستوى التصور. الإدراك الحقيقي هو المستحيل وضع الكلمات، فمن هناك فقط.