“التأمل _والتأمل للمبتدئين أوكلا التأمل،”

دانلود آهنگ جدید حامد زمانی و عبدالرضا هلالی به نام رفیقم حسین #دانلودآهنگ, #دانلودآهنگمذهبی #موزیک #دانلود_موزیک #دانلود_آهنگ_جدید #آهنگ #اهنگ #موسیقی #دانلودموزیک #آهنگ_جدید #music #song دانلود از لینک زیر : http://behmusic.com/48426/%d8%ad%d8%a7%d9%85%d8%af-%d8%b2%d9%85%d8%a7%d9%86%db%8c-%d9%88-%d8%b9%d8%a8%d8%af%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%b6%d8%a7-%d9%87%d9%84%d8%a7%d9%84%db%8c-%d8%b1%d9%81%db%8c%d9%82%d9%85-%d8%ad%d8%b3%db%8c%d9%86/ دانلود آهنگ جدید حامد زمانی و عبدالرضا هلالی به نام رفیقم حسین (ع)

  لكنه شخصيا من الناحية اللاهويتة والعقائدية  لم ارى اي خطأ في تصرفه وموقفه، لانه لم يقدم على شيء خطر على جوهر تعليم المسيحية،  فهو لم يقم  مثلاً بتحريف او مخالفة ما هو موجود في  التعليم المسيحي  المذكور في الكتاب او اتي به الرسل. اي لم  يجتهد  براي جديد معتمدا من نفسه. فهل من المعقول نرجمه كلنا ( الكلدان والاشوريين)  كما رجم ابائنا بعضهم بعضا بسبب المصطلحات الفلسفية ومعانيها واحيانا من اجل مواقع الرئاسية وكراسيها، هب يجب نحن الوحيدون لانتعلم  من اخطائنا ؟

سكتت قليلا تسترجع ذكرياتها، ثم قالت: عندما كنت أمر فى هذه المرحلة من تجميع المعلومات والقيام بدراسات دينية صادفت بعض المصاعب والعقبات، وكان عسيراً على نفسى أن أتقبل القيود التى يفرضها الإسلام على المرأة، والتى ظننت خطأ حينذاك أنها تحد من حريتها الشخصية، وهذه على كل حال هى نفس الحرية والتسيب الذى أعتدت أن انتقده فى ديانتى السابقة، وهى حرية يساء فهمها واستخدامها فقد اكتشفت أن الفهم النظرى شىء والتطبيق العلمى شىء آخر تماماً، وأذكر هنا اللباس الإسلامى للمرأة، فقد كان فى البداية مشكلة كبرى بالنسبة لى، وأظن أن هذا ينطبق على معظم السيدات الألمانيات المسلمات، فإلى جانب الإحساس بعدم الارتياح والشعور بالحر الشديد والمرأة فى لباس كامل فى الصيف، فقد كان من العسير على أن أصمد أمام اسئلة التهكم والاحتقار التى كانت توجه لى، وقد استمر ذلك حتى وفقنى الله إلى الرد بإجابات كريمة وردت لى اعتبارى أمام نفسى وأمام الناس، دون أن أحس بأننى قد أوذيت أو أخدش حيائى.

فإذن قضية منح حقوق للناطقيين باللغة السريانية كان تكتيك  بعثي صدامي. كذلك حاولت حكومة البعث في حينها  فتح صفحة جديدة مع الكنيسة النسطورية الاشورية بعد ان افتعلوا فيها عامل الانقسام  قبل بضع سنوات بعد مذبحة سميل سنة 1933

إن امتلاكنا الكثير من البهاكتي أمر رائع. من الضروري  أن يكون هناك حافز لأعمالنا على الطريق. لكن، مع تقدمنا، إن البهاكتي لن تساعدنا إذا لم نجعلها متوازنة بواسطة الحياة العادية. يجب أن نعرف نفسنا و مقدرتنا و أن نقوم بكل ما هو ضروري للمحافظة على التوازن. لا احد يستطيع القيام بهذا إلا نحن.

كان الفلاسفة قبل كانط يعتقدون في مصدرين للمعرفة: الحس والعقل. صحيح أن البعض منهم قد لاحظ دور الخيال في التفكير والتذكر ورسم صورة ذهنية عن الإدراكات الحسية مثل لايبنتز وهيوم، إلا أن الخيال لم يكن مصدراً أساسياً للمعرفة عندهم، وكان دوره مساعداً وحسب. فماذا كانت مبررات كانط لجعل المخيلة مصدراً ثالثاً مستقلاً للمعرفة بجانب الحس والفهم؟ انقسم الفلاسفة قبل كانط إلى معسكرين، تجريبي ويضم لوك وهيوم والماديين الفرنسيين والذي يذهب إلى أن الحس وحده هو مصدر المعرفة وما العقل

وتحدث عن تأثير المناهج الإسلامية في انجذابه للإسلام، فقال: (إن الأمم الإسلامية على اختلاف جنسياتها وبلدانها قد طبعها الإسلام بطابعه الواضح المحسوس. بل إن آثاره لا تزال باقية في أهل أسبانيا وإن كانوا قد ارتدوا عنه منذ خمسة قرون)([79])

لكن الاستقرار في المجتمع لم يحصل، فالزخم الذي امتلكه اصحاب هذه النزعة بعد ان نالوا حقوقهم، وبالاخص في المجتمعات الغربية، خرجوا عن السيطرة والانتظام والاعتدال، فكل شيء اصبح مباح عند البعض، ومعرض للتجديد حتى من غير ضرورة، فعبر اصحاب هذه النزعة حدود المعقولية كما يحدث عادة بعد ولادة اي فلسفة حديثة، فسقطت كثير من الانظمة والمؤسسات الشمولية، كما تسقط الكتل الجليدية الكبيرة حينما يصيبها الانهيار و التصدعات، و لازال الامر يسير بهذا التوجه لحد الان، يبدو ليس بمقدور اي جهة ايقاف زحفهم لازالة جميع القيم والافكار القديمة باسم التجديد والتحديث، الامر الذي ترك اثرا كثيرا على القواعد والقوانيين والعادات والموروثات الاجتماعية . لكن اذا كنا فعلا نبحث عن المسبب الحقيقي لهذا التغير الذي يفسره البعض بأنه ظاهرة طبيعية وضرورية وحتمية، فإنها ثمرة لجهود فكر الفلسفي، فالفلاسفة كانوا و لازالوا يسبوقون المجتمع في فهمهم او حدسهم الاحداث، وكأنهم انبياء يحدسون الاحداث والتغيرات في وضع التصورات وتحديد ملامح الثورات الاجتماعية والسياسية والفكرية.

وعرضنا عليه الآية وهي قول الله تعالى:﴿  ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ ائْتِيَا طَوْعاً أَوْ كَرْهاً قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) (فصلت:11)، فقال: إن بعض العلماء يتكلمون عن هذا الدخان، فيقولون إنه ضباب.. ولكن لفظ الضباب لا يتناسب مع وصف هذا الدخان، لأن الضباب يكون بارداً، وأما هذا الدخان الكوني فإن فيه شيئاً من الحرارة. نعم، الدخان عبارة عن غازات تعلق فيها مواد صلبة. ويكون معتماً وهذا وصف الدخان الذي بدأ منه الكون. قبل أن تتكون النجوم كان عبارة عن غازات تعلق فيها مواد صلبة وكان معتماً.. وكذلك كان حاراً، فلا يصدق عليه وصف الضباب، بل إن أدق وصف هو أن نقول: هو دخان.

#Repost @vivian_wehbe ・・・ @[email protected]_wehbehttp://m.sayidaty.net/node/401201/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%8A-%D9%88%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83/%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9/%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A-%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83-%C2%AB%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%83%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87 … #Repost @vivian_wehbe

بداية أن أنبه على ضرورة الفصل بين أنواع العلاج النفسي المعروفة لدى المتخصصين في علم النفس أو الطب النفسي ، لاسيما ما يعتمده المشهود لهم بالعلم والدين معاً أمثال الدكتور طارق الحبيب [1] وبين ما تداخل معه في الآونة الأخيرة تحت اسم الطب البديل الذي شمل بدائل علاجية بدنية ونفسية مبنية على معتقدات باطلة ، قد يكون لها تأثيرات إيجابية مؤقتة ولكنها تنشر ثقافة المعتقدات الباطلة بل وتدعو لممارستها عمليا ثم أنها لم تثبت بالمنهج العلمي المعتمد ومن ثم لا يثبت كثير مما يدعى من فوائدها ونتائجها الإيجابية .

 يقال هو ابن لشخص معروف في المدينة  يدعى مينسورغس، والبعض الاخر يقول انه ابن اله ابولو، عاصر الطاغية بوليكريتس . كان له تأثيركبير على الحضارة  الانسانية القديمة والحديثة . الحديث عن تاريخ  تأسيس  علم الرياضيات الاولية يبدأ من اراءه ونظرياته مع  اقليدس

5- لحد الان اتذكر اغلب اساتذة والمعلمين الذين درست على ايديهم، ولكن استاذ عبد الكريم الله يرحمه في متوسطة البتاوين سنة 1977 الذي كان يدرس الهندسة الاقليدية  لازال في ذاكرتي ، حيث كان يمنح درجات اضافية للمبدعين في الصف ويحرم ابنه منها لانه لم يكن يستحق ويقولها لابنه بوضوح امام الطلبة.

بخصوص حجم المشروع كبير جدا وربما غير معقول كليا. الحقيقة ربما تكون انت على حق،  لكن انا اؤمن بأن  الامة او الشعب الذي ليس لديه احلام وطموح  لن تكن حياة و لا مستقبل. يجب ان نحلم ونطلب ونصلي ونسعى حتى لا تنقطع سلسلة التواصل ببين الاجيال. ان لم نستطيع نحن الان  في هذا الجيل ربما تصبح الفكرة بذرة تنبت يوما ما  حينما تتهيا لها الظروف. وانا اعتقد الان الظروف متهئية لثلاثة اسباب هي ابناء شعبنا ووجودنا ككل في خطر، وجود وعي واحساس قوني قوي لدى الكلدان، ووجود قائد بارز كرس حياته مع بقية اخوته لهذه المهمة هو غبطة البطريرك ساكو الذي له رؤية واضحة ومحددة  وكارزما في اكمال هذه الرسالة.

Медитация — это один из терминов, употребляющихся для обозначения способа переключения внимания с внешнего мира на мир внутренний. Суть любой медитации—это постоянная практика, ничто, абсолютно ничто не может заменить практики. Любой учитель может дать вам только технические приемы, но знание должно быть вашим собственным. И только тогда, когда знание становится вашим личным опытом, оно начинает

لقد فهمت أكثر من تجاربي التأمل من هذه الصفحة واحدة من المعرض الخاص للدولة جانا الحقيقية والكاملة من من أي شيء لقد قرأت منذ عشرين عاما. ما المشكلة. يقام هناك فكرة غريبة أننا لا ينبغي تشجيع جدا … أو أننا لا ينبغي أن تقدم بسرعة كبيرة جدا؟ في صالحي، وكنت أعرف أن شيئا ما كان في عداد المفقودين، واستمر على القزم من خلال الأدب البوذي على أمل العثور على بعض علامات إرشادية.

لذلك لما قيل للبروفيسور (مارشال جونسون) هذا مذكور في القرآن قبل 1400 عام وقف يصرخ لا لا لا، فقمنا إليه، وقدمنا له المصحف، وقلنا له: تفضل اقرأ وقرأنا عليه قوله تعالى:﴿ مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً ﴾ (نوح:13-14)، وقرأ ترجمة معناها باللغة الإنجليزية. ثم قرأنا عليه قول الله سبحانه وتعالى: ﴿ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلاثٍ ﴾(الزمر:6)

أخيرا أشير أن تاريخ الجنس هذا خاضع لرؤية العلماء فقط اذن أنني أتحاشى النظرة الدينية القديمة والنظرة المسطحة للجنس كوسيلة للاشباع فلا يبقى أمامنا الا الجنس كمفهوم يصل الينا عبر شبكة من الكتب والنظريات من تطرقوا لهذا الموضوع قبلنا.

لقد أخبرتني سيدة هندوسية ذات مرة قائلة: (أنت لا تفهم الهندوسية، فنحن نؤمن بإله واحد، ولكننا نستخدم هذه التماثيل للتركيز).. ومعنى كلامها أنه يجب أن تكون هناك وسائط لتصلك بالله، ولكن الإسلام أزال كل هذه الحواجز، والشيء الوحيد الذي يفصل بين المؤمنين وغيرهم هو الصلاة، فهي السبيل إلى الطهارة الروحية.

وهذا ما ينطبق تماما على الصلاة، فمن يعي ويدرك حقا المعنى الحقيقي لوجود الله، ستكون لديه بالضرورة رغبة في التأمل وفي التوجه الى الله كثيرا. وبذلك فقط، يصير ما يردده المسلم كثيرا وهو يقرأ سورة الفاتحة:﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ (الفاتحة:5) حقيقة واقعة.

وقالت: (الحق أقول: إن الحب عندنا وكما يفهمه الغربيون ما يزال قريبًا من الغريزة الجنسية، مقصورة دائرته أو تكاد، على ما تلهمه هذه الغريزة.. فأما المناطق العليا  التي يرتفع الحب المهذب إليها، أما الحب بمعناه الإنساني السامي.. الحب على أنه عاطفة إنسانية سامية أساسها إنكار الذات والرقي النفسي إلى عالم الخير والجمال والحق فهذا ما لا يفكر به أحد أو يتصور وجوده إنسان، وهو إلى ذلك كله موجود في الإسلام، منطوٍ في هذه الأخوة الإسلامية التي تجعل من الفرد عبدًا يعمل لخير المجموع وفردًا قصارى همه أن يعمل للإحسان والإحسان أبدًا)([47])

التعصب ظاهرة مكتسبة و هو كاتجاه نفسي منفعل تحدده المعايير و القيم الاجتماعية التي يتعلمها الأطفال من والديهم أو معلميهم و من وسائل الإعلام و سائر التنشئة الاجتماعية دون قيد أو تفكير.. ينمو التعصب مع نمو الفرد التدريجي .. إن الأطفال الصغار بيضا و ملونين يلعبون معا دون التفرقة أو تميز في البداية.. و لكن الطفل ينمو في مجتمعه يلاحظ تباعد جماعته عن الجماعة التي يعصبون ضدها و يصفونهم بصفات الدينوية و من ثم يصبح معدا لكي يلاحظ الفروق و يدركها كمهددة لامته و مكانته .. و هكذا يستدخل الفرد المعايير الاجتماعية السائدة في جماعته و التي تعبر عن التعصب ضد الجماعة أو جماعات معينة ..إن الفرد يساير في جماعته في تعصبها و لا يتطلب نمو التعصب ضد الجماعة المكروهة بالضرورة .. وجود احتكاك مباشر معها .. أو المرور بخبرات أليمة مع أعضائها ..

رابعة العدوية عابدة مشهورة، وهي من أعلام الصوفية المتقدمين الذين لديهم اجتهاد في العبادة، مع جهل بحقيقة ما توجبه الشريعة في باب السلوك والسير إلى الله من أحوال القلوب وأعمال الجوارح، وقد أفضى بهم الجهل إلى الغلو والتنطع في العبادة مما انحرفوا به عن الصراط المستقيم، ومن ذلك غلوهم في المحبة، حتى زعموا أنهم لا يعبدون الله خوفاً ولا رجاءً، وإنما يعبدونه بالمحبة، وهذا مخالف لطريق الأنبياء والرسل – عليهم الصلاة والسلام- الذين يدعونه سبحانه وتعالى رغباً ورهباً مع حبهم له سبحانه، وابتغائهم إليه الوسيلة، وتقربهم إليه بمحابه ومسارعتهم في ذلك، كما قال تعالى: “إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ”[الأنبياء: من الآية90]، وقال تعالى: “أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً”[الإسراء:57].

 الان السؤال المهم الذي يطرح نفسه هل ما بين ابناء شعبنا من هذا النوع من العظماء؟ نعم هناك، لكن ينقصهم فهم التاريخ والمسؤولية، ينقصهم ان لا يركزوا كثيرا على قوت اليوم!، اومكانة الاعلامية الحاضرة!. وينقص ابناء شعبنا تشغيل الماكنة الاعلامية بصورة صحيحة.

 انا لا احمل رجال الاكليروس ( من الكنيسة الكلدانية)  الذين عددهم لا يزيد عن 200 رجل كل المهمة للحفاظ على اللغة، ولكن لا استطيع ان لا اقول  لهم دور كبير اذا كانوا ايجابيون ، لانهم مصدر قرار،  فكل واحد منهم يقود ابرشية او رعية ( خاصة الموجودين في المهجر) يستطيع العمل من اجل الحفاظ على ايمان ابناء كنيسته عن طريق ربطه بتراث وتقليد وكتابات وصلوات شهداء  كنيسة المشرق  واخيرا  الحفاظ  على ايمان جماعته عن طريق الحفاظ على هويته الشرقية الكلدانية او الاشورية او السريانية ، لان اللغة كما قلنا في المقابلة هي الوعاء الذي يحمل لنا تراثنا وايماننا المسيحي منذ الفين سنة وحتى اسمنا (سورايا) استخدم للدلالة على ايماننا المسيحي ولحد الان، بخلاف ذلك انا اراها  عملية نكران الهوية الذاتية، بل تفضيل قشور الامم الاخرى على حضارتنا وجهود ابائنا الشهداء ، على جواهر التي تركها لنا ابائنا، بل ارى  زوال اللغة يعني ضمور ا واندثار الايمان في قلوبهم  او ارتباط الناس بالكنيسة  (ملاحظة هذا موضوع طويل جدا لا يمكن حصره او حشره  في اسطر)

وحقيقة هذه الممارسة تقوم على مبادئ التنجيم والمفهوم الإغريقي القديم عند آرسطو وغيره [4] في أن الإنسان يخزّن تجارب حياته على شكل خطوط محددة. وترتبط بما في الكون من نجوم ؛ إذ لكل شخص نجوما خاصة به، ومن خلال التأمل والتخييل أو التنبؤ يتولد في بعض الأحيان إحساس عميق في معرفة الشخص ذاته ويكتشف الجواب الشافي لسؤال (من أين أنا) من خلال رؤيته للخط الزمني الخاص به على اعتبار أن هناك نقطة ما في حياة هذا الشخص متعلقة بهذا الكون توصله لما يبحث عنه. وأصحاب هذه الممارسة في الغرب يزعمون أن لديهم إرادة حرة مطلقة لمضادة القدر التي تمكّنهم من تغيير ماضيهم وتغيير مستقبلهم باختيارهم وفي لحظات التركيز والتخيل لخط الزمن الشخصي. ولذلك يهتمون باستخراج الخط الزمني للشخص ومن ثم تحويل مساره في الماضي أو المستقبل عما هو عليه ، ومن ثم يتم تغيير اتجاه أو مكان الشخص في الكون ويمكن خلق مستقبل أفضل له أو إعادة زرع الأمنيات والأحلام أو إزالة عواطف والأفكار غير المرغوبة التي تؤثر في حياته ونفسيته وتعوق تقدمه وإبداعه.

  المجتمعات الشرقية تفرض على الطفل البريء الذي قال عنه الفيلسوف جون ستيوارت مل  :”يولد العقل كصفحة بيضاء ، تأتى التجربة لتنقش عليه ما تشاء” الخضوع اكثر ما هو معقول وربما كان هذا احد اهم الاسباب التي ادت الى حصول الثورات في الوطن العربي.

الفن كتجسيد حسي للفكرة هو جزء ن العقل المطلق، إلى جانب الدين و الفلسفة . إذاً واحد من ثلاثة أشكال تتحقق فيها حرية الروح و يجري التعبير عنه . هو أول ظهور للمطلق ، هو تعبير محسوس عن الحقيقة . ويجتمع الفن مع الدين و الفلسفة في نفس الإطار إذاً و لا يتميز الفن إلا في شكله، أي في تعبيره المحسوس و في طواعية أخيلته، الأمر الذي يحيل الفكرة شيئاً يمكن التقاطه بالحس

بدات هذا التغير يحصل في النصف الاخير من القرن الماضي،  حينما بدا عصر جديد يمكن ان نطلق عليه (العصر الالكتروني)، حيث كل شيء فيه يتم تحريكه عن طريق النظام الالكتروني، كذلك انتقلت معرفة الانسان الى مرحلة جديدة، ربما  تغير طبيعة المجتمعات او طريقة تكوينها من الناحية الاجتماعية والاخلاقية والسياسية تحت تأثير العامل الاقتصادي كما قلنا، الامر الذي  جعل بعض المفكرين يشكون في قدرة العقل على السيطرة اوالتكيف معها، لهذا بدأ البعض يخاف ان يكون الانسان وبتأثير الزيادة الطارئة على تعجيل  حركة التغير، ان يسير الانسان نحو عملية انتحار من حيث  لا يدري. ونحن هنا نطلب  من الله ان لاترى عيوننا تلك الايام التعيسة.

عندما تعلمت ترديد كلمتي منذ اكثر من عشر سنوات كنت عندما ارددها اشعر بالندم والإحباط واقول لنفسي لماذ اردد كلمة لا اعرف معنها او مصدرها ولا اردد إسم الجلاله او اسم من اسماء الله الحسنى ؟ وكنت دائماً محتار ومحبط واشعر بإني اقوم بعمل حرام او غلط , وكنت دائماً اتصارع مع نفسي مع الشعور بالذنب . عندها وصلت بتأملي إلى مرحلة لم اصلها من قبل , ورأيت النور الساطع الشديد الذي يريح العين والنفس والروح , وعرفت عندها بإن لا إله إلا الله يسخر ما يشاء لمن يشاء وهو السميع المجيب الفعال لما يريد , منه وإليه يعود كل شيء وهو الاول والآخر والظاهر والباطن وسع كرسيه السموات والارض خلقنا من عدم وإلى العدم نعود .

وتكنولوجيا المعرفة جعلت الإسلام في متناول الجميع، الكل بإمكانه قراءة القرآن باللغة الأم، والكل بإمكانه التعلم والاستزادة منه. أي أن دراسة الإسلام وقرآنه حتى تفسيره والالتزام ببعض أو كل تعاليمه لم تعد حصرا على المسلمين، سيبقى العالم، المسلم وغير المسلم، مشغولا بهذا الدين وكتابه إلى قيام الساعة.

YellowBrickCinema’s Sleep Music is the perfect relaxing music to help you go to relax, go to sleep, and enjoy deep sleep. Our music for sleeping is the best music for stress relief, to reduce insomnia, and encourage dreaming. Our calm music for sleeping uses delta waves and soft instrumental music to help you achieve deep relaxation, and fall asleep. Our relaxing sleep music can be used as background music, meditation music, relaxation music, peaceful music and sleep music. Let the soothing and calming sounds help you enjoy relaxing deep sleep.

لسنا نأتي بشيء جديد حينما نقول أن الإنسانية مرت بمراحل عديدة لحين بلوغها المرحلة الحالية. وليس بشيء جديد، أن قلنا، إن الحياة كانت تنتقل دائما من وضع   سيء إلى افضل، بسب تراكم الحكمة والمعرفة . واذا تفحصنا جيدا سوف نجد، دائما كان العقل هو الذي كان يقرر الانسلاخ من واقع قديم إلى واقع جديد.  أكثر إنسانياً ونضجاً، وأكثر شمولياً في إيجابيته وعطائه.

“وتحديد التأمل، والتأمل تطبيقات أوكلا التأمل”

ويمكنك معرفة التسلسل القيادي في أي مجموعة (كما فعلت المخابرات الأمريكية مع أعضاء الكرملين) بمراقبة تلك المجموعة أثناء سيرها، فالأشخاص الأقل مرتبة يتباطؤون في مشيتهم كي يكون “الأمير” في المقدمة. أما إذا أجبرتهم الظروف على تقدم رؤسائهم فتجدهم ينظرون دائماً للخلف كي يضبطوا خطواتهم معهم ولا يتقدموهم بمسافة كبيرة..

ان الاسلام والمسيحيين واليهود، يؤمون بالله الواحد، لذا يجب ان نحترم قوانينه، ارادته اواعماله ونتائجها في هذا العالم،  انه لا زال يخلق، لازال يراقب ويعمل معنا ومن خلالنا في بناء هذا العالم، خلالنا حينما نسلم له ارادتنا، نعمل اعمال التي ترضيه والتي هي الخير دائما، بعيدة عن الاخلال في الطبيعة التي خلقها، مبنية على منطق العقل، ففكر او عقل  الانسان ليس جامد مثل صخرة (لانه مجموعة احاسيس) ، ولا يمكن يتوقف العقل من التفكير حتى اخر لحظة من الحياة، وهذا ما كان يعنيه الفيلسوف الفرنسي الكبير رينه ديكارت في عبارته المشهورة ” انا افكر، فإذن انا موجود” . ثم استنتج منها ” لاننا موجودين، اذن الله موجود ” . هذه كانت خلاصة فكر احد اعظم الفلاسفة والرياضيين  في تاريخ قاطبة ، واحد مؤسسي حركة العصر التنوير في العصر الحديث (1)، لاننا نفكر ونعمل لكي نعيش،إذن نحن في حالة صيرورة وتغير مستمرة، إذن الله يراقبنا ويراقب اعمالنا كم هي بإتجاه ارادته. هل جعلنا انفسنا ادوات في يده لعمل الصالحات والخير؟!!  

عالم العربي بحاجة الى التجدد والتغير لان كل شيء في صيرورة مستمرة على حد قول الفيلسوف الاغريق هيرقليطس: “لا تستطيع ان تضع رجلك في نفس النهر مرتين!!!”، لا شيء  اليوم يُستخدم من ادوات التي كانت تستخدم قبل مئة سنة، فلماذا لا يتجدد الفكر؟ اليس الفكر او العقل نفسه انتج او ابدع هذه الادوات قبل مئة سنة  ثم طورها واستبدلها اليوم؟ .

و هناك ايضا نظرية الوجدان الجمعى.. فحين كان الظلام ينسدل على الانسان الاول كان معنى هذا هجوم الدببة و الحيوانات المفترسة عليه .. و بمرور الوقت خطر الوحوش زال لكن الخوف ظل حيا فى عقولنا جميعا و ان كنا لا نذكر اسبابا له..

فهذه فكرة عن موقف سخيف عشته اليوم .. أو عن أمر تود تدبيره غداً .. وذلك تصور عما يمكن أن يفعله معك رئيسك غداً .. وتلك فكرة عن موقف مهين أو خبرة سيئة مررت بها منذ فترة طويلة قفزت من الذاكرة إلى خشبة المسرح .. و هكذا .

(إن التاريخ ينبئنا أن محمدًا ضحى بكل شيء من أجل رسالته إذ أتيحت له مرات فرصة الاختيار بين أمرين أولهما حياة راحة وهناء وغنى على أن ينبذ دعوته وثانيهما حياة عسر واضطهاد مقرونة بنشر رسالته، وقد فضل الأمر الثاني لأن إيمانه برسالته كان قويًا وكان قد أوحي إليه بأنه قد اختاره ربه لبث هذه الرسالة على الإنسانية جمعاء فكان ما أراد الله له)([130])

لنتعاون معا كلنا كمسيحيين او(ككلدانيين واشوريين وسريانيين) في تحقيق الاولويات التي تحافظ على وجود وسلامة جميعنا وجميع الشعب العراقي،  لان المسألة المطروحة امامنا اليوم هي مسألة البقاء او الزوال. وان جميعنا يعرف: ” ان الحقوق لا تُعطى بل تُؤخذ بالقوة ” .  ونحن في نفس الوقت  لا نملك اي سلاح او حلفاء او اصدقاء سوى صليبنا الذي كان ولازال على ظهرنا خلال عشرين قرن؟؟!!. فإن لم يوحدنا هذا الصليب في فهم ان مصيرنا واحد  شئنا ام ابينا ، فإننا زائلون عاجلاُ ام اجلاُ.

اليوم نحن نعيش زمناً يشبه زمن النبي نوح، البشرية مصاب بامراض فتاكة كبيرة، امراض عديدة، منها اجتماعية ومنها الفساد السياسي الدولي ومنها الخرف الديني ومنها الفيسيولوجي. العالم على وشك حصول انقلاب جديد في بنيته الاجتماعية والثقافية والدينية بسبب هبوب عاصفة هوجاء عمياء على العلاقات الانسانية خلال خمس وعشرين سنة الاخيرة واخر فصولها ظهرت في السنوات الثلاثة الاخيرة تحت عنوان  ما يسمى ” بالربيع العربي”. هذا الربيع المنحط المملوء من التناقضات الثقافية والحضارية والدينية الذي جيء به من مخططين سياسيين ماكرين ذوي ذكاء خارق وكأنهم من الاطباق الفضائية.

قبل توحيد الامة الالمانية بحدودها الحالية  على يد السياسي العبقري بسمارك كانت المانيا حية بفلاسفتها وعلمائها وشعرائها  ( كانط وهيجل وماركس ونيتشه وشوبنهاور و اينشتاين ولبينتز ،غوته و شيلنغ وغيرهم ) مقياسا للعلوم والفلسفة

إن المشكلة في العالم كله هي فعلا مشكلة هذا التذبذب الفكري الموجود نتيجة العولمة التي حوّلت العالم إلى نوع من السوق، “سوق هرج”. فالقنوات الفضائية العديدة منعت الإنسان من الاحتكام إلى مقاييس معينة، كما هنالك النظم التي تتخبط، ويحار فيها الإنسان، وهناك الفكر الذي لا يستقر أيضًا على قرار، وهناك خصوصًا الحياة الروحية التي قد تداخلت مع التجارة، فيحاول كل واحد أن يجتذب أكبر عدد من “الزبائن” إليه.

ويتداخل العلاج بالتنفس العميق والتنفس التحولي والتأمل الارتقائي مع العلاج بالطاقة من حيث تأكيد المعالجين أن ما يدخل الجسم أثناء التنفس العميق ليس هو الأكسجين وإنما هو طاقة “البرانا” التي تمنحه القوة والسعادة والشعور بالنشوة وتساعده على الدخول في مرحلة الاسترخاء الكامل والشعور بالتناغم مع الكون والوحدة مع الطاقة الكونية.

الشرق الكاثوليك الذي جرى اليوم في الصرح البطريركي في بكركي، إلى تأسيس تجمع مسيحي يتعاون في تكوين رؤية واضحة لمستقبل المسيحيين في الشرق. وفيما يلي نصّ خبر اجتماع اليوم نقلاً عن موقع البطريركية المارونية ببكركي:

وسط بغداد الحبيبة وعلى وجه التحديد بالقرب من سوق الشورجة من جهة شارع الجمهورية ومقابل جامع الخلفاء أو ما اصطلح عليه منارة سوق الغزل او المسجد الجامع والذي سكنه لفترة طويلة ابن بغداد الشيخ جلال الحنفي “رحمةالله” تنتصب شامخة باستحياء وتواضع”كنيسة اللاتين”

وكنت أستمع إلى الشتائم توجه إلى أمي من الأقارب والأخوال والأعمام، فمن قائل: إنها كانت تشبه المسلمين في كذا وكذا، وهذا الخال يوجه كلامه إلي قائلاً: (انظر كيف تركتكم، وتخلت عنك وعن أختك ؟! انظروا من سوف يرعاكم ويقوم على تربيتكم ؟!).. أما العم فقد كان يقول كلامًا مشابهاً ويقول موجهاً كلامه لي ولأختي: (ترى لو ذهبت أنت وأختك إليها وتوسلتما إليها وبكيتما بين يديها.. هل ترجع إليكم؟!)

لقد كتب بعض الاخوة  الكُتاب عن هذا الموضوع خلال الاسبوعين الماضين منذ استقالة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي، وعبروا عن افكارهم وطموحهم وارائهم واحيانا امنياتهم بمجيء شخصيات عرفوها بأسمائها. ان كان ذلك من باب حرية الفكر الفردي فلابأس به.

نعم نحن بحاجة الى تقيم مدى اهمية المفهوم القومي اليوم عند الكلدان، لا ان نجبر البطريركية ان تقول ما نريد ان نقوله، لنعمل كي نصل بالشعب هو الذي يقرر مصيره ولكن بطرق علمية ومعقولة ومنهجية كغيرنا من الشعوب. انا ارى صراعنا كان سينطلق من غير ذكر الاخ ريان الكلداني في الموضوع، لانه المفهوم القومي لدينا هو هش جدا حتى لدى قادتنا كثيرا، احدا لا يستطيع اسكات شعب مظلوم!! هل لدينا شعب مظلوم لينطق، الم يكن قادة هذا الشعب ولحد الامن او اليوم يتكل الى الكنيسة في الدفاع عن نفسه في معظم القضايا ، حتى في سان د ياكو اذا لم يكن سيادة المطران سرهد جمو وراء القضية القومية كم كنت تظن القضية القومية  تهتم او تاخذ مداها وحجمها هناك ؟

فقدنا معكم رجلا نادرا بالعلم والمعرفة قلما يأتي امثاله، بهنام ابو الصوف جلب انتباهي اول مرة قبل نهاية عقد الثمانينات حينما كان يشرح في احد البرامج التلفزيونية عن نظريات التي تتحدث عن طريقة بناء الاهرامات. ولم التقيه بسبب هجرتي المبكرة منذ حرب الخليج الثانية (الكويت).

For the night you’ve been dreaming of, that most special of occasions – your wedding – spare no less than the very best to groom yourself immaculately. Read about going designer from top to toe and having your hair styled in classical elegance with a subtle fashionable touch by Wafic Saab in the article #HiaOnline

التأمل – هو عملية تركيز علىبعض وجوه، مغمورة تماما في ذلك. الكائن الذي يتم توجيه التأمل يمكن أن يكون كائنا حيا، شيء، وهي ظاهرة، وهي العملية التي، من حيث المبدأ، كل شيء أن الشخص يركز. التأمل هو نظرة ثاقبة في موضوع التفكير. ويستند هذا فكرة عن المشاعر. على سبيل المثال، والتأمل، وشقرا ويرجع ذلك إلى حقيقة أن كل شقرا لديه خصائص المقابلة من الحواس لها: الصوت واللون والرائحة والطعم. ويركز شخص يفكر شقرا على هذه الأحاسيس (الشم والتذوق، والصوت). منذ يحدث هذا على المستوى الحسي، والنشاط العقلي من التأمل لا طائل منه.

انه لامر جيد جدا لقراءة الممارسين البوذية الأخرى التي تعاني من Jhana. مارست زن (Shikantaza) لمدة 12 عاما قبل أن يدركوا ذلك لم يكن مجرد “تفعل ذلك بالنسبة لي، حتى بعد التراجعات 6 أسابيع طويلة أو” sesshin تحت المدرب الرائع. وهكذا بدأت دراسة تعاليم بوذا الخاصة في سوترا وبعد قراءة أوصاف Jhana أنا في وقت قريب جدا وجدت بلدي يجلس زيادة بشكل طبيعي من المعتاد زن الدقيقة 35 لمدة ساعة وأطول. بيتي وسوخا والمسببة للعمى أحيانا أبيض “نيميتا أصبح أصدقاء منتظم والآن، وبعد مرور عامين، أمارس 2 ساعات يوميا، بالإضافة إلى محاولة للبقاء” تضع في اعتبارها أيضا طوال اليوم. أنا مندهش وخيبة الأمل أن الكثير من “المعلمين البوذيين عدم احترام Jhana (ولقد واجهت شخصيا هذا) واثق أنها ببساطة لأنها لم تكن قادرة لأنها تجربة. ذات مرة كنت تفعل، هل ديس أبدا. لدي الآن تماما تركت وراءها تعاليم ماهايانا مع التأثيرات الثقافية الشمالية آسيا الثقيلة، و، وأنا سعيدة تماما مع دارما في كلمات بوذا الخاصة. وأتمنى لكم كل التوفيق والنجاح في هدفك من نشر دارما صحيح.

وقالت: (إن الإسلام دين حي، حي في قلوب أتباعه ومريديه، وهو دين كلما تقدمت به الأيام زادت حيويته وقوي أمره وتبسط سلطانه وفشت دعوته ولولا ذلك لما أمكنه أن يعيش وأن يظل محتفظًا بقوته وتأثيره وحب أتباعه له)([45])

إذا كنت جديدا على اليوغا والتأمل، قد تجد مشيرا 5 أو 10 دقائق من التأمل في نهاية ممارسة أسانا الخاص بما فيه الكفاية. عندما يتأمل بشكل مستقل من ممارسة اليوغا الخاص بك، و15- إلى 20 دقيقة إطار زمني معقول يبدو لمعظم المبتدئين.

بخصوص التسلسل الزمني للتنور، هذا يتأثر جداً بالعوامل المذكورة أعلاه وكما نشرح أكثر في الدرس390. إن الممارسات اليوغية المتقدمة ما زالت منهج حديث، عمره سبعة أعوام كمصدر مفتوح للتعليم على الرغم انه تم تجربته لعدة عقود قبل ذلك. في هذه المرحلة الأولية، نستطيع القول أن بعض أعوام من الممارسة  تعطي نتائج ملحوظة، أحياناً نتائج قوية جداً. انه “نضج” الصمت الداخلي و حركة النشوة، واتحادهما، مما يؤدي إلى البحث عن الذات مع صلة (راجع الدرس 328). من بعد القليل من السنوات، 5 سنوات وأكثر، نرى دليل واضح على نضج الممارسين فيختبرون التوحيد/ الغير ثنائية.

نحن الكلدان منذ عشرة سنوات انا اقول يجب ان نسير على خط الاعتدال والعمل الجدي والمثابر في القضية القومية لا ان تكون فقط شعارات او انتهاز الفرص او وسيلة للاسترزاق لانه فعلا هناك خطر على وجودنا كلنا. و لا ان نجعل تعصب الاخرين سببا لشعورنا الكلداني، نحن مسيحي العراق مصيرنا واحد، نحن والاخوة الاشوريين والسريان لنا روابط عضوية كبيرة معا والان  اصبحنا اقرب واحد للاخر اجتماعيا ( حتى الانصهار بالدم في هذه الايام يفوق كثيرا عن ما مضى عن طريق المصاهرة، هنا ان لا اقول يجب ان نصبح اشوريين ولا متعصبين مثل متعصبينهم  حتى وجدنا بينهم متعصبين ينكرون وجدونا الكلداني) وانما يجب ننظر اليهم بعقلانية وواقعية واخوة مسيحية ونتعامل معهم على انهم اخوة لنا  في المصير من كل جوانب المسيحية واللغة الواحدة الوطن لواحد  ودمائنا جميعا مختلطة منذ  بداية المسيحية والى اليوم معا  بدا سواء اردنا ام لم نريد.

( اعني المتعصبين اي كانت فئاتهم الغربية ام الشرقية) ، ان عجلة التاريخ ستسير الى الامام شاءوا ام ابوا،  ولا عودة للوراء مهما عملوا الى عرقلة مسيرتها، الشيء الاخر المهم جدا ايضا يجب ان يعلموه، ان الثورة الفرنسية لم تشعلها  اللصوص ورجال السياسة الفاسدين او رجال الدين المتعصبين ، فجرتها اقوال الفلاسفة وقصائد الشعراء ونقد الادباء مثل جان جاك روسو وفولتير لامارتان وفكتور هيجو وغيرهم.

من الجيد إستقبال ملاحظات ونقد الآخرين برحابة صدر إذا صدرت عن أناس مخلصين لا يبغون سوى المساعدة ألحقه وقد تصدر هذا الملاحظات من أناس حاقدين ولكن في الحالتين من المستحسن أن تتقبل ما يوجه إليك من ملاحظة أو نقد بابتسامة ومهما كان الثمن مع ما يفرضه ذلك من التحكم بالعقل والسيطرة على المشاعر

“والتأمل للتأمل الصباح النوم -والتأمل التأمل الموسيقى النشوة”

بعد هذه المرحلة وبعد ان اتفق الجميع على تأسيس الاخوية تم الاعلان عنها في القداس يوم الاحد الذي كان يقام في كنيسة  سانت ماثيو في فوكنر . في البداية ادار الجلسات كل من ( يوحنا بيداويد ، شاكر دانيال، الاب بولص منكنا وعيسى اسحق) لكن بمرور الزمن شارك عدد اخر من الاخوية في اقامة المحاضرات  او ادارتها الى سنة 1997 حيث تم اتباع نظام انتخاب الاخوية لجنة الاخوية

الحقيقة جرأة الاخ تيري بطرس جعلتني الدخول في التعقيب على مقاله  . ان نظرة اخ تيري  (في هذا المقال)، هي نظرة  جريئة وعميقة بل هي نظرة مفكر مخلص  وامين وواقعي لشعبه ولكنيسته . انها محاولة لردم الشقوق و ترميم التصدعات بين ابناء شعبنا. ولكن هل سيفلح؟ دعنا نقيس ارتفاع وسمك الجدران او السواتر التي بيننا ؟؟.

لا اعرف كيف اصابنا هذه المرض النفسي الذي لن يقودنا الا الى الفناء. سؤالي هل فعلا نحن لا نحب الحياة نريد او نرغب بالموت فعلا ،لهذا نحن مصرون على عدم التلاقي والتعامل معا من اجل انقاذ ما تبقى من الهشيم؟ على هذه الطريقة من التفكير؟

تعامل كانط في مسلمات الحدس مع الكميات الممتدة، أما في استباقات الإدراك Anticipations of Perception فهو يتعامل مع الكميات ذات الدرجة Degree. ويقصد بالكميات ذات الدرجة الصفات الثانوية للأشياء مثل الألوان والروائح والملموسات. وكما أن تعامل كانط مع الكميات الممتدة كان من جهة إدراك الوعي لها؛ لا من جهة وجودها الحقيقي أو هيئتها الأنطولوجية؛ فهو كذلك يتعامل مع الكميات ذات الدرجة من جهة إدراك الوعي لها أيضاً وينص مبدؤها التركيبي على أن “الواقعي في كل الظاهرات والذي يشكل موضوعاً للحس لديه كماً مشتداً Intensive Magnitude، أي درجة” (B207)، بمعنى أن الشئ الذي يمكنه أنه يقع في زمن ما وبذلك يكون واقعياً وموضوعاً للحس يكتسب صفة الدرجة. وهذه الدرجة إما أن تكون شديدة أو خفيفة، بمعنى أن الشئ إما أن يقدم نفسه للوعي بشدة أو بخفة تبعاً لتأثر الحواس به. ولا يستطيع الوعي إدراك درجة الشئ من مجرد ضغطه على الحواس، لأن حقيقة الضغط على الحواس والتأثير فيها مجرد تأثر سيكولوجي من قبل النفس ولا علاقة له بالدرجة التي هي تصور معرفي. ولا تتحول شدة الضغط على الحواس إلى مفهوم الدرجة باعتبارها مقياساً للموضوع ما لم يكن الوعي حاصلاً على قدرة قبلية تمكنه من تحويل شدة الضغط إلى مفهوم الدرجة وهذا هو ما يسميه كانط الاستباق Anticipation؛ وهو يعني أن الوعي القبلي يسبق تأثر الحواس نفسها بالشئ وذلك لامتلاكه مفهوماً عن الدرجة. إن مفهوم الدرجة لا يمكن استقاءه من التجربة لأن الخبرة لا تقدم لنا إلا اشتدادات مختلفة على الحواس، بل هو مفهوم قبلي في صورة استعداد مسبق لدى الوعي يمكنه من تحويل الشدة الحسية إلى مفهوم الدرجة ذي الطابع المعرفي.

يا اخي انا جربت التأمل وهو عبارة عن تطهير للنفس و الروح للتقرب من الله تعالى و التأمل مفيد من عدة جوانب منها جوانب روحية و جسدية و دينية ايضا. جربها و لا تحكم من اول نظرة. و اذا كنت متردد إقرأ سورة الكرسي قبل التأمل اذا احببت.

تصوَّرْ فكرة الموت من منظورها العريض، ثم اسأل نفسك السؤال التالي: ما هي الأمور والأشياء الخاصة بي التي ليست من الحيوية والنشاط على ما ينبغي؟ ما هي الحالة الانفعالية التي أماتتْني نفسيًّا (كما سنأتي على ذكره) أو التي تميتني حاليًّا؟ ماذا أفعل حين أعي السبل التي لم أتَّبعها والأنشطة التي لم أمارسها وأميزها عن تلك التي ليست حيويةً في حياتي؟

وقد أزعجني رد الفعل الغاضب من جانب أحد الجزائريين، عندما حدثته في بار فندق ترانس ميدترانيان في غرداية، عن قراءتي للقرآن، اذ استنكر في صراحة لا ينقصها الوضوح، وجود ترجمات له، واعتبر محاولة ترجمة كلام الله الى لغة اخرى بمثابة تجديف.

الاخوة الكتاب الكلدان لم يفهموا نظرة البطريرك الجديد ( حسب ما اظن شخصيا لان الكلام لا يعود لغبطته) انه اب روحي للكنيسة الكلدانية الكاثوليكة و بقية المؤمنيين، لديه مسؤولية ايمانية روحية وانسانية على عاتقه اتجاه جميع العراقيين وبالاخص المسيحيين ، لهذا يجب ان يبتعد عن التركيز على فئة او قومية معينة، لان ذلك يجعله ان يميز او يفرق بين من هو كلداني وغير كلداني وبين من هو مسيحي وغير مسيحي الامر الذي يعوق رسالته. وهو غير ملزم بنظرة اي رجل دين اخر  مخالفة له مهما كانت رتبته او موقعه او نظرته للامور الانسانية والقومية.

ارى انخافض الاهتمام بالمقالات الفكرية والثقافية والسياسية التي  لا يتوقع القاريء من صاحبها الكلام الجارح او التهجم، السبب لايعود للادارة وانما ربما لكثرة المواقع، او تكرار الموضوع الذي احدث ملل عند القراء، والعامل الذي اراهم اكثر مؤثرا هو المراوحة في نفس المكان عند المسؤولين عن القضية المطروحة ، هذا بالاضافة ان ابناء شعبنا يحبون الكيف والطرب والغناء واخبارهم اكثر من اي شيء اخر حتى في ايام المصائب!!.

فوقف أستاذ في الفيزياء ـ وهو عضو في الإكاديمية الروسية ـ وهو يقول: لقد كنت أظنني ـ قبل هذا المؤتمر ـ من المبرزين في علم الفيزياء، وفي علم الضوء بالذات، فإذا بعلم أكبر من علمي بكثير، ولا أستطيع أن أعتذر عن تقصيري في معرفة هذا العلم إلا أن أعلن أمامكم جميعاً أني (أشهدأن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله)

وبالرغم من اعجابي بفلسفة  Ludwig Wittgenstein فإني كنت على يقين تام من عدم وجود دليل ينفي وجود الله، وكنت شديد التمسك بالرأي القائل بأن عدم وجود الله غير مؤكد بشكل قاطع، وأن الاعتقاد بوجود الله أو نفي وجوده يظل مسألة تحسمها العقيدة ويقين الفرد، وقد حسمت هذا باعتقادي في وجود الله.

هذه الحالة بلا شك ضربت استقرارية المجتمع ودعاماته التي اشرنا اليها ( القيم والعادات والتقاليد المتوارثة)، حتى التعاليم الدينية بدت غريبة وبعيدة عن قيمتها العادية لدى بعض المجتمعات الانسانية الحديثة. فالخطيئة او الخطأ او الامر المعيب اخلاقيًا حسب القانون الجديد تغيرت، بل اندثرت في كثير من الاحيان، وحل محلها عند الجيل الجديد قانون وثقافة جديدة، قيم جديدة وتقاليد وعادات جديدة لا يحبذها جيل الكبار ولا يستسيغها، يؤمن بها بل قلق جدا على المستقبل .

ترتبط أشكال نشطة من التأمل مع حركة الإيقاعي. هذه هي الرقصات الصوفية في الإسلام وعلى المدى الطويل من الهنود من أمريكا الشمالية من قبيلة نافاجو. لالمتميز يتميز حالة خاصة من الاندماج النفسي مع وجوه التأمل. وهذا يمكن أن ينظر إليه في مثال أغنية من الهندية تشغيل من قبيلة نافاجو أمريكا الشمالية:

2-   مع العلم هناك الاف الرهبان والكهنة قضوا حياتهم في تقديم الخدمة الانسانية سواء كانت في الطب او الثقافة والبحث او الهندسة والتعمير وماتوا بعيدا عن اهاليهم واقربائهم واقاربهم  من اجل تقديم خدمة للاخرين كما اوصاهم المسيح فعلا، ومثال حي يعرفه العراقيين دور اباء المخلصيين والدومنيكان والكرمليين في العراق.

 يسوع المسيح كتلة من المحبة (روح) ظهرت في عالمنا، كي لا فقط تزرع  الشعور الجديد لدى الانسان بل تُحَسِسه بانه ليس تراب وماء فقط كما هي الشجرة، وليس كل في ما طبعه حيواني او غريزي فقط ، انما هو صورة الخالق، المبدع، المخفي عن الانظار. لا يمكن ندراكه او نكتشفه إلا حينما يكون لنا حالة الاستقرار الداخلي، و التناغم مع جميع البشر والبيئة المحيطة بنا.

قضية أخرى من إنكلترا أقنعت الكثير من الخبراء ، بما فيهم الدكتور ” أرثر غيردهام ” ، تتمحور حول ربة منزل عادية كانت تعاني من كوابيس و أحلام مزعجة أثناء نومهم . فكانت ترى نفسها و هي تتعرّض للحرق بالنار الملتهبة في ساحة عامة أمام الناس !.

ثم تبعه في ذلك أربعة من المترجمين،الذين ماتحدثنا معهم علي الإطلاق، وإنما كانوا قابعين في غرفهم الزجاجية يترجمون الحديث من العربية إلي الروسية والعكس، فجاءونا يشهدون أن لاإله إلا الله وأن محمداً رسول الله.

س65: اريدك يا كابتن ماينور ان تذكر لى طريقة القفز العالى لأنك تأخرت فى وضعها على الموقع بقالنا اكتر من شهر منتظرين علشان كدة ممكن تذكرها هنا لان انا اتمنى ان اقفز عاليا حتى استطيع تادية الحركات الهوائية بسهولة و شكرا وانا فى انتظار ردك يا كابتن*

ولكن قد يكون أيضا أن هناك درجة من “نازلة بعد تجربة jhana. ومن الشائع جدا للناس أن يكون هذا النوع من الخبرة الذروة ثم في التأمل التالي للغاية أن يكون وقت مؤلم لأنهم يريدون ماسة لإعادة المتعة والنعيم من الاعتصام السابق، وهذا يخلق استيعاب عدم الرضا، ويمنع jhana من الناشئة، لذلك قد يكون شيء من هذا القبيل أن يحدث.

نهنئكم بمناسبة انتخاب وقبول مطارنة جدد في الكنيسة، انها خطوة ايجابية من الناحية الروحية والاجتماعية ان يتم اختيار شخصيات معروفة في كفاءتهاو علمها وتضحيتها وبشارتها والتزامها بتعليم الجوهري للكتاب المقدس، الوقوف مع المؤمنين في مصائبهم. فالشجرة من ثمارها تعرف.

يُعتَبر الدافع الروحي هامًّا في حقلَي الحياة والفلسفة. إذ تنظر الفلسفة الهندية إلى الإنسان على أنه كائن روحي في طبيعته، وتهتم لمصيره الروحي، كما توحِّده مع وجود روحي في جوهره. لكن هذه النظرة لا تنطبق على مدرسة تشارفاكا المادية: باستثناء هذه المدرسة المادية، لا يُعتبَر الإنسان أو الكون ماديين من حيث الجوهر؛ كما أن نجاح الإنسان وازدهاره لا يشكلان هدفًا للحياة الإنسانية. وترتبط الفلسفة بالدين ارتباطًا وثيقًا، وذلك باعتبار الدين تأملاً فلسفيًّا، لأن الدافع الرئيس في الفلسفة والدين كليهما يكمن في السلوك سلوكًا روحيًّا في الحياة الأرضية وفي بلوغ خلاص الإنسان في علاقته بالكون. وهكذا تكون الفلسفة الهندية كلها، من بدايتها في الفيدا إلى الوقت الحاضر، قد جاهدت لتحقيق إصلاح اجتماعي–روحي في البلاد. وفي هذا السبيل، اتخذ الأدب الفلسفي أشكالاً عديدة، ميثولوجية وشعبية أو فنية وعلمية، وذلك لكي يرتقي بها إلى مستوى الحياة الروحية. حقًّا إن المسائل الدينية كانت، ومازالت، سبب عمق وقوة وغاية العقل والروح في الفلسفة الهندية.

، نحن كما قال الاخ لوسيان في احدى تعليقاته “يجب ان نبحث كيف نحمي مصيرنا”، لان الهجرة ازالتنا من الوجود، اما ان يحصل شخص شخصين على عضوية البرلمان لن يستطيع بعزمه الذاتي ان يغير اتجاه عجلة التاريخ والاحداث الجارية في العراق بسهولة. يجب ان لا نقارن انفسنا مع غيرنا الذي لم ينجز اي شيء يذكر بل كان سبب لكثير من المصائب !! لان مصيرنا سيكون اسوء منه.

وقد تم قولبة العديد من الأفكار والمعتقدات المتعلقة بالنفس والعلاج النفسي بعد انتشار التدريب في مجال تطوير الذات والقوى البشرية بشكل دورات تدريبية انخرط في تعلمها وممارسة العلاج بها  كثير من غير المؤهلين علمياً وشرعيا مما أسهم في نشر الأباطيل وخلط الحق بالباطل في هذا المجال .

التعصب يزداد كلما ازداد حجم الأقلية .. في ألمانيا و الإيمان بالنازية ساعد على وجود التعصب ضد جماعة الأتراك و غيرهم من الجاليات المسلمة خاصة و هذا التعصب وصل إلى إحراق بعض بيوت الأتراك بما فيها.. و رفضهم للدماء الأخرى و مثال على ذلك قصة بوريس بيكر لاعب التنس الألماني الشهير الذي تزوج من امرأة افريقية الأصل و المظهر من أم ألمانية و أب إفريقي .. حيث قام المجتمع ضده بكافة وسائل الإعلام و الوسائل الأخرى مما جعله يترك ألمانيا و التوجه إلى بلد أوروبي أخر.. و لكن كل ذلك لم يساعده على العيش بسلام مما اضطره أن يطلق زوجته و هو غير أسف عليها و على أبنائه منها .

بعد ذلك يأتي الصيف، هو موسم الطيش، فكما أراه أنا، الصيف هو مرحلة المراهقة الطائشه من العام، موسم الفرح، اللعب، ﻻ صيف من دون أحداث طائشة جنونيه، إنه موسم العناية الشخصيه بالجسد، بالشعر، بالجلد، أنا شخصيا أحب الصيف ﻷنه الوقت المناسب من العام ﻹستعادة الصحة البدنية التي بﻻشك أضعناها أثناء الشتاء. وهنا يأتي الخريف، نهاية المرح وبدء التأمل. فصل ﻻيقل شاعريه عن الربيع ولكن بطابع خاص. كما أراه، إنه بداية النهاية…..”

بخصوص حجم المشروع كبير جدا وربما غير معقول كليا. الحقيقة ربما تكون انت على حق،  لكن انا اؤمن بأن  الامة او الشعب الذي ليس لديه احلام وطموح  لن تكن حياة و لا مستقبل. يجب ان نحلم ونطلب ونصلي ونسعى حتى لا تنقطع سلسلة التواصل ببين الاجيال. ان لم نستطيع نحن الان  في هذا الجيل ربما تصبح الفكرة بذرة تنبت يوما ما  حينما تتهيا لها الظروف. وانا اعتقد الان الظروف متهئية لثلاثة اسباب هي ابناء شعبنا ووجودنا ككل في خطر، وجود وعي واحساس قوني قوي لدى الكلدان، ووجود قائد بارز كرس حياته مع بقية اخوته لهذه المهمة هو غبطة البطريرك ساكو الذي له رؤية واضحة ومحددة  وكارزما في اكمال هذه الرسالة.

에코백 영상 데일리 قرمز رنگ زرد کودک Audis3 audiporn s3 Bakery cake food flowers R cup fitness muscle Wolf spirit animal tattoo 애쉬비 셀카 간만에 셀카 Владивосток девушка приморье вдк لن اسامح Horsesofinstagram me love my 찬윤 youngbin rowoon inseong 언플러그드 공연 노래 소통 영어강사 맞팔 선팔 조예진 이소율 네파 صحون ضيافه تقديم المكتبات 토토시작 토요일 서울 韓国 고딩 복근 보디빌딩 일상 치약 천연성분치약 무사카린 아이엠내츄럴치약 Weld weldporn welding

“وتقنيات التأمل |اليوغا الجوي”

أفضل أوقات للتأمل هي في الصباح الباكر بعد الاستيقاظ، وعند المساء قبل النوم. البعض يقترح أن التأمل يجب أن يكون عادة يومية، لكن شخصياً لا أوافق على ذلك باستثناء الفترة الأولى. لكن الكلمة الأخيرة في هذا الأمر متروكة لتقدير كل شخص. شخصياً، انصح بممارسة التأمل بشكل يومي لشهر واحد على الأقل (لكن هذه الفترة قد تستمرّ لعام أو اثنين)؛ حين تعتقد(ين) أن وعيك بات متمرساً في التأمل وصافٍ ومتيقّظ بشكل عام، يمكن تحويل التأمل إلى ممارسة غير منتظمة لكن دائمة (جلستين إلى أربع جلسات في الأسبوع). أهمية الممارسة غير المنتظمة أنها لا تحوّل التأمل إلى عادة؛ حين يتحوّل التأمل إلى عادة يفقد فعاليّته.

التأمل هو ممكن فقط في الوقت الذيالناس في عجلة من امرنا، إذا لم يكن لديك أي المسائل العاجلة. تأكد من أن بجانب عدم وجود الانحرافات، للحد من ظهورها إلى أدنى حد ممكن. ولهذه الغاية، فمن المستحسن أن تختار مكان منعزل حيث يمكنك التركيز.

كان أول اسم سجله الغريب في هذا الفصل اسم (الراعي)، فسألته عنه، فقال: هذا (الراعي).. وهو أول من رأيت حرارة الصدق في كلماتهم.. فلذلك كان أول من سجلت اسمه في هذا الدفتر.. والذي كان في ذلك الحين خاليا من أي عنوان.

إذ ا لم نقم بتحريك أجسامنا لنحصل على الطاقة الذكر فسوف تفقد هذه الطاقة خصائصها ولن نتمكن من توفير قوة جذب كبيرة للطاقة الأنثى، وبالمثل إذا استمرّينا في الإفراط في تناول الطعام فسوف تصبح الطاقة الذكر في أجسامنا راكدة ولن يتم شحنها بالطاقة الأنثى على نحو فعّال. وقد تكون نوعية الدم جيدة ولكن مع الإفراط في الطعام والكسل، يكون شحن أعضاء الجسم في حدِّه الأدنى.

اقرأ: ابدأ بالقراءة وسجل ملاحظاتك، وابحث عن أجوبة للأسئلة التي طرحتها من قبل. اقرأ المقاطع الصعبة بتروّي وتركيز، توقف وأعد قراءة الأجزاء التي لم تفهمها، اقرأ القسم وراجعه قبل الانتقال إلى قسم آخر. وحاول حل الأسئلة الموجودة في نهاية كل فصل من الكتاب –إن وجدت.

وبناء على ذلك، فإن من لا يصلي ليس بمؤمن من وجهة نظري([30])، فمن يؤكد لامرأة غائبة حبه لها، دون ان تكون لديه رغبة في التحدث اليها تليفونيا أو في الكتابة اليها، ودون ان يلقي نظرة واحدة على صورتها طوال اليوم، ليس محبا لها في حقيقة الامر.

وان ضرب  كنيسة سيدة النجاة واستشهاد 58 شخص فيها  الى دخان الذي صعد من محلات المسيحيين في زاخو كلها نتيجة لاسباب حاقدة ومبغضة للانسان وقيم الانسانية لانها غير مطابقة لنظرة هؤلاء المسلمين المتعصبين . بل يبدو لنا سكوت الحكومة والسياسيين وحتى رجال الدين الكبار خلال تسع سنوات الماضية عن اعمالهم الشنيعة  واجرامهم  لا تفسير له سوى اعطاء الضوء الاخضر لهؤلاء المجرمين للمضيء قدما  في خطواتهم المقززة البعيدة حتى من روح الاسلام والمسلمين الحقيقيين.

كل التعريفات الواردة في كل الدراسات السابقة تجمع على معنى للذكاء العاطفي ويمكن تلخيصه في التعريف التالي: “الذكاء العاطفي هو الاستخدام الذكي للعواطف. فالشخص يستطيع أن يجعل عواطفه تعمل من أجله أو لصالحه باستخدامها في ترشيد سلوكه وتفكيره بطرق ووسائل تزيد من فرص نجاحه إن كان في العمل أو في المدرسة أو في الحياة بصورة عامة”

والمظهر المعادي للأطفال للأم ليس هو المشكلة المرهقة والمهددة بحد ذاته، وإنما إنكاره وكبته في عقدة ليليت. فأسطورة ليليت تظهر لنا جانباً طبيعياً وحتمياً من شخصية الأنثى، يتيح لنا فهم رفض الأم، لأنه من خلال الولادة تتم إعاقة الاستقلالية والمساواة المهنية والاجتماعية، وحتى الاهتمامات الجنسية لفترة زمنية معينة. وغالبية الأمهات يرفضن هذه الحقيقة من خلال من خلال الأمومة نفسها أو من خلال الالتزام بحركة تحرير مع صراع إيدويولوجي من أجل حقوق المرأة، لا يحتل فيه الأطفال أي مكان.

قال: بلى.. لقد بذلوا كل جهودهم للرد عليه.. ولكنهم لم يكتبوا غير تهريج جدلي، ومحاولات يائسة أملتها عليهم وساوس الشيطان.. وقد كان آخرهم الدكتور (وليم كامبل) في كتابه المسمى (القرآن والكتاب المقدس في نور التاريخ والعلم) فقد شرق وغرب ولم يستطع في النهاية أن يحرز شيئا.

اعلنت السيدة جوليا جيلارد رئيسة وزراء استراليا والسيدة كيت لوندي سكرتيرة البرلمان الاسترالي لشوؤن الجاليات الاثنية  من مدينة مالبورن يوم الاربعاء الماضي المصادف 18 كانون الثاني 2012 اسماء اربعين شخصية استرالية ومنحتهم  درجة سفير لشعب استراليا وذلك تثمينا لجهودهم الجبارة في بناء المجتع الاسترالي عامة والجاليات الاثنية خاصة ووصفتهم بالابطال وقالت من هذا اليوم ستكون اعباء كبيرة على عاتقهم حيث سيشاركون في رسم خارطة الطريق للتعامل مع المجتع الاسترالي والحكومة وسيكونون مسشاريين للحكومة الاسترالية ورئيسة الوزراء في كل مايخص الجاليات الاثنية في استراليا عموما وبجهودهم هذه ستساعدنا على بناء الجسور وتقويتها وسيكون لهم دور مهم في تغيير المجتمع الاثني الاسترالي نحو الاحسن ليشعروا انهم في استراليا وان استراليا هو بلدهم الام على حد تعبيرها.

وقد أزعجني رد الفعل الغاضب من جانب أحد الجزائريين، عندما حدثته في بار فندق ترانس ميدترانيان في غرداية، عن قراءتي للقرآن، اذ استنكر في صراحة لا ينقصها الوضوح، وجود ترجمات له، واعتبر محاولة ترجمة كلام الله الى لغة اخرى بمثابة تجديف.

وقد ذكر الشيخ أن البروفيسور برسود عندما سئل عن رأيه في هذه الظاهرة التي اطلع بنفسه عليها وشارك بأبحاثه فيها قال: الطريقة التي شرح لي بها هو أن محمداً صلى الله عليه وآله وسلم كان رجلاً عادياً جداً، ولم يكن يقرأ ولم يكن يكتب، بل كان في الواقع أمياً، ونحن نتحدث عنه أنه كان منذ 1400 سنة رجلاً أمياً يدلي بتصريحات عميقة ودقيقة بصورة مدهشة، وذات طبيعة علمية، وأنا شخصياً لا أستطيع أن أرى كيف يكون هذا مجرد مصادفة، هناك أشياء كثيرة دقيقة مثل دكتور كيث مور لا أجد صعوبة في أن أوافق في عقلي أن هذا إلهام إلهي أو وحي قاده إلى هذه البيانات.

قلت: وكيف لا تحبه، وهو من المنتجبين من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وقد حضر بيعتي العقبة الأولى والثانية، وشهد بدرًا وأحدًا والخندق.. وأكرمه الله بالشهادة في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

6- الوضعية العامة للجسم واليدين ولاسيما عرض الكتفين الزائد مع اليدين المنقبضة والسواعد المنثنية يدل على وضعية استعداد هجومية وعدوانية .. وفي ذلك مواجهة للجمهور وغضب وقوة ، ويدل على وجود مشاعر عدوانية مكبوتة وهي تحاول ضبطها وتعديلها من خلال الابتسامة الاجتماعية والوجه البريء ولكن هذه النزعات والمشاعر تظهر بشكل أو بآخر .

http://forum.ashefaa.com/data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBxQSEhUUExQVFhUXGRgXFxcXFxcWFxcdHBoYGBwXFx ccHCggGB0lHB0XITEhJSksLi4uGB80ODMsNygtLisBCgoKDg0O GxAQGiwkHCQsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLC wsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLCwsLP/AABEIATcAogMBIgACEQEDEQH/xAAbAAACAwEBAQAAAAAAAAAAAAAEBQIDBgABB//EAD8QAAEDAgMFBQUGBgICAwEAAAEAAhEDIQQSMQVBUWFxIoGRo bEGEzLB8CNCUnLR4RQkYpKy8XOCM1Ois8JD/8QAGAEAAwEBAAAAAAAAAAAAAAAAAAECAwT/xAAhEQEBAAMBAQABBQEAAAAAAAAAAQIRITFBEgMiMlGBE//aAAwDAQACEQMRAD8AWuCocinBUPCxaKSvHL0rwBAeG1+CvDhCr U6ZMapBZTIVkfUFVgniV7lSNF7OEq7FYTKJBJENOgGvfxsq8qZ VjNBp5R4G3olbo5NlE/VlB1RTLVU8Jkrc9VOcrXNVTggKnE/Q/dQVhCgUB2b6+guzlRhehATD/q6k0qsKYQFmbp4Ll5C5AOnhUOCKeFS5qog5YvA1XFqiAkaEKxj VwarmNSCsNTbA7La+kX5jMkHSG9ePHcgMif8As9ApV5/pP+X14Kc7qbVhN1n6lItJB1CJqF4wxOUljX/daCRMXJ1y91uKtxH2gD4y6AzbdIPROKOOFLC1GEHM1p7IB+LcS 4Wg2UZZbx3FzHV1WRyq1tBnunuce0CA0W3xfmvSzUHVtj1AEju XP2Yf/KTYNFpnfAMRYXPgqt5EydoBzVS9FvYqXNVpDEKshEOYqyEBUQv FOF0ICIU2ryFIBATXL0BcgHrwqi1EuCrypkpc1QyIkheBqQUBq KbTVYYjGNQasU0dsQfbMaRLXOGZu48yOWvcqWs/fer8GWtqgzIBE7onQn63Kb4cNPaDZoaXEQWv3C0W3eATmtVGHw sEDKynBJ3w0CTbVUbGwOfI7EfEAYbPZs4lruOkJ9XpU3NggR0k LlvJpvvr5Ps2HtbVqdmm95HAmSdOPHoUZ7QObmphjjly3AgAgT lzDxMJr7V7BYxoeBmYw5mMaAG5pJ3aSTfkvnWAxtaajqgJeXlr nkyGnWGtNiY0N4B6LTH913/RXk0cPaqXtXuAzOBLiSCbTE8+5WPYt2Ogjgq3NRL2KpwQA8LzK rSF0ICvKvQ1ThSDUBEBeK3IuQD9wUQ1WFQTJEtXBqmF6AkHjKY JAlGjDgXJVFACRPEJqWWSpxRSw4IspOw0AxcHUb+rTBhEUwrSl tS7Z+2TnpD3ZLnmHHKeyJIvMRYaRvvCa4zaNcVcrKRcy/a3W3fmN+XNB7IaaeEDQSagzdpwzun3hMwNbEeSZbMrkNObMXG8 loA8tP2WOca4kftPjXMg5XQR2xYiDa99enesVWwLq1aDanTAGk TPDiTEk8ui1ftWPfFoN+0BqRIJAIEb9COcIJjgS9wEAuIG+wtc 9QU8IWdCHDNAgCwVL6AR1Qod7gtNoAV6AiyXPanD3pfjG705Ss BOUSvS4KsuVJSCmCqs3VcCeB8CgL5XKuDz8FyA0hYu92r8i4NT JS2mrm4cqbWq1oSNTSpadUbQPFe02ad/oVMU0G9aOqme/wAVMU7KFR0RrcgQASbkCYHVRdGnh9qikXNcJEZo74Pdoo1PasO GRlMifwxPgFYcJ9sGlgyhpGaZzElpIjlA8U9wOHYzRrWjiABKx zzla442EWzwQ9tWsMjZ+9Y3HkktBmRgAIOtxcGSTMrS+1VI1GO FPtPZDssgcYJ4gQbBIsJhXvZLQ0kC4BieloPkjDPV6MsdzgR7k O8/UJhXwrmiXCNRqJsg3sW0svjOywJUJQ70ZUahnpkFLVFzUQ5qrI QFBavWtVjguATJEs6LlPKuQNNNkXjWIjIr8IzKC8icth1P6BO3 U2JNqX4JwMRNpteOS73JGtuth4ppgcYAWtMS6XHkPqEPtx7Cx1 9Ae+yx/wCla/hA1GuzPkDgTe40mNJRrKMalINg4YueODbk9NB3n5rVe7Gp3BXK jQSQDBtIMcLfskeAqVP4pxF5sGzBaDBvwETccU7wmIpYiSzeIJ FiR+bhvsmOH2cyndrRImNbTr0WWVaYzQSo/wB2Gc4BdOjiWtA4mZPhdMKdx0sSP0UKxpiSAwv5xad8cUK/EPkhgEiS45tI4WWa3jBUF35SIIdbSTbK7uuOetlndgV3U65yta Kb7E6GBMPyE2EmLc962NKs3TMM0SRmE9NUt2vhqRBlrYIyiLET Oh0FyUAj9qKLS9rnOu0yC0S5kyC7W40EHgFU9u9JduNNap9lUL XggAEzYfE4QDJBERB8Fp8YwSItLQfJaYcRn0qqMQz2JlVpoSo1 aswTmqpzUY5qqcxBBS1eAK4tVbgmEg1crBVHBeIDWFqJxrQ2k0 cAXHvv6QotbKg9xqhwadHEcgIjx5dFP6neKw/stpYcMxDnmHFwbEkgED8MeiKxOUgl7GAD+uRxuN6WtwdSmSarC 4Zey0Frso4mTOYCyq2lRououzBwLmuy58wEwdAbalZa1Wm+G2w 9rNfOTKWudAI1JFsx9eia7UaTReG6kRoTqRIgAnSdEk9lKGUQI ytblHdlnvmU62gyo6m73Xxxa8K8fEX0pwGGdh6ZDIa4y4ZrCJt I+6PrkmGH2xmpElwLhIkGJPAcYNu5ZR2CxOIJFR7mlgJGZoIMO uP7b+CMwWwjkHvHuLj72mcpyMJBLWmBcaTEnVTlNLl2pdjQ4gM DmsJzEuJ1BJyNBPE9LTwTDCVzmnLVfOmY9njJLR6ovZFFlwWNL 5Ds8CYLQReNBcdyPxLMrS6ItA6k6/XBRTZM4imyp2GhpBg1XVQYHMTuncnOKx1CvTe0VmiRrIkHce4w rjg2u7LmghoBMgHSY15ye5LsbsylUn3jGvjtmQNTpPH/AEjcpstsTAu/i2l7gTmgODwQZaWw0DdedBot1tFvabwuPIx5wlGzNhUaLmPawN c07tCTlHqT4p/tKlLZ03jqq/LqdcJ6gQtRqYG46oeo1aswDgqnhHPYFW4gbkwCcFAtRVQSqcqC RyBeK3KuTJry1HYCgMoAAiUHWmDlud0pe7bFZlvdvaAx7iXNtI 0DXaE8pT2JNiMfLg88XEDpp9dUt2xs7+IAoyASwwSJAP3fQqnA 7UeWjM2coEcyRqel/JQ29tJ9LNVYQHM922AM3xHKbcYMrH61sPtibNdQblJabCMs2vf XW/onFOlvnTUL5jhNtYitVzYioDQacoDRkJMAgOANzdahuPAaCN+5 GVnkKS+0294LgxckeIcPkEI9/YJGocHx3ZiPNI8DtcPOI4UxScf7jPzVtHaBqkljHFswSCI1PaB BHHjuCmKP6DQ2qCPge2Qd1jIHg53c1X4muwvDSbM7TjuncJ6eo Xz3aGJxT3Po0T2mA5i6QBB3EWFtPooTB47EUahZihe2SJN9xYe JJ0PgjQfRB8DnGRJzEaQBoDw/2lTXlxJ3fE7kPut8LnpzVLX1QDnz1AJJaS2DG4QAfI6b0Q/Fte0ANdTLoEHLBneCDcb1GlOrv+yJ3hpd3y13yTJtbNSmdEnxL xlMmGzl7i1w/wAj5L3YmMBptvug91inoCaY1HeOhv8AqoVGL01JOdug8wrJBAI 3rTGs8oCexDvpo97VRUarSCe1VuaiajVS4Jh5C5ShcgNRia4pt LzMDWASlmI23Tr02NY5gEmS64i/K50snDQsz7Y4Ki2mzI1lN7i7M8dnS+k5XEzvBKudqfAFbEPYDl dQgSIDnZieNx2Rog9sVQ+kbiSQ9xnWItGpuEtOwKr25jUhp0cS LD1RGI2VhopsNUvJHah4BOm8C3RZ54yVcypfW2i3I0Tq4EC+5o E+JlM8JjX1YpUwXv0DW6zHkOZsFrfZzYGCrMvh2n3Ya0F7i87z rbwWjwtLD4VpFOmxk7qbQCeZjXvSmM2LlWKp7L/hG+6c4e/qNFR5Gk5x2RxDQI6knenGyDaDxHiYPepe0nuKpbUNN3vWkMY6Y 7LiC4EAwRabiyGZV1ixzajlH6KM5qqx7DRsZqhECdTxufkvMaG gaDrHIlCYe7XAb49CV20MSMvf/wDkqVCHuvED4bQkGOJw9XtXovcS0gXpmJIPK5M7rpuwlzhxgTx 01V2PwzXQCTcuPDQWg7rhIEm1nCrScKZBBYcp3SCCPmlOCp/w7WUgey5ocOHB4HIPDu6FOttH+FeQ9pIcSWuDbEAkAQ1ouRYze 8oh1EV8IxuVzajSX03OsWyfhcInKRA7gVpjLU26O8IYbyUqLhM bjcDeD/r0STAV3QKdSQ6NJvOhj1ngU6ZRBYSG6wSZ13aA+aV3KfLFlQId 4U8G8uZfUWP10he1Wq9oB1AqHBFVAqHNTJEHkuUgOY8P2XqYal osUW3CNc0bpF+B7kK42TGiOyOg9E4KyGP2R7oObmqZBIHaMDgO SQ4rZZMZS7MYAvOpgarR7a99lcDUbrwcN/IpDW960h2ZpLYIsdQbTcqMvVScbBoZg6YpU4LoEuIALjF3ugXJ QODeXSSZJN5UcU9xjOZd94xAJytkwo4KsAYPH5LfGaY3qeOw8t zHc4EdxE+UhA125TbmfUq9+021S+ky7mOAdY5RJuc2h6ckPj6k Bx4Nd8lzfqdrbHxfsmsS3w9AqMa/4urv8FZs53YEDST9eCHxL4ngS/0AULMaDxmHIN+YV1d+Yg/m+aGot7Yj8A9QuoHtN/7fNIB8QwXdoQ7vj6K8IUMS6HuB0EE87n9B4r0Ot6+i2/TvxlnAWOpD48uZzJLbX5gcZG5aDB1C6iHQRImCIN9x4dEoc646 3RmJ2oxr/dOdDi3MAd4kjTuTzGCWAd8Q5z4j9kXVZZKsJUiqOcg+RCcuUxR dVbCEqBMqwQVamnKVVArlwavUyaaobJpR+EdAlFTRN2/COgTxOsrtukZeMpiZnM/Q70grU3OqsphvxFo1dpvnulbHbGNY2QSJtKzRxYOLpR+IDleQl l/I540mIaJNt59Artn0wcsgan0VGINz1PoEZsxsx/29FpGdZPatduGoGoAXNc4xlbLiPuwN9/JZjE+1lNzcomapDRY/ii9rHknlXaLKz/ckQJeKTYcMwaXARP5Tc8FTs72fpZYexrnFzjmi9tDm1mIuFjZN 9aR2y9uUvhDwSAcwFy2CRB/TmqsRjQ9usx7yY5wlmN9kKf2dRlSox7qgDiDBIJM6fVlfR9lm4 eqDTJd7xrw4vN915i828ErIe609KvdhHBw9CFZhndtk/h9WykezdkVqRBdWdUN+wYDRI1FptPmrcJRxVMz2ahEhoJyQNLm/dZTox2Poy535SPIH5FH7Aq56V4kH1v6ylFDGOee2wsMwWm+6NR uur/ZytlqOZxkDqJI8sycvSvgra47Q6fNCYilTrVm/C5wabkAgGRMHc5E7erta4Sd0wlFHaDc7TfXUgxoRqtbrSJsXUc GuEbrnqHLWWIBGkLD1H9sjhw3zJharY1bPRHFvZ8NPIhZ/F/VtRB4kWKOqIPEaFEBXK5erlohoahsm6TVDojKWOmzhHMIiqW7b pAEugahZx5/maUf+xnqnu2K4O8SHLOl/8xS/5WeoSv8AIfGrrm56lH7LPw/9kse65+t5THZx06OPmFpGbIu2P7jEDKSQ12p1JLXc+fii8I/Xq5FbTrDORvn5JdgHfH+crG+tIHru7FL/AJAfB6LxDgHs70vq1Ps6f5p8yrtoPh7IPH5JQU0oug6jepCpr1 KHpvFj9aLnVdeqVMj9occaOZ8TBkx+YaITZeOzzUaSDOYTqIj5 EovaJmo3m75hG7B9m6Ja5xzZXPcRTBDWC8HQSZI4xyTk2Vui59 A1aRqPOdzmmcx+KCYbO4BJ6FU3zuEzlbDQ241J8DB4RxWo25sV gDW0YogDRjQG6nVtvFfO9rjEUqj2g9ht84phs9Fp+PEzJucOwj LO9v1/tP8A2brdqozkHD0PqPBJH1P/ABO1BHqAi9k18uIZwcCPEW84UKaaq5BYkdkoqq5B4jQpQy265c HLlog8rHRRaVGsdFzUlgNq0wLi1/kEgeYr0v8Akp/5tT3H1JjqUir/APmYeFRn+QRfS+NadfH1KJ2dd8T90/JCfXmSi9lgZzcfCrQSbX7NU8SZ+u5A7Kqk5/zH5o3b96sjiPRLtkvgPv8AejyKyvq0Hv8AsWfmd6lS2uYfR5l3 k1zvkhqlT7BnJzj5uXm2X3pHg8+bXN+aAdYcy0fW9U4h/aPKCobPdLZ6KONcTP5UUQuxT5czqT6LUezZ/l28Zd6krI1nS9vJpPitP7Ku+xI4O9WtP6ox9KpbXPaHQLFbY2s 2hiRnH2eUFxAuNYPPSIWz2qe13BfPPbHZxrVra5RHPVayIaalW a/C4dzZiG303R+inXqZX03fhcD5pRsDMMFTaf8A+bnB398/4kJrjxLAfNR9X8bFyDxWhXmy8RnpNJ1iDHK3pB717iDYqTKoXL lytB4911FpUKhuvGOQsuxoPZ6nXqk2Ld2x+dv+SebRdBjr6rN4 ip2r/jHddF9L42jT8lfgjDjHAeqGDvruV+CN3dB81d8QR7RqH3rjuDo S7Zx7VT83yKb7XoZXuO49pI9kPGarPEH1WV9XFBJGHp3+871cr PaN47BG549Qq3unDU+rvVyn7VMgA7sxKAv2FiMzYnT5WVm0ahB 5WlJcLU93UbwdIPW4Ru0K5EDjqigPXqdpx/pgevyWh9jq0+9H5HDvBB9As3HFOPZiplrAfiDm947XyKX0HG0/jPQfNZrbRaCDvII6Dj9fJaTaPxnoFhva1xJc2YnK2eAdYnzW8Z 002LldSqNEQYMjfmEW8PJMJmlfgj8ZgmMyFgDQGinAFoaOz4QQ ldJ0tI5lZ31c8MfZiqYe38rvEZT/AIpliNClXs0Lv7h5kppiDYpfTnhauUZXKkGz3XXrSoTcqxiNK2 TY/Evc4y299OsrPV65MdiCXCbjindev2jymfNZ/FviBvlFvR8brf3D0CJwZu7u+aFBUqGJa0kE3JEK/iA/tC+7eEH6+uCzGyndutHL5rS7RqB4d1MdwiVldmuh9dZZxeKZf/LMji5Fe1j5ZJ5+hSpz/wCWbH9Xqf0R/tO+WePoUjJsXXjJyfP/AMx8k22gPgWax1Sac8Mx9HLQ7SqdkRfUjwlL4FZdA74ROBxORz XcCHed/JAB5c0nmudUjT6n90jbPaJ+0KzHtLsr37DGsRwkdeI+adU6+dj Hbyxs9RY+YKoxlUMYXFdEY0sZ7RVagbhcRQfTrf8AsNmOLROYS BrykK+g33fZJnffif3XtfblWrIIa2nYwBJ4iXHXwCqrv7XcVOU VKa+z1X7R44j5pxidCs7sGpFUc/0WhxGhUqnhbK9UM3NeppNJUwVWFYxUbK491yOZ9SlOJd5EeoTP aVTtOjW6R1Xy4cyPVRfT+NrisWQ4gblRQxAa4udd0dnqoV2mST vJ9VS7RdGmO1prgZWusXBwbfUyT42PgkmzjFWsN3+lbiKmbE0B ubn/AMXX5b0Jhic9aDx+QXPnetsZxUT/ACjf+/kX/omG3ndmOaV4m2Gp8SH+rkz24/s96hTMVXTSPQ//AFhaLEu+xpvHBs85CzVZ0Ux3edOE9w5nBMP9DPQJ/C+h8HWuR3eH7KTqgIcQbz6IFlSLb4zeGvlCJpOk8tbKTP8A2ex GZr2z8LpHQ/uCh/aCvoOBFuZ+h4oDYNfJVynQ9j5j5DvRLPtMcGES2c0EfhaDmHOY HitcbxFnSnaeMfSbBGttY7kz2fXFSjTeNS0TffEHzRG2sEKgc0 jidNDySrYlLJSAm7XOBHfPzCf5bha0f7KqRVb1HqtTiDYrGYOr D29Vsq+hSBQ5wkrlTUpOk9SvFeiaAKbVW0qYKZsftdkPdbeZ8S lDhLmnnbjqEx2rVu/jJ9UkNb7WnyLR4lZX1XxtcY8lxkQpYPDZ3CfhGv6KvE
NMkneit lU5cTuC6L4xnoSrsxjKr39SBJMZgZHjOizOFJzVo0gx5XW62rT Hu3mwMC/jv8Vidl0w4VjwaVz5+tsQGKefcUheYPmSmW2qsUzvvr4ILG0Io 0Txn5onbTYpkHiFmpnaz5pjkKfoQtHgnj+Ap/kHkssXfZu5Bp8Cnux64/g2jUw4R4q7zH/S+gcXGbsmNCCdyMwToIlp7/13pe5s5TO4BMcA4QZUKU7VfkdnbY2I/MCI+uS0FABuLpO3uY6eAMT9dFm9s1bUyAR9oJkWhaAvAxdLQxI 8Wn5rXCcRlV+OcQ9xJ+UaLPYerFSqy2oeOeYQfMJ3tyvkcSFj8 fWLcS0/iYNO/wDRLGdoyvI0+DM1mNGrnN89Vu6psst7HtY45iJeB2TwuQe+CFq HBUkEWrlf7sL1ML5UgVWFCsSGuI1AJVpY3bDYe7X4j6pBSdNUO 3BzfIhPMXUzzGokmXNt/cbpMarc9r8eHksb60njeY2oCA6bH/a8weMyEw2SdJMD5pbseuXUmX7QtfdcwL8oTF5gXI/uhbb3Genm18U57Ay2ZxHZmY0AOg3ykNKKTSBvnODBkc/NMa1RpggtzAgkkRYGYkCYiULj2STlOZpvcA93oss59XjSrHYyW BrhzaLCB4K32jrtLTGsg91kv2+YY2G3vJE6RAEJdi9p5qZAa7M Y4crcVMxtVbAuaKbubT/knfs8f5b+71Kz76hyBuQzcGYhMNk18lLKTBvx48Yjerzn7f8AU y9F4WjLTKMwFaKUtbJaBmHdKUUMfBIg35IzYdcgvm3nb9lH41W 3ntAQ6iXAyLOHQ2I7pRuPrEvw9Rvwl1MkxqCRPkUHjnUxTLZgd rUga7kX7NVBWwrWmJpuy3/ub+nctMPGeV6M9pHuI7ImfkQs7jMMS5j2x2SW9Ra09S5azFVg5 nPekWO+Ebu0pu8btU7NGnsvVyV6bSdcwtpBG/vAW9svlez65bVa/s2cOMmOHeAvp3vLTxROiprlXn+oXKiUS/iPruQeJ2q0NcHOEzHPxTGFhaWHqxNQXa46nnHHkryukwTi8Y03 meo8rpf/ABTbkk/JMaGcAwwkG/1fiqqtDN8TO6JhYtA2GxLj8OnqmFGoSOW8kAKxtJsXtyuFTXos 3EzwBuOicui0m5kkkxpMAa+S8ZhTqYG8G8d4XuDazLcmfMr2jT LjZ7gZ4WjkD6p7GgrjMzEbuBjuuo08Cx/3PivITV9F05S6R0v4gqqlgnBxDXzbU3joI6o4C+rsdpsDHKwQN XY8GREcJKfVKbx9/wCvkpUcOTeQQlwdIDhBF/DioOwUcfCB4p06i6/ZtwmFS/C1AJDZ6kCd3cjgIDgxeW3RmytnuoPLw4FrgA5noZPC/mjKtOoJ7Jnk6CfBRJLYHu336eMyql0mxLaT+AM8wfVLTVkgP+H ob/oj3uqEQ3NG8Efpqq6jDI+zsLGAfTglenOAqLRIAuBvi6+j4Orm pMPFrT5LFOwm/IB3BWM23iaIDKdIPY2wJaSeJuHj0RjiLWqfi4JC9WIf7RYiT/L7/wCpctPxR+T6G54AWSxWSu81GHsuNpB3WJjmVy5GXggWphnNMtO lwrPdEnMSSTqc0eWi8XLOerEe4cL5nR1BXAPmcx5WH6rlyehtw YR98d4RjH2gBpPEiD5BeLkBzA6LtbO46Dv3odtRwvkvyd+65cl obV1MXYy13O4/VUnaIZA7QHcuXKT2tZjWX7Th3ItuOZHxeS8XICkvBPxaTuOi4V JMSLcivFyDRZI0cCLzrvvwU3SdD9eC5cmS1hcAZg8FDBzlM8Su XK8fUZEtfaIDnDmd3NeLly10y2//2Q==

في تحديدٍ أوَّلي، اللاآخر هو كل مَن أنضوي وإياه تحت خانة واحدة هي خانة “نَحْن” – كأنْ يكون من عائلتي أو من بلدتي أو من بلدي أو من ديني أو من مذهبي أو من لغتي أو من أية جماعة ننتمي إليها معًا. أما الآخر فهو مَن كان خارج هذه التصنيفات: فلا هو من عائلتي، ولا من بلدتي، ولا من بلدي، ولا من ديني، ولا من مذهبي، ولا من لغتي، ولا تجمعني به أيةُ رابطة عملية. يتبع من هذا أن القبول، في معنى أوَّلي أيضًا، هو قبول اللاآخر الحاصل سلفًا بحكم الشراكة في الانتماء، التي تكتسب عبارة “نحن” معناها في إطارها.

البعض منذ زمن بعيد حاول اقامة فصل بين لغتنا (الوعاء) الذي نقل فيه ابائنا والمرسلين ورجال الكنيسة ايماننا المسيحي. وظنوا ان عمل التواصل والترابط بين اطراف المجمتع لا يعتمد على اللغة ، ولكن حقيقة بالنسبة  لشعب صغير مثلنا متشتت بين اكثر من 300 مدينة في عالم سوف يذوب بل تتبخر لغته حتى الايمان المسيحي عندهم سوف يصبح ضعيف جدا.

Возможно, не совсем обычным заданием будет чтение настроев или медитаций1. Давайте остановимся на этом чуть подробнее. На протяжении всей истории человечества практически в каждой культуре и религии существовали и существуют традиции медитации и молитвы. Это проверенное средство психологической самопомощи, к которому обращаются, когда есть неудовлетворенность в том, что имеешь,

1-   يجب ان نكون حذرين، ان لا نجري عكس التيار الذي يسير معه المجتمع الانساني العالمي، لان لا مفر منه، لأنه سيواصل سيره ولا يهمُّه أن يسحق من يقف مقاوما له، يجب ان نسبق الاحداث و نوجه أبناء شعبنا الى عدم السيرعكس التيار بل معه في الاتجاه المفيد والذي يخدم مجتمعنا.  ما اود ان اقوله هنا هو ان العالم يسير بإتجاه (الرياضة، والفنون بكافة انواعها، تغيير مناهج التعليم في المدارس، الالعاب الالكترونية، مراكز اللهو الاخرى) نود ان نشير ان الالكترونيات والرياضة اكتسحتا العالم من ناحية الاهتمام وغيرتا عقلية الجيل الصاعد بحيث كل واحد منا يرى الفروق الكبيرة في طريق التفكير وتحليل الامور او وزنها  بينه وبين اولاده. لهذا يجب ان نركز جهدنا في هذه الحقول وغيرها كمجتمع وكأفراد ونعمل من خلالها للحفاظ على الذات الكبيرة (الهوية او القومية).

فعلى النساء أن يعلمن أنهن أقل مما يعتقدن بكثير حرماناً من الميزات. بل إنهن لسن، بصورة أساسية، محرومات على الإطلاق. وعليهن كذلك أن يدركن أن غالبية الانتفاضات الراهنة تتكشف أنها تنذر بالخطر، وأن ((المرأة)) توشك أن تفقد معناها.

لقد قامت مجموعة الممارسات اليوغية المتقدمة في العالم العربي كذلك الامر بترجمة سلسلة كتب الممارسات اليوغية المتقدمة لمؤلفها يوغاني. ويعود ريع هذه الكتب لتغطية مصاريف الموقع و ليس للإستعمال الشخصي. لتحميل النسخة الإلكترونية من الكتب. الرجاء الضغط على الخيارات التالية.

وكان من إجاباته قوله: (الإسلام هو الخضوع لإرادة الله، وطريق يقود إلى ارتقاء لا حدود له، وإلى درجات لا حدود لها من السلام والطمأنينة.. إنه المحرك للقدرات الإنسانية جميعها، إنه التزام طوعي للجسد والعقل والقلب والروح) ([113])

نصيحة نعرفها لكن ما نعرف نطبقها الا وهي . ان نعيش اللحظة . شلون نعيش اللحظة ومخنا اغلب الوقت سارح وبمكان بعيد. تسوقون السيارة وتفكرون بمليون فكرة. تركبون قطار او باص او طيارة ومخكم بمكان ثاني. حتى وانتو تاكلون مخكم بعيد. تصلون او تقرون قرآن، مخكم بواد والصلاة بوادي. . تعلم ان نعيش اللحظة يبتدي لمه يكون مخنا قوي التركيز متمرنة قوية. التأمل يقوي مراكز التركيز في العقل.

اعتقد نستطيع اجراء احصاء بسيط على الكلدان في اوربا. فمثلا كم كاهن كلداني لديه رعية في اوربا؟ او كم مدينة يخدم وكم مؤمن فيها، حينها سنعلم بصورة مقربة الرقم. مع العلم هناك مهاجرين كلدان حتى في الارياف مثلا في ريف مدينة لورد سمعت توجد ما لا يقل عن ستة عوائل.

من المباديء الجوهرية والمهمة التي ترتكز عليها رسالة المسيحية هي المحبة، وكما قلتِ : ” المحبة غير المشروطة بتاتاً”.وانا في احدى مقالاتي الدينية في مجلة نوهرا التي كانت تصدرها كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن لمدة عشرة سنوات كنت قلت : ” المحبة هي نقطة الارتكاز لهرهم مقلوب الشكل في المسيحية” . اي  بدونها تسقط المسيحية،  اي كل شيء يفسر في المسيحية من حيث علاقاته اور ارتباطاته بالمحبة النقية الخالصة غير المحدودة.

“اليوغا الساخنة التأمل الموسيقى يوتيوب”

فالافلام قليلة جدا كما ان معظم الافلام امريكيه ونحن لا نصدق كل مانراه بها لما يعتمد على الخدع بشكل اساسى فى كل فلم بخلاف افلام الكونغ فو الصينية فقليلا لو احتوت على خدع فقصدى هى ذكر الحافز او الاسباب التى تجعلنى اتحول من التدريب على الكونغ فو الى النينجا بما انها افضل؟

قدمنا لكل حب أمسية #التأمل في الكويت ?? شكراً لكل اللي شاركو معانا اليوم انبسطنا معكم .. نرجع ان شالله للأمسيات الاسبوعية في الكويت بعد ما نرجع من السفر ،، تقريباً بعد شهر ? نقطة مهمة ودي أشارككم فيها بعد الأمسية : • غالب الناس من حولنا يحاولون يكونون “متعددي المهام” … قدمنا لكل حب أمسية #التأمل في الكويت ?? شكراً لكل اللي شاركو معانا اليوم ? انبسطنا معكم ..

#Repost @vivian_wehbe ・・・ @[email protected]_wehbehttp://m.sayidaty.net/node/401201/%D8%B3%D9%8A%D8%AF%D8%AA%D9%8A-%D9%88%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83/%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%BA%D8%B0%D9%8A%D8%A9/%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%8A-%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%84%D9%83-%C2%AB%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%83%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%88%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%87%D8%A7-%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D9%87 … #Repost @vivian_wehbe

وهكذا في غضون فترة بسيطة أصبحنا مجموعة لنا جهود دعوية في التعريف بالإسلام والدعوة إليه، وهناك الآن عدد من الأشخاص في طور التفكير الجاد، وعما قريب إن شاء الله ينشر خبر إسلامهم داخل أروقة الجامعة.والحمد لله وحده.

وكما يمكنني بوصفي الخاص أن أسميه (اعتناق الفقد)، حالة من الرغبة المتقدة لدى “بول أوستر” بأن لا يفقد جزءا مهما في حياته، أصل وجوده، حالة من تجسيد علاقة الأب والأبن الحالة التي انتقلت إليه لاحقا بكل مشاعرها المتناقضة، يحاول أن يقول لنفسه قبل كلماته، كان أبي وكنت أعرفه.!

ويقال إن نيتشه كتب زرادشت في حالة من الإلهام والتجلي، ويؤكد لنا هذه النظرة، أن كل فصل من فصول زرادشت الأربعة استغرقت كتابته عشرة أيام ويرى الكثير أن قوة وتميز فلسفة نيتشة ليس في صحة مبادئها ومدى صدقها وإمكانية تنفيذها على أرض الواقع، بل في الروح الشعرية التي اكتست بها، وفي عبقريته الجياشة في المشاعر والأحاسيس والأخيلة، وعلى قدرته البيانية الخارقة. ومن الذين تبنوا هذا الرأي ميخائيل نعيمة في كتابه الغربال. انطلق نيتشة يقوض بنيان كل ما يجده أمامه، يزلزل الثوابت ويهشم القناعات، ويشكك في الموروثات. انطلق كالبركان الثائر يفتح العيون وينزع الأقنعة ويكسر الجمود. فشن حرباً شعواء على الدين، ورأى أنه سبباً من أسباب التخلف والانحطاط، فالأديان بنظره ليست إلا امتداداً للتفسير البدائي، والذي كان يرجع كل شيء إلى السحر والخرافة. فلم ير نيتشة إلها إلا الإنسان، ولم ير عبادة إلا عبادة الأرض، وانطلق يحلم بالإنسان السوبرمان، ويغني أنشودته، الإنسان القادر على صنع قدره وتاريخه، وتسطير حروفه.

بعد ذلك، نطق بنداء الصلاة. هذا نداء يجب أن يتضمن نداء إلى أعلى سلطة، مجد تقديم كلمة القوة، وذلك بفضل لحياتك والصحة والحب والعطف أسبغ جميع. القادمة التي تحتاج للتعبير عن رغبتك، ويقول الإطار الزمني الذي كان ينبغي أن يحدث. تحتاج أيضا إلى القول بأن كل الطاقة السلبية ملزمة لنذهب الى حيث مكانها، ولكن من دون التسبب في ضرر لأي شخص. في النهاية، أشكر وبارك.

التعصب القومي ظاهرة طبيعة لدى الاقوام والدليل على ذلك الالاف شهداء الذين اعطتهم الحركة الكردية التي كانت من اجل نيل الحرية والاعتراف الدولي بوجدودهم ونفس الشيء لشهادء الفلسطينيين او شهداء الارمن او الاشوريين في حرب العالمية الاولى . لكن قمة التعصب ظهر عند الالمان في الحزب النازي الذي تأثر بأفكار الفيلسوف نيتشه (الانسان المتفوق) وكلنا يعرف النتيجة التي وصلتها المانيا في القرن العشرين من جراء كلا الحربيين. اي احيانا الشعور القومي المتعصب يؤدي الى عملية انتحار وذا ما يقوم به الانتحاريون المتعصبيين دينيا او مذهبيا اليوم في العراق او الشرق الاوسط كله

 بدات اشعر في هذه الايام ،فترة  قبل الانتخابات ، ان العراقيين جربوا كل  الانظمة السياسية ما خلا الديمقراطية المدنية فلم ينجحوا ، والان الكتاب والمثقفين والوطنيين يضربون معاويلهم باقسى ما لهم من القوة في جسد التخلف والدكتاتورية،  اكثر من اي لحظة مرة خلال حوالي قرن من ظهور دول العرابعد سقوط الدولة العثمانية.  بارك الله في جهود كل مخلص لوطنه اينما كان.

وبالرغم من اعجابي بفلسفة  Ludwig Wittgenstein فإني كنت على يقين تام من عدم وجود دليل ينفي وجود الله، وكنت شديد التمسك بالرأي القائل بأن عدم وجود الله غير مؤكد بشكل قاطع، وأن الاعتقاد بوجود الله أو نفي وجوده يظل مسألة تحسمها العقيدة ويقين الفرد، وقد حسمت هذا باعتقادي في وجود الله.

كانت “نفتيس / نبت – حت / ست الدار” تظهر دائما بصحبة اختها ايزيس , فنرى فى كثير من المشاهد أوزير جالسا على عرشه فى الأمنتى (عالم الموتى) , و خلف عرش أوزير تقف كل من ايزيس (است / الست) و نفتيس ( نبت – حت / ست الدار) .

http://www.alarabiya.net/ar/last-page/2015/06/21/%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%B3%D8%A7%D9%81-%D9%8A%D8%B7%D9%84%D9%82-%D8%AD%D9%85%D9%84%D8%A9-%D8%A3%D9%86%D9%82%D8%B0%D9%88%D8%A7-%D8%BA%D8%B2%D8%A9-.html?utm_medium=twitter&utm_source=twitterfeed

احد المرشحين عمل ندوتان لم يحضر كلاهما معا ثلاثين شخص، فكيف تتوقع شخص مثله يفوز؟؟؟ ويمثل الكلدان في البرلمان ما هي مؤهلاته حتى ليس له شهادة جامعية. الشعب الكلداني صحيح ليس له اهتمام قومي  لكن ليسوا  عميان لا يميز الأمور!!!

– خريج جامعة بغداد / الدراسات العليا عام 1977 دبلوم دراسات عليا ادارة مصارف، بدرجة جيد جداً، والبحث المقدم (الوعي المصرفي في العراق، مع دراسة تطبيقية على واقع مصرف الرافدين) وكان تقييم البحث بتقديرامتياز.( الدراسة معادلة لشهادة الماجستير من ناحية التعيين فقط).

في نفس الصفحة يقول على الوردي في العقد الثاني من هذا القرن( اي قرن 20) اغلقت مدارس للبنات بعد فتحها لان الاباء رفضوا ان يرسلوا بناتهم اليها. لكن في منتصف الستينات كان عدد الطلاب ربما متساوي النسبة بين الاناث والذكرو، وفي الحروب المدمرة لصدام حسين كانت المراة هي معيل العائلة هي المعلمة والدكتورة، والمهندسة والمحاسبة بل هي التي تدير عجلة الحياة.

2-   يشكر جميع اخوته من ابناء الكنيسة الكلدانية في ابرشية مار بطرس في سانت ديكو وعموم امريكا والعالم والوطن. ان تكون مهمة استلامه للموقع الجديد،ليس موضوع فخر واعتزار الا لمجد الرب، وان لا يتم استغلال هذه الفرصة لزيادة التراشق الباهت بين اخوة يبدو إنهم يجهلون إنهم اخوة بالدم والروح!!.

“أوم التأمل _والتأمل للمبتدئين تسترشد التأمل”

        بعد الحرب الكونية الاولى، وبعد ان اجتمع قادة العالم في باريس وجنيف للتوقيع على معاهدة السلام. اطلق الرئيس الامريكي وودرو ويلسون لائحته في قانون حقوق الانسان من منظر السياسي والقضايا الدولية الشائكة في حينها. فاعطى الاتراك حق حكم بلادهم مع حق تقرير المصير للشعوب التي كانت خاضعة لها.

معظم الناس يؤمنون بأيديهم عندما يتكلمون وهم يدركون ان هذه الايماءات تنقل جزءاً من المعنى.وعلى الاغلب فإن المخاتل اقل استخداماً لايماءات اليدين والذراعين من الصادق. ولذلك فإن من العلامات التي قد تدلك على المخادع وضع اليدين في الجيبين وتشبيك الكفين وضم اصابع اليدّ الى الداخل بدلاً من فردها.

لكن للإجابة عن سؤالك مباشرةً، هل استعمال الممارسات اليوغية المتقدمة يؤدي إلى التنور؟ نعم، أظن ذلك. هناك الكثير من البراهين عند الممارسين. ولكن ليس بالضرورة فقط بفضل الممارسات اليوغية المتقدمة. كل واحد منا يجلب معه البهاكتي. كما أن الكثيرين  من ممارسي الممارسات اليوغية المتقدمة كانوا في الماضي يتبعون مناهج أخرى. كما أنهم حالياً يقومون بالبحث عن الذات على أشكاله بناء على اختيارهم الشخصي. إذاً من يستطيع تأكيد درجة مساهمة الممارسات اليوغية المتقدمة؟ من دون شك أن الكثيرين يتقدمون جداً بفضل القيام بالممارسات اليوغية المتقدمة، سواء كان عندهم خلفية في مناهج أخرى أم لا.

(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ) المائدة (41)

سؤالي اليك استاذنا العزيز: ان كنتم تؤمنون باننا شعب واحد ذو تاريخ وحضارة ولغة ودين وعادات وتقاليد واحدة، اليس من الافضل ذكر سميل وصوريا بعيدا عن مماكحاتنا وعراكنا البيزينطي لكي نستطيع ان نفعل في المستقبل ما فعله الارمن تجاه شهدائهم؟ تخيل ماذا ستتعلم اجيالنا عندما يتم غربلة الشهداء ما بين سميل وصوريا وتقرن الاولى بالآشورية والثانية بالكلدانية؟! ستكون كمن يلف الحبل حول عنقه!!

أنا سعيد لهذا كان مفيدا لك. أنا في حيرة أيضا بسبب إحجام أن نشرح للناس ما كنت تعاني منها. وأظن جزء من ذلك هو أن العديد من المعلمين لم تقدم نفسها الربط بين ما يتعرضون له وما تصف التعاليم. وهناك اتجاه لنفترض أن تعاليم تشير إلى درجة خارقة تقريبا من التركيز والتركيز؛ على سبيل المثال، بعض المعلمين يصرون على أن في jhana الأولى يجب أن تكون غير قادر تماما على الإحساس بالعالم الخارجي على الإطلاق، وهو ما أعتقد يجعل الأمر يبدو جيدا قريب بعيد المنال. هؤلاء المدرسين (وطلابها) وربما تصل jhana الأول وحتى لا تدرك ذلك.

أظهر باحثون أن بعض الناس يميلون للعمل بشكل أفضل في فترات الصباح، فيما يكون أداء الآخرين أحسن ليلا، وسواء كنت تستيقظ باكرا أو متأخرا، فلا بد أن لديك نوعا من العادات، بعض الناس يحتاجون إلى القهوة، وآخرون يمارسون الرياضة قبل الفطور، أما الأشخاص الأكثر نجاحا وشهرة في العالم فكيف يبدؤون يومهم ؟

رابعا: أخاطب المسيحيين ابناء شعبنا الذين دفعتهم الظروف والعنف والتهجير والتجاهل والتهديد الى بلاد الأنتشار أن يبقوا أمناء لتراثهم ولكنائسهم ولغاتهم الأم ويعمل مثقفوهم وقياداتهم الروحية والمدنية على احياء هذا التراث (باللغة العربية كما بالسريانية)  بالأنشطة الثقافية والأجتماعية والفنية والمعارض والمحاضرات والصحافة والنشر بما يحفظ تراث الأوطان حيا عندهم، وكذلك بتنظيم السفرات السياحية والعودة الى الأوطان، الى  الجذور.  

س: أنا جديد في هذه المجموعة. لقد كنت اختبر عوارض مختلفة من يقظة الكونداليني، شاملةً ولكن ليست محدودة لمشاعر من الاحتراق في أماكن مختلفة في جسدي. قبل البدء على التأمل اليومي (نوع مشابه من مصدر آخر) منذ سنة ونصف، كنت اختبر ألم متزامن في مكان عيني الثالثة. لقد تناولت ممارسات إضافية كذلك الامر من مصدر آخر. الآن أصبحت العين الثالثة بحالة شعور مستمر من الاحتراق. في بعض الاوقات كنت أشعر بالدافع لتحريك الطاقة الى الاعلى وتدويرها بطريقة منهجية داخل جسدي. لدي شعور بالاحتراق في أسفل عامودي الفقري وهو مستمر تقريباً، على أي حال في الوقت الآني اذا حررت الطاقة أختبر مشاعر محطمة من اليأس، العزلة، والفراغ. وبالرغم من هذا، أشعر بالرغبة في الاستمرار وتحسين هذه الممارسة. أي إقتراحات، تعليقات، أي نوع من الرد سوف يكون مقدر جداً.

ثم ما ذا تقصد عندما قلت انه لا احد يعرف ما ذا بعد الموت ارجو التوضيح …. وللاسف يادكتور انت احيانا تقول انك لا تتكلم في الدين ولكننا نجدك احيانا ترمي بالكلام الغير مفهوم هنا وهناك وانا ممن ينشر علمك في المنتديات واريد ان اتاكد من كل شي لان هناك من يتهمكم بالسحر والشعوذه وذلك في مجال البرمجة النفسية وساضع المقال لو اردت وشكرا …….

#قصة_قصيرة هذه قصة تحمل الكثير من العبرة والعظة يرويها شاب عن أبيه وأمه فيقول: بعد يوم طويل وصعب من العمل وضعت أمي الطعام أمام أبي على الطاولة وبجانبه خبزا محمصا لكن الخبز كان محروقا تماما أتذكر أنني ارتقبت طويلا كي يلحظ أبي ذلك ولا أشك على الإطلاق أنه لاحظه إلا أنه مد يده إلى قطعة الخبز وابتسم … #قصة_قصيرة

فهو يسعى لقراءة جديدة بعيداً عن عبودية السلف لافتاً إلى أن الإسلام اليوم ما عدا الشعائر هو ثقافة سادت الجزيرة العربية، متهماً العلماء باستغلال التراث لتحويل المؤمنين إلى قطيع، ومشيراً إلى أنه لو اعتقل عشرة آلاف مواطن لما حصل عصيان مدني، لكن لو أزيل حجاب امرأة لحصل العكس، معتبراً أن الحجاب لباس عربي وليس لباساً دينياً مؤكداً أن ما يقوم به بن لادن يرتكز على اجتهادات الأزهر وكلية الشريعة في دمشق والجامعات السعودية، داعياً إلى فكر إسلامي جديد بعيد عن ثوابت الفقهاء لأن هذا الفكر في مأزق.

الحقيقة جرأة الاخ تيري بطرس جعلتني الدخول في التعقيب على مقاله  . ان نظرة اخ تيري  (في هذا المقال)، هي نظرة  جريئة وعميقة بل هي نظرة مفكر مخلص  وامين وواقعي لشعبه ولكنيسته . انها محاولة لردم الشقوق و ترميم التصدعات بين ابناء شعبنا. ولكن هل سيفلح؟ دعنا نقيس ارتفاع وسمك الجدران او السواتر التي بيننا ؟؟.

“التأمل تقنية لويز القش مساء التأمل -التأمل التطبيق”

انا من هذه الفصيلة واصبحت لا اكل اللحم منذ 3سنوات منذ صرت ادخل دورات علم الطاقة لكن هزلت كثيرا لاني لا اريد التعويض بالحبوب فماذا افعل؟ واني والله محتار كيف لا ناكل اللحم وهو حلال والله في القران لا يحرمه علينا فكيف نحرمه على انفسنا فلحم الخنزير هو المحرم. اريد ان اعرف هل تطبق هذا الامر حرفيا على نفسك؟

وجديييييدنا بألوان الصيف الي تشرح القلب وتفتح النفس تعرفى على ما يرمز له كل لون:- -الأحمر : يمثل العاطفة, الانفعال – الأبيض : رمز للنقاء, للصدق والإخلاص. – الأخضر ☘: رمز الخير, الأمل والتفاؤل. – الأصفر️: لون الشمس, يرمز للفرح و الشفافية. – البرتقالي: يعبر عن الطاقة والقوة. – الوردي: … وجديييييدنا بألوان الصيف الي تشرح القلب ? وتفتح النفس ?

“… يجب أن نفترض وجود تركيب ترانسندنتالي خالص للمخيلة باعتباره شارطاً لإمكانية كل خبرة. ذلك لأن الخبرة نفسها تفترض ضرورة القدرة على إعادة إنتاج الظاهرات. عندما أقوم برسم خط في ذهني أو التفكير في الوقت من الصباح إلى صباح آخر، أو حتى عندما أتمثل عدداً معيناً، فمن الواضح أن التمثلات المتنوعة المختلفة يجب أن تدرك بواسطتي واحدة بعد الأخرى. لكن إذا أسقطت من ذهني دائماً التمثلات السابقة (الأجزاء من الخط أو الأجزاء السابقة من الوقت الزمني، أو الوحدات في سياق تمثلها)، ولم أُعِد إنتاجها في الانتقال إلى تمثلات أخرى، فإن تمثلاً كاملاً لا يمكن أن يظهر” (A102).

في حالة الجبال القارية فإن المادة الخفيفة القليلة الكثافة التي تكون الجبل تمتد تحت الأرض كجذر.. وفي حالة الجبال المحيطية هناك أيضاً مادة خفيفة تدعم الجبل كجذور ولكن في حالة الجبال المحيطية فإن مادتها الخفيفة مناسبة للتركيب الخفيف ولكنه ساخن ولذلك، فإنها ممتدة بطريقة رقيقة، ولكن من وجهة نظر الكثافة، فإنهما تؤديان نفس المهمة، وهو دعم الجبل، ولذلك فإن مهمة الجذور هي دعم الجبال وفق قانون أرشميدس عن الطفو.

شتت سامر تركيزي وبدأنا بعدها بالتحدث، إدركت كم أنني نحيلة و شعرت بعدها بسوء حاولت عبثاً أن أهدأ و أقول لنفسي أنني بخير وأنني مازلت استمتع بوقتي و لا مشكلة في كوني نحيلة. كنت خائفة أن يقطع سامر عني إمداداتي إن أخبرته فأعود بعدها وحيدة أعاني وحدتي.

 لقد امتلات ساحة Federation Square بالحضور بساعة من قبل موعد المظاهرة من ابناء الجالية المسيحية في هذه المدينة الذين اتوا من اربعة اركانها بمختلف وسائل النقل. كما حضر هذه المظاهرة عدد كبير من المسؤولين الكبار من حكومة الفدرالية والولاية والمحلية وممثلي عن الاحزاب الاسترالية وممثلين عن معظم الطوائف المسيحية في مقدمتهم سيادة المطران سوريل مطران الكنيسة القطبية في ولاية فكتوريا.

https://behmusic.com/53418/%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%af-%d8%a2%d9%87%d9%86%da%af-%d9%85%d9%87%d8%af%db%8c-%db%8c%d8%ba%d9%85%d8%a7%db%8c%db%8c-%d8%b9%d8%ac%d8%a8-%d8%ad%d8%a7%d9%84%db%8c%d9%87/

 في هذه المناسبة الاليمة نجلب الى انتباه المسؤوليين في حكومة الاقليم و قادة الاحزاب كلهم، لكي يستمر المجتمع الكردستاني بالعيش في التآخي كما كان وكما هوالمفروض، يجب ان يتم زوال اي شعور لدى اي مواطن من اي فئة كانت  بأنه من الدرجة الثانية بسبب الدين او القومية او الدرجة الحزبية او القرب من السلطة. ان شعوب المنطقة قاست واعطت ثمناً باهضاً منذ الحرب العالمية الاولى ولحد اليوم لحين تحقيق الامن والاستقرار وحرية الرأي وحقوق الفرد، يجب ان لا يضيعوا هذه الجهود وهذه الانجازات بطريقة  بسهولة وبسبب مواقف ساذجة وبعيدة عن الواقعية اليوم من قبل فئة صغيرة من الناس، او بسبب فلسفة جربها غيرهم وفشل.

In this form of meditation, you simply refocus your awareness on the chosen object of attention each time you notice your mind wandering. Rather than pursuing random thoughts, you simply let them go. Through this process, your ability to concentrate improves.

قال الشيخ: وهكذا بقي يذكر الحقائق العلمية، ونحن نذكر له الآيات المرتبطة بها، وهو يوافق على ذلك، ثم قلنا له: ها أنت ذا قد رأيت بنفسك حقائق علم الفلك الحديث بعد أن استخدم الإنسان هذه الأجهزة والصواريخ وسفن الفضاء واكتشفت هذه المعلومات، ها أنت ذا قد رأيتها ثم رأيت كيف جاءت في نصوص القرآن الكريم قبل 1400 عام فما رأيك في هذا؟

ان اقامت مثل هذه المهرجانات هو امر عادي  لدى الشعوب المتقدمة مثل الدول والقوميات الاوربية. عادة تحضر قبل اشهر كي يفتخروا بل يذكروا اولادهم عن عظمة شعبهم واصولهم،  فبعضها تحتفل سنويا بعيد ميلاد عدد كبير من الفلاسفة و العظماء والمفكرين والمبدعيين والعلماء واصحاب الانجازات العلمية والعسكرية والسياسية، لا بل  تشكل لجان وهيئات دولية للاقامة مهرجات دولية كبيرة وتدعوا شخصيات  عالمية معروفة للحضور. مثلا المانيا تحتفل بولادة عظمائها من امثال هيجل وعمانوئيل كانط وفرويد ونيتشه واينشتاين وليبنتز وغيهم، كذلك تحتفل فرنسا بولادة الشاعر والفيلسوف فولتير وجان جاك روسو وديكارت وبسكال ولابلاس وغيرهم وبريطانيا تحتقل بعيد ميلاد العالم الكبير اسحق نيوتن وديفيد هيوم وبيكون وغيرهم، كما الاخوة لبنانين يحتفلون سنويا بذكرى ولادة المفكر والكاتب والاديب الكبير جبران خليل جبران.

هذا الشعور اتمناه منك ومن جميع ابنء شعبنا المسيحيين و بالاخص من قادتنا الروحنيين، يعيشونه ويؤمنون به، ان لا يعتمدوا على طاقاتهم  الانسانية وافكارهم والارقام والسياسية، بل يعتمدوا على الروح القدس الذي هو سينير قادتنا الروحيين على اتخاذ القرار الصائب للمصلحة العامة ، لكنيسته.

ـ أهم الأبحاث التي تم إقامتها حول هذا الموضوع هي تلك التابعة للطبيب النفسي الأسترالي ” بيتر رامستر ” الذي قام بإنتاج أفلام وثائقية تظهر تفاصيل هذه الظاهرة ، بالإضافة إلى كتابه الشهير الذي يحمل العنوان : ( البحث عن أجيال سابقة . 1990م ) .

فلما وصل جيش المسلمين إلي حدود الشام، علموا أن عدد جيش الروم مائتا ألف فارس، فقالوا: نكتب إلى النبي ليرسل إلينا مددًا من الرجال، أو يأمرنا أن نرجع أو أي أمر آخر، فقال لهم ابن رواحة: (يا قوم، والله إن التي تكرهون هي التي خرجتم تطلبون، إنها الشهادة، وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة، إنما نقاتلهم بهذا الدين الذي أكرمنا الله به. فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين، إما ظهور وإما شهادة) 

ولمعرفة هذا نحتاج إلى القيام بمسح شامل للبشرية لنرى أكثر أسماء مدعي الرسالة ترديدا، وأكثرها تأثيرا .. وهذا لن يقودنا إلا إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم.. فلا يوجد في تاريخ البشرية من ولهت القلوب بمحبته، أو الإعجاب به على الأقل مثلما حصل لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم .

من خلال لقائي بأغلب المسؤولين السياسيين من ابناء شعبنا خلال زيارتي الى الاقليم كما قلت عام 2009 او خلال زيارت بعضهم الى استراليا ، اقر الجميع ان الاخوة الاكراد في حكومة الاقليم (2) قدموا المساعدات الكثيرة لابناء شعبنا، لا سيما بعد الضربات التي قصدتهم  مابين عام 2004 ولحد الان والتي اجبرت الكثير منهم  الهجرة الى منطقة الاقليم، وان مشاريع لجنة المسيحيين التي يشرف عليها الاستاذ سركيس اغاجان ساعدت الكثيرين ولازالت تساعد على الرغم  من ظهور بعض النواقص  الادارية فيها.

وأسمح لي أن أقول إن تعقيبك أغلبه خارج موضوعنا. أنا أناقش فترة تاريخية محددة من كنيستنا المشرقية الفرع الكلداني وأسرد حقائق تاريخية. كنت أتمنى ان تناقش مثلا لماذا من حوالي 1000 كاهن في عهد هذا البطريرك الغيور على هويته وحقوق كرسي بابل وقطيسفون الذي كان يمتد حيث تواجد الكلدان في الدنيا تم تقليصه رقعته الجغرافية إلى بضعة  كهنة  تدخلنا في نقاش لاهوتي.

قال آخر: ويدل على هذا كذلك كل الأحاديث التي تبين مواصفات القريب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهي في مجموعها تدل على الخصال الكبرى التي كان يتصف بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الأخلاق الفاضلة التي مدحه بها ربه، فقال تعالى:﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ) (القلم:4)

“والتأمل تقنية أوكلا التأمل +مركز التأمل بالقرب مني”

[4] . وهؤلاء جميعاً يجهلون حقائق المؤثرات الغيبية على الإنسان من الجن والملائكة وغير ذلك ويحاولون تفسير الإنسان وسلوكه وماضيه ومستقبله بمعزل عن هدى ونور الرسالات السماوية التي من مهماتها تعريف الإنسان بنفسه وطرق سياستها وتزكيتها في الدنيا وقيادتها للفلاح في الآخرة.

من الذي يستطيع أو كيفية ذلك ؟؟ إنه الاطمئنان إلى ذاته الحقيقية , الأوقات القوية الذي يزهو بذاته والأوقات الضعيفة هي قدرته على الاختلاف والاتفاق ومقدرته على مواجهتها والارتقاء بها للطمأنينة , فمتى عرف الإنسان ذاته لم يعد فريسة لأي عارض يلم به , فسرعان ما تأتيه فجيعة سرعان ما يتغلب عليها عبر الزمن بأسلحة اضطرارية هي الصحوة والإيمان ليبتعد عن الازدواجية لمعرفته لذات سوية ..فلا يمكن أن نتجه للزهد والعزلة من جراء مواجهتنا لمصيبة ألمت بنا إن كنا نصبو لتحقيق توازن نفسي حقيقي .

لكل واحدة قناعة ورؤية معينة عن هذه الموضوع  وانا شخصيا هذا رأي واراهن من الان الى الف سنة تتغير  هذه الحقيقة لانني ادرك تماما اي انشطار او انتشار لن يخدمنا جميعا سواء كنا واحد او كنا عشرة قوميات وليس ثلاثة.

After his deportation twenty-one countries denied him entry, and he ultimately returned to India, and a reinvigorated Pune ashram, where he died in 1990. His ashram is today known as the Osho International Meditation Resort. His syncretic teachings emphasise the importance of meditation, awareness, love, celebration, courage, creativity, and humor—qualities that he viewed as being suppressed by adherence to static belief systems, religious tradition, and socialisation. Rajneesh’s teachings have had a notable impact on Western New Age thought, and their popularity has increased markedly since his death

دانلود آلبوم جدید محمد علیزاده به نام گفتم نرو لطفا برای حمایت از صاحب اثر آلبوم را بصورت اورجینال تهیه فرمایید دانلود از لینک زیر : https://behmusic.com/50698/%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%af-%d8%a2%d9%84%d8%a8%d9%88%d9%85-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af-%d8%b9%d9%84%db%8c%d8%b2%d8%a7%d8%af%d9%87-%da%af%d9%81%d8%aa%d9%85-%d9%86%d8%b1%d9%88/ … دانلود آلبوم جدید محمد علیزاده به نام گفتم نرو لطفا برای حمایت از صاحب اثر آلبوم را بصورت اورجینال تهیه فرمایید

أما اليابان ، فهي منغمسة بهذا المجال بشكل كبير ، و أشهر الأبحاث التي تناولته هي تلك التي كانت برعاية شركة سوني للإلكترونيات ! و قد استفادت من انهيار الاتحاد السوفييتي حيث قامت بشراء الكثير من المعدات المتطورة التي تخص هذا المجال .

ثانيا وحسب قناعتي و خبرتي كاحد العاملين في الخورنات الكنائس ، هناك نسبة لاتقل عن 25% من العدد النهائي اضافة الى الرقم الاخير غير موثقين او مسجلين في احصائيات الكنييسة لانهم ببساطة لا يسجلون في الخورنات الجديدة التي يتحولون اليها الا بعدما يكون لهم ممارسة سر من اسرار الكنيسة او الحاجة الى وثقية رسمية معينة اخرى.

“يجب أن يكون هناك أساس ترانسندنتالي لوحدة الوعي في تركيب متنوع كل الحدوس.. أساس بدونه يستحيل التفكير في أي موضوع لحدوسنا.. لايمكن أن تكون لدينا أي أنماط معرفية، أو أي صلة أو وحدة لنمط من المعرفة مع الآخر بدون وحدة الوعي التي تسبق كل بيانات الحواس.. ووحدة الوعي هذه يمكن أن تكون مستحيلة إذا لم يستطع الذهن في معرفته بتنوع الحدوس أن يصبح واعياً بهوية الوظيفة التي عن طريقها يدمج تلك الحدوس تركيبياً في معرفة واحدة. إن الوعي الأصلي والضروري بوحدة الذات هو في نفس الوقت وعي بوحدة ضرورية بكل تركيب للظاهرات وفق التصورات” (A106-107).

بهذه الخطوات الثلاث البسيطة ستعيش حياة صحية وسعيدة أعلن المقدم الإذاعي، إريك زيمر، أنه وبعد الحديث مع ما لايقل عن 200 من أساتذة وعلماء النفس، توصل إلى 3 طرق بسيطة قادرة على تحقيق حياة سعيدة. وعلق زيمر: “نحن مسؤولون عن خياراتنا في حياتنا وسلوكنا وأفكارنا، وكذلك الأمور التي نرغب بالتركيز عليها”. وتطرق … بهذه الخطوات الثلاث البسيطة ستعيش حياة صحية وسعيدة

ليس في نيَّتي أن أحدِّثكم كيف عملت بين هؤلاء الناس، ولا ما هي التضحيات الَّتي قدَّمتها، ولا المصاعب الجمَّة الَّتي مررت بها، فقد واصلت العمل ببساطةٍ من أجل هدفٍ واحدٍ، وهو أن أخدم هذه الطبقات ماديّاً ومعنويّاً.

بالنسبة لي شخصيا هناك تواصل لي مع غبطة البطريرك ساكو منذ ايام دراسته كطالب في الدير مار يوحنا الحبيب الى اليوم. اذا قدم اشياء عملي في هذا الصدد سوف يكون لنا راي اذا طلب منا، من ناحية القانون نحن نلتزم بالقانون الكنسي اذا كان الامر ضمن القانون.

الكنيسة ليس الاكليروس، انما هي جماعة المؤمنين.. والمعمدون لهم كهنوتهم الملوكي والنبوي وهم شركاء في الكنيسة وليسوا قطيعا.. لكن المشاركة تتوقف على وعي الاكليروس والعلمانيين بدورهم ومواهبهم.. في اعتقادي على الكل ان يكون خلية نحل من اجل الانجيل والانسان..

بعد أن شرحت له المفهوم الإسلامى للفظ الجلالة الأعظم راقته تلك الرؤية، وعاد إلى بلاده ليحاضر عن هذه الظاهرة القرآنية التى عايشها، وتأثر بها حتى جاء موعد المؤتمر الطبى السعودى الثامن، واستمع فى الصالة الكبرى التى خصصت للإعجاز على مدى أربعة أيام لكثير من العلماء، ولا سيما غير المسلمين يحاضرون عن ظاهرة الإعجاز العلمى.

يظن بعض الاخوة هناك تسقيط للاخ ريان في محاولته للدخول عملية الانتخابات وتحقيق اماني الكلدان بالحصول على مقعدا ومقعدين على الاقل حسب اقوال البعض ، الحقيقة انا ارى الامر بالعكس ، منذ زمن بعيد ا انا ارى لاخوة الكتاب الكلدان يريدون تطويع قرار البطريرك بقلمهم وان  يجعلوا من مواققفه تخاف او ان لا تخرج  من منطق الذي هم يفكرون فيه.

مرة قلت لامرأة عجوز ان الامريكان يقولون عن الله god فصرخت وقالت الكفار استغفر الله العظيم ــ كل لغة تختلف عن لغة الاخرى ــ اسم كليم هو من اقدم الاسماء المقدسة في العالم ــ والذي لا يعتقد بذلك او يرفض الاعتقاد بذلك فلا يجرب هذا الاسم لان مفعوله سيكون ضار بالتأكيد ــ تأنيب ضمير وشعور بالذنب ووجعة راس ــ

 ومن جانب الاخر نرى ان المعرفة  في اي حقل اوعن اي موضوع معين يحتاج الى المعرفة الى بقية العلوم القريبة منه  لكي تتم  عملية اكتمال الصورة الصحيحة عنه.  يعني  المعرفة تسير  في اتجاهين متعاكسين متعارضين ، من جانب  هناك توسع وتمدد ، ومن جانب اخر يزداد الارتباط بنقطة المركز.

أسلوب السخرية رخيص لا يستخدمه إلا من فقد قيمة ذاته. دكتور جامعة دخل على قاعة غلط فقال له الطلاب يا دكتور أنت في القاعة الثانية قال آسف إن البقر تشابه علينا فرد عليه أحد الطلاب كذلك كنتم من قبل فمّن آلله عليكم. فنون آلرد سألوا رجلاً أيهما أجمل أمك أم القمر قال: إذا رأيت أمي نسيت القمر وإذا … ?

ويتضح من ذلك أن الوعي باعتباره وعياً بالذات وإبصاراً ترانسندنتالياً بهوية الأنا يشتغل على وعي داخلي هو الوعي بالزمان. إن الوعي بالزمان الداخلي عند كانط هو قوام العملية المعرفية( 5)، والوعي في حد ذاته ليس إلا وعياً بالحضور المستمر والدائم للأنا عبر اللحظات المتعاقبة، وهذا هو الأساس الزماني الذي يشكل قوام التعرف على كل تغير زماني تجريبي.

الزواج هو بيئة آمنة، جميعنا معرض للخطأ فنحن غير معصومين. كيف يمكننا أن نثق بمحبة شريكنا في ضوء ضعفاتنا ونقائصنا؟ الإجابة مرة أخرى هي الإلتزام إذا غاب الإلتزام فهذا معناه أن الحب غير حقيقي وفي هذه الحالة يُختزل الجنس إلى الوصول إلى النشوة والتي (تقنيا) لا تحتاج إلى شخصين.

جون كابات زين، مؤسس مركز تخفيف التوتّر المرتكز على ممارسة “اليقظة” في جامعة ماساشوستس يعرّف “اليقظة” بأنها “إعطاء الانتباه، بطريقة محدّدة وإرادية إلى اللحظة الآنية من دون أن نقيّم شيء ذهنياً”. المعلّم البوذي تيش نات هان يعرّفها بأنها “القدرة على أن نكون واعين لما هو موجود وما يجري هنا في هذه اللحظة بالذات”. “اليقظة” تبدو ممارسة بسيطة وفقاً لهذا الوصف لكنها في الواقع ممارسة صعبة جداً في الحياة.

انتشر بالمنتديات موضوع تخطيء كتابة ان شاء الله بالشكل انشاء ولاقى استجابة كبيرة وتصحيح من أغلب المستخدمين جزا الله من نشره خير الجزاء .. الا ان لي استفسار بسيط ياطويل العمر بغيت اسأل عن صحة كتابة ماشاء الله هل هي ماشالله او ماشاء الله او كلاهما صحيح ..

انا اعتبر الكنيسة امنا روحيا وانسانيا واخلاقيا، الكنيسة جسد حي نحن اعضاؤه، اي خلل او شلل في اعضائه سوف يترك اثره على كل الجسد وعلى حياتنا الشخصية  فردا فردا وعلى المجتمع المحيط بنا ككل،  اي خلل فيها سيحدث خلل في حياتنا الاجتماعية والايمانية وسوف تختل قيمنا الانسانية، بل لن يعد يكن هناك مقيايس من بعد ذلك، لان الحرية والحضارة الحالية علمتنا ان لا نقيد انفسنا الا بالذي يفيدنا فقط  وهنا الذي يحكم ب(الذي يفيدنا )هي الغريزة في معظم الاحيان ، لان البشرية لم تصل الى هذه المرحلة من الوعي لحد الان كي تقرر وتلتزم بالعمل الخير كسلوك يومي؟!!!

هناك صراع فكري قديم ومرير مستمرعبر عصور طويلة  الى حد اليوم بين الفكر الميتافيريكي اللاهوتي وبين الفكر المادي، و اصبحت المشكلة اكثر واضحة بعد ظهور العلوم التكنولوجية والازمة الاخلاقية؟ فالمسيحة وبقية الاديان تعاني من هذه المفاهيم، خاصة قضية ازمة الايمان وازمة في الاخلاق. فما هو مطلوب من رجال الاكليروس، منكم ابونا، من ابنائنا الكهنة؟ ما هو السلاح الجديد الذي يجب ان يتسلحوا به، او ما هي الطريقة الجديدة التي يجب ان يخاطبوا بها المؤمنيين لاسيما الجيل الجديد حتى تجذب انظارهم كي يتم ارجاعهم الى الايمان المسيحي مرة اخرى؟.

قبل التطرق إلى المعاهدات والتوصيات التي اعطاها  نبي الإسلام الرسول محمد وصحابه للمسيحيين النصارى، من الضروري أن نذكر هنا بعض الحقائق التاريخية التي قلما يعرفها المثقفون العرب وإخوتنا المسلمون على وجه العموم، كي نبين السبب الرئيسي الذي جعل بطريرك الكنيسة الشرقية الجاثليق النسطوري إيشوعياب الجدالي أن يتخذ موقف الانحياز إلى جانب دعوة الاسلام.

قال: بلى.. لقد كان لإشهار إسلامه صَدىً واسعا في بريطانيا للَّقَبِ الكبير الذي يحمله، ولكونه سياسياً بارزاً، وعضواً قيادياً في مجَلسٍ اللوردات، فقد انتقدته الصحف البريطانية، واتهمته في صدق دينه مُحاوِلةً تفسير موضوع إشهار إسلامه بأنه لتحقيق مكسب رخيص، وهو أن يصبح ممثل المسلمين في مجالس اللوردات وزعيماً لهم.

وقد حانت لي فرصة للاستماع إليه في جمع كان قد دعي إليه، وكان من أقواله في ذلك الجمع: أشعر بعميق الامتنان على إتاحة هذه الفرصة لي لأُعبِّر فيها ببعض الكلمات عمَّا دفعني لإعلان إسلامي، لقد تربَّيْت تحت تأثير أبويْن مسيحيَّيْن. وأصبحت في سنوات عمري المبكِّرة مهتمًّا بعلم اللاهوت. فشاركت بنفسي في الكنيسة الإنجليزيَّة، واهتممت بالعمل التبشيريِّ دون أن يكون لي فيه مشاركةً فعليَّة.

“والتأمل التأمل +التأمل للنوم افصل التأمل،”

إن كل حجج الفلسفة تنهار أمام ضربات الموت وكأنها خيوط عنكبوت , مهما بنينا من منطق يظل هناك أسرار فعلمنا لا يغطي كل شيء سوى لمحة من الحقيقة , كل ما نعرفه أن كل شيء بغاية ولا شيء مهما كان صغيراً لم يكن عبثاً ولا سخفاً وإنما نظام محكمة .

انا لا افتخربنفسي،  لكن انتم بنفسكم ترون كم مليون ومليون من هم تابعون لي لا هنا فقط وانما وفي كل مكان من العالم،  اقول لكم حقيقة مهمة قد تجهلونها، كلهم وانتم معهم لا تستيطعون استنشاق الهواء بدوني، انا مُريح قلوبكم، مُحقق امالكم، انظروا الى انفسكم كم هو عددكم، كم انتم احرار معي، كم انتم سعداء، فكل شيء مسموح بل مباح لكم بدون مقابل.

ـ أشارت إلى نقطة تقاطع معيّنة و ادعت بأنه كان هناك خمسة منازل ، و تمّ إثبات كلامها بعد الاستعلام من الأهالي ! و قالوا أن البيوت قد دمّرت قبل ثلاثين عام !. و تم أيضاً إثبات صحة قولها بأن إحدى هذه المنازل كان مخزن للفاكهة !.

وكذلك بنيات الدماغ القديم هي التي تقارن وتقيم المدخلات وكل ما يقوم الدماغ الحديث بمعالجته , وهي عندما تحدد الأمور الهامة والتي تستدعي استمرار معالجتها للوصول إلى حل مناسب لها , تقوم بإعادتها إلى ساحة الشعور وتطلب إعادة معالجتها , وتكرر ذلك طالما لم يتحقق المطلوب , وهذا العمل هو الذي يقرر منحى تفكيرنا .

على مر السنين لقد حاولت شخصيا مجموعة متنوعة من الأساليب المختلفة، وإلى أن نكون صادقين أنا لا أعتقد أنني قد وجدت في “الطريقة الصحيحة” تماما كما هناك دائما مجالا للتحسين. شيء واحد الذي أنا واثق حول الرغم من أن استيقظت بوذا، وأنه لم يعلم مسار الثماني النبيل. إذا كنت ترفض هذا كأساس العمل ثم كنت تمارس أساسا “شيء آخر.

ان العالم القديم الذي كان يسوده الاستقرار، غير متعرض للتغير، صلد وكأن كل شيء فيه مثبت في مكانه، لم يعد موجوداً اليوم.  فإنتقل عالمنا الثابت الى عالم متحرك، هلامي، ضبابي، لا يسوده قانون شمولي، ولا منطق او قوانين معرفية ثابتة.  بل كل شيء اصبح نسبياً، حتى عواطف ومشاعر الانسان اصبحت تباع وتُشترى! وكأن العالم اعترف اخيراً بمقولة الفيلسوف الاغريقي هرقليدس: “لا تستطيع ان تضع رجلك في النهر مرتين”.

الفكرة الرئيسية ل #اليوم_الخامس : . ” أنا مصدر شفائي الداخلي الخاص ” . #تامل_التخلص_من_الوزن_الزائد #مجموعة_حياة #ديباك_تشوبرا #اوبرا_وينفري #التامل #اليوم_الخامس #تامل_معنا #حياة_افضل #الرابط_بالبايو الفكرة الرئيسية ل #اليوم_الخامس : .

صدقوني كما يقول الرب يسوع المسيج في انجيله : ان اعطاء كاس ماء لاحد من هؤلاء  اخوتي الصغار لن يضيع اجركم” هكذا اقول جهودكم في  في عزف لحن اية ترتيلة من طقسنا لن يذهب سدى،  وبل ستجدون الاصداء مستقبلا حينما تبدأ عجلة الحياة عند ابناء شعبنا بالتحرك بإتجاه الصحيح لا سيما في هذه الايام المباركة؟؟؟.

“… يجب أن نفترض وجود تركيب ترانسندنتالي خالص للمخيلة باعتباره شارطاً لإمكانية كل خبرة. ذلك لأن الخبرة نفسها تفترض ضرورة القدرة على إعادة إنتاج الظاهرات. عندما أقوم برسم خط في ذهني أو التفكير في الوقت من الصباح إلى صباح آخر، أو حتى عندما أتمثل عدداً معيناً، فمن الواضح أن التمثلات المتنوعة المختلفة يجب أن تدرك بواسطتي واحدة بعد الأخرى. لكن إذا أسقطت من ذهني دائماً التمثلات السابقة (الأجزاء الأولى من الخط أو الأجزاء السابقة من الوقت الزمني، أو الوحدات في سياق تمثلها)، ولم أُعِد إنتاجها في الانتقال إلى تمثلات أخرى، فإن تمثلاً كاملاً لا يمكن أن يظهر” (A102).

حيث اجرنا مقابلات مع اهالي الشهداء قبل اربعة سنوات ولن نذكر  هذا من اجل مدح الذات لكن الحقيقة يجب ان تقال ، ان الاتحاد الكلداني الاسترالي هي التي بادرت بإعادة تسليط الاضواء على هذه المجزرة الرهيبة التي كانت في طي النسيان لمدة اربعين سنة. وان هذه المقابلات موثقة بالصور منشورة في مواقع عديدة لا سيما موقع عنكاوا .

ليس هذا هو المقصود بعبادة التأمل انما المقصود بان ترى ماخلقه الله من كون وبحار ومخلوقات وتسبحه وتعظمه في نفسك وتستصغر نفسك امامه وحينها تدرك انك لا شئ في هذا الكون وتلجأ الى الله بالعبادة الخالصة لوجهه ليرضى عنك ويدخلك جنته

لكن ماذا حدث للمكان باعتباره شرطاً قبلياً لتلقي الظاهرات؟ لقد وصف كانط في الإستطيقا الترانسندنتالية المكان والزمان باعتبارهما معاً الشرطين القبليين لكل معرفة ممكنة، ونحن هنا في النقطة المركزية في نظريته في المعرفة نراه يقر بالزمان باعتباره الشرط الأساسي والأوحد لكل معرفة وعلى كافة مستوياتها، سواء في تلقي الحدوس الحسية أو في التركيب بينها وفق المقولات، وسواء أيضاً في تحديد كيفية عمل المقولات والإسكيمات في تنظيم الخبرة الحسية. فأين ذهب المكان باعتباره شرطاً قبلياً وصورة شاملة قبلية؟ ألم يكن من المفترض في كانط أن يُرجع مقولات الكم على الأقل هي وإسيكماتها إلى المكان، بناء على أن علاقات الكم يمكن ردها إلى العلاقات المكانية؟ لم يتناول كانط أياً من هذه التساؤلات وترك قراءه يتوصلون بأنفسهم إلى إجابات عنها، لكن من داخل كتابه لا من أي مصدر آخر. إن الإجابة عن هذه التساؤلات تستخلص من بعض الإشارات السريعة والعاجلة لكانط في سياق تحليلاته. وتفيد هذه الإشارات الموزعة عبر الفصل الخاص بتحليل المبادئ التركيبية للفهم أن كانط يعالج مفاهيم مكانية مثل الخط والمثلث والدائرة والشئ ذي الأبعاد مثل السطح والعمق والامتداد باعتبار أن الزمان الداخلي هو الذي يشكل الشرط القبلي لإمكان التفكير بها( 21). فعلى الرغم من أن الأشكال المكانية وعلاقاتها تعتمد على المشاهدة، فإننا عندما نحاول دراسة هذه الأشكال من حيث الكم فسوف نحتاج إلى استخدام مفهوم العدد ومفهوم الوحدة المتكررة التي تشكل مجموعاً هو كم الشئ، والتفكير بالعدد وبالوحدة المتكررة يعتمد على وعي زماني يستطيع تمييز التتابع والتسلسل والتكرار والاندماج في مجموع، وذلك كما اتضح في الأمثلة التي قدمها كانط في الفصل الخاص بالإسكيمات. ونستطيع التوصل من ذلك إلى نتيجة هامة وهي أن حدس المكان نفسه يعتمد على الوعي الزماني.

لكارل بوبر العديد من المؤلفات العلمية والفلسفية أقدمها كتاب “منطق الكشف العلمي”، و”المجتمع المفتوح وأعداؤه”، و”المعرفة العلمية”، و”عقم النزعة التاريخية، دراسة في مناهج العلوم الاجتماعية”، و”الواقعية وهدف العلم” و”نظرية الكوانتم (quantum) والانشقاق العظيم في الفيزياء” وغيرها من المؤلفات في العلوم الطبيعية.

يقول الدكتور ( روبرت كارول ) أستاذ الفلسفة والتفكير الناقد بكلية ساكرمنتوا بكاليفورنيا: إنه من الصعب تعريف البرمجة ،لأن الذين بدأوها والذين ساهموا في إخراجها استخدموا لغة غامضة مبهمة متلبسة غير واضحة ، ولذلك أصبحت البرمجة تعني أشياء كثيرة يختلف فيها الناس . ويدّعي أهل البرمجة أنها تساعد الإنسان على التغيير بتعليمه كيف يبرمج دماغه ، فيقولون : إننا أعطينا أدمغة ولم نعط معها دليل تعليمات التشغيل ، فالبرمجة اللغوية العصبية تقدم لك “دليل مستخدم” للدماغ . ولذلك يطلق عليها أحياناً “برامج للدماغ” .

يشير التونسي “الحبيب الإمام” في كتابه الجديد” الاقتصاد الثقافي”على أن نصيب الوطن العربي من الكتب هو 0.7%من مجمل الكتب الجديدة الصادرة في العالم سنويا . . تقول منظمة اليونيسكو : على الإنسان أن يقرأ 22 كتاباً في السنة حتى يكون منتمياً لهذا العصر. كما أكد الباحث أن نسبة الصحف في الوطن العربي لا تتعدى1.52% من صحف العالم، علماً بأن سكان الوطن العربي يشكلون أكثر من 4.4 % من سكان العالم، وإن حصة الإنسان العربي من الكتب الجديدة التي تصدر في الوطن العربي سنوياً لا تتعدى ربع كتابٍ في السنة.يصدر في أوربا لكل مليون شخص 584 كتاباً جديداً في السنة وفي أمريكا 212 كتاباً جديداً في السنة، بينما في الوطن العربي لا يتجاوز 30 كتاباً جديداً سنويا لكل مليون عربي. ناهيك عن الاختلاف في النوعية وعدد النسخ ومستوى كل كتاب بين الدول المتقدمة والوطن العربي وأن نصيب المواطن العربي من الإنفاق على التعليم لا يتجاوز 340 دولار في السنة ، بينما يزيد في الدول المتقدمة عن 5000 دولار سنوياً ويصل في إسرائيل إلى 2500 دولار سنوياً .

وقد حدثني حديثه الشيخ (عبد المجيد الزنداني)، فقال: لقد التقيت به مع نفر من أصحابنا في المؤتمر الطبي السعودي الثامن، وقد خصصت لنا لجنة تبحث في موضوع الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، فالتقينا به أول ما التقينا في هذه اللجنة، وقد بدأنا بالسؤال التالي: ما هو موضوع لجنتنا هذه؟

  يتصورون انهم غير قادرين على العيش خارج الكهف ولا يستطيعون ان يتمتعوا بالنور المشرقي الاتي من الحقيقة الموضوعية، ولا يدركوا او لا يشعروا بالخطر المحدق والمرحلة العصيبة التي تمر فيها المسيحية الشرقية وشعبنا الهالك من جراء الحروب الطائفية والمذهبية في المنطقة .

#مهارة #تدريب #فلسفة #الصمت #أخلاق #الدعاء #السلام #الأخلاق #القراءة #فلسفة_الأخلاق #الكويت #كويت #التصوير #الفلسفة #السلام_الداخلي #فلسفة_الحياة #فرصة #كويت #الكويت #الحب #وميض_النفس #رواية_وميض_النفس #أمل #ابتسامة #السعادة #النجاح

نسيت ان اجيبك عن جرئية الاغذية وعلاقتها بالين واليانغ، طبعا سبق ان فصلت وشرحت حقيقتهما، وانت اكيد اطلعت على ذلك، اما ربط الاغذية بهما للذين اعتقدوا بانهما يدلان على معنى التوازن، اعتقد بان علماء التغذية اكثر معرفة بمروجي المايكوبيوتيك لانهم يتكلون وفق علم، ليس وفق استنتاجات او آراء شخصية، اما القدماء فاكيد لهم معرفة لا يستهان بها بخصوص الاغذية مع التمييز بين التي تفيد والتي تضر عن طريق التجربة اكيد. لكن مروجي الطاقة كلامهم يخالف الحقائق وهم يمنعون اغذية احلها ديننا وحتى علماء التغذية اثبتوا اهمية تناولها.

الخطو الثانية – التركيز على العين الثالثة – ويمكن ممارسة هذا التركيز خلال التنفس العميق أو طوال وقت التأمل خاصة عندما تشعر بأن الأفكار تزاحم عقلك. يمكن لك تعلم كيفية التركيز على العين الثالثة قبل ممارسة التأمل وذلك ببساطة بوضع طرف إصبعك بين الحاجبين ومحاولة النظر إليه ثم إغماض الجفون ولكن مع إبقاء العينن في تلك الوضعية. هذه هي الوضعية التي يجب أن تحافظ عليها خلال التأمل لأطول فترة ممكنة وخاصة عندما تشعر بالأفكار وهي تحاول كسر حالة التأمل التي تكون فيها. عندما تبدأ في التأمل قم بإغماض العينين وتحريكهما إلى موضع العين الثالثة والتركيز عليها مع الوعي بحركة السرة خلال التنفس . لا تضغط كثيراً على العين الثالثة فقد يسبب ذلك الصداع.

لقطة صباحية بداية شروق الشمس بـ كاميرة كنون عندما تشرق الشمس بأشعة نورها الذهبي بمثابت إعلان بداية يوم جديد ترى الناس في حركة دائمة بين ذهاب واياب الكل يسعى على أمل في تحيق شيء Device: Canon EOS 70D, I used Lines 18-55mm ********** عندما أحاول عبور زمن غير زماني ترى فيه الترهل من كثرة الادماني باتت … لقطة صباحية بداية شروق الشمس بـ كاميرة كنون

“والتأمل الفيدية +والتأمل زن”

*- حينما يحتدم الصراع  بين الرجل والمراة، والام وابنتها ، والاب واولاده، او بين رئيس القوم وجماعته، او بين رجال الاكليروس ومجامعهم، او بين قوم كبير وقوم صغير، او بين رجل غني واخر فقير او رجل  من رجال السياسين الكبار الاعزاء على قلبي فانا امتلء من النشوة والفرحة.

سوزوكي روشي يدعو هذا “العقل مبتدئين. هناك مناقشة مثيرة للاهتمام حقا حول هذا على بودكاست راديو مختبر على وهمي تأثير (عليك العثور عليه في Google). وقال طبيب الشاب الذي كان التنويم المغناطيسي تعلم قرر نوم مغناطيسيا بعيدا سيئة ( وكان سيئة حقا) حالة كان ناجحا جدا واتضح، على الرغم من أن القضية لم تكن البثور على الإطلاق، ولكن شرط غير قابل للشفاء تماما وطنا ان لديه ثقة صراخ شاب،.. لا تفهم أن كان هذا حال المستعصية، وقال انه ليس لديه توقع الفشل في عقد له بالعودة. وهكذا على نحو ما قال انه انسحب تشغيله.

خلال هذه مدة الدراسة الطويلة هذه، يبذل الفرد منا جهدا ليس بسيطا لنجاح والحصول على الشهادات المطلوبة. وقد يوفّق البعض، بينما لا يوفّق الآخرين. وحتى درجة التوفيق في النجاح تختلف من شخص لآخر. بشكل عام، إن استطاع الإنسان إيجاد وسيلة مناسبة للدراسة، سيساعده ذلك على اجتياز هذه المرحلة بأقل “خسائر” ممكنة إن جاز لنا التعبير.

بلغ الصراع أشده في عهد المتوكل، حيث اضطهد المعتزلة وطارهم، وقتل عدداً منهم، وفر من نجى، ليختفوا في المناطق النائية من الدولة العباسية، وذاب كثير منهم في المذهب الشيعي. كما و أحرقوا مؤلفاتهم، ولم يبقَ منها سوى تلك النتف القليلة التي اقتبسها خصومهم لتفنيد آرائهم. وعلى سبيل المثال، كان الجاحظ أبو عثمان عمرو بن بحر البصري (159هـ-255هـ) معتزلياً، وقد ألف خلال عمره المديد نحو مائة كتاب، أكثرها في الفقه الإسلامي وفق منظور المعتزلة، إلا إنهم أحرقوا معظم كتبه ولم يتركوا منها إلا تلك الكتب التي لم تتعرض للدين، مثل كتاب الحيوان، والبخلاء، والبيان والتبيين وغيره.

وقد أخبر القرآن الكريم أن الذين أوتو العلم أقرب الناس إدراكا للحق، فقال:﴿ وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴾ (سـبأ:6)

ثم دخلت مرحلة الدراسات العليا فقضيت اربع سنوات في دراسة اللاهوت، وكان الموضوع الذي تناولته في اطروحتي هو عن “القربان المقدس في الطقس الكلداني”. لا انسى ان اقدم شكري للابوين بولص بشي والاب بطرس ججو اللذين ساعدونا كثيرا في حينها في نهاية سنة 1962 تخرجنا.

حتى تم تأليف كتب واقمت دراسات عن كيفية حصول فساد المراة عن طريق التعلم مثلا صدر كتاب في عام 1897م تحت عنوان” الاصابة في منع النساء من القراءة” فيذكر العلامة الوردي نص منه في صفحة 292 من كتابه  : ” فاما تعليم النساء القراءة والكتابة فأعوذ بإاله منه اذا لا ارى شيئا اضر منه بهن، فإنهن لما كن مجبلات على الغدر.”

في كل مرة تتخذ فيها خياراً لمواجهة . العادات و المعتقدات القديمة و السلبية . أنت تصنع إختراق. . بينما ترتقي بوعيك عبر التأمل ، أنت تبدأ . بالترحيب بالحرية التي تأتي مع الخيارات . عندما تتخذ خيارات بناءً على الحضور . الواعي تماماً تحصل على القوة و الحرية . القصوى. . #تامل_التخلص_من_الوزن_الزائد #مجموعة_حياة #ديباك_تشوبرا #اوبرا_وينفري #اليوم_الرابع_عشر #الرابط_بالبايو في كل مرة تتخذ فيها خياراً لمواجهة

ان عقلية اي نظام شرقي( حتى المؤسسات الصغيرة) هي عقلية تولوتارية تماما، لان هذه الانظمة مشتقة من الفكر الميتافيزيكي و الحالة الطباوية. النظام فيها مصمم الى ان يحصن الملك او الدكتاتوري او رئيس الجمهورية او امير البلاد من اي ملاحقة قانونية واخلاقية، بل يجعله اله مقدس فوق القانون، يحق له ما يشاء وكأنه ليس انسان.

إلى وامض. انها لم تكن مألوفة تماما بالنسبة لي. في الحقيقة لم يسبق لي ان تأتي عبر هذه الظاهرة بالضبط. ولكن هذا يبدو وكأنه شكل بصري من الحدس. أجد أن الحدس هي ببساطة الاتصالات من جزء واحد من الدماغ للآخرين. الكثير من معرفتنا ومعالجة المعلومات ويمضي خارج الإدراك الواعي، ونتائج بعض هذه المعلومات يبدو التجهيز في الاعتبار بأنها “تذكر أن تفعل شيئا، أو الحدس، لذلك كنت في السوبر ماركت، على سبيل المثال، وأنت في الطريق إلى الخروج، ولكن لديها شعور هناك شيء كنت قد نسيت. لا يمكن أن نتذكر بوعي ما كان الشعور، ولكن أجزاء من الدماغ لا يمكن الوصول إلى وعيه وتخزين الذاكرة من هذا البند الإضافي كنت في حاجة، وكما تم رصد ما كنت قد وضعت بالفعل في السلة. وهذا جزء من العقل يولد شعورا لكنت بطيئا، وإذا كنت وقفة، سوف “فقط تذكر. صورة للمنتج، أو صوت الاسم، وسوف تظهر فقط في عقلك.

منذ إصدار دانيال قولمان Daniel Goleman كتابه الأول (1995)، أصبح مصطلح “الذكاء العاطفي” من أهم المواضيع انتشارا وتداولا بين دوائر الشركات العالمية الكبرى وكذلك نال نفس الاهتمام على مستوى المؤسسات التعليمية إن كان في الجامعات أو في المدارس. وانتقلت العدوى إلى معظم الأقطار العربية فسرعان ما عقدت الندوات وورش العمل وبرامج التدريب والترجمات وما إلى ذلك من نشاطات ترافق كل صرعة جديدة دون دراسة أو تمحيص. ومن هذا المنطلق وقد عاد الكلام عن الذكاء العاطفي مرة أخرى أود هنا أن أتطرق باختصار إلى السياق التاريخي لتطور فكرة الذكاء العاطفي وما هو الذكاء العاطفي ضمن هذا السياق وما هي عناصره أو مكوناته وأهميته بالنسبة لمكان العمل والدرس.

اما بالنسبة لبيعي لغتي  الكلدانية  وقوميتي الكلدانية  بسهول و ببساطة او بثمن بخيس، اعتقد هذا امر غير صحيح ، كنت اتمنى ان لا ارد عليك يوما ما واقول ان هذا الاسلوب غير لا ئق بك اصلا ، لانني كنت اظن انك دقيق وموضوعي اكثر من غيرك  حينما تريد قول الحقيقة .

8- اقامة المؤتمرات الكلدانية على غرار المؤتمر الكلداني الاولى عام 1995 في بغداد في عهد المثلث الرحمات البطريرك بيداويد، على ان يتم توسعيه واتخاد القرارات وتشكيل لجان لمتابعة تنفيذها. لان في الكنيسة  الكلدانية هناك اشخاص يعيشون  في هذا العالم الواقعي الذي له متطلباته ، ليست مهمتهم فقط الصوم والصلوات.

في المعرفة الإنسانية تخضع الأشياء للشروط الذاتية للمعرفة، وهذه المعرفة تكشف عن فاعلية مقولات الفهم الإنساني، والمعرفة بذلك ليست تلقياً سلبياً لمعلومات من التجربة – لأن ما يسمى بالتجربة ليس إلا خبرة إنسانية بالعالم صنعتها الذات العارفة. وليس معنى ذلك أن المعرفة الإنسانية مجرد خبرة ذاتية أو أوهام أو صورة ذاتية للعالم لا تقابلها حقيقة موضوعية، لأن المعرفة الإنسانية هي معرفة بالظاهر لا بالأشياء في ذاتها. العالم لا يقدم لنا إلا الظاهر، والمعرفة هي تنظيم هذا الظاهر وفق مقولات الفهم، أما الأشياء في ذاتها فليست معطاة لنا في الحواس أو في حدس حسي، أو بأي طريقة أخرى مثل الحدس العقلي مثلاً، ذلك لأن كانط ينكر أن تكون المعرفة البشرية قادرة على تمثل حقائق عن طريق العقل وحده في استقلال عن كل شرط حسي؛

من الأسماء التي رأيتها في دفتر الغريب في هذا الفصل اسم (جيرمان جاكسون)([91])، فسألت الغريب عنه، فقال: هذا مغن أمريكي.. وهو شقيق المغني المعروف (مايكل جاكسون)، وقد قدر الله أن ألتقي به لأسأله عن سر إسلامه، فكان من جوابه لي: عند زيارتي إلى عدد من دول منطقة الشرق الاوسط في عام 1989 بصحبة أختي الكبرى، حيث زرنا خلال هذه المرحلة البحرين ورحب بنا الكثيرون.

في تلك الأيام في سويسرا، أعدت تسجيل نفسي رسمياًّ كمسلم. وبعد توقيع الهدنة عدت إلى لندن، وذلك في شهر كانون الأول من سنة 1918، وبعد ذلك ـ في عام 1921 ـ سجَّلت لدراسة الأدب في جامعة لندن. وكان أحد المواضيع الَّتي اخترتها هي اللغة العربيَّة، وكنت أحضر محاضراتها في الكلية الملكيَّة. وكان في يومٍ أن ذكر أستاذي في اللغة العربيَّة ـ السيِّد بلشا من العراق رحمه الله تعالى ـ القرآن الكريم وقال: إن كنت تؤمن به أم لا، فإنَّك ستجد أنَّه أكثر الكتب إثارةً وأنَّه يستحقُّ الدِّراسة. فأجبت: أُوه، ولكنِّي أُومن به. فاجأ هذا الجواب أستاذي بشدَّة وأثار اهتمامه، وبعد حديثٍ قصيرٍ دعاني لأُرافقه إلى مسجد لندن في نوتينغ هيل جيت. وبعد ذلك كنت أحضر للصلاة باستمرار في هذا المسجد لكي أتعلَّم أكثرعن تطبيق الإسلام، إلى أن أعلنت ارتباطي بالأمَّة الإسلاميَّة في رأس السنة الجديدة لعام 1922.

. . في تصريح لصحيفة الشرق الأوسط قال ولي عهد البحرين سلمان بن حمد ال خليفة: “لدينا خطة لبناء جزيرة اصطناعية في المياه الدولية للفلسطينيين لحل الصراع العربي الصهيوني، فلليهود الحق الإلهي في “أرض إسرائيل”. سلمان ولي عهد البحرين و نائب رئيس الوزراء عرض خطة غريبة لحل الصراع العربي الصهيوني تقضي … .

موضوعُ قبول الآخر يقتضي تعريفَ مفهومَي “الآخر” و”القبول”. لكنِّي أرى من الملائم التوقف أولاً عند عبارة “رؤية توليفية” التي صُنِّفَتْ كلمتي تحتها – وهي، ضمن السياق الذي نحن في صدده، تعني الجمع بين الدين والفلسفة أو التوفيق بينهما.

من الافضل ان اكون آمناً على ان اجرب شيئ جديد يجب الا اثير الأمواج ، اذا اردت ان احمى نفسى لا احد يستمع حقاً لى الناس لا يتغيرون ابداً هذه من بين المعتقدات الخفية الشهيرة التى يتشبث بها الجميع ، بدرجة او بأخرى خصوصاً فى المواقف الصعبة ما لا يدركونه ، هو انه ليس الموقف الذى يتحداهم بل توقعاتهم … من الافضل ان اكون آمناً

• بالإضافة إلى ذلك، الأشكال التجريبية، والتخطيئية، والبرهنة، والفلسفة المتحولة كلها عناصر شائعة من الفلسفات العملانية. العديد من العملانيين هم نسبيين معرفيين، ويرون أن هذا جانب مهم من العملانية الخاصة بهم (على سبيل المثال ريتشارد رورتي)، ولكن هذا أمر مثير للجدل، حيث يجادل عملانيون آخرون بأن النسبية من هذا القبيل ستكون مضللة بشكل خطير (مثل هيلاري بوتنام، سوزان هاك). تشارلز ساندرز بيرس (وحِكمته البراغماتية) يستحق الكثير من الفضل في العملانية [9] ، جنبا إلى جنب مع المساهمين الذين جاؤوا لاحقا في القرن العشرين مثل وليام جيمس وجون ديوي. وقد تمتعت العملانية بتجدد الاهتمام بعدما استخدم كل من كواينويلفريد وسيلر العملانية المنقحة لانتقاد الفلسفة الوضعية المنطقية في الستينيات. وكونها مستوحاة من عمل كواينوسيلرز، فان نوع من العملانية يُعرف أحيانا باسم العملانية الحديثة اكتسب نفوذا من خلال ريتشارد رورتي، وهو الأكثر تأثيرا من بين العملانيين في أواخر القرن العشرين جنبا إلى جنب مع هيلاري بوتنام وروبرت براندوم. ويمكن تقسيم العملانيين المعاصرة على نطاق واسع إلى العملانية التقليدية التحليلية الصارمة والعملانية “الكلاسيكية الحديثة” والتي تلتزم بعمل بيرس وجيمس وديوي.

اولا اقول لك بارك الله فيه اهتمامك بالموضوع وسعيك لنشره من اجل تعميم الفائدة، طبعا بدوري احترم وجهة نظرك، لكنني لدي تحفظات على الفيس وغيره، وطبعا لن اذكرها لانني لو فعلت ساحتاج وقتا وسيكون ردي طويلا، خاصة وانني اريد ان استغل وقتي في امور اهم جئت خصيصا لاضافتها اليوم، كما انني لا اريد ان يتشعب الموضوع فيتم الحديث فيه عن سلبيات ايجابيات الفيس وكل وسائل التواصل الاجتماعي.

لما صعد صيت  الفيلسوف افلاطون  بعد ان اسس اكادميته، حاول الحفاظ على مباديء فلسفة استاذه (سقراط )، عن طريق جعلها احدى نتائج  نظريته الشهيرة “نظرية المُثل”، التي  فيها يقسم الوجود الى طبيعتين او عالمين، عالم متغير، غير مستقر، ناقص، زائل، وعالم اخر  طوباوي، مستقر،  ثابت لا يتزعزع، كل شيء فيه خالد. عالم كمال خير، وعالم ناقص فيه شرور.

هذه الوظيفة هي التي تقوم بها ملكة المخيلة. إن نقد كانط لسابقيه فحواه أن هؤلاء قد وزعوا وظيفة المخيلة على الحس والفهم ونزعوا إلى اختزال دورها عبر هاتين الملكتين ولم يدركوا تميز وظيفة التركيب التي تقوم به والتي تتطلب ملكة خاصة. إن الحواس لا تعطينا سوى انطباعات عن الأشياء، أما وظيفة التركيب بين هذه الانطباعات لإنتاج تمثلات للأشياء فهي من عمل المخيلة، فعلى الرغم من أن التمثلات الحسية تظهر للحواس، إلا أن الحواس ليست مصدرها. قبل أن تظهر الموضوعات باعتبارها منتمية إلى المقولات في ملكة الفهم، تظهر باعتبارها صوراً للإدراك الحسي، وملكة المخيلة هي التي تنظم موضوعات الحواس في صور قبل أن تنظمها ملكة الفهم في مقولات. هكذا أثبت كانط ضرورة الفعل التركيبي للمخيلة على مستوى الإدراك الحسي نفسه.

قال: للأسف لم أتعلم اللغة العربية بعد، ولكن قالوا لي ليس هناك مشكلة الآن طالما أنك تصلي وتقف أمام الله بقلب سليم وتعرف كيف تصح صلاتك وعندما أقول (الله أكبر) أحس أنني قريب من الله وصلاتي ستقبل كما أخبرني بذلك علماء من الأزهر، وأن الأمر يأتي خطوة خطوة، وزملائي المسلمون يصلون بي دائمًا، والفرصة المتاحة لي هي أن أتعلم العربية ممن حولي، فليس عندي وقت كثير فأنا أعمل من 12 إلى 16 ساعة يوميًا، وبالنسبة لصيام شهر رمضان فلم تكن عندي مشكلة في الامتناع عن الطعام فأنا متعود على ذلك في العمل، ولكن عانيت بعض الشيء أولاً، ثم اعتدت ـ بحمد لله ـ على ذلك، وأنا أنوي الحج إلى بيت الله برفقة زوجتي [منى] التي ارتبطت بها بعد اعتناقي الإسلام.