“اليوغا مودو المحبة اللطف التأمل”

ولمعرفة هذا نحتاج إلى القيام بمسح شامل للبشرية لنرى أكثر أسماء مدعي الرسالة ترديدا، وأكثرها تأثيرا .. وهذا لن يقودنا إلا إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم.. فلا يوجد في تاريخ البشرية من ولهت القلوب بمحبته، أو الإعجاب به على الأقل مثلما حصل لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم .

تأثّر البروفيسور البريطاني المشهور ” نيلي ” ( ذات السلطات العلمية الواسعة ) بهذه القضية ، و نصح بأنه عندما يحدث تناقض بين المراجع التاريخية و كلام أصحاب الذاكرة الاسترجاعية ، و جب تصديق الفريق الأخير ! لأنه يبدو أنهم أصدق من المراجع التاريخية المزوّرة !.

أتذكر عندما كان عمري 35 عام، من بعد 10 سنوات من ممارسة التأمل، فكرت أن يوماً ما سأكتب كتاب “الرحلة”. كنت اهتم بعائلتي وأقوم بممارساتي (بالإضافة إلى البحث و التطوير) أثناء كل هذه الأعوام، بالتالي إن تأليف كتاب كان أمراً غير مطروح. لم أكن جاهزاً. عندما أصبحت في منتصف الخمسينات أصبح الأمر ممكن، مع تراكم التجارب الروحية، بالإضافة إلى مهارات عملية من وظيفتي، ومقدرة على دفع الفواتير لبضعة أعوام أثناء قيامي بالكتابة. عندها نشرت رواية “أسرار وايلدر”. لكن لم يكن احد مهتما بنشرها. في هذه الأثناء، إن الرواية ألهمتني الاستمرار بالكتابة والبدء بوضع تعاليم عملية ودروس عن الممارسات على الانترنت- بداية موقع الممارسات اليوغية المتقدمة. من ثم ظهرت إمكانية النشر عبر الانترنت وبدأت كتب الممارسات اليوغية المتقدمة بالظهور. أن كل خطوة تؤدي إلى خطوة أخرى، هكذا كان الطريق منذ البداية. إن النية كانت موجودة في الثبات منذ البداية، لكن الخطوات لم تكن معروفة مسبقا.

خاص بالفيديو .اليوم الثاني– مسابقة رمضان مع الشحرورة صباح http://bisara7a.com/%d8%ae%d8%a7%d8%b5-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%88-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%ad%d8%b1%d9%88/ شاركوا … خاص بالفيديو .اليوم الثاني– مسابقة رمضان مع الشحرورة صباح ? http://bisara7a.com/%d8%ae%d8%a7%d8%b5-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%81%d9%8a%d8%af%d9%8a%d9%88-%d9%85%d8%b3%d8%a7%d8%a8%d9%82%d8%a9-%d8%b1%d9%85%d8%b6%d8%a7%d9%86-%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%ad%d8%b1%d9%88/

في سياق اليوغا، والتأمل، أو ذيانا. يتم تعريف أكثر تحديدا، بمثابة حالة من الوعي النقي. وهذه هي المرحلة السابعة، أو أطرافه، من طريق اليوغا ويلي دارانا. فن التركيز. دايانا في تسبق بدوره سامادهي، حالة التحرر النهائي أو التنوير، الخطوة الأخيرة في نظام ذات الثمانية أطراف باتنجالي. هؤلاء الثلاثة أطرافه (تركيز)، ذيانا (التأمل)، وسامادهي (النشوة) -هل ترتبط ارتباطا لا ينفصم ويشار إليها مجتمعة ب samyama، الممارسة الداخلية، أو الانضباط خفية، من طريق اليوغا.

عند التعرف على التأمل، والسؤال يطرح على الفور حول كيفية البدء بشكل صحيح مع أي خبرة والمساعدة من الخارج. ونتيجة لذلك، المبتدئين، الذين يدرسون الذاتي أساسيات التأمل، تواجه بعض العقبات. هذه الأسباب لا تسمح لبدء التأمل، في حين وجود المعرفة النظرية.

ماذا تُظهِر لك خبرتُك الشخصية بهذا الخصوص؟ ربما شعرتَ باليأس أحيانًا؛ وقد تتساءل عما إذا كان من المفيد أن تحيا أصلاً. هل مررت بمثل هذا الشعور في الواقع؟ وإذا كان الأمر كذلك، فما الذي كان يجري في حياتك، فدفع بك إلى الرغبة في الموت؟ ثم ما هي العوامل التي حالت دون تلك الدوافع والأحداث والتأثير عليك سلبيًّا وأبقتك محتفظًا بقدرتك على الحياة؟

ويعتقد الكثيرون أن الابتسامة لا تخطئ أبدا في أي مكان حيث لا يمكن إساءة فهمها على الاطلاق. ولكن إذا ذهبت إلى اليابان مثلا فسوف تغير رأيك بشأن الابتسامة التي تعني في اليابان تعبيرا عن الحزن فتقول صحيفة ديلي ميرور البريطانية أن اليابانيين يبتسمون حينما يشعرون بالاحباط والحزن.

ولكن هناك امرين يجب علينا ان ضعهما امام اعيوننا في عملية الجذب والخاطر وهما التوكل على الله تعالى وقوة التفائل في كل شئ . فالتوكل على الله تعالى تعطى الانسان الثقه العاليه والكبيره والامن والامان والطمئنينة ، فتوكل الله تعالى سر عظيم من اسرار الحياة ……. فالتفائل هو كذلك أحد اسرار الجذب والتخاطر وهو له النجاحات العظيمه التي تميز الانسان على سر كبير في عملية التخاطر والجذب .

لكن هؤلاء الاخوة بل كل الذين تحدثون عن توقعاتهم او ارائهم (وهم كثيرون) كانوا بعيدين عن النضج الفكري والايمان المسيحي اللازم والمطلوب من كل واحد منا في هذه المرحلة بعد هذا السفر الدامي من دماء الشهداء الذين عبر عددهم الالف منذ 2003 . ان عملية التحزب او عملة اقامة دعاية او تفضيل مطران على اخر لاعتلاء هذا الموقع هو امر غير صحيح ان لم يكن مخجل.

ألان الخطر الأكبر في الغرب والشرق ليس من العلوم وإنما من الجهل  والغيبيات. قراءة النجوم والكف والفنجان وفتح الفال، إنها مزدهر. فنحن يجب أن لا نخف من العلوم ابدا،  وإنما نخاف من الجهل و الظلامية . كل الماسي والمصائب ،خاصة في الشرق،  لم تخرج من المعرفة او من الحكمة وإنما خرجت من الجهل  ومن بعض الحركات الدينية المتطرفة والعنيفة .

(العراق غنى جدا نحن بحاجة الى نتفاهم كيف نوزع خيراته بيننا!!) . هذه كانت تصريحات احد المسؤولين الذين كان في زياررة الى ملبورن قبل بضعة ايام. من شهادة هذا الرجل نفهم ان معظم الذين في المجلس الوطني او في الحكومة وبعد مضيء قرابة عشرة سنوات لم يتفقوا على توزيع الحصص. اين ذهب دخل العراق الذي زاد عن 700 مليار منذ 9 نيسان 2003 ،واطفاله لا زالوا يدرسون في صفوف مبنية من تبن وبلا كهررباء او ماء صحي. اي ان حصة كل عراقي (كبير وصغير) سنويا كانت خمسة الالاف دولار!!.

لقد ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يضع لحسان المنبر في المسجد يقوم عليه قائماً يهجو الذين كانوا يهجون النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إن روح القدس مع حسان ما دام ينافح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم)([58])  

هذه هي الثلاث “دوشاس″ (نواحي) لتركيبتنا. كل منا خليط مختلف من الصفات الإيجابية أو السلبية التي تم وصفها. الكثير من الممكن فعله لموازنة الدوشاس. الأيورفيدا يملك العديد من الوسائل للتعويض عن النواقص في التركيبة، وهذا من الممكن ان يساعد في عوارض فائض الكونداليني. الامر الذي يساعد يساعد بشكلٍ خاص هو الحمية والمواد العشبية المصممة من اجل تهدئة الكثير من النار (بيتا) و\او الحركة (فاتا) في الجسد، العقل، الأحاسيس، التي هي كلاسيكية لعوارض الكونداليني. بإمكانك تفقد كتابات ديباك شوبرا، وآخرين، للمزيد عن الأيورفيدا. شاهد اللائحة التالية عن مصادر الأيورفيدا:

 دكتور  موضوع آخر،  نحن من الناحية القومية ومن ناحية شعور الانسان  الاجتماعي والقومي  او الهوية الذاتيه  كمسحين الشرق،  سواء  كانوا كلدان او اشورين والقوميات الاخرى  جميعنا انصهرنا في الكنيسه  وتبعنا اللاهوت الكنسي  الصوفي الشرقي  الخاص بحيث  كل الماضي تركناه  أو اندثر  بسبب اهمالنا او بسبب  ابتعادنا عنه لالتزامنا الجديد بالديان المسيحية  وتعاليمها ،  لكن الان  هناك شوق وهناك نهضة، هناك شعب يشعر انه بحاجه الى ماضيهِ والشعب الان واقع في محنه، فمن جانب يشعر ان الكنيسة  ضروريه اليه و من جانب الاخر يشعر ان الهويه  القوميه التاريخيه  مهمة  له فلا يوجد شعب بلا هوية،  كيف نجد طريقا  جديدا  للتعامل مع هذا الواقع  ، يعني يرجع  الانسان المسيحي  الشرقي يُحافظ  مثل اي شعب اخر على إيمانهُ وعلى هويتهُ  في نفس الوقت ؟

انا شخصيا اشكرك على محاولاتك كما اود ان اذكر هنا محاولات الاخرين. ولكن يجلب انتباهي في المقالات الاخيرة بوضوح افكار الكاتب خوشابا سولاقا وكذلك الصراحة وجراءة الكاتب تيري بطرس في محاولاته لاعادة كتابة تاريخ نضال احزابنا في عصر نظام السابق.

6- ستزيد حالة الشرذمة الموجودة بين المسيحيين من الكلدانين والاشوريين والسريان والارمن  بسبب مواقف الرجال الدين وصراعاتهم على الزعامات وطريقة تعاملهم مع القضايا المصيرية بصورة موضوعية واحيانا بسبب جهلهم بكيفية التعاطي مع مثل هذه القضايا المصيرية كما هو مطلوب.  

عبقرية يوسف زيدان في استخدامه لحيلته الفنية،وخداع القاريء بأن الرواية ترجمة لمخطوط قديم والهوامش المخترعة واختلاق وجود مترجـِم عبقري ورائع .. كان هيبا مثالاً للمؤمن الحائر في دنيا الله يحاول إعمال عقله وسط قوم لا يحاولون مجرد التفكير في النصوص التي يرددونها وفي عالمٍ شمله التعصب وإزدراء من يخالفك الرأي بقى هيبا يتطلع حوله حائراً

اما لماذا لم يحضر البطريرك ساكو صلاة الجناز والدفنة في ميشكيان، اظن لم يكن مستعد فجاة لمغادرة الوطن، الشيء الاخر تطرق بعض الاخوة الى العلاقة بين البطريرك ساكو والاساقفة في امريكا.  نعم هناك برود وتركة بين اساقفة امريكا، لكن يبدو لي انها تسير نحو الحل والتفاهم ولا اظن كان سيكون هذا السبب الذي منع غبطة البطريرك ساكو من حضور الى امريكا.

لكن  النقد الذي يأتي نتيجة دراسات وبحوث  في الندوات او المؤتمرات من قبل الجامعات والمؤسسات او اشخاص مؤهلين، فانا لست فقط من المؤيدين بل من المطالبين لها تماما لا بل يجب ان تحصل  بين حين واخر. لا بل يجب ان يشارك المؤمنون في عملية ادارة واتخاذ القرار داخل الكنيسة ( كما جاء في المجمع المسكوني الثاني)  ولكن بصورة موضوعية وصحيحة. وفي نفس الوقت انا من المؤيدين ان يتم معاقبة الشخص  المسيء ( ممن يكون)  لشخصه وان لا تتحمل الكنيسة او المؤسسة التي يعمل فيها (كما يحصل في الاحزاب السياسية او في الحكومات)  تصرف شخص مريض ، اوخائن ! او ربما مندس بصورة او اخرى في الاكليروس ( او هذه المؤسسة) من قبل  جهات لا تحب الخير!!!!

• فلسفة اللغة: وجهة نظر ضد التمثيلية والتي ترفض تحليل المعنى الدلالي للمقترحات والحالات العقلية والبيانات من حيث المراسلات أو العلاقة التمثيلية، وبدلا من ذلك تقترح تحليل المعنى الدلالي من حيث المفاهيم مثل التصرفات المُفضية إلى العمل، والعلاقات الاستنتاجية، و/أو الأدوار الوظيفية (مثل المدرسة السلوكية لاستنتاجية). وينبغي عدم الخلط بين العملانية ، والحقل الفرعي للسانيات الذي لا علاقة له بالعملانية الفلسفية.

“التأمل الموسيقى يوتيوب |والتأمل التأمل تقنية كيفية التأمل”

Agradecimento obrigado sucesso parceria حياتك الطريق A musa bela follow 한정원 맞팔 데일리 Highheel makeup bride igers Sport bra sportsbra Bdsmcommunity dominant ddlg 초미시 선팔 맞팔 좋아요 정훈 아버지와나 화로 니 Frasi libertà freedom Zzz love sleeping goodnight 9미리 일상 맞팔 선팔 Das nicht nur die Nmd r1 x bape Hediye çeki bebek anne Atmose place hookah Ddd dallasbarber dallasnews أهواك اشتياق شتاء Beijing ckbj 치차리토 파우치 선물 악세사리

اقتراحات اخرى : رجاءا لا تترك اللي عم تكتبو رهن منتدىواحد فقط الباطل يا اخ عبد الملك منتشر يعني ما باقي الا ينطلنا من الشاشة و الاكمل لو تفتحلو مدونة خاصة و تحط فيها كتاباتك متل ما انوجد موقع سبيلي لفضح هالعلوم الزاءفة مشكورا طبعا مع فرق انو اللي قدمتو حضرتك دقيق و تفصيلي جدا جدا عن اللي طرحو غيرك ،و يا ريت لو تحول الى كتاب بيكون ممتاز جدا

لقد شرحنا عبر الدروس العوامل التي تؤثر على رحلتنا. كما إن الدرس 390 يلخص جيداً تأثير هذه العوامل على التنور ويذكر التحذيرات المتصلة في ادعاء التنور. إن كل ما يقوم به كل فرد الآن و هنا هو أهم بكثير من إدعاءات أي شخص آخر. لهذا السبب إن النقاشات حول “ما وصل إليه” الآخرون هي إضاعة للوقت والهاء لنا و للآخرين. إن التنور لا يتكلم و لا يدعي عن نفسه بأي شيء. انه فقط يعمل، بواسطة تدفق إلهي دائم لمصلحة الآخرين في الحياة اليومية العادية.

نظم التأمل مثلالكلاسيكية اليوغا layya- أو الكونداليني (وينبغي عدم الخلط بينه وبين العلامة التجارية شعبية اليوغا مع نفس الاسم)، وليس فقط تؤثر بشكل مباشر على التوازن، ولكن أيضا ينشط الجسم خفية والجهاز العصبي نفسه. عنصرا هاما في هذه العملية هو تنشيط العصب المبهم، التي قد تترافق مع صحوة القناة المركزية (shushumna نادي).

#Repost @engmaryamalbalooshi with @repostapp ・・・ سفر الذاكرة… إصداري الجديد في #معرض_أبوظبي_الدولي_للكتاب مع #دار_مدارك.. . اهديه لكل من يسافر مع نفسه وذاكرته ليكتشف حياة أخرى تعيش بداخله ويترجم حالات إنسانية ومكانية تروضه وتعلمه… هي رحلة نقبل فيها بالتحديات كبداية للنجاح … #Repost @engmaryamalbalooshi with @repostapp

  لكنه شخصيا من الناحية اللاهويتة والعقائدية  لم ارى اي خطأ في تصرفه وموقفه، لانه لم يقدم على شيء خطر على جوهر تعليم المسيحية،  فهو لم يقم  مثلاً بتحريف او مخالفة ما هو موجود في  التعليم المسيحي  المذكور في الكتاب او اتي به الرسل. اي لم  يجتهد  براي جديد معتمدا من نفسه. فهل من المعقول نرجمه كلنا ( الكلدان والاشوريين)  كما رجم ابائنا بعضهم بعضا بسبب المصطلحات الفلسفية ومعانيها واحيانا من اجل مواقع الرئاسية وكراسيها، هب يجب نحن الوحيدون لانتعلم  من اخطائنا ؟

للأعضاء الجدد: من المفضل قراءة الدروس من البداية، لأنها ضروريةٌ لفهم الدروس الحالية بشكل صحيح. الدرس الأول هو “الهدف وراء هذا الحديث” وللاضطلاع على لائحة الدروس التي على الموقع، يرجى الذهاب إلى “فهرس الدروس“.

اخي العزيز د ليون برخو نحن في طور مهم من صيرورة هذه الامة. هذا الشعب، وانا مؤمن بما اننا نتحدث لغة واحدة تكفي ان تخلق بيننا بقية الاواصر المهمة  مثل التاريخ والمصير المشترك والارث والعادات والادب  والدين  على ارض واحدة بلاد الرافين . لان اللغة  كما قلنا سابقا هو الوعاء الذي يحمل كل المشاعر والثقافة والفكر والتاريخ  ويحمل كل منتوج للنشاط العقل في للماضي والحاضر  بإتجاه المستقل للاجيال القادمة ، انه الوسيلة التي تنقل للاجيال سجل نشطاتنا  وخبراتنتا ومعاناتنا من جيل الى اخر.

وإن أمريكا في حاجة إلى أن تفهم الإسلام، لأنه هو الدين الوحيد الذي يمكن أن يمحو المشكلة العنصرية في مجتمعها … لقد تقابلت مع مسلمين بيض وتحدثت معهم، بل تناولت الطعام معهم!ولكن النزعة العنصرية محاها من أذهانهم دين الإسلام..

التكنولوجيا الوسيطية هي حقيقة لا يمكن نكرانها !.. لها نتائج عملية يمكن الاستفادة منها بشكل كبير .. خضعت لاختبارات كثيرة دامت حوالي القرن !… و هي مستخدمة من قبل أجهزة استخبارات مختلفة منذ عقود !… و قد اعترفت بهذا الواقع المخيف عدة حكومات !.. اعترافات رسمية حاسمة لا يمكن دحضها .. لقد ظهر مفهوم جديد على ساحة المعرفة الإنسانية .. يقول بأنه يمكن للإنسان أن يتجاوز ، بعقله ، حاجزي المكان و الزمان ! لرؤية أشخاص بعيدين جداً ! بلاد و مواقع بعيدة جداً ! أحداث و أشياء أخرى بعيدة جداً ! فيجمع عنها المعلومات و يعود بها إلى حاضره المكاني و الزماني !.

وكان العم يذهب إليها في الجهات المختصة ليوقع الإقرار تلو الإقرار بعدم التعرض لها.. وأحيانًا كان يلقاها ويستعطفها كي تعود إلى ولديها لشدة حاجتهما إليها، ولكن أمي رفضت بشدة بعدما ذاقت حلاوة الإسلام والإيمان وأسلمت لله رب العالمين وتركتنا وديعة عند من لا تضيع عنده الودائع سبحانه هو خير حافظٍ وهو أرحم الراحمين، وأيقنت أن الله سوف يحرسنا بعينه ويرعانا برعايته([16]).

نعم لا يوجد صراع مادي او زمني بين الالهة في سماء مدينة الموصل،  لكن هناك صراع فكري بين مريدي الالهة الجديدة اليوم وايدولوجياتهم ونظرياتهم  وبين مريدي الالهة الاخرى  على اي منهما  صحيح ومدى ملائمتها للمجتمعات الانسانية.

ومعنى هذا أن الحدس الحسي يكشف عن قدرة على تلقي الانطباعات الحسية، لكنه في نفس الوقت لا يدرك أشتاتاً من الحدوس والانطباعات المبعثرة بل يدرك الموضوع كله إدراكاً حسياً، وبالتالي فإن به رؤية مجملة للموضوعات لا مجرد خليط لا رابط بينه من بيانات الحواس. هذه الرؤية المجملة للأشياء هي نتيجة تركيب الحدس الحسي لمتنوع الانطباعات، وهذا التركيب ليس تلقياً سلبياً بل هو قدرة تلقائية في تنظيم بيانات الحواس لإدراك الشئ إدراكاً حسياً. وبيانات الحواس المختلفة يجب الاحتفاظ بها باعتبارها تشير إلى خصائص وصفات لشئ واحد حتى بعد أن تختفي هذه البيانات من أمام الحس وحتى في غياب الموضع نفسه، وهذا التركيب من فعل المخيلة. أما معالجة الموضوعات باعتبارها تمثلات خاضعة للمقولات فهو من عمل ملكة الفهم، وهذا التعامل أيضاً هو تركيب، لأن الفهم يركب التمثلات مع التصورات القبلية لإنتاج معرفة بشئ ما.

الفلسفة الهندية معقدة للغاية. وخلال العصور، تعمق العقل الفلسفي الهندي في دراسة الأوجُه المتعددة للخبرة الإنسانية وللعالم الخارجي. وعلى الرغم من أن بعض الطرق، مثل الطريقة التجريبية للعالم الحديث، كانت أقل تقدمًا من غيرها، لكن النتائج التي بلغتْها الفلسفةُ الهندية في معرفة الحقيقة كانت عميقة ومتنوعة، تمامًا كالموروثات الفلسفية الأخرى. والحق أن المناهج الهندية الستة الأساسية، ومناهجها الثانوية العديدة، ومدارس البوذية الأربع الرئيسة، والمدرستين التابعتين للجينية، ومادية تشارفاكا، تُعَد براهين على أن تنوع الآراء في الفلسفة الهندية أمر لا ريب فيه. وهكذا يصعب علينا أن نصف الفلسفة الهندية ككل بصفات أو طرق معينة، كما يصعب تطبيقها على جميع المناهج العديدة والثانوية للفكر الفلسفي الهندي التي تطورت خلال أربعة آلاف سنة تقريبًا. غير أن ثمة ما نستطيع أن نميِّز به هذه الفلسفة عن غيرها. ويمكن لنا أن نوضح هذه الميزات باتجاهات العقل الفلسفي الهندي أو بـ”وجهات النظر” التي شرحها الهنود في فلسفاتهم.

وحسب الروايات فقد عاقب الله ليليت لرفضها الخضوع، وعلى هروبها من الجنة. وكان العقاب: بأن قضي عليها أبداً أن تظل غاوية شهوانية وقاتلة أطفال مرعبة وأن تعيش في الأماكن الموحشة والمقفرة من الأرض-بين الحيوانات الكاسرة.

ما يقرب من 20 عاما جيري واستر هيكس تم تقديم ورش عمل وإنتاج الأشرطة وتأليف الكتب لمساعدة الناس على خلق الحياة التي يريدونها. والرغبة ليست كلمة صغيرة في هذه الأجندة. وفقا لتعاليم  للكيانات الروحية التي يتم توجيهها من خلال أستير – الرغبة هي قوة جيدة وطبيعية في داخلنا. في الواقع، نحن جميعا هنا لتلبية رغباتنا،. ومع ذلك، فإن سبب ان الكثير منا يشعر بالإحباط، هو أن لدينا صعوبة في معرفة كيفية طرح واستقبال كل ما نريد أن نكون،  أو ما لدينا .

مرة اخرى نود نشير ان النظام الديمقراطي ظهر لاول عند الاغريق في القرن الخامس قبل الميلاد حينما كانوا يظنون ان الوجود اصله من  العناصر الاربعة (التراب والماء والهواء والنار)، ومعناه حكم الشعب، اي ان الحاكم او الملك ينتخب من قبل الشعب والبرلمان (ممثلي الشعب)  ايضا ينتخبون من سكان المحليين كي يمثلونهم وهكذا تسهل عملية اتخاذ القرار المعبر عن اراء جميع فئات المجتمع من ناحية الجغرافية والسياسية والدينية.

ثم استطرد في تفصيل ما أجمله قائلا: لقد اخترتُ دين الفطرة، وهو الإسلام، وكنت فيما مضى كاثوليكيّاً.. وفي الكاثوليكية أمور كثيرة لم أقتنع بها، ولم أفهمها، مثل كرسي الاعتراف، والوسيط لدى الإله، فضلاً عن اعتمادها على أسرارٍ، وقربان، وغير ذلك من أمور لم أستطع الإيمان بها.. في حين أن دين الإسلام برئ من هذا كله، فيكفي المسلم أن يتوجه إلى ربه مباشرة بدون وسيط، وبدون كرسي اعتراف، فيستجيب الله دعاءه.

من المنظور الإسلامي فإن الرؤيا الصالحة واردة وهي من علامات الإيمان، بل اعتبرها الرسول صلى الله عليه وسلم جزءا من خمسة وأربعين جزءا من النبوة، كما في الحديث: “أصدقكم رؤى أصدقكم حديثا ورؤى المسلم جزء من خمسة وأربعين جزءا من النبوة، والرؤيا ثلاث: رؤيا صالحة بشرى من الله، ورؤيا تحزين من الشيطان، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه، فإن رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس”.

الفكر والمعرفة الفكرية لا يكفيان. فعلى الرغم من أن الفكر لا يخطئ كليًّا، لكنه لا يكفي. فلكي يعرف الإنسانُ الحقيقةَ عليه أن يحظى باختبارها فعليًّا. ففي الفلسفة الهندية لا يعرف الإنسان الحقيقة وحسب، بل يحققها. أما الكلمة التي تعني “فلسفة” في الهند فهي درشنا التي تُشتَق من الجذر درش الذي يعني “الرؤيا”. و”الرؤيا” هذه تعني أن نتجهز بخبرة كشفية مباشرة في الموضوع لنتحد معه. وتتعذر علينا المعرفة مادام الفكر والموضوع مختلفين أو متباعدين. وقد اعتمدت المذاهب اللاحقة للفلسفة الهندية، حتى منذ بداية المناهج، على الفكر من أجل صياغة ممنهَجة للمذاهب والمناهج، ومن أجل إيجاد تبريرات منطقية، كما اعتمدت عليه في حسم المناظرات التي كانت تقوم بين منهج وآخر. ومع ذلك، تعتمد المناهج كلها، ماعدا منهج تشارفاكا المادي، على وجود طريق أعلى لمعرفة الحقيقة، طريق أسمى من الفكر، هو الإدراك المباشر أو اختبار الحقيقة المطلقة التي لا يمكن الوصول إليها بالفكر بأيِّ شكل من الأشكال. يستطيع الفكر أن “يشير” إلى الحقيقة، لكنه لا يستطيع أن يكتشفها أو يبلغها. فإذا كان الفكر وسيلة الفلسفة بمعناها الفكري، كان الكشف الوسيلة الوحيدة لإدراك المطلق. وهكذا تعتمد الفلسفة الهندية اعتمادًا كليًّا على الكشف، وتعترف بفاعلية الفكر والذكاء عندما يطبَّقان في نطاق طاقتهما المحدودة أو فيما يناسبهما من استعمالات.

وانا مثلك ادعو جميع الكتاب الى الصوم والصمت وعدم التطرق الى مسيرة الكنيسة او توجيه الانتقادات السلبية في كل صغيرة وكبيرة الى البطريرك  او المطارنة ، لانه غبطته اصبح بطريركا شاء من شاء وابى من ابى، فالافضل هو العمل الاخوي  والبحث عن طرق التفاهم بروح التواضع الذي شدد عليه المسيح نفسه حينما قال : ” من اراد ان يكون كبيرا لكم ليكن خادما لكم”.

“والتأمل التأمل الموسيقى النشوة |تحالف اليوغا”

فمن الصعب على شخص حديث للتخلص من الأفكار، من “يتحدث” العقلية من الكلمات في ذهنه حتى لبعض الوقت. يستخدم الدماغ لتحليل المعلومات الواردة، لصياغة المهام والسعي لحلها، للتعامل مع المشاكل. بعض الناس لديهم دائما حوار عقلي مع أنفسهم. لذلك، الآن التخلص من الأفكار ليس الغرض من التأمل وصفها!

وجد هذا المدرج في المغارة الأولى وهو مخطوط ليس له مثيل من حيث المحافظة عليه ماعدا أطرافه السفلى التي تاَكلت بعض الشئ وعندما فتح الملف كان طوله أكثر من 9 أقدام حوالي 2.90 م وعرضه أكثر من ستة بوصات حوالي 0.16 م، ويتألف من شرائح جلدية والنص عبارة عن 19 عمودًا جاء فيه تعليمات لإدارة الحرب.

قلت لبعض الاخوة بالامس ، ان اكبر انجاز للبطريرك هو جعل يوم 25 كانون الاول عطلة رسمية لا فقط للمسيحيين وانما لكل العراقيين وقال احد الاخوة (غير  كلداني) هذا الانجاز اعتبره الخطوة الاولى الصحيحة التي اتخذتها الحكومة العراقية منذ ظهورها 1921م ، ولاول مرة نجد انفسنا مساويين امام القانون مع اخوتنا العراقيين الاخرين. لان المسلم من كربلاء او جبايش او البصرة او في تلعفر حينما يعرف غدا عطلة سوف يسأل لماذا؟

أي أنه ينطلق من الحكم مباشرة إلى الكشف عن أساس الفعل المعرفي الذي ينتجه والذي يتمثل في وحدة الوعي الذاتي، وهو ما يطلق عليه “الإدراك الباطن”، بدلاً من الانتقال من الفعل المعرفي أولاً كاشفاً عن كيفية إنتاجه للحكم كما في الطبعة الأولى. فعندما نقول “كل الأجسام ثقيلة”، فإن هذا الحكم تعبير عن إدراك مسبق بالأجسام باعتبارها ثقيلة، أي باندراج الأجسام تحت مقولة الثقل. إن الإدراك السابق على الحكم يعي شيئاً واحداً هو الأجسام الثقيلة، أي يعي بالحدس الحسي والتصور في وحدة واحدة غير منفصلة، ثم يأتي الحكم المنطقي ليفصل في هذا الإدراك الواحد بين حدس وتصور، ثم يعبر عن الوحدة بينهما في صورة الرابطة is أو فعل الكينونة؛ وما الحكم بذلك سوى تعبير تحليلي عن تلك الوحدة بين الشئ الجزئي والمقولة الكلية في الإدراك الباطن( 11). التقط كل من شلنج وهيجل وهوسرل هذه الفكرة وذهبوا إلى أن الحكم هو تقسيم وفصل تحليلي للوحدة الأصلية المقولية بين الحدس والتصور، وما أكد لديهم هذه الفكرة أن كلمة حكم بالألمانية تتكون من مقطعين UR-teil، وتعني حرفياً “الانقسام الأصلي” أو “انقسام الأصل”، وذهبوا إلى أن الحكم هو انقسام للأصل الواحد الذي يجمع بين الموضوع والمحمول أو الشئ والمقولة في الوعي القبلي( 12). ونستطيع في هذا السياق القول بأن المقولة لا تظهر باعتبارها مقولة صريحة وواضحة، أي تصوراً خالصاً للفهم، إلا بفضل هذا الانقسام للأصل، أي في صورة التعبير المنطقي الواعي عن هذه الوحدة الأصلية أو الرابطة المقولية الأصلية؛ وهذا هو بالضبط معنى قول كانط إن المقولة لا تظهر إلا في الحكم( 13)؛ لكن ليس معنى هذا أن وظيفتها منطقية وحسب، ذلك لأن وظيفتها المنطقية ذاتها مؤسسة على وظيفتها المعرفية السابقة على الحكم المنطقي المتمثلة في التوحيد بين التمثلات، وذلك كما شرحنا في الفصل الأول تحت عنوان “المقولات باعتبارها شروطاً قبلية لإمكان الخبرة”. إن كانط يرد الوظيفة المنطقية للمقولات إلى الوظيفة المعرفية لملكة الفهم الخالص.

Техника выполнения упражнения. Сесть в удобную для вас медитативную позу, это может быть поза ваджрасана или любая привычная вам медитативная поза. Выполнять медитацию на пламени свечи допускается сидя в кресле или на стуле лицом на Рис. 7. Медитация на пламени свечи как психическая защита. Пять минут посмотрите на пламя зажженной свечи, и тонкая паутина чужого раздражения, злобы,

في الوقت الذي ظهرت فيه العملانية ببساطة كمعيار للمعنى، فإنه سرعان ما توسعت لتصبح نظرية معرفة كاملة مع آثار واسعة لها في الحقل الفلسفي برمته. العملانيين الذين يعملون في هذه المجالات يتشاركون في إلهام واحد، ولكن عملهم متنوع وليس هناك أي آراء واردة بالنسبة لهم.

ماذا بعد الفشل؟! في نهاية العام تحيط بنا بعض الإخفاقات والتحديات التي فشلنا في تحقيقها على مستويات و جوانب مختلفة من حياتنا قد تكون على الصعيد العاطفي او الصحي او المالي او العائلي او الوظيفي أو أو … الخ ويظل السؤال ماذا بعد الفشل هو عنوان جلستتا اليوم .. لتفاصيل الجلسة والتأمل شاركنا … ماذا بعد الفشل؟! في نهاية العام تحيط بنا بعض الإخفاقات والتحديات التي فشلنا تحقيقها على مستويات و جوانب مختلفة من حياتنا قد تكون على الصعيد العاطفي او الصحي او المالي او العائلي او الوظيفي أو أو … الخ

التجربة والاستقراء العلمي للكون. فان التجارب العلمية لا تعمل الا في حقلها الخاص, وهو نطاق مادي محدود, وقصارى ما تكشف عنه هو خضوع الاشياء في ذلك النطاق لمبدأ العلية, فالانفجار, او الغليان, او الاحتراق, او

 في الوقت الذي نتمنى كل الموفقية والنجاح للاخوة في المنبر الديمقراطي الكلداني في تنظيمه هذه التظاهرة السياسية نطلب منهم التفكير عميقا في قضية الهوية الكلدانية وماهيتها من كل زاوية بفكر موضوعي وروح انسانية متسامية عن العواطف واخلاق مسيحية شرقية التي اعطى ابائنا انهارا من دماء في سبيلها.  وبمناسبة قرب مؤتمرهم الذي لم يبقى له سوى اسبوع  نود ان نجلب الى انظار الاخوة المؤتمرين بعض المواضيع المهمة في هذا الظرف الحرج الذي نمر فيه.  من اهم الامور التي يجب يهتم بها المؤتمرون هي  ان يصلوا او يضعوا او يخططوا  خارطة الطريق لمسيرة الكلدان المستقبلية.

ان الساحة السياسية العراقية في حالة ضبابية وتخبط كبيرين جعلت معظم العراقيين يفقدون الامل بالقادة السياسيين الحاليين الذي يزعمون انهم قادوا الشعب العراقي الى التخلص من الطاغية وحكومته. لكن حقيقة لم يخسر العراق من موارده الاقتصادية خلال هذه الفترة كما حصل في زمن الطاغية. بل يحز قلب الانسان عندما يرى ما حدث في العراق خلال مئة السنة الاخيرة هي بالعد التنازلي وليس بالعكس فهو يسير من سيء الى الاسوء.

ببالغ الاسى والحزن استقبلنا خبر رحيل الصديق باسم وهو في ريعان شبابه وقمة عطائه. في هذه المناسبة الحزينة نقدم تعازينا الحارة لكم ولجيمع اقاربه واصدقائه طالبين في دعواتنا من الرب ان يسكن روحه الطاهرة بين القديسين والابرار ونطلب لكم الصبر والسلوان.

“والتأمل تطبيقات فيباسانا التأمل، +لمجرد التأمل اليوم”

بل إن الله تعالى نهى المؤمنين عن كل سلوك لا ينسجم مع الأدب مع رسوله، فقال:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انْظُرْنَا وَاسْمَعُوا ﴾ (البقرة: 104).. وقال:﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (1) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3) إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (4) وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) ﴾ (الحجرات)

Медитация — это один из терминов, употребляющихся для обозначения способа переключения внимания с внешнего мира на мир внутренний. Суть любой медитации—это постоянная практика, ничто, абсолютно ничто не может заменить практики. Любой учитель может дать вам только технические приемы, но знание должно быть вашим собственным. И только тогда, когда знание становится вашим личным опытом, оно начинает

لكن للإجابة عن سؤالك مباشرةً، هل استعمال الممارسات اليوغية المتقدمة يؤدي إلى التنور؟ نعم، أظن ذلك. هناك الكثير من البراهين عند الممارسين. ولكن ليس بالضرورة فقط بفضل الممارسات اليوغية المتقدمة. كل واحد منا يجلب معه البهاكتي. كما أن الكثيرين  من ممارسي الممارسات اليوغية المتقدمة كانوا في الماضي يتبعون مناهج أخرى. كما أنهم حالياً يقومون بالبحث عن الذات على أشكاله بناء على اختيارهم الشخصي. إذاً من يستطيع تأكيد درجة مساهمة الممارسات اليوغية المتقدمة؟ لكن من دون شك أن الكثيرين يتقدمون جداً بفضل القيام بالممارسات اليوغية المتقدمة، سواء كان عندهم خلفية في مناهج أخرى أم لا.

نستطيع القول: لن يعد بيد اي شخص ايقاف الزحف او التغير الذي حصل ويحصل في تاريخ الانسانية اليوم، فكما انتقل الانسان من عصر الاسطورة والصيد وحياة البداوة والترحال الى الحياة الحضرية في المدن، ثم الى عصر  يسوده الفكر والفلسفي او المدارس الدينية، ثم عصر تكنولوجي حديث يحكمه موضوع الالكترون، كذلك اليوم نرى ان المجتمع الانساني على وشك دخول او عبور عتبة جديدة.

على الكنيسه ان لا تخاف  من الأحزاب  وان لا تخاف  من  منظمات المجتمع المدني  ولا تقاومهم، بل أن تتعاون معهم. هذه المؤسسات الثلاثة لابد أن تتعاون معاً لبدء حياة جديدة ونهضة جديدة لهذا الشعب المنكوب.       

قلتها واقولها ان الرسالة وصلت لكل متلقي ناضج وواع وله الحد الادنى من الوعي القومي وصوتي كان الاداة بين كلمات الاديب (كوركيس اغاسي) وابناء شعبنا وان صداها اصبح اليوم مسموعاً في كل مكان وزمان واجزم في القول ان لكلمات الاغنية تاثيرها الكبير في الغناء بشكل عام.

وقد أزعجني رد الفعل الغاضب من جانب أحد الجزائريين، عندما حدثته في بار فندق ترانس ميدترانيان في غرداية، عن قراءتي للقرآن، اذ استنكر في صراحة لا ينقصها الوضوح، وجود ترجمات له، واعتبر محاولة ترجمة كلام الله الى لغة اخرى بمثابة تجديف.

 المقال ادناه يعد من المقالات او الابحاث الرائعة  الذي كتبه  بعد حضوره احد المؤتمرات التي دعته الفاتيكان للمشاركة فيه مؤخر  الذي حلل فيه الموضوع بصورة امينة ودقيقة بدون مبالغة  . ادعوا الاخوة القراء الذين يريدون ماذا يجري في عقل السلم المغلق قراءته لا فقط مرة واحدة وانما عدة مرات..

7-زيادة  الوعي السياسي وتحمل المسؤولية والمشاركة في المطالبة بحقوقنا في كل محفل او مكان او مجتمع او حديث اعلامي او غير اعلامي لفضح دور الاسلاميين المتعصبين ودور الاستعمار الحديث الذي يظهر  انه حليفهم الاساسي في الظروف العالمية الحالية لانه  هو المستفيد الاول  من دورهم وحركتهم وفكرهم المتخلف.

لست ادري لماذا يشكل المتاملون الجالسون في داخل الهرب  شكل نجمة سداسية  هل لهذا الفيديو علاقة بالماسونية واسرائيل انتبهوا اخوتي الى الجالسون ومدو خطوط سترون ان من مواضع جلوسهم تتشكل نجمة داود اي نجمة اسرائيل

وذكرت إعجابها بالتسامح الإسلامي، فقالت: (إن الإسلام لا يعرض لمعتنقي الأديان الأخرى بسوء وهو لا يحملهم على قبول دينه والنزول تحت شرعته.. كما أنه لم يحارب الذين لم يعتنقوا دينه، ولا عمل على قتلهم وحرقهم وتعذيبهم كما فعل غيره وسواه، وآية القرآن الكريم ظاهرة بينة:﴿ لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ﴾ (البقرة:256)([48])

من خلال الظهور في صلاة لآلهة أخرى، والمسيحيين في كثير من الأحيان تعاني من عدم الراحة والرفض. على الرغم من أن في الواقع، هذا الإجراء  فمن الصعب أن نسميها طقوس أو طقوس. لذلك، يبقى الخيار بالنسبة للناس أنفسهم.

نعم ، لأنه الوحيد إذا وجدت فيه تناقضاً فيجب أن أؤوله ، أما إذا وجدت تناقضاً في الحديث فلست مضطراً لأي تأويل، كما إذا وجدت تناقضاً لدى (الشافعي) فلست مجبراً على أن أقوم بتأويله إذا كان يقصد أم لا يقصد، ولماذا أدافع عن مقصده خاصة وأنني لست مجبراً على الدفاع عما يقصده، علماً بأن أقواله ليست موجهة لنا إطلاقاً. ومثال على التناقضات في التراث كتاب صدر حديثاً واسمه (جناية البخاري) فقد وردت فيه عدة أحاديث إن صحت فهي أتت من القرن السابع واليوم أنا في القرن 21 وهذا الأحاديث صارت في نظري تاريخاً، أما إذا كانت للقرن 21 فسوف أقرأها بمنظار القرن 21 ومن هنا دعني أقرأ الكتاب بمنظار القرن 21 ولا تورثني قراءة القرن السابع.

اعتقد لزاما اننا بحاجة الى مجمع مسكوني اخر يقيم ما تم انجازه ويتابع المستجدات الكثيرة ويلقي ضوء الانجيل عليها. العالم يتغير بسرعة وعلى الكنيسة ” الام والمعلمة” ان تكون هي في المقدمة لاستيعاب هذه القضايا وانجلتها وتوجيه المؤمنين..

فقال له النجاشي: فاقرأه علي، فقرأ عليه صدرا من (كهيعص) قالت: فبكى والله النجاشي حتى أخضل لحيته، وبكى أساقفته حتى أخضلوا مصاحفهم حين سمعوا ما تلا عليهم. ثم قال النجاشي: إن هذا والله، والذي جاء به عيسى، ليخرج من مشكاة واحدة انطلقا فوالله لا أسلمهم إليكم أبدا ولا أكاد. قالت أم سلمة: فلما خرجا من عنده قال عمرو بن العاص: والله لأنبئنهم غدا عيبهم عندهم، ثم أستاصل به خضراءهم.

سناط ، وادي الرافدين ، العراق ، كردستان ، والفلاسفة والمترجمون السريان، أسماء كبيرة حاضرة دائما في عناوين كتبك. هل الشعور بالغربة والحنين الى الوطن، ام الظلم والحيف الذي عاناه  هذا الشعب المسكين على مر العصور جعلك ان تهتم بها؟  يعني  هل انك كتبت بسبب ما عانوه، ام لأنك  كاتب وباحث ووجدت ان المجتمع الفرنسي يعجبه الاطلاع على هذه الحضارة فكتبت عنها؟ او ما هو الدافع لك للكتابة عن  موضوع حضارة وادي الرافدين ؟

اعتمد المعتزلة على العقل في تفسير النصوص الدينية (الكتاب والسنة- أي الأحاديث النبوية)، بدلاً من الاعتماد على ما نقل إليهم من السلف. ومن هنا بدأ الصراع بين المعتزلة (العقلانيين)، وأهل السنة الذين يعتمدون على ما نقل إليهم من السلف في التفسير الحرفي للنصوص الدينية بغض النظر عن تعارض المنقول مع العقل، ويأخذون بكل ما نقل إليهم من أحاديث نسبت إلى النبي محمد، وأغلبها في بعض الفقهاء مشكوك بصحتها، وبالأخص الإمام أبو حنفية (مؤسس المذهب الحنفي) الذي لم يأخذ من الأحاديث النبوية سوى 17 حديثاً فقط، ورفض الباقي. وكان المعتزلة يسمون أنفسهم بأهل (العدل والتوحيد)، كما أطلق اسم (أهل السنة) على المحدثين، أي الذين يعتمدون على ما نقل إليهم من الأحاديث النبوية.

نأمل ان يكون سكان الاقليم من كافة القوميات والاديان والاحزاب يدا يدا، تاركين فروقاتهم السياسبة جانبا ، ومتراصين لصد الهجمة العدوانية التي قد تتوجه الى ارض الاقليم  لاسامح الله في الايام القادمة، من ارض جيرانه الذين  يحاولون ان يفرضوا بصورة واخرى الطريقة التي يجب ان تنمو الحياة في اقليم كردستان وزهرته اليافعة.

نعم بحاجة الى نقد الذات الكلدانية كي لا تقع في الوهم او تنحرف من مسارها. الكنيسة شئنا ام ابينا هي امة ومعلمة لابنائها ولنا الشرقيين هي ام اجتماعية فعلا  ايضا فهي تهتم بالتعليم والتربية وتصقيل مواهبنا، اذا كانت ضعفت اليوم بسبب هجرة ابنائها او تغير البئية او الانظمة والقوانيين المحيطة بهم او ان الحياة تطورت فذلك هو امر عادي ، لكن من واجب ابنائها ان يحميها ويدافع عنها وينتقدها لكن من اجل البناء لا الهدم.

“تطبيقات التأمل -تم التأمل والتأمل التأمل الموسيقى شقرا والتأمل تقنيات مؤتمر نزع السلاح التأمل الصباح،”

ليس فقط المهم ذكر المصدر لاي مقال او بحث وانما ضروري للقراء ان يعرفون مصدقية المقال ومحتواه لان هذا الباب يحاول فتح افاق الفكر للقراء عن طريق ممارسة  المطالعة والكتابة و زيادة الاهتمام بموضوع الفلسفة والمنطق و العلوم الفكرية الاخري . وعدم نقلها كما هي بدون ذكر مصادرها تكون الفائدة قليلة . لهذت اود ان اذكرك اخي البغدادي ليس المهم عدد المقالات وانما فائدة القراء من الافكار. ثم الابداع يكون قليل جدا في حالة نقل مقال معين ونشره, لكن ان ينشر في الاسبوع  الواحد ثلاثة مقالات منقولة  كل و احد لا يتعدى صفحة واحدة الحقيقة تكون عديمة  الفائدة وبعيد ةعن الابداع وتطور الفكر عند القاري والناقل . لهذا ارجو تقليل من شنر  مقالات منقولة من الان وصاعدا واهلا وسلاه بكم في نشر مقالاتكم الشخصية من بناة افكاركم وقلمكم وابداعكم ولكن ان يتم نقلها كما هي حقيقة سوف تحذف من الان وصاعدا بدون تنبيه.

كان هذا قبل ما يقارب الربع قرن، ومنذئذٍ وأنا أعيش حياةً إسلاميَّةً قولاً وعملاً بكلِّ ما في استطاعتي، فقوَّة الله تعالى وحكمته ورحمته ليس لها حدود. وحقول المعرفة تمتدُّ أمامنا إلى ما وراء الأفق. وفي حجِّنا خلال هذه الحياة أشعر بيقينٍ أقوى بأنَّ اللباس الوحيد المناسب الَّذي نستطيع لبسه هو الخضوع لله تعالى، وأن نعتمر على رؤوسنا عمامةً من الحمد، وأن نملأ قلوبنا حباًّ للخالق الواحد سبحانه وتعالى. والحمد لله ربِّ العالمين)

لا اعتقد أن سؤالك هذا مطروح من منظور حقيقة ما يحدث على أرض الواقع. فالشرق والغرب اليوم يشهدان قيام معسكرين يلعب فيهما الاقتصاد الدور الكبير. ما أراه فقط هو عودة شبح الحرب الباردة، التي كانت بين دول متشابهة غربية فقط وكانت كلها تسمي نفسها دولا ديمقراطية! اليوم وقوف روسيا والصين في جانب وأوربا وأمريكا في جانب آخر يقسم العالم – كما في الماضي – ويجر البقية وراء قرارات ليست منه، أي عدنا إلى “الانحياز” لهذا أو لذاك ومن يجري وراء من؟ هذا العودة إلى الوراء انكشفت في سوريا، لكن لا بد أن نعترف أن الكثير من الأمور المتراكمة هي التي فتقت الخرج (أو الكيس)، وإهمال الإصلاحات جعلت الكيل يطفح. نحن أمان جمهوريات وراثية وديكتاتوريات طويلة الأمد، وأناس لم يعطوا أهمية لعامل الزمن. في الحقيقة كل شيء يمكن أن نقرأه من منظور تعاملنا نحن مع الزمن، الذي لا يمكن تجاهله وقتنا قصير وحياتنا قصيرة، والنتيجة ليست بالتخلص من هذا أو ذاك، لكن ماذا سيكون اللاحق، من يقول أننا لن نعاني مما هو أسوأ؟

مع الاسف البعض يكره حتى سماع عن تاريخ عائلته وبينما بعض الشعوب تقدس حتى اساطيرها ولا زالت تحتفل بها لان لها رموز مهمة في ذاكرتها. فليست الحضارة الحالية سوى نتيجة لخبراتنا واعمال العظيمة التي قام بها ابطال كرمهم التاريخ بالخلود.

إن القوة البدائية للجنس تحكم العالم من اجل استمرار الأجناس. في مملكة الحيوانات والنباتات، إن الجنس يعمل بشكل متناسق جداُ. في مملكة الإنسان، حيث الفكر و الإرادة الحرة تحكم بالإضافة إلى الجنس، إن العملية ليست متناسقة جداً.

يحدث أن نندهش لوجود الشمس، وضوئها. مجرّد وجودها دهشة لا تحتمل. خوض التجربة الروحيّة يشد الإنتباه إلى وجود الشمس الرائع التي تمدّنا بالدفء، والضوء، والتوازن. وهذا ما يجعل الإنسان أكثر اقتراباً منها، وكأنّه أحد خيوطها.

ويؤكد أنصار مدرسة العلاج العقلانى على قدرة الإنسان على فهم مايحدث له من اضطرابات .. وما يعانيه من مشكلات .. وأن الإضطراب النفسى الذى يعانى منه فرد ما هو نتيجة سوء تفسيره وتأويله للأمور ، وذلك بناء على الأفكار والمعتقدات الغير منطقية والسلبية الهدامة التى يتبناها .

إتبعي تقنيات التأمل والتنفس الموجودة في صفحة التأمل لزيادة الإدراك . طبقي كل خطوة لمدة ثلاثة ايام متتالية ، مرتين في اليوم لمدة عشرين دقيقة . سوف تختفي الاعراض واعراض اخرى كثيرة لم تلاحظيها مخبيء في قعر العقل اللاوعي والانسجة العضلية . إشربي الماء دائما ، وحاولي التخفيف من الاكل اثناء قترة التحويل عبر هذه التقنية .

من خلف البحار والجبال وسهول البعيدة ، من ارض استراليا  المملوءة من النعمة والسلام والامان ،التي يسود حياة القوميات والشعوب  التي تعيش فيها  “اكثر من 200 قومية” ، روح التاخي  تحت النظام والقانون  العادل الذي لا يفرق بين الاسود والابيض  ، نهنئكم بمناسبة صدور كتابكم الجديد تحت عنوان ” نهراواثا ” . نطلب من الله لكم الصحة والعافية كي تستطيع ان تستمروا في انتاجكم الفكري واللغوي الامر الذي يُعد  الاهم بالنسبة للاجيال الحاضرة والقادمة  والموزعين بين قارات العالم، على امل ان يتم الحفاظ على هذه اللغة التي  يثمنها الغرباء اكثر من ابنائها وتثمن الكتب  (لاسيما القديمة) التي كتبت بها بأطنان من الذهب.

تؤثر الأزهار بشكل #إيجابي رائع على الحالة النفسية والجسدية للمرء الأصفر منها يحفز #النشاط_العقلي ويقوي الذاكرة بينما يساعد البنفسجي على التأمل ويرفع الأحمر من مستويات #الطاقة و #الحيوية. أما #الأبيض فيحقق #الهدوء و #الصفاء للنفس. #المنال #الورد #البحرين #دبي #حب #حياة #راحة #جمال #طاقات … تؤثر الأزهار بشكل #إيجابي رائع على الحالة النفسية والجسدية للمرء الأصفر منها يحفز #النشاط_العقلي ويقوي الذاكرة بينما يساعد البنفسجي على التأمل ويرفع الأحمر من مستويات #الطاقة و #الحيوية. أما #الأبيض فيحقق #الهدوء و #الصفاء للنفس. #المنال #الورد #البحرين #دبي #حب #حياة #راحة #جمال #طاقات #طبيعة #زراعة #شجر #عشب #ماء #هواء #AlManalFarm #bahrain #bah #flowers #roses #design #decor #ذكرى

لا نستطيع استغناء حتى عن فرد واحد مهما كانت سلبيا، العدد مهم، الحكمة ودور العقل مهم، السياسة مهمة، الروح الثورية مهمة، القيم الروحية وتعاليم ديانتنا المسيحية مهمة، صراعتنا من اجل ابراز اي تسمية هي لعب اطفال على شاطيء البحر الهائج كما يصف الفيلسوف نيشته في دولاب الزمن!!!

قال: أجل.. لقد تشرفت بذلك، وقد جمعني معه ـ ومعنا بعض الناس ـ مجلس من المجالس، وقد سأله بعضهم عن قصة إيمانه، فقال: أود أن أبدأ قصتي بما تعرفونه جميعًاً، وهو أن الله قد أستخلفنا في الأرض وأرسل لنا الرسل وآخرهم رسولنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ليهدينا إلى الطريق القويم، وعلى الإنسان أن يلاحظ واجبه نحو هذا الإستخلاف وأن يسعى لتحضير نفسه للحياة الخالدة القادمة فمن تفوته الفرصة الآن لن تأتيه أخرى فلن نعود ثانية حيث يقول القران الكريم:﴿ وَلَوْ تَرَى إِذْ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُوا رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ (السجدة: 12-14)، وقال:﴿ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمْ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ ﴾ (فاطر: 37)

قال: عندما أعلنت إسلامي لم ألق معارضة من قبل أصدقائي، ولكن بمرور الوقت اكتشفت أنني فقدتهم جميعاً، أما بالنسبة لعائلتي، فقد أخفيت إسلامي عنهم طويلا، وعندما اكتشفوا ذلك توترت علاقتي بهم، واصيبوا بحالة من خيبة الأمل والحزن، ولمدة عام كامل، وهم يتعاملون معي بحساسية شديدة.

 ج98: في الواقع لايوجد هنالك شيء اسمه النينجا الإلهية . لكن بعض الناس الذين نظروا الى بعض ابواب النينجا عن بعد .. فأطلقوا اسم النينجا الإلهية بأنفسهم واظن ان الاسم اطلق عندما شاهدوا تمارين النينجا والأوضاع الخاصة معتقدين ان هذا نوع خاص يدعى الإلهية . فلتتأكد دوني ان جميع انواع النينجا ذكرتها لك في اسفل صفحة اساليب النينجا القتالية من موقعنا .

إن مشهد مدمني تعاطي الخمر مشهد مهين، يبعث على الاكتئاب، ويثير الشفقة، وكثيرا ما يقدم هؤلاء على الانتحار، وهم يعلمون حقيقة حالهم، ولكنهم لا يستطيعون الرجوع عما هم فيه، لان الخمر سلبتهم العزيمة والارادة والقدرة على اتخاذ القرار. من النادر ان تجد عدد مدمني الخمر في المجتمع الاحدث في المدن التركية الكبيرة أقل من عددهم في المانيا. فهم يمسكون ـ من وقت الظهيرة ـ بكأس الراكيا في يد، وبالسيجارة في اليد الاخرى، مبرهنين بذلك على انهم لم يعودوا سادة انفسهم، وهم من الناحية الدينية، يمارسون بذلك نوعا من الشرك بالله، لأن الخمر ونيكوتين الدخان اهم عندهم من كل ما عداهما في العالم بمن في ذلك ربهم الذي خلقهم. فهم يستطيعون ـ في ظنهم ـ ان يعيشوا بدونه، ولكن ليس بدون الراكيا.

إنني منزعج جداً وأستيقظ في الساعات الأولى للصباح مع وجع رأس مؤلم. قمت ببضعة جلسات فهي تخفف الأعراض لبضعة ساعات أو أيام. غيرت الكثير من الأمور في أسلوب حياتي، الحمية، ممارسة التنفس، ين يوغا، الكثير من فترات الصمت ومع التنفس. إنني اشعر الآن ببعض من الحب الصافي، هذا أمر عظيم، لكنني خائف بسبب التالي: فحوصاتي الطبية أظهرت أن سائل الجمجمي و السائل اللمفاوي لا يستنزف من دماغي مساء عند النوم. لهذا اشعر بالصداع عندما استيقظ صباحاً. هل هناك ممارسة أو اقتراح يساعد في تدفق طاقة النشوة في سنسلتي فتتوقف عن الانكماش من الضفيرة الشمسية و صعوداً؟ بالطبع إنني أيضا اشعر بالكثير من الفوضى العاطفية. شكراً جزيلاً لك و لأعمالك.

جميع المخطوطات و المراجع الأثرية التي مثّلت العالم القديم بحضاراته المختلفة و شعوبه و قبائله التي عاشت على هذه الأرض تناول قسم كبير منها شعائر و وساءل و طقوس سحرية مختلفة كان يستعين بها الإنسان في سبيل تحقيق أهدافه و غاياته الغير محدودة ، شريرة أو خيّرة . كل شيء جاء من العهود القديمة كان يشير إلى أن السحر كان يلعب دوراً بارزاً في العالم القديم .

        على اثر استقلال المهاجرين الامريكيين من الامبراطورية البريطانية سنة 1776م واعلنت اول لائحة حقوق الانسان في 12 تموز 1776 في ولاية فرجينيا التي اكدت على التساوي بين البشر وحماية حقهم الطبيعي وحريتهم الشخصية.

لم يعد هناك أدنى شكّ بوجود ظاهرة أخرى غير مألوفة فرضت نفسها بقوة على السّاحة العلميّة ، يشيرون غليها بحالة الاقتراب من الموت . تجلّت هذه الظّاهرة بين جميع المجتمعات البشريّة ، باختلاف ثقافاتها و مشاربها ، و عبر فترات التّاريخ ، القديمة و الحديثة . و مرّ بهذه الحالة الكبار و الصّغار ، الروحانيون و الدنيويون ، علمانيّون و دينيوّن … و هناك أمثلة كثيرة على حالات الاقتراب من الموت يدخل فيها الأشخاص المتشكّكين الذين لم يتوقّعوا وجود هذه الظّاهرة أساساً !.بعد التقدّم الذي شهدته وسائل الإنعاش الطبيّة ، مما ساعد الأطبّاء في إعادة الكثير من الأشخاص من حافة الموت ، لوحظ نشوء حالة غريبة في مختلف الأوساط الطبيّة حول العالم ، و تتمثّل بتلك التصريحات التي تدلي بها نسبة كبيرة من العائدين من حالة الموت ! و عن تجاربهم الغريبة التي عايشوها خلال فترة موتهم المؤقت !. اجتمعت جميع تلك التّصريحات المختلفة ، و القادمة من جميع أنحاء العالم ، إلى وجود عالم آخر تجري أحداثه خارج أجسادنا الفيزيائية !. و كان تأثير هذه التجربة على الذين خاضوها كبيراً ، خاصّة من الناحية العاطفيّة و الروحيّة ! و هذا جعلهم يُحدِثُونَ تغييرات كبيرة في حياتهم الشّخصية بعد تلك التّجربة !.ـ يقول الدّارسين في العلوم الروحيّة ( من جميع التقاليد و الفلسفات الروحيّة المختلفة ) إِنّه خلال حدوث أزمة صحيّة شديدة مما يجعل الموت محتّماً ، يغادر الجّسد الأثيري ( أو الروح أو غيرها من مصطلحات ) الجّسد الفيزيائي ، و يدخل في المرحلة الأولى من العالم الآخر . لكن إذا لم يتمْ حصول حالة الموت ، يعود الجّسم الأثيري إلى موقعه في الجّسم الفيزيائي . ـ يقول العلمانيون المتشكّكون إنّه لا يوجد شيء اسمه الجّسد الأثيري ( أو الروح ) . و كل ما يخوضه الشّخص أثناء حالة الموت هو عبارة عن نتيجة محتّمة للاختلالات الحاصلة في الجّسم الفيزيائي الذي يعاني من انهيار تدريجي مما يؤدي إلى حصول هلوسة تتسبّب بظهور صور و مشاهد و مشاعر وهميّة يعيشها ذلك الشّخص في داخل عقله فقط !.( المشكلة مع هؤلاء المتشكّكين هي أنّهم يعتمدون في تفسيراتهم المختلفة على العقل مع أنّهم لا يزالون عاجزين عن وضع تعريف مناسب له ، و لا إثبات أو تحديد مكان وجوده حتى هذه اللحظة ) . ـ أشارت الدّراسات إلى أنّ حالة الاقتراب من الموت تحصل غالباً خلال مرض أو عمليّة جراحيّة ، أو حالة ولادة ، أو حوادث ، أو سكتة قلبية ، أو محاولة انتحار . ـ أحد الباحثين الأوائل في هذا المجال هو الطّبيب و الفيلسوف ، الدّكتور ” ريموند مودي ” ، الذي بدأ عمله في هذا المجال كعلماني متشكّك ، لكنّه الآن مقتنع تماماً بواقعية هذه الظّاهرة و ما تخفيه مرحلة الموت من عوالم حسيّة و إدراكيّة غامضة . كان كتابه الأوّل الذي نتج عن مراحل أبحاثه الأولى بعنوان : الحياة بعد الحياة ، 1975م . و اعتبر هذا الكتاب من الأعمال الكلاسيكيّة العالميّة المهمة . و قام بتأليف كتابين آخرين في عامي 1983م و 1988م ، بحثا هذه الظّاهرة بشكل أوسع . بعد أبحاث الدّكتور مودي ، فتح مجال واسع على مصَرعيه لأبحاث عصرية أخرى . فمنذ العام 1975م ، أجريت دراسات كثيرة في بلدان مختلفة ، و أنشأت جمعيّات عالميّة عديدة ، بالإضافة إلى منشورات و مجلاّت مخصّصة تتناول هذا الموضوع و تتمحور حوله . أما الكتاب المهم الذي نال شهرة واسعة ، فهو من تأليف الباحثة الأسترالية ” شيري سوثرلاند ” ، ( صدر في العام 1992م ) ، يحتوي على 150 حالة تمَّ بحثها من قبل أكاديميين بارزين حول العالم . لاحظ الدّكتور مودي وجود تشابه كبير بين تجارب الأشخاص الذين أجرى عليهم دراسته . و هذا ساعده على التعرّف إلى خمسةَ عشرَ عنصر يعتبر قاسم مشترك بين جميع الحالات ، و قام بعدها بتأليف حالة خياليّة تحتوي على جميع هذه العناصر . فكانت التّالي : ” … رجل يدخل مرحلة الموت …. و بعد الوصول إلى مرحلة اليأس الكامل من وضعه الفيزيائي ، يسمع الدّكتور الذي فحصه و هو يقول للممرِّضات : ” لقد توفيّ ” .. بدأ بعدها يسمع صوت غير مريح .. رنين أو طنين صاخب مرتفع الوتيرة .. و بنفس الوقت يشعر بأنّه يسير بسرعة في داخل نفق مظلم طويل … بعدها يجد نفسه خارج جسده .. و يرى ذلك الجسد الملقى على السّرير من مسافة معيّنة … يراقب الأحداث كأنّه مشاهد لها و ليس مشارك فيها .. فيشاهد كيف تتمّ محاولة إنعاش جسده الفيزيائي من موقع بعيد .. يصبح في حالة هيجان عاطفي كبير .. بعد فترة قليلة ، تهدأ العواطف المتهيّجة … و يبدأ بالتأقلم مع حالته الجديدة و يألفها … يكتشف بأنّه لازال يملك جسداً .. لكنّه يختلف في مكوناته و طبيعته و قدراته عن ذلك الجّسد الفيزيائي الذي خلّفه وراءه …. يبدأ بعدها حصول أشياء كثيرة .. يأتي آخرون من ذلك العالم لمقابلته و مساعدته .. يتعرّف عليهم على أنّهم أقربائه و أصدقائه الذين فارقوا الحياة من قبل .. بعدها … يجد نفسه في مواجهة كيان نوراني مشعّ .. تنبثق منه نور غريبة لا يمكن وصفها .. يشع بالمحبّة و الدِّفء و غيرها من مشاعر حميمة لم يألفها من قبل .. يظهر هذا النور المبهر الحنون أمامه … فيسأله أن ينظر إلى الماضي و يقيّم حياته التي عاشها في الدّنيا … يسأله بطريقة تخاطريّة واضحة المعاني و يملؤها الحنان الذي لا يمكن وصفه … فيبدأ بالرّجوع إلى تفاصيل حياته الدنيويّة … فتمرّ جميع أحداث حياته و مجرياتها في ذهنه ، بسرعة خاطفة ، لكنّه يدركها جميعها ، بكل تفاصيلها .. يدركها خلال لحظات سريعة .. بطريقة غريبة لا توصف بالكلمات أو المعدّلات الفيزيائيّة الزمنيّة .. يشعر في مرحلة معيّ
نة بأنّه يقترب من سدّ فاصل .. أو حاجز يبدو أنّه يمثُل الحدّ الفاصل بين العالم الدنيوي و العالم الآخر … ثم يكتشف فجأة بأنَّه قد وجِبَ عليه العودة إلى الدّنيا .. و أنّ موعد موته لم يحِنْ بعد … في هذه النقطة بالذّات ، يبدأ بالمقاومة .. فهو قد تآلف مع عالمه الجّديد و لا يريد العودة .. فهو في حالته الجدّيدة مغمور كلياًّ بمشاعر قويّة بالبهجة و الحبّ و السّلام ……. لكن رغم رغبته في البقاء و عدم العودة ، يجد نفسه قد عاد فعلاً إلى جسده الفيزيائي ….. فيعيش من جديد .يحاول بعدها أن يروي للآخرين عن تجربته التي خاضها في العالم الآخر … لكنّه يواجه صعوبة كبيرة في فعل ذلك .. السّبب الأوّل يعود إلى أنّه لا يستطيع إيجاد الكلمات اللغويّة المناسبة لوصف تلك التجارب الغير دنيويّة .. و تلك المشاعر الغير دنيويّة .. و التي ليس لها مصطلحات دنيويّة ..السّبب الثّاني هو السّخرية التي يواجهها من قبلهم ، فيمتنع عن الكلام حول هذه التّجربة و يحتفظ بتلك المعلومات لنفسه … لكنّ لهذه التّجربة أثر كبير على حياته .. على نفسه .. على معتقداته و طريقة تفكيره … خاصة نظرته تجاه الموت و علاقته بالحياة ..” .( مودي : 1975م ) ـ الدّكتور ” كينيث رينغ ” ، الذي قام بدراسة علميّة حول ظاهرة الاقتراب من الموت ، في العام 1980م ، أكّدت جميع نتائجها ما ادَّعاه الدّكتور مودي ، لكنّه وجد أنّ الأشخاص مرّوا بهذه التّجربة على مراحل ، و النّسبة الكبيرة منهم وصلوا للمراحل الأولى فقط . ـ دراسات أخرى تابعة لباحثين مثل : ( كارليس أوسيس و أورلاندور هارالدسون ، 1977م ) ، و ( مايكل سابوهم و سارا كروتزيغر ، 1976م ) ، و ( إليزابيث كوبلر روس ، 1983م ) ، و ( كرياغ لونداهل 1981م ) ، و ( بروس غريسون و أيان ستيفنسون ، 1980م ) ، و جميعهم أيّدو ما وصفه الدّكتور مودي عن هذه الظّاهرة . ـ قام الدّكتور ” مايكل سابوهم ” ، طبيب مختصّ بأمراض القلب من جوجيا ، بإجراء تحقيق طبي مع مئة من مرضى المستشفى الذين نجو من حالات موت محتّمة ، و وجد أن 61 بالمئة منهم قد خاض في تجربة الاقتراب من الموت ، و تتوافق رواياتهم مع العناصر الخمسة عشر التي نشرها الدّكتور مودي في العام 1975م . ـ استطاع الكثير من المرضى الذين تمَّ إعادتهم للحياة أن يصفوا بدّقة كبيرة ، كل ما جرى في غرفة العمليّات خلال غيابهم عن الوعي أو موتهم المؤقّت . و قد تحقّق الدّكتور سابوهم من التفاصيل التي ذكروها أثناء غيابهم عن الوعي ، و وجد أنَّ كلامهم كان صحيحاً ، و كانوا يدركون كل ما جرى حولهم خلال غيبوبتهم . أبحاث عديدة حول العالم كشفت أنّ هذه الظّاهرة مألوفة عند جميع الشّعوب . و هناك الملايين من الأشخاص حول العالم الذين خاضوا في هذه التّجربة . أبحاث كثيرة مثل : ـ البحث الذي أجراه الدّكتور ” جورج غالوب ” في الولايات المتّحدة عام 1983م ، و الأسترالي ” ألان كيليهر ” و ” باتريك هافن ” في العام 1989م ، و ” مارغوت غري ” في إنكلترا ، و ” باولا غيوفيني ” في إيطاليا ، و ” دوروثي كاونت ” في جزر المحيط الهادي ، و ” ستيوانت باسريثا ” و ” أيان ستيفنسون ” في الهند ، بالإضافة إلى أبحاث قادمة من دول كثيرة أخرى حول العالم ، و تتزايد باطّراد . و بالرّغم من أنّ هذه الظّاهرة كانت مألوفة منذ فجر الإنسانيّة ، إلاّ أنّها لازالت تعتبر ملاحظة جديدة في الغرب و المجتمع العلمي الحديث . فمنذ خمسة و عشرين عاماً فقط ، بدأ النّاس يتكلمون عن تجربتهم بحرّيّة ، خاصة بعد أن أصبحت مألوفة نوعاً ما بين المجتمع العلمي . و لازالت الأبحاث جارية حتى الآن . ـ الباحثة الأسترالية ، الدّكتورة ” شيري سوثرلاند ” ، أجرت مقابلات دراسيّة دقيقة مع خمسين من الذين عادوا من مرحلة الموت ، و وجدت أنَّ تأثير هذه التجربة كان قوياً على سلوكهم في الحياة و نظرتهم التي اختلقت تماماً فيما بعد .و حدَّدت عناصر مشتركة بين جميع هؤلاء الأشخاص ، الذين قاموا بإجراء تغييرات جذريّة في عاداتهم و سلوكياتهم بعد تلك التّجربة . فاتّصفوا بالحالات التالية : ـ الإيمان المطلق بظاهرة الحياة بعد الموت .ـ 80 بالمئة أصبحوا يؤمنون بظاهرة التقمّص .ـ غياب تامّ لحالة الخوف من الموت .ـ انتقال كامل من الانتماء للديانات المنظَّمة ( المؤسّسات الدينّية ) ، إلى ممارسة تجارب روحانيّة شخصيّة .ـ ارتفاع ملحوظ في القدرات العقليّة ( الحدس و البصيرة ) .ـ نظرة أكثر إيجابيّة عن الذّات و عن الآخرين ( إنسانيّة ) .ـ الميل للعزلة و الانطواء .ـ الميل إلى اتخاذ هدف أو مقصد إنساني في الحياة .ـ اهتمام ضئيل بالنّجاح المادي ( الدنيوي ) ، و الميل إلى التطوّر الروحي و الوجداني .ـ 50 بالمئة واجهوا صعوبات في الانسجام مع المقرّبين منهم ( أصدقاء ، أقارب ، أفراد العائلة ) ، بسبب تبديل أولوياتهم و أهدافهم في الحياة .ـ الميل إلى الوعي بالصّحة و الاهتمام بها و صيانتها .ـ محاولة الابتعاد عن المشروبات الروحيّة .ـ معظمهم تخلوا عن التدخين .ـ معظمهم تخلوا عن الأدوية الموصوفة طبيّاً .ـ معظمهم تخلى عن مشاهدة التلفزيون .ـ معظمهم تخلى عن قراءة الصّحف و المجلاّت .ـ الميل إلى الاهتمام بالعلاج الرّوحي .ـ الميل على الدّراسة و تطوير الذّات .ـ 75 بالمئة تخلى عن عمله السّابق و راح يهتمّ بأعمال تهدف إلى مساعدة الآخرين .عن سايكوجين

وقد خاف قرنفلي أن يوصف بمجاملة المسلمين أو مداهنتهم لحاجات في نفسه، فبدأ بالدفاع عن نفسه، وتبرير مدحه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأعلن أن طائف الحب طاف به، فأترع كؤوس الهوى، والإعجاب بالنبي اليعربي فقال:

لا أستطيع أن أمثل لنفسي خطاً.. ما لم أستطع أن أرسمه في ذهني، أي أن أولده انطلاقاً من نقطة بأجزائه الواحد تلو الآخر. ومن خلال ذلك أستطيع التفكير فقط في ذلك الاستمرار المتوالي من لحظة إلى أخرى، إذ من خلال أجزاء الزمان وإضافة بعضها لبعض أولد كماً زمانياً.. وكل الظاهرات بالتالي تدرك على أنها إضافات، أي تشابكات من أجزاء معطاة سلفاً (A163/B204).

“والتأمل الذهن -الكونداليني اليوغا”

المهمة الرئيسية لالتأمل هي طبيعيةالاسترخاء والحد من العالم الرجل الداخلي في حالة متناغمة. في حالة من التأمل في بيورهيثمس الإنسان يغير رأيه. وهكذا، والاسترخاء يساعد الشخص في رفع مقاومة الجسم لجميع أنواع من العوامل غير المواتية من البيئة الخارجية. ممارسة الرياضة بشكل منتظم تساعد الشخص على التغلب على حالة

وعلى أساس الدوام والتتابع والمعية، والتي هي خصائص الزمان الداخلي، يقيم كانط أمثولات الخبرة الثلاث. فعلى أساس الدوام باعتباره خاصية للزمان الداخلي يظهر مبدأ دوام الجوهر، وعلى أساس التتابع يظهر مبدأ التوالي الزمني وفقاً لقانون السببية، وعلى أساس المعية يظهر مبدأ المعية وفقاً لقوانين التفاعل أو الاشتراك. وبذلك يعالج كانط قوانين الخبرة الأساسية، الجوهر والسببية والتفاعل، على أنها ناتجة عن البنية الثلاثية للزمان الداخلي. ويطلق كانط على هذه المبادئ مصطلح “أمثولات” Analogies، ويرجع السبب في اختياره لهذا المصطلح إلى أنه لا يعالج الجوهر والسببية والتفاعل في هذه المرحلة من دراسته انطلاقاً من كونها مقولات أو تصورات تظهر في الحكم، لأنه لا يعالج ظهورها المكتمل باعتبارها مقولات في خبرة علمية جاهزة وتامة، بل يعالجها باعتبارها شروطاً قبلية ومبادئ تركيبية ينظم بها الوعي خبرته بالأشياء. ولذلك فإن وجود الجوهر والسببية والتفاعل في هذا المستوى لن يكون وجوداً مقولياً، أو وجوداً في شكل تصور، بل سيكون وجوداً في شكل انتظام ما للخبرة وعلاقة معينة بين موضوعاتها. والعلاقات بين موضوعات الخبرة في المرحلة السابقة على ظهور المقولة واكتمالها تكون موجودة في شكل فعل الوعي التركيبي، أي في شكل تناسبات معينة بين الموضوعات؛ هذه التناسبات والانتظامات السابقة على تشكل المقولة هي ما يقصده كانط بمصطلح “الأمثولة”. وتعني الأمثولة أن العلاقة التي تظهر في التجربة قبل ظهور المقولة ليست هي المقولة ذاتها بل هي “مثل” المقولة، إنها علاقة موازية للمقولة أو شبه مقولة، مقولة أولية في مرحلة التكوين.

8-    انا لم اصف اي كنيسة بالهرطوقية والمحرمات كانت قائمة بين الجانبين وليس من جانب واحد، ولكن نسي الكثير  منا مرة اخرى  اننا نتحدث عن الكنيسة الجامعة الحاوية على اكثر من 1.2 مليار بشر من كل قوميات واجناس العالم احد  من هذه الاقوام لم يعترض على هذا الانتماء سوى ابناء الكنيسة  الشرقية المتكون اصلا من مزيج من القوميات الان نعم فقط الان.!!! وروما لم تطلب من اي من هذه القوميات التنازل عن قوميتهم مقابل ديانتهم او مذهبهم. هذه حقائق لا يمكن حذفها او تغيرها حسب اهوائنا الشخصية.

يمكننا أن نختار أن نمارس واحدة منها بشكل جدّي كل أسبوع خلال فترة سبعة أسابيع؛ إن استعطنا القيام بها، ستجلب هذه الفترة القصيرة تغيّرات لا يستهان بها لنظرتنا لكل شيء من حولنا. من الصعب أن نلتزم بالمواقف السبعة المذكورة بشكل كامل كل الوقت، كما أن ممارستها برأينا المتواضع لها وقتها ومكانها المناسب وليست أسلوب حياة قائم بحد ذاته. لكن معرفتها والتمرّس فيها في جميع الأحوال له القدرة على تغييرنا من الداخل للخارج.

اولاً، إنها تركيبة الجسد. هي ما ولدنا معه. لدى كل منا ميول معينة فيه هي التي بدورها تحدد كيف سوف تفيض الطاقة (البرانا) في جسدنا. لقد تم وصفها جيداً في النظام الطبي الهندي المدعو “أيورفيدا،” الذي يتعلق بموازنة الطاقات في الجسد. هناك ثلاثة نواحي لتركيبتنا، وبإمكاننا الحصول على ما هو زائد او ما هو ناقص من كل منهم:

والرجل بمعظم الاحيان لا يعرف بان السيدة تفضل الكلمة عن مال الارض. لذلك التنويم المغناطيسي يكون اسهل مع النساء وخصوصاً مع السيدات الحساسات واللطفاء والرقيقات وذات القلب الطيب الحنون. والمحتاجين الى الكلمة الرقيقة التي تشعرهن بالامان.

ألان الخطر الأكبر في الغرب والشرق ليس من العلوم وإنما من الجهل  والغيبيات. قراءة النجوم والكف والفنجان وفتح الفال، إنها مزدهر. فنحن يجب أن لا نخف من العلوم ابدا،  وإنما نخاف من الجهل و الظلامية . كل الماسي والمصائب ،خاصة في الشرق،  لم تخرج من المعرفة او من الحكمة وإنما خرجت من الجهل  ومن بعض الحركات الدينية المتطرفة والعنيفة .

إن كل حجج الفلسفة تنهار أمام ضربات الموت وكأنها خيوط عنكبوت , مهما بنينا من منطق يظل هناك أسرار فعلمنا لا يغطي كل شيء سوى لمحة من الحقيقة , كل ما نعرفه أن كل شيء بغاية ولا شيء مهما كان صغيراً لم يكن عبثاً ولا سخفاً وإنما نظام محكمة غاياته .

انا اسف عن القول بأنني رأيت في مقالة الاخ الصنا شيئا من استهداف الكنيسة الكاثوليكية او انتقادها بقساوة ووضع الكنيسة الجريحة في هذه الايام في موضع اصعب ما عليه. وهذا واضح من سياق الجملة الاولى في مقالته حيث قال : “…بسبب الاعلان المفاجىء غير المسبوق لاستقالة بابا الفاتيكان بندكتس السادس عشر مؤخرا والذي وضع حداً لثماني سنوات بابوية عاصفة مثرة للجدل وهذه الاستقالة هي الاولى من نوعها منذ 600 عام .” انتهى الاقتباس.

وهناك طريقة أخرى للتأمل هي لمشاهدة الإحساس الجسدي. ممارسة هذا بنفس الدرجة من التفصيل كما تفعل عند مشاهدة التنفس. في هذا السياق، سوف ننظر بعمق في، أو اختراق، ضجة كبيرة خاصة أن تلفت انتباهكم، مثل كيف ساخنة أو باردة يشعر يديك. وزيادة الحساسية التي اكتسبتها بسبب ممارسة أسانا الخاص بك قد توفر لك مع نقاط أخرى من التركيز: قوة من العمود الفقري الخاص بك أو ليونة تشعر أنك في الجزء السفلي من الجسم، على سبيل المثال. مراقبة عاطفة معينة أو أي منطقة معينة من عدم الراحة هي أيضا إمكانية. كل ما اخترت تبقى وجهة نظرك من التركيز لممارسة بأكملها. قد تجد أن مراقبة الإحساس الجسدي يمكن أن يكون أكثر صعوبة من مراقبة التنفس. بالنسبة لمعظم المبتدئين، التغني، هتافات، وتصورات تقدم وسائل أكثر واقعية لاستبدال أو تهدئة الأفكار المتناثرة من عقولنا، والتي يبدو أن الدوام على الزائد الحسي.

قال: لقد كانت هذه المرأة الفاضلة صادقة في بحثها عن الله، فلذلك هداها الله إلى التعرف عن كثب على حقيقة موقف الإسلام والمسلمين من المرأة، ومما ذكرته في هذا قولها: (لم تكن النساء المسلمات متأخرات عن الرجال في ميدان العلوم والمعارف فقد نشأ منهن عالمات في الفلسفة والتاريخ والأدب والشعر وكل ألوان الحياة)([49])

Our instrumental music is specially designed to encourage and enhance relaxation, meditation, brain function and concentration, spa and massage therapy, and healing music therapy. In addition, we use binaural beats (Delta Waves, Alpha Waves and Theta Waves) to naturally encourage a state of relaxation which is perfect for concentration, meditation or deep sleep. Our long music playlists are perfect for your daily meditation and relaxation. Our music videos use light, beautiful, calming sounds (some with nature sounds) that leave you feeling refreshed.

في خريف سنة 1992 كانت وصلت اكثر من خمسة وجبات كبيرة من اللاحئيين الموجودين في كمبات في تركيا  (سلوبي وقيصري و سيفاس – كنكال وانقرة واستنبول ) الى مدينة ملبورن، فزاد تعداد ابناء الكنيسة في سجلاتها عن الف و300  نسمة. حينها تم اقتراح اقامة اخوية للابناء الرعية  من قبل الاخوة الذيم كانوا يعملون في اخويات في العراق ،كان من بين اصحاب الفكرة كاتب الاسطر فقبل الاب عمانوئيل الفكرة وشرح عن بالاقتراح  في قداس يوم الاحد التالي الذي كان يقام حينها في قاعة مدرسة بانولا (قرب محطة قطار برودميوس).  فعلا في عطلة نهاية اسبوع حضر عدد لا باس به من الشباب من مختلف الاعمار وتم تقسيمهم الى مرحلتين الكبار ومرحلة الموتسطة ، لكن بعد اسابيع قليلة توقفت بسبب التحاق الكثير من  هؤلاء الشباب مع عوائلهم بالعمل في جني الثمار في عطلة نهاية السنة.

وفي عرضنا لاستنباط الطبعة الثانية لن نكرر إعادة صياغة كانط للأفكار الرئيسية التي سبق ظهورها في استنباط الطبعة الأولى، بل سنوضح الأفكار التي أعطاها الأولوية في العرض، ثم نعرض للإضافة التي ظهرت في الطبعة الثانية ولم تكن موجودة في الأولى.

“مركز التأمل كادامبا _والتأمل التأمل تقنية كيفية التأمل”

قال: أصارحك القول.. أنا منذ صغري أشعر بميل شديد إلى الإسلام.. وفي مراحل التعليم المختلفة، ومن خلال ما اطلعت عليه في صغري عن الحضارة العربية والإسلامية والتاريخ العربي اتضح لي أن الإسلام دين عظيم، وقد انبعث من الجزيرة العربية لينتشر في جميع أنحاء المعمورة، ومن خلال صداقاتي مع كثير من المسلمين التي امتدت إلى عدة عقود لمست فيهم سلوكيات في غاية الكمال وممارسات تجبرك على احترامهم، فمثلاً أنا مسيحي لم أجد من أصدقائي المسلمين أي شيء يشعرني بالبعد عنهم، بل إن الاحترام هو ديدن هذه الصداقة.

يستند استنباط الطبعة الأولى على القول بأن تصورات الفهم أو المقولات خالصة وقبلية، لكنها في الوقت نفسه تشكل شرطاً لحضور الخبرة في الوعي ولحضور الموضوعات في الحدس الحسي نفسه. فلا يمكن أن تُعطى لنا الموضوعات إلا وفق التصورات القبلية للفهم. وبذلك فإن استنباطاً ترانسندنتالياً للمقولات هو البحث عن الشروط الذاتية التي تُتَلقى وفقها الحدوس الحسية ونفكر عن طريقها في الموضوعات وفق المقولات (A96). ومعنى هذا أنه بتجريد الخبرة من العنصر المادي فيها، أي من مادة الإدراك الحسي، والتركيز على الشكل الفكري لهذه الخبرة، نتوصل إلى التصور الخالص باعتباره وظيفة الفهم في تنظيمها.

نتيجة للظروف الصعبة التي تقصف بحياة العراقيين الذين يهاجرون شهريا (100 الف شخص) والخطورة المحدقة بالعراق وشعبه،   تم تشكيل حكومة انقاذ وطنية جديدة من الكتاب الوطنيين والمثقفين الذين بذلوا جهودا كبيرة منذ زمن الدكتاتور وزمن الحرب الاهلية الحالية من اجل ايقاف القتال الاعمى بين الاخوة من خلال استخدامهم القلم  والكلمة عوضا عن البندقية والرصاصة او السيارة المفخخة في بناء وحل مشاكل ادارة الدولة العراقية المعاصرة من كافة الوطنيين  وفيما يلي تشكيلة الوزارة:-

بعد دبي ولبنان حب الجمهور غمر وائل كفوري في الأردن http://www.bitajarod.com/81500/%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%AF%D8%A8%D9%8A-%D9%88%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%A8%D9%91-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%BA%D9%85%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D9%83%D9%81%D9%88 … بعد دبي ولبنان حب الجمهور غمر وائل كفوري في الأردن

لكن هل المخيلة مرتبطة بالحس فقط؟ أليس لها ارتباط بملكة الفهم؟ بلى، ذلك لأن من طبيعتها أن تتوسط بين الحس والفهم، وهي بذلك تحتوي على عنصر عقلي كما تحتوي على عنصر حسي. ولأنها حلقة الوصل بينهما، فإن لها تأثيرها في الاثنين وتمتد بفعلها عبر الاثنين( 17). للمخيلة دور في ملكة الحس لأنها تعمل على تركيب الانطباعات الحسية معاً، وهي في نفس الوقت تقدم تمثلات عن الأشياء لملكة الفهم، وهي التي تمد التصورات بالحدوس المناسبة لها، وهي من هذه الجهة تمتد إلى ملكة الفهم. دورها الأول على المستوى الحسي هو دور متلقي سلبي Receptive، ودورها الثاني على مستوى الفهم دور إيجابي فعال يسميه كانط القدرة التلقائية Spontaneity.

لا تأكل الشوكولاته بسرعة ودعها تذوب في الفم ولا تشرب ماء بعدها. هكذا تأكل اقل كمية من الشوكولاته. إذا شعرت بانك محتاج لشوكولاته اكثر فانتظر لمدة 7 دقائق ومن ثم لاحظ مشاعر جسمك هل انت بحاجة لشوكولاته اما لا . قيم شعورك من واحد لعشرة حيث العشرة اكثر شراهة للشوكولاته. إذا كان الرقم ما فوق 2 ربت على الترقوة تحت العين تحت الابط ثم الترقوة ثم حرك العينين مع وعكس عقارب الساعة ثم اعد التربيت ثم قيم شعورك مرة اخرى.

الكلمة الناعمة, والحوار الرقيق أسلوب المرأة الهادئة و المدعم بالأنوثة الجاذبة ، فمن غير اللائق أن تقوم المرأة بتفسير سلوك شريك حياتها بنمط تفكيرها هي ، الحياة الزوجية تحتاج إلى فهم و وعي و إدراك ، فإذا قال لها زوجها كلمة تضايقت لأنها تعتقد بأنه يقصد كذا و كذا و الزوج يصّر بأنه لم يقصد ما فهمته هي … الكلمة الناعمة, والحوار الرقيق أسلوب المرأة الهادئة و المدعم بالأنوثة الجاذبة ، فمن غير اللائق أن تقوم المرأة بتفسير سلوك شريك حياتها بنمط تفكيرها هي ، الحياة الزوجية تحتاج إلى فهم و وعي و إدراك ، فإذا قال لها زوجها كلمة تضايقت لأنها تعتقد بأنه يقصد كذا و كذا و الزوج يصّر بأنه لم يقصد ما فهمته هي .

2- الاسرار الخفيه : وهي أسرار ذات علاقة بنائه تبني لك ماتريد وكل ماتطمح في الوصول اليه وكل ماقد استصعب عليك الوصول اليه وكل مالم تجد له مخرجاً ووسيلتاً توصلك اليه وكل ماقد يحبطك ويضعف عزيمتك وإرادتك في الحياة أنه سر من اقوى الاسرار في الحياة فهو ذلك مفعول سريع وقوي جدا في تطويرك واخراجك الى كل ماتريد اليه في الحياة هو شق الصعاب وتقريب الاحداث واكتشاف الكنوز والاسرار الداخليه والخارجيه في الحياة ، أنه جميل ورائع وفعال ….والكثير من الاسرار الخفيه البنائه على التفكير الإيجابي . هنا اعتذر في عدم طرح مثال فكل من قرئ الموضوع سوف يستطيع ان يضرب امثله كثيره ، …….. والكثير من الامور في عملية الجذب والتخاطر .

اما الكنيسة بمفهومها الاداري كمؤسسة هو حقيقة  لضمان نقل الرسالة بصورة صحيحة الى العالم كما قلنا سابقا. الخميرة الموجودة لدى المؤمن المسيحي هي الاهم في عالم  اليوم، لان فعل هذه الخميرة ( تصرفات المؤمن) هي التي تقود غير المسيحي الى الانتباه الى تعاليم المسيح الى مفاهيم المسيحية وكذلك عمل اصلاح داخلي في الانسان في قضية الضمير الحي وتحقيقة العدالة ونشر الافكار الصالحة و الخيرة.

انا اتفق معاك على ان هذه الغيمة كادت تنقشع. حقيقة لا تعرف الفرحة الكبيرة التي شعرت بها حينما رايت  صورة غبطة البطريرك واقف معه سيادة المطران سرهد جمو اثناء زيارة غبطته لامريكا اخيرا،  بالاضافة الى تنويه غبطته في احدى المقابلات بانه كل شيء يسبر نحو ايجاد الحلول والتفاهم  في المستقبل القريب.

لقد كنت مسلما من الناحية الفكرية او الذهنية، ولكني لم اكن كذلك بعد من الناحية العملية، وهذا على وجه اليقين ما يتحتم ان يتغير الآن جذريا. فلا ينبغي ان اكون مسلما في تفكيري فقط، وانما لا بد أن اصير مسلما أيضا في سلوكياتي.

 أمنيتي بان نقوم بتأسيس مركزا للبحوث والدراسات في بلاد الرافدين العليا، لهذا السبب سأقوم بجمع المصادر الباقية التي صدرت في الدول الأوربية وإرسالها إلى، مديرية  الثقافة  والفنون السريانية ، لكي لا يركض أبناء شعبانا  يمينا ويسارا للقيام ببحوثهم ودراساتهم،  بل أن يجدوا في بلدهم، بلاد الرافدين، مصادر تاريخهم وأدبهم وتراثهم .

فالعلاج بخط الزمني هو عبارة عن جمع للمعلومات المطلوبة عن الشخص أثناء حالة وعي مغيرة وذلك لإعادة برمجتها و تخزينها في الذاكرة بحيث لا تؤثر الذكريات الماضية والتصورات المستقبلية على الشخص، فمن خلال هذا الخط الزمني يخاطب الشخص ويُؤثر عليه و يُطلب منه الإجابة على بعض الأسئلة الموجهة لاستخلاص ما في ذاكرته وجمع المعلومات عن شخصيته وعواطفه وأفكاره السلبية والإيجابية حول الأحداث السابقة وأمنياته المستقبلية من خلال تخيل خط أو منحنى وهمي على الأرض أو الجدار أو من خلال عملية التخييل الذهني. وبعد جمع هذه المعلومات أثناء حالة من اللاوعي كما الحال في التنويم المغناطيسي يتم غرس ما يُراد غرسه عن طريق الأدوات الأخرى للبرمجة اللغوية العصبية.

 انا مرتاح وسعيد بكم الان وبعقلكم النير الذي يميز بين التضحية المفقودة التي لا تجلب لكم اي ثمن مادي ملموس، وبين العطاء الدائمي غير المشروط الذي احققه لكم. لماذا تخسرون من اجل الاخرين؟ وهل الاخرين يعطونكم شيئا بدون مقابل؟ الست انا الاله الوحيد الذي يعطي بدون شروط او واجبات.

10- نظام العولمة سيعاني الكثير بسبب حالة الخوف التي ملأت قلوب الناس العامة ومعركة اليورو عند الاوربيين واليقظة عند الدول وعلمائها من الايادي المخفية الموجودة  المتلاعبة بالبورصات ونسبة الارباح التي تفرضها واخيرا بسبب فضح  الكثير من المؤسسات والانظمة الفاسدة.

أريد ان أشير أولا الى ملاحظة هامة لبعض علماء الأنتروبولوجيا أن ما يدعي بالشيوعية الجنسية والتي هي النمط الرئيسي لأزمنة الجنس التناسلي هو مرحلة متقدمة من الانسانية لأنها تثبت أن الانسان وصل لهذه الطريقة كنتيجة لتجارب في الحياة قبل ذلك واننا نرى هذه التجربة بدائية لأننا ننظر لهذه العصور من موقع متقدم جدا. ألا ليت حركة التأريخ هذه قامت قبل سبعة آلاف سنة.

من الافضل ان اكون آمناً على ان اجرب شيئ جديد يجب الا اثير الأمواج ، اذا اردت ان احمى نفسى لا احد يستمع حقاً لى الناس لا يتغيرون ابداً هذه من بين المعتقدات الخفية الشهيرة التى يتشبث بها الجميع ، بدرجة او بأخرى خصوصاً فى المواقف الصعبة ما لا يدركونه ، هو انه ليس الموقف الذى يتحداهم بل توقعاتهم … من الافضل ان اكون آمناً

أنا أيمن اللي سألتك قبل عن التأتأة جربت النصيحة التي نصحتني بها و هي التربيت على النقاط ف سبحان الله دهبت عني الـتأتأة لمدة 10 دقائق و لكنها سرعان ما عادت الي فانقلب فرحي حزنا فهل من تقنية يا دكتور تزيلها عني نهائيا

بعد النجاح اللافت لهما في المملكة العربيّة السعوديّة، وسائر البلدان العربيّة، قرر المصممان خالد الصيفي ومروان ماضي إكمال مسيرة التميّز في عاصمة الموضة بيروت، واختاراها لتكون نقطة إنطلاقهما في عالم الألبسة الجاهزة، حيث أطلقا أولى مجموعاتهما التي عكست تلك الروح الأنيقة والمشوبة بالفخامة … بعد النجاح اللافت لهما في المملكة العربيّة السعوديّة، وسائر البلدان العربيّة، قرر المصممان خالد الصيفي ومروان ماضي إكمال مسيرة التميّز في عاصمة الموضة بيروت، واختاراها لتكون نقطة إنطلاقهما في عالم الألبسة الجاهزة، حيث أطلقا أولى مجموعاتهما التي عكست تلك الروح الأنيقة والمشوبة بالفخامة في كل تصميم يوقّع بإسم دار Marwan Khaled Couture، وحملت عنوان Princess Aura، فماذا في تفاصيل هذه المجموعة؟ http://www.yasmina.com/article/%D8%A3%D8%AC%D9%85%D9%84-%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%85-%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%A8%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%B2%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%85%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%81%D9%8A-%D9%88%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%A7%D8%B6%D9%8A-1192140 #princess’s Aura ?. The new collection by marwan khaled couture ” ready to wear “??whatsapp +966553929911

كانت فلسفة سقراط رداً على الفيلسوف السفسطائية  ومعلميها واتباعها، الذين كانون يعلمون الناس الجدال والمناقشة والمنطق وصقل الخطابة والمزيد من المعرفة  من دون الالتزام بأي اساس فكري او مبدأ اخلاقي الذي يصون كيان المجتمع من الانحلال ، بل كان هدف بعضهم الاسترزاق والحصول على الاجور من ابناء الطبقة البرجوازية من المجتمع الاثيني، يمكن الاستدلال على هذه النتيجة من مقولة اشهر فلاسفتهم او معلمهم  “بروتاغوراس” الذي كان يقول : ” ان الانسان مقياس الاشياء جميعها”.  ان الخير والشر يخضعان لارادة الانسان وعواطفه وبالتالي هو نسبي كلياُ.

تقارير سرية و دراسات تابعة لعلماء سوفييت لامعين تبحث في علوم مشابهة لمفهوم الباراسيكولوحيا في الدول الغربية !. ( أشهر تلك الكتب كانت للعالم الروسي ليونيد فاسيلييف ، نشر في الغرب عام 1962م ، و شمل نتائج أبحاث تعود إلى العشرينات من ذلك القرن ! و كشف عن تقدم السوفييت في تكنولوجيا التأثير عن بعد ! انتقال الأفكار و المعلومات بواسطة التخاطر ! و الاستبصار ! ) . و في منتصف الستينات ، نشر الصحفيان ” ستيلا أوستراندر ” و ” لين شرودر ” كتاب بعنوان : ” اكتشافات وسيطية خلف الستار الحديدي ” ، ورد فيه إثباتات تشير إلى اهتمام السوفييت بالأبحاث الوسيطية ! و أن الولايات المتحدة تتأخر عن السوفييت بهذا المجال بخمسين عام ! و قال الكاتبان بأنهم جمعوا 300 رطل من الأوراق المسربة من روسيا بشكل سري تشير إلى أن الإتحاد السوفييتي اتخذ هذا التوجّه الغير مألوف منذ زمن بعيد !. ( و استمرّت التسريبات لعقود من الزمن ، حتى انهيار الإتحاد السوفييتي في بداية التسعينات ، و قد نالت إحدى هذه التسريبات شهرة واسعة في أواخر السبعينات ، كانت قضية المراسل الصحفي من لوس أنجلس تايمز يدعى روبرت توث ، الذي اوقف في موسكو عام 1977م ، و كانت بحيازته أوراق مسلمة إليه من قبل عالم روسي يدعى فاريلي بيتوخوف ، و اتهم المراسل بحيازة أوراق تخص الأمن القومي الروسي ، تحتوي على معلومات حول العلوم الوسيطية الروسية ! ) .

يعد سيادة المطران لويس ساكو السامي الاحترام احدى  الشخصيات المهمة  التي تلعب دوراً فعالاً  ليس على مستوى كنيسة العراق فقط، انما  على مستوى الوطن – العراق  لما يقوم به من مبادرات واجراء  حوارات  ولقاءات  من اجل تقريب وجهات النظر لتوطيد العيش المشترك بين كافة ابناء الوطن.

وقال: (إن الإسلام يخاطب الإنسان الكامل. وهكذا أيقنت أن هذا الدين هو خير الأديان جميعًا. لقد شرعت في التحدث عن معتقداتي الجديدة، حول الإسلام والنصرانية وصارحت بها العديد من العلماء المرموقين والقسس المعروفين، وكنت صريحًا وصادقًا في مناقشاتي معهم. لقد سألت القسس لماذا يخدعون الناس بإخفاء الحقيقة ولا يخبرونهم بوضوح وصدق أن محمدًا صلى الله عليه وآله وسلم هو رسول الله؟ ولما سمعوا مني ذلك غضبوا ولكنهم لم يستطيعوا أن يحيروا جوابًا)

غير أن تحريم وإنكار ليليت بالنسبة للرجال والنساء معاً يعد منبعاً للمعاناة الوخيمة التي لا يمكن وصفها ولصراع الجنسين المرير وللعلاقات غير السعيدة، وهو السبب الكامن خلف ما يسمى “الاضطرابات المبكرة” لدى الأطفال.

“والتأمل التأمل أوكلا التأمل، +اليوغا بالقرب مني”

وقد دفعته هذه التهمة  إلى الرد عليها بمقال عنوانه (لماذا أسلمت؟) قال فيه: نحن ـ البريطانيين ـ تعودنا أن نفخر بحبنا للإنصاف والعدل، ولكن أي ظلم أعظم من أن نحكم ـ كما يفعل أكثرنا ـ بفساد الإسلام قبل أن نلم بشيء من عقائده، بل قبل أن نفهم معنى كلمة إسلام !؟

الأسرة : قد تقوم الأسرة بدور تنمية الاتجاه العنصري لدى أطفالها.. و قد يتم هذا الدور بصورة مباشرة عن طريق تلقين الطفل انه ينبغي أن يسلك سلوكا معينا أو يشعر بمشاعر خاصة و إن يكون مدركات معينه حول أفراد الجماعات العنصرية المختلفة.. بل وقد تعاقب الأسرة الطفل إن سلك سلوكا لا يتسق مع هذا الاتجاه العنصري الذي تحاول الأسرة تنميته.. و قد يتم هذا الدور بصورة غير مباشرة عن طريق إدراك الطفل لسلوك و والديه و حديثهما عن أفراد هذه الجماعات .. و يتضح من ذلك ما يحدث في واقعنا اليومي بان الطفل الذي ينتمي إلى أسرة تعتنق مذهب ديني مختلف.. تجدها تغرس في طفلها حب هذا الانتماء و كراهية بقية الانتماءات الأخرى إلى درجة الحقد و التعصب .

فقد يلجأ الفرد تخلصا من القلق و مشاعر الإثم المرتبطة بنقائص يدركها في شخصيته و سلوكه إلى إسقاط هذه النقائص على الآخرين.. فإذا به لا ينفرد و حده بهذه النقائص إذا الآخرون يتصفون بها أيضا .. الأمثلة على ذلك كثيرة و تتفرع إلى عدة أنماط فحكاية هذا الشاب الإفريقي الذي تزوج من لبنانية و عاملها أسوء معاملة السبب في ذلك لان أمه لبنانية و تزوجت من أباه الإفريقي فهو يشعر بالسخط على أمه لماذا تزوجت من أبيه و أنجبته اسود البشرة و بالتالي لأنها والدته لا يمكنه أن يسئ معاملتها .. فاسقط غضبه على زوجته حبا في الانتقام بدل من والدته.. و قد يكون الإنسان يرى نفسه انه كذاب و لكنه يتهم الآخرين بهذه الصفة بدرجة شديدة التعصب في المقابل يوجد الكثير من شخصيات في مجتمعة يتصفون بالكذب.

الاب الدكتور بطرس يوسف راعي كنيسة كلدو الكلدانية في باريس، يحمل شهادتين دكتوراه الاولى  عن ” القربان المقدس في الطقس الكلداني” و الثانية  عن “تاريخ الاباء/ مار افرام ” . استاذ بدرجة بروفيسور في معهد الدراسات الشرقية في روما / الجامعة الاوربانية واستاذ سابق في المعهد الكاثوليكي في فرنسا.

ولكن النفس البشرية ـ كما يخبرنا القرآن الكريم ـ لا تفي بكل ما تعد به، بل تزداد طمعاً كلما منحت المزيد، وقد حققت نجاحاً واسعاً، وأنا لم أتعد سنواتي التسعة عشرة بعد، واجتاحت صوري وأخباري وسائل الإعلام المختلفة، فجعلوا مني أسطورة أكبر من الزمن وأكبر من الحياة نفسها، وكانت وسيلتي لتعدي حدود الزمن والوصول إلى القدرات الفائقة هي الانغماس في عالم الخمور والمخدرات.

في كثير من العلاجات كان علي أن أشهد الضياع الحائر للناس و رعبهم العميق عندما يدركون أنهم لم يحصلوا ولا مرة على نظرات الحب من أمهاتهم، وأحياناً لم تقع نظراتهم على نظرات أمهاتهم على الإطلاق. إن الاتجاه اللاشعوري للأم نحو طفلها، وحتى الخبرات الباكرة غير المذللة وغير المعروفة للأم تؤثر على ما يبدو على الطفل بشكل أشد بكثير من الأمومة المرغوبة والشعورية، وحتى أكثر من تلك الأمومة المكتسبة من خلال دراسة كتب التربية والإرشاد. وهكذا يتحول الطفل المستجيب والطبيعي جداً والناشط حيوياً إلى تهديد للدفاع الأمومي ويضع تعويض خبراتها الذاتية المبكرة الصادمة موضع الشك. وهذا بالأصل نتيجة لعقدة ليليت أم الأم، أي عقدة الجدة. وعندما تقوم الأم الشابة بإنكار ذلك الجزء من عقدة ليليت فيها، ذلك الجزء الرافض للطفل والخائف منه لأنه يمكن أن يلحق الأذى بالأنوثة المستقلة والتواقة، فإنها سوف تنقل إلى طفلها نتيجة عدم أصالتها أو إرهاقها المتعب للأعصاب وتوترها الاتهامي، وتفرخ فيه “اضطراباً مبكراً” من خلال الجرح النرجسي.

حتى الانسان العادي حينما يقارن اعماله وافكاره وقراراته وعواطفه بعد عقد او اقل من السنين، يرى نفسه مختلفًا عن ماضيه. يرى تغيرت الاولويات عنده، بسبب الصراع الداخلي الذي فرضه عليه العصر وافرازاته، فهو في كثير من الاحيان تراه موضوعيًا، بل يشتاق الى ظهور قانون واحد شامل يخضع له جميع البشر ويبقى للابد حبًا وشوقًا لتحقيق للعدالة، وحينما يمر نفس الشخص في تجربة معينة، تراه يسقط امام ثقلها، فيجيز لنفسه الميل للخيار الداخلي الغريزي المدفوع بالرغبة الفردانية ضاربا قيم القانون الشمولي الذي كان يحلم به بعرض الحائط. فيخالف القيم الدينية والاجتماعية المتوارثة منذ زمن طويل.

نتصرف من غير تأنٍّ ولا تدبُّر تجنبًا للسخرية وتهربًا من مواجهة لحظة إذلال أمام إجماع الناس؛ وبهذا فإن فكرنا وفعلنا يكرسان النموذج الذهني الذي أوجدهما، – وهذا أشبه ما يكون بالذئب المفترس في لبوس حَمَل؛ – وبالتالي، لا ننجح إلا في ترسيخ المزيد فالمزيد من الكراهية في نفوسنا ونفوس الآخرين، وفي سعينا إلى تصويب “الحمقى” نتحامق نحن أيضًا.

http://elyoumel5.com/%d8%b9%d9%86%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%b7%d8%a8%d8%b9%d9%89-%d8%ad%d8%a7%d9%85%d9%89-%d8%a3%d8%ae%d8%b1-%d8%a3%d8%b9%d9%85%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d8%b1%d8%a8%d8%a9-%d9%85%d9%8a/ #.Wi6OGmjRbqB شكر خاص … http://elyoumel5.com/%d8%b9%d9%86%d8%a7%d8%af%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%b7%d8%a8%d8%b9%d9%89-%d8%ad%d8%a7%d9%85%d9%89-%d8%a3%d8%ae%d8%b1-%d8%a3%d8%b9%d9%85%d8%a7%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b7%d8%b1%d8%a8%d8%a9-%d9%85%d9%8a/ #.Wi6OGmjRbqB

يبدو لي ايها الاخوة، هناك الكثير بينكم ( الكلدانيين والاشوريين او السريان) لا يميزوا بين دور الكنيسة كمؤسسة روحية ودورها في تمثيل المدني الذي  مارسته خلال القرون الماضية وبالاخص من بعد تشريع  نظام الملة ( ملت  بالتركية) من قبل السلطان عبد المجيد  الاول سنة 1856م .

ببالغ الاسى والحزن بلغنا خبر رحيل قرينتكم المرحومة (أم آشور) . في هذه المناسبة اقدم تعازي الشخصية وتعازي اخوتي (سفدرون وميخائيل ووليد)  لكم .نطلب في صلواتنا من الهنا الرحوم ان يسكن روحها في ملكوته السماوي بين القديسيين الاطهار. كما نتمنى لك ولافراد عائلتك  وجميع اقاربها الاخوة ( اديب و جلال والباقيين)  الصبر والسلون. ان شاء الله تكون اخر الاحزان.

اخواني الاعزاء ان اعضاء الاتحاد الكلداني تعودوا من دون المؤسسات والاحزاب الكلدانية الكثيرة المنتشرة في العالم  ان يقيموا حفل تأبيتي او اصدار بيان في هذه المناسبة الاليمة، ايمانا منا من ان الانسان او الشعب الذي لا يحترم شهدائه، يقل احترامه وحقه عند الاخرين، ففيها  تجسد للصورة والحالة التي مروا فيها في تلك المرحلة. .

ولن يعالج كانط مبادئ التركيب القبلي على أنها مجرد مقولات ولن يسميها بهذا الاسم، بل سيضع اسماً خاصاً لكل مقولة؛ فمقولة الكم يعالجها تحت اسم “مسلمات الحدس” Axiom der Anschauung / Axioms of Intuition، ومقولة الكيف يعالجها تحت اسم “استباقات الإدراك” Antizipationen der Wahrnehmung / Anticipations of Perceptions، ويطلق على مقولات العلاقة “أمثولات الخبرة” Analogien der Erfahrung / Analogies of Experience، ويطلق على مقولات الجهة “مصادرات الفكر التجريبي” Postulate des Empirischen Denken/ Postulates of Empirical Thought. والسبب الذي يجعل كانط يعالج الكم والكيف والعلاقة والجهة تحت مسميات المسلمات والاستباقات والأمثولات والمصادرات أنه لا يعالج المقولات في “تحليل المبادئ” باعتبارها عناصر قبلية للمعرفة كما فعل في “تحليل التصورات”، بل يعالجها من خلال وظيفتها القبلية في تركيب الخبرة؛ الكشف عن هذه الوظيفة يتم من خلال الكشف عن المبدأ الذي عملت على أساسه هذه الوظيفة. فمقولة الكم تعمل على تنظيم الخبرة بناء على مبدأ تركيبي هو مسلمات الحدس، ومقولة الكيف تقوم بنفس الشئ بناء على مبدأ تركيبي هو استباقات الإدراك، ومقولة العلاقة تقوم بناء على مبدأ تركيبي هو أمثولات الخبرة، ومقولة الجهة بناء على مبدأ تركيبي هو مصادرات الفكر التجريبي. معنى هذا أن الوظيفة المقولية في تنظيم الخبرة تعمل وفق مبادئ تركيبية، كل مبدأ ينتمي إلى مقولة وينظم الخبرة على أساسها. أما المقولة ذاتها فإن حضورها أثناء عمل مبادئ التركيب لا يكون حضوراً مباشراً بذاتها باعتبارها مقولة بل باعتبارها قوانين، وبذلك تصبح مقولات الكم والكيف والعلاقة والجهة قوانين الكم أو العدد والدرجة والجوهر والسببية والتفاعل والإمكان والضرورة. وهكذا انتقل كانط من الحكم إلى المقولة، ومن المقولة إلى وظائف معرفية للفهم تتم وفق المقولات، أي أنه يرد المقولات إلى وظائف قبلية للفهم.

من الأسماء التي رأيتها في دفتر الغريب في هذا الفصل اسم (البروفيسور شرويدر)، فسألت الغريب عنه، فقال:: هو من علماء البحار في ألمانيا الغربية، وقد حدثنا حديثه الشيخ عبد المجيد الزنداني، فقال: التقيت به مع نفر من أصحابنا في ندوة لعلماء البحار نظمتها جامعة الملك عبدالعزيز بجدة، وقد طلب مني حينها أن ألقي محاضرة عن الظواهر البحرية بين الكشوف العلمية والآيات القرآنية، وبعد أن ألقيت المحاضرة وقف البروفيسور شرويدر في اليوم الثاني يعقب على هذه المحاضرة فكان مما قاله: أود أن أعلق على المحاضرة التي ألقاها علينا الشيخ الزنداني بالأمس، وأود أن أقول: إنني أقدر هذه المحاضرة، في إطار اجتماع علمي كهذا لا يحتاج المرء أن يكون مسلماً، حتى بالنسبة لي كمسيحي من المهم أن أرى العلم ليس فقط كما هو عليه، ولكن أيضاً أن أراه بصورة أوسع وأقابله بالدين أي أن أراه في إطار الدين.

http://www.sonara.net/full/289601/%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D8%B3%D8%B9%D8%AF-%D9%8A%D8%B3%D8%A7%D9%87%D9%85-%D8%A8%D8%AD%D9%85%D9%84-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A8%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA

الفكرة من ترديد حرف A هو الاستماع الى الصوت. اولا ردد الصوت بهدوء ثم دعه يردد نفسه بنفسه… دع الصوت يأخذك ولا تحاول ان تمنعه وكن انت الشاهد المتفرج على كل الصور التي سوف تراها امامك ولا تتعارضها او تزيلها او تفكر بها او تخافها…. ان تعلقت بفكرة ما ارجع ردد الصوت مرة اخرى….. احسب نفسك في السيارة وكل الشجر تمر امامك… لا تحاول التعلق بشجرة او بفكرة او بصورة….. كن بريء مثل الطفل الصغير……

لقد كان موقفها عظيما.. ولأن الجلسة لم تنته بقرار لأي طرف، فقد قالت إنها تدافع عن حقها، وتناضل من أجله، ووعدت أنها إن لم تظفر بنتيجة لصالحها أن تبذل المزيد حتى لو اضطرت لمتابعة القضيةوتأخير الدراسة نوعا ما، لقد كان موقفا قويا، ولم نكن أعضاء هيئة التدريس نتوقع أن تكون الطالبة بهذا المستوى من الثبات، ومن أجل المحافظة على مبدئها.

 لقد خسر المسيحيون اكبر مركز مسيحي بخسارتهم  عاصمة البيزنطية استنبول وكان  ذلك  بسبب صراعاتهم ، وقد اثر ذلك على المسيحية الشرقية كبيرا بحد لا يمكن تصوره. فهل من المعقول نرجم ما باوي اليوم بنفس الطريقة التي حُرِم بها  نسطورس و كورلس و اوطيخا  و فلابيانوس ومارتن لوثر ويوحنا سولاقا وغيرهم.

“والتأمل التأمل النوم التأمل، _تارا براش التأمل،”

لكن سؤال يطرح نفسه ، هل اختفى عصر الفلاسفة ام الناس اصبحوا منشغلين بحيث لم يعد لهم الوقت للتفكير في اي شيء؟  وام يقلدون الاخرين كيفما كان  ،فيبلطون الطريق امام العولمة كي تنتشر من اقصى الى الاقصى. وهل هم متأكدين بان الطريق الذي تسير عليه البشرية امين؟!!!!!

بالنسبة للبرمجة العصبية، لانني هذه الايام مشغول، فانني احيلك للاطلاع على ما سبق ان تطرقت اليه بخصوص ما يسمى بالبرمجة العصبية، وعندما يكون لي متسع مع الوقت كما كنت سابقا فانني ان شاء الله ساضيف معلومات حولها.

     فتحت أول مدرسة فيها سنة 1931، فكانت المدرسة الرابعة في قضاء زاخو. وبدا اهالي القرية يرسلون أولادهم إليها ليتعلموا القراء والكتابة. أنا احد أبناء القرية الذي دخل المدرسة سنة 1951،وكان احد أساتذتي سعيد شامايا الموجود حاليا في أربيل. درستُ في  مدرسة سناط الابتدائية وبعدها توجهت لتكميل الدراسات العليا الى الموصل عند اباء الدومنيكان. تركت البلد 1974 وتوجهت الى فرنسا، فدخلت جامعة نيس سنة 1974، ودرست فيها إلى 1980، لحين إكمال دراساتي العليا وحصولي على شهادة دكتوراه سنة 1980 في الحضارات القديمة، وشهادة دكتوراه أيضا في الفلسفة من جامعة تولوز . فهذا موجز عن فترة دراستي في فرنسا قبل رجوعي إلى

كل ما أسهبت به ترجم شيئاً مضمراً في نفسي من مواجهة فجيعة الموت وصدمته الأولى وكيفية التعامل مع ذلك الحدث الذي سبب فوضى وهلع شاسع في مشاعري لأيام فأوقفته وكسرت حاجزه بألم وأحكمت إيقافه بصراع بين تفوق صحوة الذات على الأزمات وبين الروح المتعلقة بأب حنون قوي مؤمن كالحبل السري الذي يلتصق بين الأم والجنين فحين انفصاله يبعث الحي من الميت لكن الموت انتقال روح وجسد إلى عالم غير عالم الحي إنه البرزخ العالم المؤقت لحين تبعث الأرواح , فراق ودموع وحزن مأساة , لكن النسيان جهز نفسه غازياً إلى النفس يبلسمها يفلت رها ينقيها .

سؤال نريد جوابه منك هل تريد تفكيك روما مثلا وتصبح كنائس وطنية في كل العالم؟، اعني كنيسة فرنسا مستقلة لحالها ولا هوتها وطريقة ادارتها واقامتها القديسيين والشعائر والاعتماد على مباديء العقيدة ويكون من حقها ازالة او اجراء تجديد في العقيدة مثلا؟؟ وهكذا في امريكا والبرازيل وفي نيجيريا او في فيليبين او استراليا او في الصين التي تلح على ذلك ( كنيسة وطنية غير تابعة لروما)  ام  هل هذا تريد فقط لللكدان والكنائس الشرقية مثلا لان كراسيها قديمة؟

كل انسان في هذا العالم له طموحاته الخاصة ، فالبعض يريد ان يصبح تاجراً ناجحاً كي يعيش في موقع مترف بين اقرانه، البعض الاخر ينخرط في مجال السياسية لاجل الاسم والنفوذ والشهرة، والبعض الاخر يقضي حياته في المختبرات العلمية لاكتشاف دواء جديد يعالج مرض مستعصي،والبعض الاخر يقضي لياليه وانهاره في ايجاد حل لمعادلة رياضية تكشف لغز جديد من الغاز الكون الكثيرة ، البعض الاخر يمزق آلاف الاوراق  لحين ان يكتمل كتابة نص لقصة تعالج مشكلة من المشاكل الانسان الحديثة، والبعض الاخر ينسى نفسه غارقا في التفكير كي يضع  فكر فلسفي جديد  قد يساعد في انارة الطريق امام البشر ليسيروا في طريق الصحيح.

إن كل حجج الفلسفة تنهار أمام ضربات الموت وكأنها خيوط عنكبوت , مهما بنينا من منطق يظل هناك أسرار فعلمنا لا يغطي كل شيء سوى لمحة من الحقيقة , كل ما نعرفه أن كل شيء بغاية ولا شيء مهما كان صغيراً لم يكن عبثاً ولا سخفاً وإنما نظام محكمة غاياته .

10- اخيرا لا مجال للتهور او التعصب او التعنت او زيادة الكراهية الاتية من العاطفة السريعة او استفزاز الاخرين، كلمامرينا او لا زلنا نمر في هذه اللحظات المريبة ان لم اقل اللحظات الطائشة، ان  الشعب الذي يتحدث بلغة السورث من الكلدان والاشوريين والسريان شعب واحد وان كانت هناك الانقسامات منذ اكثر 500 سنة. وهذا الانقسامات عند البعض وصلت الى مرحلة الطلاق. انا اظن على كل مسؤول سياسي او مثقف او رئيس  او عضو مؤسسة قومية من التسميات الثلاثة عليه ان يكون موضوعي ومنطقي مع نفسه  ويسال نفسه : اين هي مقومات بقائه في الظروف السياسيية التي يمر فيه العراق والشرق الاوسط واقطاب السياسية العالمية وطريق عملهم والتشتت الذي حصل لنا جميعا في العالم.

This video (17 خطوة بسيطة لممارسة جلسة تأمل فعالة) has been derived to us from the YouTube Data API v3 using this link. The googleapis.com domain is owned by Google (the parent company of YouTube). Therefore, we do not have control or permission to remove or modify videos served from googleapis.com.

كذلك هناك تشابه وتطابق في الأيديولوجيات الشمولية، الشيوعية والفاشية، مع الثقافات والتقاليد والأعراف الشرقيه. والأهم، أن هذه الأيديولوجيات تنسجم مع فكرة إلغاء العقل، وتبني مبدأ الإرادة والقوة، بينما الديمقراطية لا يمكن تحقيقها إلا بالعقلانية.

1- حينما نعرف بالضبط ماذا حصلت عليه امريكا بعد انسحابها المخزي، غير المعقول من العراق. وما هي الاتفاقات السرية الجارية بينها وبين الحكومة العراقية الحالية التي جعلت من امريكا ان تتفق مع عدوها الرئيسي السيد احمد نجاد في تحديد مصير العراق.

لدينا الكثير من المفكرين والفلاسفة والمؤرخين والشعراء والمترجمين،  فنحن فخورين بانتاج أجدادنا  في جميع حقول المعرفة.  لذا لا نخف من قلة عددنا. أبدعنا في للأجيال السابقة، ويجب أن نبدع للأجيال اللاحقة.  قليلة هي الشعوب التي خلّفتْ ما خلفه ابائنا . الان لدينا  15 الف مخطوطة خلفها آبائنا وأجدادنا، أنها موجودة الآن في المتاحف الغربية والشرقية ، قليل من الشعوب خلفت 15 ألف مخطوطة في كافة العلوم . هذا الكم الكبير من التراث و الارث هو لا فقط لنا بل للبشرية جمعاء.

لا انسى اعيد وا كرر وجودنا لن يستمر لوحده بالهوية الكلدانية بدون التعاون مع بقية المسيحيين،  لانه هويتنا الاصلية شئنا ام ابينا كانت ولا تزال هي الهوية  المسيحية خاصة عند اخواننا العرب والاكراد ، فلا فرق عندهم  بيننا ولن يغير المعادلة لانك غير مسلم ، و ان الدولة العلمانية لم ولن تظهر في هذه المنطقة بين ليلة وضحها كما يظن البعض. ربما من المستحيل يتم ظهورها في هذه الظروف الدولية.

أما التوفيق بين الدين والفلسفة فمسألة زائفة من أساسها، لأن الاثنين ينتميان إلى مرتبتين منطقيتين مختلفتين. هكذا نرى أن نشاطات مثل الدين والعلم والسياسة والفن هي نشاطات “حياتية”، إنْ جاز التعبير، في حين أن الفلسفة نشاط منهجي أو منطقي، يَدْخل تلك النشاطاتِ ليَطرح حولها أسئلة متعلِّقة بماهيَّتها وتبريرها والعلاقة بين أحدها والآخر.

وفي تلك الفترة (أوائل القرن الثاني عشر الميلادي) أغلق باب الاجتهاد لدى فقهاء الإسلام السني بدعوة من الغزالي، وقالوا أن السلف لم يتركوا شيئاً إلا ووضعوا له تفسيراً وحلاً، وأن أي تفسير جديد للشريعة غير مقبول، فما كان صحيحاً في القرن الثاني عشر هو صحيح في كل زمان ومكان. يعني بلغة اليوم، أنهم وصلوا إلى نهاية التاريخ، حسب تعبير فوكوياما! فالاجتهاد كان وسيلة تسمح للفقهاء إجراء بعض التعديلات حسب ما يتطلبه الوقت وما يفرزه من مستجدات، ولكن حتى هذا الهامش البسيط من الحرية تم إلغاءه.

هنا نلاحظ ظهور تيارين متعارضين في قضية حق الفرد، فالسؤال الذي طرح نفسه الن، لمن يجب ان تكون الاولوية للفرد ام للدولة او الجماعة التي تشكل المجتمع؟. لكن اغلب الاحيان كان الجواب هو للدولة لانها تتحمل مسؤولية الجميع معا، لكن احتياجات الحياة وظهور التغيرات وزيادة المزاحمة كنتيجة لزيادة العدد وتراكم المعرفة والخبرة اظهرت ضروريات ملحة جديدة يجب ان تحصل، وكذلك التنوير الفكري في القرون الوسطى الذي جاء على يد اشخاص غالبا كانوا فلاسفة او علماء او شعراء وادباء او فنانيين، فقادوا حركة عصيان كبيرة ضد سلطات الانظمة الشمولية.

لقاء مع الرائعه مريم الدخيل مؤلفه كتاب كيف تصبح ثريا في 40 يوما مشاهده مفيده وممتعه اذا استفدت من الفيديو لاتنسى تحط لايك وتشاركه مع شخص بنيه الاستفاده شاركه اصدقاءك ومن تحب ?????? Eazy – Millionaire [ مليونير ] حالات مذهلة لأشخاص محظوظين حصلوا على المال ! كيف تجني المال بدون رأسمال؟ اقوى ترددات لــ جذب المال والوفره المال الكثير والوفير مجربه وقويه جداً

@[email protected][email protected][email protected]_wehbehttp://m.sayidaty.net/node/401201/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%8A-%D9%88%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83/%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9/%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A-%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83-%C2%AB%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%83%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87 #photogrid @photogridorg

لقد كانت هذه الكلمات كقطرات الماء الصافي تنحدر في الحلق المحترق لرجل قارب الموت من الظمأ … لن أنسى أبداً اللحظة التي نطقت بها بالشهادة لأول مرة، لقد كانت بالنسبة إليّ اللحظة الأصعب في حياتي، ولكنها الأكثر قوة وتحرراً.

في عصر للفلسفة الاغريقية ظهر مفهوم الفردانية اكثر وضوحا لاسيما على يد رواد الفلسفة السفسطائية، الذين ركزوا كثيرا على الفرد مقابل المجتمع . فهم كانوا يعتقدون مثلما هي واقع بعض الانظمة الغربية اليوم، ان نجاح الفرد في حياته يؤدي الى تحقيق سعادته، وبالتالي نجاح الافراد جميعا في حياتهم سوف يجعل ذلك المجتمع كله ناجحا وسعيدا. فكانوا دائما يحاولون اضعاف قوة القانون من اجل تحرير الفرد واطلاق سراح النزعة الفردانية عنده، على اساس ان الابداع يأتي على يد افراد وليس المجتمع. لهذا قال السفساطئي المشهور بروتاغورس :”ان الانسان مقياس كل شيء”، لذا كل ما يراه الانسان خيراً فهو خير، وكل ما يراه شراً فهو شر والتي هي اقدم صورة للفلسفة البراغماتية الحديثة.

يقع كثيرُ من الناس في الأخطاء خلال حياتهم سواءً عامة الناس أو حتى العلماء والفلاسفة والمفكرين ولا ينجو أحدُ من الأخطاء مهما كانت قدراته ودقته. لقد رافقت الأخطاء مسيرة البشرية منذ بداية الحياة على الأرض وظهور الإنسان وحتى الآن وستستمر حاضراً ومستقبلاً. السؤال الكبير الذي يمكن طرحه هل يمكن للفرد أن يخطئ زمناً طويلاً أو مدى حياته وكذلك الأسرة أو الأمة أو حتى البشرية جمعاء؟! والجواب نعم ، فقد وقعت البشرية في كثيرٍ من الأخطاء عبر مسيرتها الطويلة، فعبدت في الماضي ما يزيد عن 2 مليون اله، واعتبر اليونانيون أن الأرض مؤلفة من أربعة مواد هي : التراب والهواء والماء والنار وسار في ركبها بقية البشرية لأزمنة طويلة، ولقد ثبت بطلان هذه المعتقدات بل هي من الأخطاء الفادحة.كما أن البشرية قدمت كثيرٍ من الأضحيات والقرابين للآلهة وثبت فيما بعد أنها من الأخطاء التي لا تغتفر.لقد اعتبر العالم أرسطو (384 ق.م-322 ق.م) والعالم بطليموس (100-170 م) أن الأرض هي مركز الكون وبقيت جميع البشرية ومنهم العلماء والفلاسفة والمفكرين ورجال الدين وعامة الناس يعتقدون بأن هذه النظرية صحيحة مدة تقترب من2000 سنة ، إلى أن جاء العالم غاليلو غاليلي(1564- 1642 )فاكتشف عام 1609 أن الشمس هي مركز الكون وليس الأرض وبقي نتيجة آرائه هذه مضطهداً منبوذاُ في إقامة جبرية من عام 1616 وحتى وفاته عام 1642 ، أي ما يزيد عن 26 سنة. ولقد ثبت فيما بعد بأن الشمس هي أيضاً ليست مركزاً للكون وكذلك مجرة التبانة ليست مركزاً للكون، بل الكون ليس له مركز كما أثبتت النظريات الحديثة.

من الأسماء التي رأيتها في دفتر الغريب في هذا الفصل اسم (اللورد هدلي)، فسألت الغريب عنه، فقال: هذا الرجل سليل الأسرة المالكة في بريطانيا، وهو من أغنى البريطانيين، ومن أرفعهم حسبا، درس الهندسة في كامبردج، وقد أسلم وأصدر مجلة (The Islamic renew)، وأصدر كتاب (إيقاظ العرب للإسلام)وكتاب (رجل غربي يصحو فيعتنق الإسلام)، وقد تسمى بعد إسلامه باسم (رحمة الله فاروق)

 دكتور  موضوع آخر،  نحن من الناحية القومية ومن ناحية شعور الانسان  الاجتماعي والقومي  او الهوية الذاتيه  كمسحين الشرق،  سواء  كانوا كلدان او اشورين والقوميات الاخرى  جميعنا انصهرنا في الكنيسه  وتبعنا اللاهوت الكنسي  الصوفي الشرقي  الخاص بحيث  كل الماضي تركناه  أو اندثر  بسبب اهمالنا او بسبب  ابتعادنا عنه لالتزامنا الجديد بالديان المسيحية  وتعاليمها ،  لكن الان  هناك شوق وهناك نهضة، هناك شعب يشعر انه بحاجه الى ماضيهِ والشعب الان واقع في محنه، فمن جانب يشعر ان الكنيسة  ضروريه اليه و من جانب الاخر يشعر ان الهويه  القوميه التاريخيه  مهمة  له فلا يوجد شعب بلا هوية،  كيف نجد طريقا  جديدا  للتعامل مع هذا الواقع  ، يعني يرجع  الانسان المسيحي  الشرقي يُحافظ  مثل اي شعب اخر على إيمانهُ وعلى هويتهُ  في نفس الوقت ؟

الوحدة التي أشير اليها ليست فيدرالية كنائس، ولا ذوبان هوياتنا الكنسية الخاصّة في نمط واحد، انما اقصدُ وحدة في التعددية وشركة مبنية على الايمان الواحد والاحتفال بالاسرار المقدسة والاتفاق على الموقف والخطاب. هذه الوحدة تحافظ على وجودنا وتواصلنا وحقوقنا ودورنا. مرة اخرى اؤكد لا مستقبل لنا اذا بقينا كنائس صغيرة مناطقية تقليدية ومنغلقة على ذاتها. لابد من الاصلاح. والاصلاح مسألة حياة أو موت بطيء! الانفتاح والتجدد والتأوين والاتحاد ينبغي ان يشمل البنى الكنسية ومؤسساتها وطقوسها وبرامج التربية المسيحية وانظمة التعليم والخطاب اللاهوتي. انسان اليوم لا يستطيع عيش حاضره ما لم يكن له الرّجاء. الرجاء يجدد حياتنا الفردية والجماعية والكنسية ونظرتنا الى الوجود والمستقبل، كما أكدّ الارشاد الرسولي “الكنيسة في الشرق الاوسط” : “فلتتمكّن أخوّة المسيحيِّين من أن تصبح، بشهادتها، خميرةً في العجين الإنسانيِّ (راجع مت13، 33)! وليتمكَّن مسيحيّو الشَّرق الأوسط، الكاثوليك والآخرون، مِن أن يقدموا في الوحدة وبشجاعة هذه الشَّهادة، غير السّهلة، إنما المعظّمة، من أجل المسيح، لنَيِل إكليل الحياة .

التأمل هو استعادة الطاقة الحيويةواحدة من المناطق التي تمارس اليوغا والتأمل. يمكن لأي شخص تجديد قوة جسده من خلال عملية بسيطة جدا التي يمكن القيام بها حتى في العمل أو في مكان عام. للقيام بذلك، والاسترخاء تماما كامل الجسم، من الرأس حتى تتخلص من كل الأفكار لا لزوم لها، تترك وراءها أي شيء يزعج أو مضخات.

For the second time am featured on @mbcstyleinsta with my hijab fashion tips check them there ️ http://www.mbc.net/ar/programs/style/hejab-w-abayat/articles/%D8%A3%D9%81%D9%83%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%AD-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%B6%D8%A9-%D9%85%D8%B1%D9%88%D9%89-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%B9%D9%87%D8%A7-%D8%A3%D9%83%D8%AB%D8%B1-100-%D8%A3%D9%84%D9%81/photos/219678.html?%3F%3F For the second time am featured on @mbcstyleinsta with my hijab fashion tips check them there ❤️

تعارض البراغماتية الرأي القائل بأن المبادئ الإنسانية والفكر وحدهما يمثلان الحقيقة بدقة، معارضة مدرستي الشكلية والعقلانية من مدارس الفلسفة أو لنقل بمعنى أصح الاتجاه التقليدي. ذلك أن الفلسفة العلمية إنما هي بدورها فلسفة تجريبية أيضاً ولقد كان وليم جيمس عالما تجريبياً قبل أن يكون فيلسوفاً تجريبياً ومن ثم فإن هذا الفيلسوف يحدد لنا، في كتابه البراغماتيه الموقف البراغماتي فيقول عنه الموقف الذي يصرف النظر عن الأشياء الأولى والمبادئ، والمقولات، والضرورات المفترضة ويتجه إلى الأشياء الأخيرة، والآثار والنتائج والوقائع[6]

على اية حال اي  بارك الله جهودكم وجهود كل الكوادر التي عملت في اقامت  هذا المهرجان الكبير الذي بالحق فرحنا كثيرا لانه يذكرنا ايام التي كنا نقيم محاضرات  واللقاءات مشتركة بين كنائس منطقة بغداد الجديدة  مار توما الرسول ومار كوركيس ومار ايليا  وكنيسة الصعود وغيرها من الكنائس مثل (محاضرة سيدنا بولص دحدح مطران اللاتين  في ربيع سنة 1986 حول الثالوث الاقدس) كذلك ذكرتمونا باصدقائنا من ابناء خورنة مار ايليا الحيري ومسؤولي الاخويات والتعليم المسيحي من امثال  الاخ نبيل ( موجود في المانيا الان) وخالد وابتسام و باسم وغيرهم. وفي الاخير لا نتسطيع ان ننسى الاب  المرحوم الاب فيليب هيلايي الذي ترك اثارا لا تمحو من وجدان الشبيبة  كنيسة المنطقة في تلك الايام من خلال تعليمه الانغام الموسقية والحانها لهم.

تتعدد أسباب ترك المدرسة. لكن إذا أخذنا نموذج أميرة، نجد أنها تركتْ المدرسة بسبب صعوبة المواصلات، من ناحية، وبسبب التعامل السيئ معها وعدم متابعة الأهل لوضعها المدرسي، من ناحية أخرى. وهذا يعود إلى بيئتها الفقيرة، التي “تخجل”، ربما، من التعامُل مع مدرِّسات ومدرِّسين “عندهم شوفة حال [مغرورين]”، الأمر الذي يُشعِرُها بالدونية حيالهم ويُبعِدُها عنهم. يضاف إلى ذلك طبعًا غيابُ الدافع الأساسي لدى أميرة. وهي تركت المدرسة ببساطة، وذلك بسبب عدم توافر مساعدة لها: “ما في حدا يساعدني، وبضل [أظل] أتعلم لحالي [وحدي].”

في الختام اتمنى من جميع اخوتي الكتاب والمعلقين الذي يهدرون وقتهم في تعميق جروح اخوتهم الاخرين في قضية انتقال اسقف من كنيسة تابعة للمسيح نفسه الى  كنيسة اخرى تابعة للمسيح نفسه ايضا. وان يُصلوا ويوحدوا افكارهم وهمومهم في قضايا اهمها مصيرنا كشعب اولا وكمؤمنين ثانيا وشكرا.

من الأسماء التي رأيتها في دفتر الغريب في هذ االفصل اسم (فانسان مونتييه)([66])، فسألت الغريب عنه، فقال: هذا أديب فرنسي كان يشغل منصب أستاذ اللغة العربية والتاريخ الإسلامي بجامعة باريس، وشغل منصب رئيس (مؤسسة الدراسات الإسلامية في داكار)… وله عدة مؤلفات منها: كتاب (الإرهاب الصهيوني)، و(المسلمون في الاتحاد السوفيتي)، و(الإسلام في إفريقيا السوداء)، و(مفاتيح الفكر العربي)، كما قد قام بترجمة ابن خلدون إلى الفرنسية، وقد أسلم وتسمى بـ (المنصور بالله الشافعي)

“والسراويل اليوغا _الاسترشاد التأمل النصي”

بعد هذه المرحلة وبعد ان اتفق الجميع على تأسيس الاخوية تم الاعلان عنها في القداس يوم الاحد الذي كان يقام في كنيسة  سانت ماثيو في فوكنر . في البداية ادار الجلسات كل من ( يوحنا بيداويد ، شاكر دانيال، الاب بولص منكنا وعيسى اسحق) لكن بمرور الزمن شارك عدد اخر من الاخوية في اقامة المحاضرات  او ادارتها الى سنة 1997 حيث تم اتباع نظام انتخاب الاخوية لجنة الاخوية

شتت سامر تركيزي وبدأنا بعدها بالتحدث، إدركت كم أنني نحيلة و شعرت بعدها بسوء حاولت عبثاً أن أهدأ و أقول لنفسي أنني بخير وأنني مازلت استمتع بوقتي و لا مشكلة في كوني نحيلة. كنت خائفة أن يقطع سامر عني إمداداتي إن أخبرته فأعود بعدها وحيدة أعاني وحدتي.

البطريركية كما يظهر من مقدمة البيان اصبحت محرجة ومضطربة لاعلان هذا  التصريح للتوضيح لابنائها الذين سألوها عن رايها في شخصية الاخ ريان ولقبه. وذلك جزء من حقهم ايضا كما للاخ ريان الحق ممارسة نشاطه السياسي.

كان ألبرت بايك عضوا بارزاً فى الحركة الإنفصالية قبيل الحرب الأهلية الأمريكية وأشترك فى هذة الحرب برتبة عميد، وأختاره السياسى والصحفى الإيطالى الكبير عام 1852 ليقود الحركة الماسونية فى الولايات المتحدة، وكان مازينى هذا يقود الحركة الماسونية فى أوروبا وعامل مؤثر فى الحركات الثورية التى

اخي العزيز ثائر، صحيح يجب ان يكون  هناك  وقت كافي للدراسة و التحضير للانطلاق المسيرة ، ولكن لا ننسى ايضا  ” إن  مسيرة الف ميل تبدأ بخطوة واحدة” . كما يجب ان نؤمن لسنا وحدنا في المسيرة ، فإن بداناها بصورة صحيحة، وبمحبة  نقية ، ووحدة  خالصة، سوف تتحول هذه المسافة الى الف متر.

ترى العملانية أنه لا يوجد فرق جوهري بين العقل العملي والنظري، ولا يوجد أي فرق أنطولوجي بين الحقائق والقيم. فكل من الحقائق والقيم لديه محتوى معرفي: المعرفة هي ما ينبغي لنا أن نصدقه ونؤمن به. القيم هي فرضيات حول ما هو جيد في العمل. الأخلاق العملانية تتصف بالإنسانية على نطاق واسع، لأنها لا ترى أنه هناك اختبار نهائي للأخلاق وراء ما هو مهم بالنسبة لنا كبشر. القيم الجيدة هي تلك التي لدينا أسباب وجيهة للقيام بها، بمعنى طريقة الأسباب الوجيهة. الصياغة البراغماتية تعود إلى ما قبل أولئك الفلاسفة الآخرين الذين أكدوا على أوجه تشابه هامة بين القيم والحقائق مثل جيروم شينويند وجون سيرل. مساهمة ويليام جيمس في الأخلاق، على النحو المنصوص عليه في مقالته (الرغبة في التصديق) كثيرا ما أسيء فهمها بأنها دعوة للنسبية أو اللاعقلانية. بناءا على شروطها، تقول المقالة بأن الأخلاق تنطوي دائما على درجة معينة من الثقة أو الإيمان، وأننا لا يمكن أن ننتظر دائما دليلا كافيا عند اتخاذ قرارات أخلاقية.

لماذا هو شيء مهم أن المسيح لم يرجمها؟ لأن المسيح وحده من له الحق في أن يرمي الحجر الأوّل، فهو وحده الذي بلا خطية وهو وحده الكامل لأنه هو الله الظاهر في الجسد ولأنه الله فلديه السلطة أن يغفر الخطية وأن يدينها. لقد قال:” من كان منكم بلا خطية فليرمها اولاً بحجر”، وفي ذلك كشف لخطايا المشتكين. وقال أيضاً:ً” ولا أنا أدينك اذهبي ولا تخطئي ايضا” وكأنه يقول لها إذهبي والتفتي بحياتك اليّ،بالنسبة لي شخصياً كنت أعمل على أن لا أخطئ، ولكني بدأت أنسى حقيقة أنه إذا كان المسيح لا يدينني فمن يفعل ذلك؟ لا أحد، لا يجب لحياتي أن تنحدر نحو الموت، لا يجب أن نُشل من خيبات الأمل والأمور غير المتوقعة في الحياة، فنحن لنا رجاء من خلال المسيح.

قلب نيتشه رداء الفلسفة الجامد، وكساها ثوباً قشيباً من الروح الشعرية، وحولها من جسد باهت إلى روح تتألق، وتجلت عبقريته في شلالات ذهبية من حكم تغنى بها زرادشت، حكماً تأرجحت مابين قمة العبقرية وسفح الجنون، حكماً متدفقة جارية لا يوقفها سد ولا يقف في وجهها حاجز.

 نعم نحن نتهرب من الحقيقة . بل لا اود ان اكثر متشاؤم، لكن يجب ان اقول ما احس به ” نحن كالارهابيين مستعدين للموت من اجل  اسم وامجاد واسماء  واعمال الاموات!!!” ما قيمة كتاباتنا واعمالنا واجتماعتنا ومؤتمراتنا وندواتنا واحزابنا وبكائنا ان كنا اصلا غير مستعدين لقبول الحقيقة والعمل من اجل بقاء الحياة فينا   الذي يبدا بالتنازل او الكف عن التفكير  بهذه الطريقة  ، لنسأل انفسنا كيف نستطيع الحفاظ على هويتنا كياننا!!

من بعد بضعة أعوام من الممارسة، بدأت تشعر بالصمت الداخلي و للتدفق الإلهي يظهران في حياتك اليومية، ومن الطبيعي أن ترغب بأن تصبح هذه تجربة مستمرة. إن البهاكتي هي التي تدفعك قدماً. إن الصمت الداخلي يضخم البهاكتي و يدفعنا أيضا نحو البحث عن الذات. هذا أمر طبيعي. عندما تصبح أفكارنا ومشاعرنا، من ضمنها الأنانية، أو “الأنا فكرة” أشياء يتم إدراكها على شاشة الصمت الداخلي المرسخ (الشاهد)، نميل عفوياً للقيام بشيء ما بخصوصها لأنها تؤثر على رؤيتنا و على أعمالنا في الحياة بشكل سلبي تماماً مثل الأعمال النابعة من “أنا، لي”. بالطبع نريد التخلص من هذا. لكن القيام بذلك لا يتم عبر القيام بعمل. انه يتم عبر عدم القيام بأي شيء. هذه هي الخدعة.

كما تم قولبة فكرة العلاج بالطاقة المبني على هذه الفكرة المنحرفة للغيب في قوالب إسلامية فزعم البعض أن الله هو الطاقة – تعالى الله عما يقولون – وفسروا على ذلك اسمه النور – تعالى عما يصفون- ومن ثم استحدثوا : العلاج بطاقة الأسماء الحسنى ، والعلاج بأشعة : لا إله إلا الله ، والعلاج بتفريغ الطاقة السلبية المسببة للأمراض العضوية والنفسية السجود عن طريق تفريغ هذه الطاقة – المتكونة في الجسم من الشهوات والضغوط الاجتماعية ومن الأشعة الكهرومغناطيسية للأجهزة الإلكترونية – في الأرض عبر منافذ التفريغ في الأعضاء السبعة التي أمرنا بالسجود عليها !! سواء كان ذلك أثناء السجود في الصلاة المفروضة أو بممارسة السجود فقط للمعالجة !!

يذكر الوردي  في الصفحة 294 (معتمدا عل احصائيات في وزارة التربية وتعليم العالي) : ” ان عدد طلاب تلاميذ المدارس الابتدائية في عام 1920-1921 كان زهاء 8 الاف، ثم اصبح هذه الرقم (بعد اربعين سنة) في عام 1963-1964 حوالي 958 الف اي حوالي مليون طالب. ” بمعنى زادت نسبة التحاق بالمدارس عشرة الاف ضعف.

لكن هل من الصحيح أن الجوهر هو الدائم؟ لقد رأينا في التحليل السابق أن إدراك ما هو دائم يعتمد على وعي زماني، ومعنى ذلك أن الجوهر ليس هو الدائم من تلقاء نفسه، بل هو الذي يكون حاصلاً على صفة الدوام، أما الوعي الذي يدرك ما هو دائم فهو الدائم الحقيقي، الدائم في ذاته. الدوام صفة للجوهر يكتسبها داخل الوعي به، أي صفة يلحقها به الوعي؛ وبالتالي فإن ما يستطيع أن يدرك الدوام ويلحقه بالأشياء هو الدائم الحقيقي. وبذلك فالوعي هو هذا الدائم الحقيقي، إنه الحضور الواعي بذاته والذي يستطيع الإمساك بالزمان في صورة آن دائم عبر الآنات المتغيرة. هذه النتيجة لم يتوصل إليها كانط على هذا النحو الواضح والصريح، لكنها النتيجة التي تؤدي إليها تحليلاته إذا ما وسعنا اتجاهه المثالي الترانسندنتالي. وقد كان علينا وضع تلك النتيجة هنا وقبل أن نوضح ظهورها في فينومينولوجيا هوسرل نظراً لأهميتها المركزية لموضوعنا ولنثبتها في موقعها المناسب من فلسفة كانط.

فيباسانا في Dharamkot وفيباسانا Dhyan Kaise كاري. فيباسانا تسترشد الإجراءات التأمل وفيباسانا كلمات الأغاني. كل الفيديوهات Vipasanna بلغات مختلفة. فيباسانا المجموعة يجلس وشرح فيباسانا التأمل الدوحة. فيباسانا الموقت للوساطة القيام.

إجابات مسكتةقيل لإعرابي: أتحسن أن تدعو ربك ؟ فقال : نعم , قيل : فادع , فقال : اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك) !قال الحجاج لرجل من الخوارج يوما ..والله إني لأبغضك ..

ان الصحفي هو من يحلل ويستقصي عن اثار الجريمة او الاخلال بالقانون، الصحفي هو من يتجرء لتوجيه التهمة للمجرمين او المتهمين بالاسئلة الكبيرة ويجعل من الجمهور او الشعب يطلع على الحقيقة، لاسيما حينما يكون المتهم السلطان نفسه او من حاشيته ، الاعلامي هو وحده يدخل منطقة المحرمة مجازفا بحياته من اجل نقل الحقيقة لابناء وطنه او شعبه، يدخل المنطقة المحرمة كي يكشف حقيقة ما تنتجه افواه البنادق والمداافع وصواريخ الطائرات.

اهنك على الخطوة التي قمت بها كي تشجع اقطاب قياداتنا الروحية لا سيما انك عبرت عنها عن طريق قصيدة مؤثرة في محتواها ومغزاها. لا يعلم اخوتنا الاعزاء ثمن لغتهم وتاريخهم وارثهم وطقوسهم ولا ادابهم وعمالقة الفلاسفة الذين انبتتهم امتهم.

خامسا- للاخوة السريان ملحمة بطولية لا ينساه التاريخ في منطقة ماردين (في قرية ازخ ) كانوا يستحقون مطالبة حقوقهم من دول الحلفاء ( بريطانيا وفرنسا وامريكا وروسيا التي انسحبت سنة 1917) لانهم قاموا ثلاث هجمات شرسة للجيش العثماني والعشائر الكردية في المنقطة بالعكس اندحر الجيش العثماني امامه. وراحت ضحايا كثيرة لهم ايضا في الحرب العاليمة وقبل الحرب العالمية وان كانت الدولة العثمانية تتعامل معهم بصيغة مخلتفة عن الارمن والكلدان والاشوريين لان كنيستهم كانت اثرذوكسية مخالفة لمروما.

وفي مطلع تلك المخطوطة مقدمة قصيرة تتنبأ باندلاع حرب، ثم تعقبها اللوائح التي ترسم أسلوب التجنيد والتعبئة للجيش (للحرب والعبادة) إلى جانب وضع لخطة الحرب ذاتها. كما تتضمن الوثيقة الجدول الزمني الذي سيقوم خلاله أبناء النور بالاستيلاء على العالم كله فضلاً إلى الإشارة إلى الأسلحة المستخدمة وأساليب القتال.

دكتور أنا بتصفح الأسئلة وبشاهد الحلقات وعندي مشكلة بحس إني بحاجة للتطبيق جدا ولما أقرأ أو أشاهد الحلقات بحس كأني طبقت وما بكون طبقت بس ركزت بالكلام وكأني طبقت واقتنعت فيه جدا وحابة أسأل أسئلة مارح أسألها هلأ لإنه لازم أطبق قبل .موعارف وين الخطأ بتفكيري أو …..؟؟؟؟؟؟الله يجزيك كل خير

في ولاية كاليفورنيا، الولايات المتحدة، الشريط الرابطة تسلم الدورات أن المحامين في TM كوجود قيمة المناهج الدراسية. هنا هي الخلفية لهذا التغيير في الموقف، فضلا عن الاعتراف بأن المحامين العمل أفضل وأكثر فعالية عندما لديهم إمكانية لتحرير أنفسهم من الإجهاد قاعات المحاكم والمحاكمات يجلبون معهم. الحضور المنتظم للدورات التدريبية القانونية واجبة في كاليفورنيا وهو يجري رصدها من خلال نظام نقطة. الحصول على تعيين محامين لحضور دورة دراسية أساسية في TM × عدد النقاط التي تحتسب بها المناهج الدراسية.